香港怀旧电视剧有哪些:口哨历史、吹口哨的方法 音乐艺术

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1历史2吹口哨的方法

历史
　　作为一门艺术，啸艺已经具有悠久的历史和相当程度的辉煌：

中国古代

　　我国最早的诗歌总集《诗经》里就有记载。

　　汉、魏开始有名人（如诸葛亮、曹植等））吹奏。

　　晋代名士、竹林七贤的领袖之一的阮籍名气大且演奏水平高。一时名士争相慕习，蔚然成风。文学家、啸艺演奏家成公绥用当时地位很高的文体对其进行总结，写成了《啸赋》。

　　隋唐时代的九部乐、十部乐中有叶啸。

　　到唐代，孙广又对其进行理论总结，撰写了《啸旨》。

　　五代时开始有指啸的记载。

　　明代几乎已认为啸艺是隐逸修道的必修课。

　　口哨的吹奏方法

　　口哨，我国古代称“啸”也称“吹唇”“众号百万，吹唇沸地”，“吹者，以齿啮唇作气吹之，其声如鹰”口哨是通过空气与双唇的磨擦为发声源，以胸、咽、口、鼻等为共鸣体的一种乐器。当合口吹气时，调整双唇、门齿、舌尖，一定流速的空气通过两唇之间的气口，便会产生边棱磨擦发出声响。当双唇向前伸延，发声管变长，气口变小，则易产生高音；当双唇向前齿收拢，气口变大，则易产生低音。

　　口哨音乐的音域根据吹奏者水平高低的不同，音域也不大相同。对专业口哨吹奏者来讲，无论是谁，音域都有三个分区，即低音区，中音区。对于初学者来讲，一开始所能发出的口哨音基本上是中音区内的音。

　　要想吹奏好口哨，必须掌握口哨的吹奏方法，其方法如下：

　　一、 外吹发音法

　　外吹发音练习应在心平气和的条件下进行，要把所有的精力全部集中到吹响的意识上来。其方法是：深吸一口气，让胸腔、腹腔、肺里的存留空气越多越好，让舌尖顶住下牙齿，整个舌头中部稍鼓，两唇之间自然形成一个气口，保持现状。然后，让体内存留气体通过气口缓慢向外吹出。这时，应注意的问题是，把鼻腔控制住，别让空气从鼻腔流出。向外吹气时不用急吹，一口气有控制地缓慢吹完后，吸气再吹。以上是把体内存留气体向外吹发出口哨音的方法，所以叫“外吹发音法”。

　　一开始练习外吹发音，往往吹不出声音来。这没关系，初学者很难一开始就能吹出响来。一次外吹完成后，接着进行下一次，反复多练，慢慢地就能吹出一种听起来呼呼的声音。这样，通过人的听觉器官，把这种声音传给大脑，大脑接收到这种信号以后迅速找到嘴肌的用力感觉，使嘴肌肌肉逐步定型。

　　（一）外吹发音练习时的气息运用

　　（1）吸气后，膈肌抬升、腹肌收缩、胸肌固定、气口紧闭，把肺里的空气缓慢向口腔压送。这样，口腔就形成了一种压力，这种压力为“口腔压力”。当口腔压力大于外界大气压时，口腔内的气息就会自动通过气口向外呼出。气息向外吹出的同时，要精心调整上下嘴唇之间的气口，使之发出声响。

　　（2） 音量的大小与气息的流量成正比，气流越大，音量就越大；气流越小，音量就越小。音量的大小与气口成反比，气口越大，音量越小、越低；气口越小，音量越大、越高。

　　（二）音量练习

　　音量的高低是口哨音乐的生命，要想发出亮丽圆润的口哨声，必须进行音量练习。

　　音量练习的方法有两种；

　　（1）往最大音量上吹。吹响之后，继续保持。有意识地控制膈肌、腹肌，让气流匀速向口腔供给。练过大脑、听觉、口腔、鼻腔等器官的共鸣感应，感觉吹出的声音既平稳又有共鸣。

　　（2）声音由小变大再变小。吹出的声音先小声吹，逐步变大，达到最大时，要保持一段时间，最近到声音消失，有点类似消防车的鸣叫声。

　　对初学者来说，练过几个月的基础练习后，可以适当吹一些自已会的小曲子，一是增加对学习者吹口哨的乐趣，二是让学习者的大脑接收这种口哨音乐感觉。这种练慢是很必要的，通过这种练习，初学者还会在不知不觉中掌握一些口哨技法。

　　二、 内吸发音法

　　内吸发音练习也应在心平气和的条件下进行，要把所有的精力全部集中到吸响意识上来的发出口哨音过程。其方法是：深吸一口气，让体内存留的气体越少越好。让舌尖顶住下牙齿，整个舌头中部稍鼓，两唇之间自然形成一个气口，保持现状。然后，将体外气体通过气口缓慢吸入体内。向内吸气时千万不能快，一定要有控制地使膈肌下沉、胸肌、腹肌扩张，缓慢将气体吸入体内。一次吸气活动完成后，呼气后再吸。这种通过有关器官的密切配合向人体内吸气发出口哨声的方法，叫“内吸发音法”

　　内吸发音与外吹发音在口哨吹奏中常常结合使用，使吹奏者十分方便地演奏出各类乐曲。就象拉小提琴一样，不仅要用上弓，而且要用下弓，对乐曲的演奏十分方便。所以想当一名全面的口哨演奏者，最好能把握内吸发音法。

　　内吸发音方法与外吹发音方法有着共同之处，那就是共鸣感觉、口形、舌的位置都是一致的。不同之处，外吹发音是向体外吹气的过程，而内吸发音是往体内吸气的过程。内吸发音应与外吹发音配合练习，音色效果越接近越好。

　　三、低音阶和高音阶的吹奏方法

　　（一）低音阶吹奏方法

　　首先，发出中音区的音，找到共鸣后，往往音区发音，在往低音区发音的同时，大脑中要形成一种发低音的意念，由大脑控制各有关器官配合进行。

　　从C调1往下发音时，舌尖要全部脱离下牙齿，上下嘴唇随着音的降低而往前鼓，气口、口腔也随之增大，气流的流速相应减慢，这样上下嘴唇振动频率变小，所发出的音就比较低。直到发不出更低的音时，一次低音发音完了。

　　练习低音时要注意音准问题，发音之前，大脑里一定要有音准概念，最好能跟琴一起练，这种练习是非常必要的。

　　低音发音吹奏法方法掌握后，再进行由中音区往高音区的吹奏练习。

　　（二）高音阶吹奏方法

　　首先，也是由中音区音开始，找到共鸣音。发音到C调1时，舌尖已顶住下牙齿。再往上发音时，气口、口腔开始逐渐变小。越往上发音，两腮、上下嘴唇和舌尖越紧张。当气口、口腔不能变得再小时，即完成了一次高音练习。

　　练习口哨发音时鼻腔变化不大，练习时最好一个有回响的地方，这对提高口哨音乐的共鸣、美化口哨的音色大有好处。

　　四、过音的吹奏方法

　　所说的过音，指的是音量过大的口哨音。就是口哨音乐本身而言，其声音给人的感觉比较尖、细。

　　如果没有过大的音量，对一些音乐作品高潮的处理，表现力就不强，影响整个作品的质量。过音对现场演出显得更为重要。

　　要想使音量越大，必须做到吸气量或吹气量大。同时，要有很好的口哨共鸣音。这样整个声音才有力度和强度，口哨声才能够高而圆润，而不至于发尖、发干。

　　过音发音时，往往气流加大后，反而发不出声音来。这是由于吹奏者大脑的听觉与发音失调，共鸣感应没有适应好。音量的大小与鼻腔也有关系的，鼻腔随着音量的增大，而增大。音量减小，鼻腔随之减小。

　　由于过音发音共鸣不易掌握，而且腹部运动量大，口腔嘴唇都很紧张。所以练习时间不易过长。

　　五、平音的吹奏方法

　　所发出的口哨音给人的感觉很平稳，波动很小，故称“平音”。

　　其发音方法是：吹响找到共鸣后，舌头、气口、口腔甚至胸腔、腹部、膈肌在有控制的前提下保持定型，均匀地向气口供气。平音吹奏法常用于一些抒情的、波动不大的曲子。

　　六、波音的吹奏方法

　　所发出的口哨音给人的感觉象笛子的颤音，有较大的波动，故成“波音”

　　其吹奏方法：先处于发平音的状态，然后靠舌头上下波动使舌尖快速地封堵气口，这样气流经过气口时是波动的气流。

　　波音的选用，要根据曲目来定，不能毫无目的地乱用，否则会影响乐曲的表现力。

　　七、上滑音的吹奏方法

　　滑音分为上滑音、下滑音、快速滑音、慢速滑音，短促滑音。吹奏者一般要具备两个八度以上的音域是吹奏滑音的前提。

　　上下滑音在口哨吹奏中经常用动。根据曲目的不同没滑音有的用得多一点儿，有的少一点儿。由于每个人对音乐的理解是不一样的，何时运用滑音，要根据作品的风格和个人的习惯来定。

　　上滑音一般用内吸发音法完成，上滑音的吹奏方法：由低音往高音发音，气口、口腔由大到小发生变化，同时舌尖由下齿底位变为上下齿和气口之间位。

　　如果是快速滑音，那么，气口、口腔变化就快。如果是慢速滑音，口腔、气孔变化就慢。如果是短促上滑音，气口、口腔会突然变小后突然变大。为什么气口、口腔会突然变大呢？是为了破坏原来的共鸣状态，突然变大，声音也就突然没有了，这也叫消音法。

　　为什么靠气口，口腔的变化来消音，而不用停止气息供给来消音呢？因为，当突然停止供气，由于气流有惯性，还有一少部分通过气口，振动嘴唇使之发音。所以，还有余音发出，音消不干净，出现不了短促的感觉。

　　八、下滑音的吹奏方法

　　下滑音就是由高音往低音发音，一般用外吹发音法完成。下滑音的吹奏方法：由高音往低音发音，气口、口腔由小到大发生变化，同时舌尖由上下齿和气口之间位变为堵住气口位。

　　在音乐作品结束时，经常用到下滑音。用下滑音结束全曲，主要是给人一种结束干净、利索的感觉。

　　九、单吐音的吹奏方法

　　单吐音主要适用于外吹发音。所说的单吐，就是一个音一个音地发音，音与音不连接。其吹奏方法：腹肌、膈肌控制气息，然后，靠腹肌、膈肌有节奏地挤压体腔、口腔内的气体冲击气口而发出的口哨音。

　　单吐音特点：声音饱满，力度好。

　　单吐发音练习，一是锻炼短时间的共鸣感觉，二是锻炼气息有节奏地控制。

　　单吐音技巧掌握得好，对双吐音的发音来说就比较容易。

　　十、 双吐音的吹奏方法

　　在单吐音的基础上，连续发出两个口哨音的方法就是双吐吹奏法。双吐音比较有节奏感，在吹奏节奏感强的、十六分音符多的曲子时，必须用到双吐音。

　　双吐音与单吐音的共鸣感觉都一样，只不过双吐音比单吐音速度快一倍。不管是单吐音还是双吐音，两腮都明显地向外一鼓一鼓的，这就说明了发音基本正确。

　　掌握了单吐吹奏法、双吐吹奏法后，就可以进行三吐、连吐的发音练习。

　　十一、颤音的吹奏方法

　　颤音在表现力强的曲子里会经常用动。其发音方法：在进行超音吹奏时，舌尖顶紧气口，并稍微上下振动发出声响。

　　以上发音方法是摘自于由河南新乡口哨表演艺术家王明磊老师所著的《快乐口哨》一书。《快乐口哨》一书,其内容丰富,有人物介绍、趣闻佚事、吹奏方法、练习曲目、口哨心得、名曲简介等等，集可读性与理论性于一体，是一本不可多得的口哨专著。 王明磊老师的口哨 口哨形成了音域宽广、气息连绵、底气十足的独特风格。他吹奏的《重归苏莲托》、《苏武牧羊》等名曲悠扬动听，令人陶醉。 王明磊老师还可以用口哨模仿箫音，笛音等。近年来， 王明磊老师观注挖掘整理我国民族口哨艺术，所著《啸—古老的口哨音乐》和《口哨趣闻》等文章在新闻媒体发表。

在世界其他地方，啸艺也在不断发展

　　指啸最早记载为古印度和佛经。

　　欧洲巴罗克时期，有啸乐（俗也称口哨，下同）演奏的记载。

　　1886年，4个孩子的母亲阿利斯·肖在纽约首次公演啸乐，轰动美国。

　　1888年，她又与乔贝蒙合作灌制了世界上第一张啸乐唱片，其演奏的是《在威尼斯》。

　　1909年，阿格尼丝·伍德沃德小姐在美国加利福尼亚创办了世界上第一所、也是迄今最成功的啸艺学校（到该世纪40年代，美国这种学校已有6所。其中洛杉矶学校招生年龄6-60岁，毕业到影、视、电台任配音，分高、中、低音和花腔、抒情等班级，内容有鸟啼和吹奏法）。并组织有30位少女的“小鸟啸艺乐团”，很受欢迎。

　　1923年，阿格尼丝·伍德沃德小姐所撰《啸艺》在纽约出版。

　　30年代美国弗雷德·洛厄利为贺拉斯·赫德乐队最叫座的演员，灌制一打以上啸乐唱片。其中《印第安人爱的召唤》售百万张以上。

　　得克萨斯州成立啸艺俱乐部。

　　（日）林谦三《东亚乐器考》四章“气乐器”——“啸（口哨）与指笛”（即指啸），谈到其性质作用、历史、发音部位方法以及在南亚和东亚历史上的出现情况（音乐出版社1962年版）

　　1973年春，美国北卡罗莱那州路易斯堡一大学生在联欢会演出啸艺节目，大受欢迎。1974年春，各地民间自发汇集，成美国国际啸艺大赛。至1984年，已举办有几十个国家优秀选手参加的啸艺大赛31届。并建有国家啸艺博物馆。

　　1978年秋，开始国际啸艺大赛。1981年，洛杉矶啸艺学校毕业的南希·福兰成为唯一的女性总冠军。1985年秋，第八届在美国内华达州的卡森城举行，51位世界各地艺术家参加，盛况喜人。2002年4月18——21日第29届在美国北州路易斯堡举行。

　　1905年，美国作曲家、长号演奏家卜莱尔专门为啸乐谱写了《口哨与小狗》。

　　1957年出，1958年获最佳音乐等七项大奥斯卡金像奖的《桂河大桥》中的啸乐《波基上校进行曲》则成为影片主题曲，故又名《桂河大桥进行曲》。据《中国口哨网》报道，目前此类乐曲已有205首之多。

　　美国俄克拉斯玛州长宣布2001年10月18——21日为首届啸乐周。2002年14——20日为第二届，17——20日在其塔尔萨市举办美国第一届啸乐节。

在现代中国

　　（以下按时间、同时间或不明按姓名字母为序，主要报道有省市级及以上影响的活动或事件）

　　20世纪

　　1937年赵荫棠先生发表《啸歌之兴替与音理的阐释》（先发表于《中央日报》文史副刊，后附《等韵源流》商务印书馆，1957年版）。

　　40年代，张乐平先生《三毛从军记》画册中有两幅是三毛穿军装边走边吹啸的：一为初进军营，一为打鬼子立功后。

　　1982年发行匈牙利哈克·托马斯的啸乐唱片。

　　80年代中国交响乐团首席双簧管演奏家章棣和先生在北京海淀歌剧院演出啸乐《夜鹰》，钢琴大师刘诗昆先生伴奏，罗天婵、张嫣等同台演出，受到观众热烈欢迎和媒体极高评价，成为现代中国将啸乐带入正式音乐舞台的第一人。后出啸乐磁带《口哨与乐队》、《匈牙利风光》。小提琴演奏家陈丘新、作曲家卞留念先生也开始公开演奏啸乐。

　　1983年陈振中先生在160名报名者中脱颖而出，成为上海虹口轻音乐团唯一啸乐演员。

　　孙机发表论文《魏晋时代的“啸”》( 文史知识1983年7期）在与《美国的隐逸派诗人》一文的讨论中涉及“长啸”是否无词之歌的问题时，概述了“啸”的历史发展，同时也分析了啸与歌的区别。

　　1984年

　　陈振中先生在中国录音录像总公司上海分公司出《美妙的口哨》啸乐磁带，以后多次再版。12月并受邀到广州友谊剧院演出啸乐，台下掌声雷动。

　　周志明创作或关闭并表演的啸乐曲《愉快的教育》、《铁道游击队主题随想曲》、《畲乡春色》等在沿海的浙江省地市文艺调演和音乐舞蹈节、全国第二届残疾人文艺调演华东区演出中频频获奖。

　　1985年王芳女士开始在大连以及全国各省市文艺团体演出中尝试啸乐表演，取得了不少成果。

　　1986年

　　李友清先生在广东深圳青少年宫《大家乐》迎新晚会吹奏啸乐《青春的旋律》，受到观众欢迎和领导好评。后受邀随团到珠海演出，同样轰动。

　　7月刘赞成先生参加青海省二十余单位的慰问团慰问该省西部重点工程工人，第一次表演指啸。

　　12月13日夜，陈振中先生在上海体育馆《人道主义在我心中》文艺晚会上，与著名演员白杨、杨春霞、徐玉兰、阎维文等同台演出啸乐，被迫返场连吹7曲，受到专程主办晚会的中国残联主席邓朴方的称赞。

　　袁守鹏先生作为在校大学生在观看银川师专音乐系演出时，受邀表演啸乐《花儿为什么这样红》，赢得最多掌声。

　　1987年

　　陈振中先生啸乐参加中国首届艺术节获大奖。

　　广东佛山轻音乐团与李友清先生签约并为其办理停薪留职。

　　徐金鑫先生受吉林省人民广播电台邀请录音播出啸乐节目，效果很好。同年8月考入吉林化纤厂文工团，成为专业啸乐演员。先后获吉林市第二届松花湖金秋音乐节口哨表演一等奖；吉林省首届群众文艺节目展播优秀表演奖，职工文艺调演口哨表演一等奖。

　　1988年曹庆跃先生参加青岛人民广播电台春节文艺晚会，演奏啸乐《白毛女》。

　　1989年

　　徐金鑫撰写《口哨音乐演奏法》。

　　11月4日浙江省人民广播电台“浙江乐坛”播出“周志明口哨音乐欣赏”专题节目。

　　1990年

　　曹庆跃先生录制个人第一张啸乐专辑《口哨音乐——舞曲专辑》。

　　李友清先生成为台湾的阿不倒娱乐公司北京“不倒翁”娱乐城驻场特邀签约啸乐演员。后受邀参加中央电视台28期《综艺大观》演出啸乐，获得成功。

　　刘建国先生啸乐连获武汉市、湖北省、全国残疾人文艺比赛大奖。

　　7月刘赞成先生的指啸在全国武警部队文艺汇演中获表演二等奖。

　　李曼发表《上帝赐予的魔笛》，介绍世界各地的啸艺情况（世界知识画报,1990年11期24-26）。

　　1991年陈振中先生啸乐演奏在全国5位推荐者中脱颖而出，入选中国残疾人艺术团，为14个节目中唯一啸乐独奏演员，并成为上海乐团轻音乐队特邀演员。多次与秦怡、陈述、胡松华、赵宗祥等巡演或同台演出。

　　1992年

　　夏滟洲发表《“啸”释》(黄钟1992年4期97-101），是我国音乐界研究“啸”的第一篇科学论文，全面讨论了其性质、类型、历史、特点和作用。

　　王明磊先生参加新乡市新星剧场“卡拉OK”歌手大赛，用啸乐演奏《多瑙河之波》，受称赞。6月，演奏《三峡情》获新乡市“新百杯”卡拉OK歌手大赛优秀歌手特别奖。11月参加市“金利来杯”卡拉OK歌手大赛总决赛的助兴演出，演奏《鸽子》，获称“牧野金口哨”。

　　曹庆跃先生录制个人第二张啸乐专辑《口哨音乐——中国电影怀旧金曲》，并参加潍坊国际风筝节多次与侯跃文、师胜杰、赵保乐、屠洪刚、刘斌同台演出。

　　1993年

　　3月中央电视台《艺苑风景线》为曹庆跃先生录制我国第一个啸乐MTV《弯弯的月亮》。深圳先科娱乐公司为曹庆跃先生录制个人第三张专辑、中国第一张啸乐CD唱片《口哨王——外国名曲集锦》

　　刘建国先生啸乐被调到湖北省残疾人艺术团，并代表湖北省进京，夺得国家民政部、广电部、中残联、教委举办的残疾人文艺调演优秀奖。

　　魏安民先生应邀到上海大世界中国吉尼斯总部表演。先后7次到中央电视台、曲苑杂坛、万国剪影、中国风、神州大舞台、城市之光等作指啸表演，被誉为“神州指啸第一人”。多年来，已为厂矿、学校、部队、机关、街道等为工人、防洪指战员、残疾人、福利院老人、外宾、失足青年等义务演出300多场。

　　1994

　　至1997年山东、青岛电视台多次专访、介绍曹庆跃先生的啸乐艺术。

　　10月7日刘赞成先生参加青海武警总队代表团，在中央电视台演播大厅参加全国武警总部文艺汇演中用指啸表演《一只鸟仔》，受到总书记和中国音乐家协会主席时乐蒙的赞扬和亲切接见。后成为中国音乐家协会会员。

　　1995年

　　暑期晏鸿鸣先生出席全国教院、师专古汉语教学研究会内蒙东胜年会，用徒啸为蒙族歌手伴奏。

　　曹庆跃先生在青岛体育馆金秋十月大型文艺晚会与宋祖英、林依伦、唐国强、赵保乐《三国演义》剧组的演员同台演出啸乐。

　　魏安民先生应邀到上海大世界中国吉尼斯总部表演。

　　1996年

　　魏安民先生致信武汉市李宪生副市长（后任市长）提出推广啸艺的建议，收到6月28日复信，受到鼓励和肯定。

　　曹庆跃先生受邀到山东卫视“颐中演艺剧场”演出。

　　1997年

　　范子烨先生发表《论啸》（求是学刊1997年4期）。

　　夏天，李立忠先生应邀参加河北省电台综艺节目演出，同年又应邀参加石家庄市电台的综艺直播节目。

　　9月徐江（又名永强）先生在其所在的西安饭庄，拜访随中央交响乐团到西安演出的章棣和先生，很受教益。后先后被陕西省广播、电视及报纸进行过专题宣传报道。

　　刘建国先生用湖北省歌剧舞剧院杨凤仙编导的啸乐《梁祝韵情》进京参赛，获特别荣誉大奖。

　　1998年

　　6月李友清先生受中央电视台《欢聚一堂》节目组邀请作啸乐节目。9月又受中央电视台《乡村大世界》邀请表演。

　　8月刘赞成先生在兰州铁路公安局西宁分局为4名加纳和科特迪瓦外宾举办的文艺晚会上用指啸吹奏《少年壮志不言愁》，倾倒全场观众。

　　1999年

　　范子烨先生发表《论阮籍善啸》（北方论丛1999年4期）。

　　暑期，王明磊先生在郑州德亿歌剧院演奏《枉凝眉》，获得成功。

　　2000年

　　6月李立忠先生创办中国第一个专业啸乐网站《中国口哨网》。

　　9月晏鸿鸣先生参加在广州暨南大学华文学院举办的第五届全国古代汉语学术研讨会，在会议组织的联欢会上，用徒啸为北大邵永海老师演唱的民歌等伴奏。

　　12月王明磊先生代表30中参加新乡市元旦文艺汇演获一等奖。

　　2001年

　　王明磊先生代表教育系统参加新乡市春节文艺晚会获金奖。4月受河南省电视台《周日擂台》邀请参加第97期演出，11月又受河南省电视台《动感100》邀请参加第7期演出。12月14日，《新乡日报》7版以《牧野金口哨》为题介绍王明磊先生的啸乐。12月20日，新乡人民广播电台《晚安·新乡》播出了对王明磊先生的全面报道。

　　8月19日李立忠先生接受中央电视台《东方时空》采访，同年应邀到中央电视台七频道综艺晚会《乡村大世界》进行绝活表演。

　　12月中央电视台综艺频道《走进幕后》栏目介绍曹庆跃先生的啸乐艺术，配有其吹奏的美国电影《教父》主题曲《温柔的倾诉》MTV。

　　中央电视台一套《纪录片之窗》播出报道周志明的啸乐专题《吹出心灵的歌》。

　　范子烨先生发表《中古文人生活研究》（山东教育出版社2001年版）。

　　2002年

　　春节李友清先生作为特邀嘉宾主持参加中央电视台特别节目“红红火火过大年”并表演啸乐。

　　4月5日河南《教育时报》头版发表报道王明磊先生的长篇通讯。11月26日《中国教育报》8版以《吹的感受》为题介绍其啸乐艺术。又应邀参加新乡市教育系统庆祝十六大文艺晚会演出。

　　张应斌先生发表《建安之啸与建安文坛》（中南民族大学学报2002年4期102）。

　　6月7日曹庆跃先生与海信交响乐团合作，在青岛阳光大厅举行国内及亚洲第一场啸乐交响音乐会。

　　8月魏安民先生应邀到杭州作中国电视吉尼斯表演。 9月魏安民先生参加湖北省首届绝技绝活大奖赛指啸演奏获金奖。

　　12月24日中央电视台《同一片蓝天》播出《吹口哨的小男孩》继上周奕肖的啸乐以上。

　　陈啸女士组织“温州盲校少年口哨吹奏队”，受浙江省温州市音乐界关注，温州电视台《生活传奇》栏目作专题报道。

　　李立忠先生建立了“中国口哨网”，这是我国第一个啸乐网站。同年，在石家庄市主持召开“中国口哨研讨会”。

　　晏鸿鸣先生参加武汉大学言语与言语学国际学术研讨会，在联欢中，应邀表演徒啸独奏《喜洋洋》。

　　2003年

　　1月2日李友清先生在天津电视台主办的晚会演出啸乐，受到热烈欢迎。

　　1月14日中国教育电视台《中国教师》栏目以“讲台·舞台”为题主题报道王明磊先生。寒假期间参加北京市委、市政府组织的“燕山情”艺术团演出，受特别称赞。《新乡广播电视报》6期发文《牧野金口哨 荧屏展风采》报道其啸乐艺术。11月河南卫视《晚间新闻报道》、新乡《新闻联播》以《金口哨——王明磊》报道其啸乐艺术。11月23日《新乡日报》周末版以《从讲台到舞台》对其进行后续报道。12月新乡教育电视台《社会视窗》栏目以《金口哨串起七彩人生》为题报道其啸乐艺术。

　　李立忠先生在央视2003年春节文艺晚会《盛世欢歌——中流砥柱庆新春》与李古一、殷秀梅、关木村、阎维文等同台，在《吹技联奏》情景表演中首先出场，首次演出啸乐二重奏《祝你愉快》，被评价为该台节目亮点。5月22日李立忠先生配合中央电视台《走进科学》在石家庄市拍摄《快乐科学——“吹”的学问》。

　　9月1日安徽卫视《东方纪事》栏目播出曹庆跃先生啸乐专题节目《口哨王》（他还办有“口哨沙龙”网站）。

　　12月陈啸女士率队获温州市特殊教育学校学生艺术汇演最佳表演及指导教师奖，温州有线电视台作了报道。后又获第三届浙江省盲、聋、培智学校学生艺术汇演二等奖和指导教师奖。

　　2004年

　　元月晏鸿鸣先生筹备成立武汉市啸艺研究和发展促进会，晏然先生协助建立网站（xiaoyi.5888.com），绘制网页，输入简介、规划、章程草案。后又在网站建立活动记载、域外动态、通讯录。

　　中央电视台小品大赛《打工》表演者分别以叶（还可以皮革代替）、指（也可以毛笔代替）啸演奏电视剧《西游记》插曲《敢问路在何方》和《水浒》插曲《好汉歌》。

　　4月陈啸女士受浙江省残疾人艺术团邀请在5·16国家法定助残日文艺晚会担任啸乐节目指导老师获好评。

　　7月16日《新乡日报》2版《口哨奇才王明磊》报道其啸乐艺术。9月王明磊先生出版《快乐口哨》。王明磊先生配合市电视台拍摄并播出专题节目《沟通》并配合市文联、电视台举办全国比赛，10月20日《中国消费者报》作了报道。

　　8月12日，洪菠（洪波）先生创立了互联网上第一个口哨聊天室“口哨交流”（隶属新浪UC，当时为朗玛UC，后被新浪收购）。“口哨交流”聊天室的出现，使全国各地的口哨爱好者终于有了第一个可以随时欣赏、吹奏、交流口哨音乐的网络平台。正是因为越来越多的哨友们在“口哨交流”聊天室的相互认识、了解和提高，逐渐对“提高中国口哨音乐素质、弘扬优秀民间文化”的理念达成共识，才使得中国口哨艺术的发展在短短几年间得到飞速发展。凭借“口哨交流”的平台优势，先后促成了“中国首届口哨研讨联谊会”、“首届中国口哨艺术高峰论坛”等活动的开展，随后又在此基础上成立了“北京口哨音乐协会”、“中国口哨协会”等组织。“口哨交流”房间早期的一些优秀管理员在伴随房间成长多年后，也陆续创办了新的口哨房间，此薪火相传之举，正是洪菠先生当初创办“口哨交流”房间的初衷，即通过房间的影响，让更多的人参与到中国口哨艺术的传承和发展中来。后由于洪菠先生工作繁忙，将“口哨交流”房间委托给中国口哨艺术高峰论坛进行管理，后又转为中国口哨协会官方房间，即现在的新浪UC“口哨音乐”房间。

　　国庆前夕，新乡市委宣传部、市文联举办“首届中国口哨大赛”，全国几十位高手参赛，取得了巨大的成功。

　　2005年

　　元月，北京成林骨科医院院长张玉刚先生发起召开“中国首届口哨研讨联谊会”，各地名家云集，取得了巨大的成功。

　　6月1日李立忠联手王明磊先生、啸艺历史学家范子烨教授，音乐家蒋司琴先生等在河北卫视播出《啸傲江湖——口哨音乐》，介绍啸乐悠久的历史和深厚的文化底蕴，以及多种吹奏技巧。

　　9月16日新乡市成立了全国第一个专业团体“啸台口哨艺术研究会”（豫新民社证字第0231号）。

　　12月晏鸿鸣先生开办“啸艺论坛”（xiaoyi.0788.net）。27日武汉市啸艺研究和发展促进会与武汉创新专修学校合办的啸乐培训班开始招生。

　　2006年

　　10月18日，“中国口哨艺术高峰论坛”网站正式发布。12月13日获信息产业部（现为工业和信息化部）批准备案。

　　2008年

　　4月19日，中国口哨协会成立。

吹口哨的方法
　　要吹口哨，首先要把舌头的中后部左右两侧轻轻贴在大牙（臼齿）上，舌尖抵住下牙龈。注意，舌头无需太过弯曲，自然就好，舌头将是弦月状（反过来的 ⌒ 状）的。记住，上下两排牙齿要分开0.5cm左右。这时，把嘴唇收拢成圆形，就可以吹了！：）

　　可能第一次有些困难，微调舌头在口中的位置就可以了。

　　下面讲如何吹出调子。就是让舌尖前后摆动。注意是舌尖，不是舌头的中后部，中后部是不能动的。

　　舌尖靠前，吹出的调就高，反之调就低。

　　（此段修改自rzy1116(阿远)的文章）

一、口哨的含义

　　要了解什么是口哨，首先，我们要知道什么是哨？

　　1、什么是哨？

　　“哨”字由“口”和“肖”组成。“肖”通“萧”。萧是一种管乐器，古代用许多竹管排在一起做成，现代一般用一根竹管做成，直接吹就能发出声音“口与“萧”结合，“口萧”就是是指用口直接吹，就能发出声音，这就是“哨”。

　　后来，文字专家创造出一个“啸”字。一是指人的口中发的出长而清脆的声音，也指打口哨；二是指动物发出的拉长的声音；三是自然界发出的某种声音；四是形容飞机、子弹飞过的声音。

　　那么，什么又是口哨呢？

　　2、什么是口哨？

　　口哨就是指从人们口中，通过双唇、舌头和气流的作用，能直接发出的一种声音。其方法是：双唇合拢，中间留一空，借助于人的唇、舌的作用使气流通过而发出声音。

　　以上我们了解了什么是口哨，那么口哨是怎么产生的？它与语言和音乐相比，谁产生的早？口哨与音乐又是什么关系呢？下面，谈一下第二个问题：口哨的产生与发展。

二、口哨的产生与发展

　　口哨不是从来就有的。它的产生是随着人类的产生而自然产生的。

　　口哨的产生早于语言，更早于音乐和歌曲。

　　（一）口哨的产生：

　　因为口哨是人的这一主体作用的结果，所以在没有人类之前，口哨是不存在的。随着自然界的发展，人类的产生，口哨也就自然产生了。人类开始的时候，并不是人们主动的去有意的吹奏口哨，它有一个漫长的发展过程。起初的口哨，是人类在呼吸过程中发现的。这里主要是人类在睡眠的时候，有时利用口来代替鼻孔呼吸。而在呼吸过程中，特别是劳动了一天的人们因过度疲劳，在休息和睡眠时，难免出现类似“打呼噜”一类的声音，其中有一种从口中发出的一种比较细小的类似

　　现在的口哨的声音，就是原始的口哨。后来，人们感觉这个声音比较奇特而动听,所以就开始模仿。这时，人们才开始主动的去模仿、去吹奏。在这个时候，口哨就正式诞生了。

　　（二）口哨的发展：

　　口哨产生以后，起初的作用是人们用来作为信号传达为主要目的。在后来的游牧生活中，人们为了猎取更多的动物，又学会模仿各类动物的声音以及自然界中的各种声音。休闲之余，又用来取乐和欣赏。后来随着社会的发展，以及语言和文字的产生，音乐和歌曲逐步出现。这样，口哨与音乐逐步相融。口哨与音乐相互结合、相互促进，于是，口哨音乐就诞生了。

　　那么，口哨与音乐的关系又是什么关系呢？

　　（三）口哨与音乐的关系

　　口哨与音乐是相互作用、相互促进的关系。

　　许多音乐根据现实生活中的口哨而创作，而口哨又借助于音乐来吹奏和伴奏使之更加动听。

　　我们了解了什么是口哨以及口哨的产生与发展，那么，口哨到目前有多少种类？下面谈一谈:口哨的种类。

三、口哨的种类

　　口哨的种类有很多，目前比较多的有以下几种：

　　1、唇哨：是借助于口唇、舌头、气流的作用而产出的声音。

　　2、指哨：是借助于手指（把手指加在口内）、舌头、气流的作用而产生的声音。

　　3、齿哨：是借助于牙齿、舌头、气流的作用而产生的声音。

　　随着社会的发展和口哨爱还者的增加，以后还会有利用其他方式而吹奏出声音的口哨。这里就不一一列举了。

四、口哨的作用和意义

　　口哨的作用和意义有以下几点：

　　1、表达感情。口哨既是一种语言表达方式，是一种特殊的音乐演奏形式。通过它，可以表达一个人的感情，能充分体现一个人的喜、怒、哀、乐。

　　2、信号传达。口哨是一种响亮而高亢的声音，它可以作为某种信号老传达。比如，战争时期可以用来传递信息。和平时期人们可以利用条件反射的原理，通过口哨来呼唤自己的宠物，也可以用来哄幼儿。

　　3、陶冶情操。人在吹口哨的时候，能产生轻松的愉快感，有益于心理健康。如果能把自己的情感与所吹的乐曲融为一体，则忧郁可以很快消除和减少，情绪可有效地得到稳定。有利于身心健康，延年益寿。作为一种健康文明的娱乐方式，是一种美的享受。

　　4、强身健身。吹口哨能引起脸部肌肉的充分运动，有减少脸部皱纹的效果。从生理学角度看，人在吹口哨时，需要调整呼吸，这对人体呼吸系统及胸腔，都是有益的。比普通呼吸吸入更多的氧气。吹口哨是预防脸部肌肉变松的有效对策之一。嘴唇和脸颊的肌肉呈现比平时更为紧张的状态，而且平时说话活动不到的肌肉也仿佛复苏了，相当于进行面部按摩，有抗衰老的美容效果。有情调的曲子能使人愉悦心身，调节心情，血气更加畅通。

　　当然，口哨的作用和意义还有许多，但主要的有以上几个方面。

　　因为口哨有许多作用和好处，所以随着社会的进步，练习和欣赏口哨的人越来越多。有不少朋友还不太了解什么样的口哨算是比较好的口哨？可能有朋友要问：口哨的练习标准是什么？下面就谈一谈:练习口哨的基本要求。

五、练习口哨的基本要求

　　练习口哨的基本要求主要有以下四点：

　　1、符合情调。一曲好的口哨，吹奏起来必须根据曲子的内涵吹奏，要动之以情、晓之以理，不能千篇一律。比如，欢快的、喜庆的曲子不能吹成悲伤、低调的，反之亦然。

　　2、把握音准。声音的高低和节奏必须把握准确，不能跑调和错位。否则，使人听起来感觉不舒服。

　　3、吹奏悠扬。动听的口哨，是既悠又扬。只悠不扬，吹起来很小心但没有生机；只扬不悠，吹起来没有起伏，使人听起来都替你费劲，感觉很累，也不能给人以悠闲轻松的感觉。

　　4、音律圆润。口哨是一种艺术，应该给人以美感。所以，吹奏要把握圆润而不干燥。使之如高山流水似的清脆、透彻。尽量克服刺耳的尖叫声以及其他杂音的出现。

　　这些要求，可能对初学者来说是难度比较大的。但，每个人的练习都有一个发展过程。任何人都不是天生吹口哨的。“世上无难事，只怕有心人”，只要我们用心去吹、用心去练，一定回达到理想的结果。

　　任何人都有初学阶段，在开始练习时，难免出现一些自我感觉不满意的情况。那么，开始练习容易出现哪些问题呢？难点在哪里？如何克服和解决？下面，根据本人在练习口哨过程中出现的问题和解决的方法，和大家一起交流。

　　六、吹奏口哨的难点及克服的方法

　　1、漏气。有的开始能吹出哨声，后来吹不出哨声（只有气流的声音）。练习的方法：一是双唇要湿润；二是舌头要发挥好作用，使之自然地抖动起来。

　　2、气短。有的在吹奏中连接不理想，觉得气不够用。练习的方法：一是深呼吸，多吸气；二是用气均匀，节约用气；三是可以适当链接；四是练习吹吸结合的方法。

　　3、高音。有的中低音能吹过去，高音上不去。练习的方法：一是所小口型；二是舌尖向前拥动；三是气流要充足。要多摸索和寻找自己的高音部，一旦找到要反复的加强练习，以使之掌握稳定、运用自如。

　　4、低音。有的中高音能上去。低音吹不出声音。练习的方法：一是双唇伸长；二是舌头悬空往后缩；三是送气要慢。低音的难度并不比高音小，所以要多多练习。

　　5、快吐。有的慢节奏的曲子可以，遇到快节奏的吹不出快节奏。练习的方法：一是喉咙快断法（犹如咳嗦中吹出哨声）；二是上膛快断法（利用舌头的根部在口的上膛将气流快速断开）；三是“吐苦”结合法（犹如吹“吐+苦”二字反复练习）；四是舌尖搏动法（舌头的中后部夹在上下齿之间不动，利用舌尖在上膛和上下齿之间部位搏动气流）；五是舌中波动法（舌尖顶住下齿，利用舌头的中部抖动，来比动气流）；六是手指敲唇法（吹奏口哨时，用三个手指想弹琴一样敲打上唇）。以后也许大家还会探索出其他方法。

　　6、连嘴。有的像唱歌一样吐字不清，只有起伏没有停顿。练习的方法：多听原唱、多看歌词，像唱歌一样，吐字清晰、明了。

　　7、跑调。有的音准把握不好，调子不合节拍或音调。练习的方法：多听原唱和伴奏。先给原唱轻轻的吹奏。掌握好以后再大胆的吹奏。

　　其他问题，在这里就不多讲了，只列举以上经常遇到的几种情况。

　　大家了解了练习口哨过程中的难点和克服这些的方法，那么下一步如何去练习？有什么要求吗？我肯定的答复：有。下面，给大家说一说:练习口哨的基本要求。

七、练习口哨的基本要求

　　这个问题，我只讲俩字“德”和“勤”。

　　1、德。万事“德”为先。当教师要讲师德；搞艺术要讲艺德。口哨属于艺术的门类，也讲究一种道德。无论是高手也好，初学者也罢，口哨吹的如何是次要的。所以，在学习口哨之前要先学会做人。然后再研究口哨。那么，要做一个什么人呢？首先，要学会尊重别人，尊重别人的劳动。虚心聆听别人的意见和建议。虚心学习和借鉴别人的优点。没个人都有优点和不足，对别人的不足，要正面的善意的

　　提出，以真诚的帮助别人，但不能讥笑别人、讽刺别人，更不能打击别人。特别是对待一个初学者，每个人都要伸出友爱之手去帮助、去鼓励。

　　2、勤。俗话说“勤能补拙”，“业精于勤”，“学海无涯、艺无止境”。“学海无涯苦做舟、艺无止境勤为径”，要学好、练好任何艺术，都要发扬不怕苦、不怕累的精神。吹口哨也是如此，有时吹的两腮麻木，有时吹的嘴发酸，这是很正常的。平时，建议初学者要做到“四勤”--- 一是眼勤（多看有关信息、多看歌词大意）、二是耳勤（多听别人吹、多听几遍原唱）、三是嘴勤（多吹、多练）、四是手勤（多下载伴奏、多积累资料）。

　　以上两点，是对每一位哨友的基本要求。

　　除基本要求外，怎样进入口哨的吹奏实践呢？下面简单说一下如何入手的问题：练习口哨从哪里入手。

八、练习口哨从哪里入手

　　除以上基本要求外，作为初学者要掌握以下要领：

　　首先，要发出声音。吹不出声音时要多变化口型去寻找，一定会找到。

　　其次，要吹出调子。在吹出声音的基础上，口型不变但要多变换气流的快慢和大小去练习，舌头同时要练的灵活，达到运用自如。这样就能吹出不同调子的声音，如高与低、快与慢、缓与急，等等。

　　再次，先找自己熟悉的伴奏曲子来练习。

　　另外，要循序渐进、勇于探索、大胆实践。在掌握和巩固简单曲子的基础上，逐步加大难度。适当找一些难度较大的曲子来练习，并达到逐步熟悉和掌握。

　　随着口哨爱好者的不断增加，我相信，今后会涌现出许多吹奏水平高、深受大家喜爱的哨友！

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