九乡新闻网香港好看的恐怖电影:用意不用力，阻力与争力
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 17:52:03
用意不用力，阻力与争力
新西兰林子琦
意拳强调用意。用意不用力是意拳的重要锻炼原则之一。可是这要求，许多初学的人都很难做到。试想，当你意念想把树前推后拉，你能不用力吗？但是一用力就错了。那怎麽办呢？
用意之法在于：意念和形体分家
解决的办法是要把意念和形体分开。无论我们想做甚麽事，都只能用意念去做，不用身体做，所以身体先不能动。这样一来，意念便着急起来，它便发动体内的潜能或力量，把身体推动起来。
我们的身体是在我们有了意念之后半秒或一秒钟之后才动的。它是给意念所发动的力量所推动，而不是给意念直接推动的。如果我们心一想身便动，就不能用意不用力，因为意念没有时间操作，不能发挥力量来推动身体。刚开始时，不习惯，意念需要较多的时间来推动身体。习惯后，就快了，几乎是意动形随。这时，形与意又合一了。
所以我们在站浑元桩时，先要用意去推树，身可不能动。半秒或一秒钟之后，意念便发动力量把身前推。我们做撑抱桩，或其他桩法也都要意念先动，身不动的。试力时也是要意念先动的。我们试力时动作要慢是为了有时间给意念发动力量来推动身体。
如果我们意念动而没能发动力量来推动身体，那又怎麽办呢？有这个问题是因为初学的人，锻炼时间未长，未有内力之故。应耐心一点，多站桩，多试力。锻炼时，只用意念把树前推后拉，把意念加强加快。只要能把意念和形体分开，意念很快便能推动身体了。如果我们没把意念和形体分开，便要花很多倍的时间才能做到用意不用力。
很多人站桩或试力时很轻松，像打太极拳一样，没有用力。这算不算是用意不用力？我想很可能不算，而只能算是没有用力，因为他们没有用意。
阻力
如果我们用意不用力，我们会感到身体轻轻的(因为放松)，也重重的，有时会重到几乎不能动。这重重的感觉，是上面所说的意念的力在推动身体，叫做阻力。它是间架正确，身体放松，用意不用力的产品。我们站桩摸劲，求的也是它。有了这种感觉后，我们会越练，内力越强，体内的潜能也会被开发，身体也会随之强壮起来，因为我们的精神，筋骨，肌肉都得到锻炼和滋养。前辈说练就是养，养也是练，养样练结合，就是这个意思。
阻力的产生主要是靠意念把我们的身体和外界事物联系起来。例如站浑元桩时我们意念把树往前推，往后拉，往上拔，或往下栽。做泼水试力时要用意念把水从左右往前往上泼，之后往下往后及往左右分开。有了这些意念我们可以体验到树和水的阻力。
一站桩或试力就能体会到阻力，说明我们的锻炼有进步。有人也许会以为阻力越大越好，进而加强意念，放慢动作使阻力增强以便加强功力。可是姚老师说阻力大时要放松，否则会僵。姚老师还说意念应该有意无意中摸索，站桩或试力时意念不要过强，意力不断就行。有阻力后意念指导力量向左右，上下，前后变换去练，把力量变活。这些话很值得我们仔细去揣摩。
争力
争力是阻力的亲兄弟。有人称阻力是体外矛盾，争力是体内矛盾。争力是我们用意使身体的两部份向相反方向而行，把身肢拉长所产生。争力能产生力。要保持正确的间架也得靠争力来支持。争力很重要，我们锻炼时一定要时时有争力。
争力有上下，前后，左右六个方向。站桩时，头一定要时时往上领，胯向下坐，试力或发力时头要领，脚要蹬，这样上下争力便有了。我们两臂在松肩坠肘之时，两肘往外撑，便有左右争力。站丁八步时，后胯要与前脚争。平步时，两胯与两手争，这是前后的争力。简而言之，我们做好站桩的间架，便几乎六面争力具备了。
做平推，钩挂试力时，我们手往前往下往内推，也意味着六面争力的运用。做其他试力也是如此。我相信这样去练，会炼出整力来。这要花多少年呀?要去问姚成荣老师，因为我也不知道。
松而不懈，紧而不僵
阻力的产生也靠放松。放松不是完全不用力，不然就懈了，整个人也占不稳了。所以放松时也有用力的。怎样才能做到松而不懈呢?主要是放松时要保持间架不散。我们头往上领，胯向下坐，两肘往外撑，就要用一点力，大约百份之十的力吧。除了这些地方要用力之外，其他地方就要放松。这样便能松而不懈。
紧而不僵，姚老师在上面说过阻力大时要放松，否则会僵。我们发力时也要放松，只在接触点一紧，之后要放松。
意拳强调用意。用意不用力是意拳的重要锻炼原则之一。可是这要求，许多初学的人都很难做到。试想，当你意念想把树前推后拉，你能不用力吗？但是一用力就错了。那怎麽办呢？
用意之法在于：意念和形体分家
解决的办法是要把意念和形体分开。无论我们想做甚麽事，都只能用意念去做，不用身体做，所以身体先不能动。这样一来，意念便着急起来，它便发动体内的潜能或力量，把身体推动起来。
我们的身体是在我们有了意念之后半秒或一秒钟之后才动的。它是给意念所发动的力量所推动，而不是给意念直接推动的。如果我们心一想身便动，就不能用意不用力，因为意念没有时间操作，不能发挥力量来推动身体。刚开始时，不习惯，意念需要较多的时间来推动身体。习惯后，就快了，几乎是意动形随。这时，形与意又合一了。
所以我们在站浑元桩时，先要用意去推树，身可不能动。半秒或一秒钟之后，意念便发动力量把身前推。我们做撑抱桩，或其他桩法也都要意念先动，身不动的。试力时也是要意念先动的。我们试力时动作要慢是为了有时间给意念发动力量来推动身体。
如果我们意念动而没能发动力量来推动身体，那又怎麽办呢？有这个问题是因为初学的人，锻炼时间未长，未有内力之故。应耐心一点，多站桩，多试力。锻炼时，只用意念把树前推后拉，把意念加强加快。只要能把意念和形体分开，意念很快便能推动身体了。如果我们没把意念和形体分开，便要花很多倍的时间才能做到用意不用力。
很多人站桩或试力时很轻松，像打太极拳一样，没有用力。这算不算是用意不用力？我想很可能不算，而只能算是没有用力，因为他们没有用意。
阻力
如果我们用意不用力，我们会感到身体轻轻的(因为放松)，也重重的，有时会重到几乎不能动。这重重的感觉，是上面所说的意念的力在推动身体，叫做阻力。它是间架正确，身体放松，用意不用力的产品。我们站桩摸劲，求的也是它。有了这种感觉后，我们会越练，内力越强，体内的潜能也会被开发，身体也会随之强壮起来，因为我们的精神，筋骨，肌肉都得到锻炼和滋养。前辈说练就是养，养也是练，养样练结合，就是这个意思。
阻力的产生主要是靠意念把我们的身体和外界事物联系起来。例如站浑元桩时我们意念把树往前推，往后拉，往上拔，或往下栽。做泼水试力时要用意念把水从左右往前往上泼，之后往下往后及往左右分开。有了这些意念我们可以体验到树和水的阻力。
一站桩或试力就能体会到阻力，说明我们的锻炼有进步。有人也许会以为阻力越大越好，进而加强意念，放慢动作使阻力增强以便加强功力。可是姚老师说阻力大时要放松，否则会僵。姚老师还说意念应该有意无意中摸索，站桩或试力时意念不要过强，意力不断就行。有阻力后意念指导力量向左右，上下，前后变换去练，把力量变活。这些话很值得我们仔细去揣摩。
争力
争力是阻力的亲兄弟。有人称阻力是体外矛盾，争力是体内矛盾。争力是我们用意使身体的两部份向相反方向而行，把身肢拉长所产生。争力能产生力。要保持正确的间架也得靠争力来支持。争力很重要，我们锻炼时一定要时时有争力。
争力有上下，前后，左右六个方向。站桩时，头一定要时时往上领，胯向下坐，试力或发力时头要领，脚要蹬，这样上下争力便有了。我们两臂在松肩坠肘之时，两肘往外撑，便有左右争力。站丁八步时，后胯要与前脚争。平步时，两胯与两手争，这是前后的争力。简而言之，我们做好站桩的间架，便几乎六面争力具备了。
做平推，钩挂试力时，我们手往前往下往内推，也意味着六面争力的运用。做其他试力也是如此。我相信这样去练，会炼出整力来。这要花多少年呀?要去问姚成荣老师，因为我也不知道。
松而不懈，紧而不僵
阻力的产生也靠放松。放松不是完全不用力，不然就懈了，整个人也占不稳了。所以放松时也有用力的。怎样才能做到松而不懈呢?主要是放松时要保持间架不散。我们头往上领，胯向下坐，两肘往外撑，就要用一点力，大约百份之十的力吧。除了这些地方要用力之外，其他地方就要放松。这样便能松而不懈。
紧而不僵，姚老师在上面说过阻力大时要放松，否则会僵。我们发力时也要放松，只在接触点一紧，之后要放松。
用意不用力，阻力与争力
用意不用力，阻力与争力。
“用意不用力” (乐亶)
太极拳：用意不用力
[转载]浅说“用意不用力”
再谈用意不用力
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放松的全部心法——用意不用力
放松的全部心法——用意不用力---中里巴人
王培生对“用意不用力”的七点看法
【引用】引用 太极放松的全部心法——用意不用力
太极拳用力？不用力？
太极拳用力？不用力？
做人与处世：其实我们可以不用力
用人与用力
用人与用力