香港博士申请条件:使苦变甜的秘诀

 出十五  22～27

(22) 摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野；在旷野走了三天，找不着水。(23) 到了玛拉不能喝那里的水，因为水苦；所以，那地名叫玛拉。(24) 百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”(25) 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例，典章，在那里试验他们。(26) 又说：“你若留意听耶和华你　神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。

(27) 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树。他们就在那里的水边安营。

一位妻子因丈夫失业而有经济压力，挺而走险，偷取老板的钱，因而被捕；后来抱子自杀不逐，丈夫不能接受这事，与她离婚。躺卧在病床上的妻子无奈地怨叹：“人生好苦啊！”

婴儿出生后，我们用什么方法去断定他是健康与正常？除了儿科医生详细的身体检查外，最简单的方法，就是从他的“哭泣”去决定。哭泣，是所有健康及正常婴孩的症兆，不哭的婴孩反会令父母担心。这预表着人的一生，大部份是在压力、苦难中度过。传说一位居住在印度的寡妇在十一岁的独生子死了以后，十分痛苦，怨天尤人，即时找到一位智者，请他叫自己的儿子复活。那智者听完她的埋怨及请求以后，叫她找三粒芥菜种回来，他便可以叫她的儿子复活。但这三粒芥菜种，必须是在三个从来未曾经历过苦难的家庭中找来的。那寡妇去了一个星期后，便回来见那智者。她连一粒芥菜种也没有带回来，那智者问她缘由的时候，她说：“我发现世上没有一家是从来未经历过苦难的；我也发觉到很多家庭的遭遇比我所受的更苦”。那寡妇后来并没有再请那智者令自己的儿子复活。她明白到，苦难乃是正常人生的一部份。

很多人将苦难归究于命、运、风水。事实是否如此？我们如何才可以转苦为甜？今天的经文给我们很好的启迪。

 （一）苦难不一定是由环境，乃是由心境决定 （十五  22～24）

迷信的人往往相信“一命、二运、三风水”。所谓“命”：就是“自己的生命生得好不好”，是否生于良好家庭，生于太平盛世。“运”：就是自己际遇、遭遇；是否遇到贵人，找到旺夫相子的贤内助，是否找到好老板，让自己可以平步青云。“风水”：就是指环境、“大气候”、“小气候”、政治制度……。从以色列人的经历及无数人的体验来说：绝不会相信以上所讲的！以色列人在埃及时觉得苦，因为没有自由，被剥削，被逼迫，被苦害；及至获得自由，到了旷野，又觉得苦，又埋怨。书珥乃是埃及至巴勒斯坦之间的沙漠，没有水是正常的，但他们却为此而埋怨。以前到了红海，又埋怨，说有追兵；及至神分开红海的水，让他们安全渡河（从干地渡过），没有水，又怨；没有食物，又怨；既有了又嫌单调，又怨；有肉吃也怨，说没有以前的那么好！出十六  1～12共出现了七次“发怨言”。“怨”一字，清楚记述了以色列人觉得“苦”的根由，是因他们“怨”的心境，而不是因环境。但同样境况出来者，却有人常存信心、赞美；很多人没有想到有了自由要赞美，只看到缺了以前吃过的食物而埋怨；摩西、迦勒、约书亚却因看到以前没有，现在却享到的自由、自主、没有人迫害、婴孩生命不再受威胁而感恩。明显，关键不在乎环境，乃在乎心境！

根据在这段经文所载，以色列人到了玛拉（ Marah），就是“最苦”的意思，为何苦？因他们只想到没有的，没想到自己有的；只想到失去的，没有想到所得着的；只想到负面的，没有想到正面的。这些人的痛苦是必然的，心理学家亦视这些人是世上最苦的人！

如何转苦为甜？改变自己的心境吧！少些埋怨多些感恩，多看自己有的，少看自己所没有的；多看自己得着的，少看自己失去的；多看正面的，少看负面的；不与人比较，这是喜乐人生之秘诀！

 （二）认定苦难是神对我们的试炼（十五  25）

神在玛拉为以色列人定下律例、典章，并在那里试验他们。事实上，神容许一切逆境、失败、挫折临到我们，其实就是要试验我们的信心。没有经过试验的信心不是真信心，未曾经过锻炼的钢筋是不能被使用的钢筋。另要我们认定一切苦难皆神给我们的试验━━是为我们好的，是积极的，是为改善将来的，是为建立我们的，是为永恒的好处的，以致我们遇到试炼时，必不会问“为什么？”、“为什么是我？”乃会问：“主啊，你要我学什么功课？”、“主啊，你要训练我什么品格？”肯定我们不会在遇到苦难时便觉得“玛拉”（即“苦”）的。

最近我的妹夫不知是否鼻烟癌复发，头十分痛，不能入睡，星期四更发高烧入住了医院。当我打电话给他们的时候，十六岁的侄儿告诉我，他们因为信了主，所以心里十分平安，他们深信这些试炼是要使他们更靠近主。我叫他们读诗篇  116篇，然后为爸爸祷告。后来，我再打电话去的时候，侄儿告诉我，他们照着做，十分平安，祷告时，父亲已熟睡了，比安眠药更有效。其后，他被送到医院，他更说，无论睡着、醒着，都在祷告。他多次见到一位穿白衣的天使在他旁边，使他深感安慰，不再感到惊惧。他还说，出院后要讲见证！感谢主！

 （三）认定主是能使苦变甜的神（十五  25、27）

神用什么方法使苦变甜？他指示摩西，将一条木头丢在水里，这棵树应是枯干了的树，为何一丢在水里，水就从最苦变为甜？明显不是因为那棵树，乃是因为神的介入。就量而言，是所有的水， 200多万人喝的水都变甜了；就质而言，“玛拉”乃是用来形容“苦”的五个希伯来字中最苦的字，最苦的水可以变成甜，怎可能？就时间方面来说，水不是经过那棵树生长了，又开花结果，越来越多树，以致将水质改变，乃是一下子，即时改变的。所以，除了神迹以外，我们是无法解释。

我妹夫从头痛无法入睡，吃药也不行，到读了神安慰之话，祷告后即时呼呼入睡，那是什么原因？若非神的介入，那是不可能的。不少信徒都有同样经历，从很不快乐，很不开心，到信了主，跟从主后便变得开心、快乐，那不是人可以做到的，乃是神的恩赐，是神迹！他是绝对可以将苦变甜的神。

神不独即时将水变甜了，且带了以色列人来到以琳（希伯来文乃“Oak tree”即“橡树”的意思），在那里有12股水泉，又有70棵棕树，应是一处不错的绿洲，使他们能有足够水源供应。然而，有了水，以色列人是否就绝对没有苦感？不是！以后我们可以见到，“苦”的感觉是因为他们的不信，仍如影随形般跟着他们。

 （四）认定使苦变甜，人是有责任的（十五  26）

意思是：

你称我为主，却不听从我；

称我为光，却看不到我；

称我为道路，却不行于我上；

称我为美好，却不爱我；

称我为丰富，却不求我；

称我为永恒，却不寻找我；

称我为恩慈，却不信从我；

称我为公义，却不敬畏我；

若我审判你时，请你也不要怪我。

苦与甜，原来也是我们选择的结果！你的选择如何？你的心境：只看见没有的、失去的、负面的？还是多看自己有的、得的、正面的？你是否相信人生只是过渡时期，神在人生过程中要试炼我们，建立永恒？你是否愿意倚靠全能的神，认定他是医生，他所开的药，你是否愿意甘心乐意吃？顺从他的旨意