九乡新闻网香港仔南区 商场:缚脱论
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缚脱论
2010-10-30 22:15:08| 分类： 随笔 | 标签：系缚 解脱 梦境 明如居士 放生心语 |字号大中小 订阅
问：什么是系缚？
答：活在自己的思想与情绪所捏造的“故事情节”中哭哭笑笑而不自知，这叫系缚。心里有一个念头就制造了一种感受，有一种情绪就制造了一种体验，这些感受与体验被制造的当下就同时被心自己“投射”出去了，并被心自己诬陷为“与自己毫不相干”、“在外面存在”，不仅如此，心还用“执著”的方式将其固化、定格。就这样，心灵自己虚构出来的子虚乌有的景象，被心自己固化成了一个坚硬而真实的外部世界。但是，心对这样一个事实自己却全然不觉！
比喻：一个做梦的人完全沉浸在梦境之中，浑然不知梦境是自心的造作，并且被梦境所左右，忽喜忽忧，此时我们说这个人的心被梦境所系缚；或者，一个迷在电视情节中的人，心随着电视情节而波动，完全不知道电视屏幕上只是一些光点像素在闪动，根本没有那样的人和事，所谓的人与事只是自心的妄想与假立，此时我们说这个人的心被电视所系缚。
问：什么是解脱？
答：从思想与情绪以及这两者虚构的世界中脱透出来，不被其所系缚，这就是解脱。
比喻：梦者从梦境中醒来，此时就说梦者从梦境中解脱；或者说，看电视的人停止看电视，并且察觉刚才电视中根本没有那样的人和事，这一切都是自心根据屏幕上的画面捏造出来的。
问：如何解脱呢？
答：唯有一法：赶尽杀绝！
问：如何赶尽杀绝？
答：先识破，然后用穿心箭射杀，最后用吹毛剑吹杀！
问：什么是识破？什么是穿心箭？什么是吹毛剑？
答：听闻、阅读、思维“三界唯心，万法唯识”的道理，深知身心世界一切现象乃心之虚构，其实体丝毫也不可得，如梦心虚构梦境一般，这叫“识破”；当心中的思想与情绪泛出来的时候，当下察觉，究其来处、住处、去处，初学者妄念顿时消失，娴熟者体悟妄念无来、无住、无去，这叫做“穿心箭”；再再娴熟者，妄念生而无生，这叫做“吹毛剑”。
问：为何叫穿心箭？为何叫吹毛剑？
答：用有为觉照穿透妄念之故，喻作穿心箭。鸟之毫毛在利剑之上，少吹即断；妄念之毫毛在无为觉剑之上，不断而断，故喻作吹毛剑。
问：解脱后如何呢？
答：《心经》中说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”又说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
又问：什么是出离心？
答：深刻了知系缚之苦，内心对系缚之状态深感厌烦，不能忍耐，向往出离。
问：什么是菩提心？
答：发愿让一切众生得到解脱之大乐，为了实现这个目标下决心自己先实修赶尽杀绝之法而解脱，然后将自己走过的解脱之路告诉众生，这叫愿菩提心；实修“赶尽杀绝”之法，这叫行菩提心。
问：什么是无二慧？
答：妄念被赶尽杀绝之后的心境。