香国猎艳:普天之下，谁懂《易经》？

          这是一个天大的问号！

          今天还是问号！

           一、2500年来无人读懂《易经》

         一万年前，伏羲老祖创造了《易经》；

         5000年前，伏羲老祖的《易经》，流传到炎帝手里；在炎帝那里，变成了《连山易》：

直接论剑中华文明起源的颠覆之作

             ——央视[走遍中国]电视连续剧炎帝故里《连山易之谜》上下集http://www.bokee.net/company/weblog_viewEntry/3918864.html

          不过，这些人也没有找到炎帝《连山易》。

          我八卦仙人发现：炎帝的《连山易》就是《圣经-旧约》。参见我的博文“《圣经》谁写的”，这里不再重复。可惜！时至今日，已经无人真懂《圣经-旧约》。也就说，《连山易》天天在人们面前；却没有一个人懂得《连山易》。

          这种现象，好比爷爷换上一身衣服之后，孙子们居然不认识这个爷爷！

          多么简单的现实！

          多么滑稽的场面！

          3500年前，伏羲老祖的《易经》，流传到了商朝开国君主--汤王的手里，变成了《归藏易》，参见我八卦仙人的博文“大一生水”。

          3000年前，伏羲老祖的《易经》，流传到了殷末周初的周文王手里，变成了《周易》；

          2500年前，伏羲老祖的《易经》，流传到了春秋时期的老子、孔子手里。在老子那里变成了《道德经》；在孔子那里变成了《易传》。

         从孔子解释《易经》的----《易传》开始，一直到今天，《周易》成了千人解说万种结果的怪物。

         孔子以来到今天，市面上流行的包括号称“万古丹经王”的东汉魏伯阳的《周易参同契》在内的所有注解本，没有一个注解者懂得《易经》，没有一个注解本不是胡说八道！

        为什么会这样呢？

         这是我八卦仙人非常关心的问题！

         二、无人读懂《易经》的两大原因之一

         终于，

         在寒冷的2007年冬天，我八卦仙人彻底明白了其中的缘故。

         什么缘故？

         从来无人用汉字的甲骨文本义去理解《易经》。

         这就是普天下无人懂得《易经》两大原因之一。

         于是，

         我八卦仙人在2007年岁末，发明了“以汉字的甲骨文本义注解《易经》”的专利，一举破解了这本万古之谜。

        当然，

        这个专利没有申请，只是我八卦仙人自得其乐而已！

        俗话说的好：千古知音难觅！

        我八卦仙人自然也有同感。

        从08年开始网上公开我破解《易经》的成果----------“《易经》只有八卦禅1-15”以来，一直没有知音可言！

        昨天，

       偶尔看见一篇小文章，不觉眼睛一亮！怎么就是我的想法呢？

      别误会，我丝毫没有怀疑我的专利被盗用。

       我感到发现了知音！

       好在文章不长，干脆全文转引如下，大家分享一下吧：

                                                       甲骨文之易
易在商及周初已盛行于王室，为施政行动之指引，教化牧民之仪式。贵重若此，必谨慎记载，以便传承。

商及周初之文字为甲骨文，易也必为甲骨文之易，非篆文、箍文及等而下之之文字之易。

然从甲骨文到金文、篆文、箍文等，流变过程中失去甲骨文本义者不知凡几，至于头上安头虚妄不实之附会之义更是错综复杂。因此，以篆文乃至今文探求易之本义，无异于缘木求鱼。

如能根据考古发现之甲骨文重新编排入周易文本，则其中真意或可浮现一二。

试以周易开篇：“乾元亨利贞”为例，乾为人观察天上星体之象，元为人的头部之象，利为收割庄稼之象，贞为卜问之象。亨的甲骨文字体尚未查到。这句话的意思就是这样，几个独立的意象，无尽的想象空间。
勘误及申论：

上文称：“贞为卜问之象”，不确。

今阅何金松先生之《汉字文化解读》（以下为引文），“贞”字在甲骨文中为鼎之象。在甲骨文卜辞中，“贞”为根据龟甲之兆或蓍草做出判断的意思。

殷墟书契后编》下179片：乙卯卜。口贞：今日啟。王占曰：其啟？口其每？大啟。[乙卯这天卜，口观察兆文后断定，今日晴，王观察兆文后提出疑问说：是晴，还是阴？结果是大晴天。]

《合》6926：乙丑卜。王贞：余伐猷。[乙丑这天卜，王观察兆文后决定：我要征伐猷。]

然而，这些随机的兆文真的能给王以指引吗，王也真的依赖这些随机无序的兆文吗？《法言-五百》：或问：“圣人占天乎？”曰：“占天地”。“若此，则史也何异？”曰：“史以天占人，圣人以人占天。”

看到没有？圣人对兆文的解释是以对人事的分析作出的，而不是兆文指引的，这些随机的兆文本身没有任何意思。但为了方便行事，圣人就假装很严肃的卜进行占卜，然后假称这是兆文的指引，是神的指示，以此役使民众。

荀子云：雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神，以为文则吉，以为神则凶也。（见荀子－天论）

回过头再看：乾元亨利贞，意思就比较清晰了：观察天体（当时就是日月星）运行的规律，注意事物的开始、成长和成熟，然后作出判断和决定。这就是乾卦六横杠的含义。从卦象上来看，也是一个逐步升腾的形象。

至于64卦内部是否有一个自洽的运行规则和系统，则有待进一步考证。

引文来源  甲骨文之易_天涯博客_有见识的人都在此_天涯社区

         三、无人读懂《易经》的两大原因之二

          看了上面转引的文章之后，我是赞叹的同时，又感到惋惜！

        赞叹作者找到读懂《易经》的正确方向--------以汉字的“甲骨文本义”去理解《易经》。

        惋惜作者没有修行得道的体感经验。

       结果还是隔靴搔痒！

        作者举例解释了《易经》第一卦“乾卦”的卦辞：

       元亨利贞：观察天体（当时就是日月星）运行的规律，注意事物的开始、成长和成熟，然后作出判断和决定。这就是乾卦六横杠的含义。从卦象上来看，也是一个逐步升腾的形象。

          我八卦仙人不得不说：这种解释还是隔靴搔痒。

        元亨利贞，是四个字，四个都得找出它们的甲骨文本义。

       元的本义指人头；

       亨的本义指宗庙----------祭祀祖先亡灵的地方；

       利的本义指犁地的犁；

       贞的本义指古代烧火做饭用的鼎。

       上文作者仅仅找出了四个字中一个----------贞：鼎。

       这是隔靴搔痒的原因之一。

       其实，就算四个字的甲骨文本义全部找出来了，还是无法破解!

       你看啊，

      元亨利贞四个字合起来的含义就算是-----------人头宗庙犁鼎。

       谁知道这是什么意思？

       我八卦仙人放心地断言：没有谁能够理解“人头宗庙犁鼎”这句话的含义。

       因此，

       我八卦仙人发现：自己没有修行得道的体感经验是无法理解《易经》的。

      这是无人读懂《易经》的两大原因之二。

       四、读懂《易经》的两个必备条件

     到此为止，我想大家已经清楚一个事实：

       1、如果不懂汉字的甲骨文本义，就无法读懂《易经》；

        2、如果自己没有修行得道的体感，就无法读《易经》。

       我八卦仙人还要继续下个结论：

        只有自己同时具备两个条件：自己懂汉字的甲骨文本义、自己有修行得道的体感经验；才可以真正读懂《易经》。

        这是我八卦仙人的定论；也是我八卦仙人破解《易经》的经验事实。

        现在，

        我们回过头来，举例破解《易经》；第一卦“乾卦”卦辞：元亨利贞。

        第一；汉字甲骨文本义：

        元亨利贞的汉字甲骨文本义是：人头宗庙犁鼎。

       第二：修行得道体感用意：

       元亨利贞，

      元亨，讲的是修行得道的方法--------人头宗庙：以人头为宗庙，就是：祭祀自己的本心。详情参见我八卦仙人的博文“《易经》只要八卦禅1”。这里不再重复。

      利贞，讲的是修行得道的体感-------开通任督二脉；小周天。犁：开通任脉；鼎，开通督脉。

       犁的甲骨文字形酷似男子勃起的外阴，犁的动作酷似性交动作，开通任脉的最强烈的体感就是-------体内有夫妻：自己在没有任何性色之欲的情况下，却自动出现莫名其妙的性交高潮快感之中。

       鼎，与人体的脊椎骨的形状，非常相似。脊柱骨里面运行的就是督脉。

       一句话：利贞-----犁鼎----------开通任督二脉小周天。

       好！

      该歇歇啦。