九乡新闻网香农指数:《论语》
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1.子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——卫灵公第十五
四十年前，“批林批孔”，举国共讨之，全民共诛之，砸烂狗头，批倒批臭。四十年后，“国学”大热，有司敬拜之，学生诵读之，伟大复兴，拯救世界。
“爱之欲其生，恶之欲其死。”——颜渊第十二
孔子身后两千年，竟应验到自己身上。 又如今日之无良媒体，某人成名之时捧上天，事发之后打入地，翻手为云覆手为雨。 群众的眼睛，未必雪亮，反而多为《乌合之众》、《狂热分子》。真理的掌握，未必在大多数人手中。 浮云纷繁，真相难辨，怎么办？ 孔子说：“必察焉。”
2. 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”——述而第七
愤、悱：经过思考，话到嘴边，想说又说不出的状态。 教师，在课堂上应该扮演怎样的角色？是全知全能式的统治者？还是一位交换意见的参与者、一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人？ 教师拥有课堂上最大的话语权，由教师来作问题的总结，可能更深刻和全面。不过代价是学生失去了这样一个提高自身思考能力的宝贵机会。学生的思考层次可能会浅一些，想得也不全面，可是，起步是最宝贵的，只要由此迈出第一步，来日方长，何愁不能青出于蓝而胜于蓝？
3.子贡曰：“我不欲人加诸我也，吾亦无加诸人。”——公冶长第五
西哲伏尔泰亦有云：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。” 法文：Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droit de le dire. 英文： I do not agree with what you have to say, but I'll defend to the death your right to say it. ——Voltaire
历史学家瞿同祖论及“封建制”时，曾言：“不强我同于人，也不强人同于我。” 中世纪十字军九次东征，血流千里，伏尸百万。今日回教原教旨主义者发动“圣战”，恐怖袭击，祸及无辜。 你信你的上帝，我拜我的真主，他迷他的佛祖，拜金的拜金，信唯物论的信唯物论，井水不犯河水，相安无事。 到底谁的对，死了大家自然就明白。 活着的时候，瞎折腾个啥呀！
4.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”——子罕第九
为人莫逼，装逼遭雷劈。连孔子自己都没装圣人，摆老资格。
5.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——子罕第九
匹夫：普通人 翻译成现代白话即是“彪悍的人生不需要解释。”——老罗 文革时，“批林批孔”，梁漱溟说：“批林可以，批孔不行。”于是，他成了批判对象。
6.厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。——乡党第十
东朝鲜新闻两则： 洪水来临，几个工人为保护领袖画像而被卷走，于是被树为模范，大加表彰。 火灾发生，一个小学女生为保护领袖画像而牺牲。政府塑铜像纪念，号召全国小学生向其学习。
7.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思。仁在其中矣。”——子张第十九
阅读，思考，路正长，且加餐。
8. 己所不欲，勿施于人。——颜渊第十二
己之所欲，也未必能施于人。
9.子曰：“君子耻其言而过其行。”——宪问第十四
以前说过不少大话，我虽非君子，亦汗颜不止，无地自容。
10.子钓而不纲，弋不射宿——述而第七
纲：用大网捞鱼。弋：用系由绳子的箭射猎物。宿：归巢之鸟 孙悟空扔掉了金箍棒远渡重洋沙和尚驾着船要把鱼打个精光 猪八戒回到了高老庄身边是按摩女郎 唐三藏咬着那方便面来到了大街上给人家看个吉祥 ——何勇《姑娘漂亮》
记得初中那会儿，地理书上说世界上有五大渔场，加拿大的纽芬兰渔场就是因为南下的北冰洋拉布拉多寒流和北上的墨西哥湾暖流交汇形成的。 多年以后，看《中国国家地理》加拿大专辑，才发现纽芬兰渔场早在1992年就因为渔业资源枯竭而永久关闭，原因是二战后，大型机械化拖网渔船投入使用，渔获量节节高升，结果好景不长，终于好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
11. 四海之内，皆兄弟也。——颜渊第十二
改编《西雅图酋长的宣言》英文版结尾： One thing we know - there is only one earth. No man, be he yellow man，black man or White man, can be apart. We are all brothers after all. 吾辈坚信：茫茫宇宙，唯此地球。谁人能彼此分离，毫无干系？莫论黄人、黑人、白人， 四海之内，皆兄弟。