开启真智慧

时间：2009-1-21 18:09:41 点击：1492

彻底觉悟宇宙人生真理的佛陀告诉我们：一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得。

真智慧人皆有之，何以不现前，是因为我们为各种烦恼妄念和执着所障碍。犹如太阳本有，只因云雾所障一样，待云消雾散，太阳自然显现。

真智慧能明晰事物的本质，让人洞察秋毫，不为假相所迷惑；真智慧能让人圆满地解决一切问题，自在随缘，随缘自在地过着真实幸福美满的生活。医者拥有真智慧，即真智慧现前，神圣工巧的境界就能达到，能圆满地为病人解决痛苦。科学家真智慧现前，对宇宙人生的探索，必会深入圆满。患者拥有真智慧，必能不为疾病所困苦。充满真智慧的人生，必是快乐自在，真实幸福美满的人生。

举例而言，患病是一种不幸的事情，这是一般人都不愿意的，想方设法都想避开或尽快康复，且不说为之惊吓恐怖，疾病的折磨就让人难受，让人生起诸多的烦恼。但是有真智慧的人，却能随遇而安，没有痛苦。因为他懂得，万法因缘生，万法因缘灭，生病自有生病的道理，一切烦恼妄想是不能解决问题的，有医者为我治疗，为我操心，不另自找麻烦，多管闲事。心生烦恼只会使病情恶化，或久治不愈。若是不治之绝症，这是自己过去生中的业因果报，没有必要怨天尤人，只需活在当下，念佛求生西方极乐世界。心态安祥得定，何苦之有？烦恼妄想只会病上加病，那就苦不堪言，那不是智者的生活，不是智者的态度。若能转变常人所有的观念与心态，把生病看作是代众生受病，代众生受苦，心中还会升起无限的快乐。

生活中我们常常见到这样的智者，他们不一定有多少文化，不一定有多高的地位，不一定有多少金钱，也不一定有世间常人那样高的修养和学问，但是他们拥有真智慧，开启了真智慧，生活过得是那样的简单，那样的实在，那样的美满幸福。我们没有开启真智慧的人，常常把他们视为生活中的弱者，常常把他们冷眼相看。而事实上，不管我们承认不承认，我们才是生活中真正的弱者，真正的愚痴之人，看不到这些智者对社会对人类拥有那么大的贡献。烦恼妄想与执着，让我们看不到事物的本质，事物的真相，而过着扭曲的人生，悲哀的人生。我们损人利己的时候，总在那里哈哈大笑，自称高明。病人内心在流血的时候，我们却在那里庆贺经济效益的不断增长。我们拥有真智慧么？我们拥有慈悲心么？我们拥有真正真实的幸福么？我们本来有真智慧，然而烦恼妄想与执着，让本有的真智慧离我们太遥远！

破除烦恼妄想与执着，真智慧即得现前。实在而言，真智慧离我们并不遥远，我们本有真智慧，只要我们愿意去开启它。

如何开启真智慧呢？如何破除烦恼妄念与执着呢？简单地说，但念一句“南无阿弥陀佛”佛号即可。佛明确地告诉我们，发菩提心，一向专念阿弥陀佛。

什么是菩提心：简单而言，菩提心就是觉悟的心。净空法师归结为二十个字：真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛。

笔者在此谈谈个人的修学体会，报告于读者诸君，仅供参考，或许对你有所启发。

真诚心：

真诚心表现在信佛上。信为道元功德母，长养一切诸善根。佛者，觉悟也，觉而不迷是为佛。佛为人天导师，是不会欺骗我们芸芸众生的。反过来说，欺骗一切众生，一定是成不了佛，境界使然。佛法是师道，是教育。我们众生很多时候，自觉不自觉地生起傲慢之心，认为佛法是迷信落后的文化，只相信自己，即使佛说得再好，也要眼见为实，这就是傲慢之心。笔者观察，对佛都不恭敬的人，他对他的老师、父母、上司、同事等，必不恭敬，有自私利己目的的恭敬，不是真恭敬。笔者过去向陈绍宏老师学习，不但对陈老师本人恭敬，对老师的话句句听从，不打折扣，而且还恭敬他所在科室的医务人员、勤杂工人。老师怎样要求，笔者就怎样去做。保持与老师的心心相印，以至于常常在睡梦中，也梦见老师为笔者传道授业，讲解医学知识。而今自开诊所，也是沿着老师的思路向前走，得有今日之成就。振兴中医，是老师的夙愿，笔者未敢中途而止，只有医术的提高，疗效的提高，才是根本出路。要达此目的，病人是基础，因此，笔者就把病人视同为佛菩萨，一切为病人利益着想。比如散剂，可为病人节省开支，少花钱也能治好病；运用神奇的望闻问切手段，也为病人免去了不少的开支。

真诚心是在医疗实践中体现的。一次，一位78岁的老太婆，因皮肤搔痒，服笔者所开之荆防败毒散合三拗汤后第二天，出现左侧肢体瘫痪，患者及其家人强行称是笔者之过失，要求经济赔偿。笔者明知与服此方无关，也仍然给予赔偿，并且将笔者治疗中风之中药送与患者，在患者未服之前笔者先服以让患者放心。这是修忍辱波罗蜜，若无忍辱，何谓真诚？学佛就是向佛菩萨学习，恒顺众生，众生若病，应同一病，众生须药，应同一药。

真诚心会有大感应，即不可思议的现象发生。所谓精诚所至，金石为开；佛氏门中，有求必应。关键是其心是否真诚，所谓心诚则灵。笔者体会，凡对医生恭敬和有信心之病人，其心已定，疗效每多显著。笔者也常看到谈这个那个医生不对的病人，其病虽轻，也难速效，往往缠绵难愈，心理障碍使然，这就是没有诚敬则不得利益的道理。笔者对这些病人虽甚为同情，但病人往往听不进去。尽管如此，笔者还是尽量为之建言，耐心等待。

印光大师说过，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。换句话说，没有诚敬，就不得利益。笔者观察许多社会人物，那些自以为聪明过人的人，凡事都自以为是，种因不正，果必遇迂曲，十分可惜。

清净心：

清净心就是纯净的心，不为一切境界所左右，所污染，常常保持明智清醒的头脑。

笔者未学佛前，以为知识应该博学多闻，多学各个名医名家的经验，以及各种知识，结果无功而返。从文字上看，博学多闻是件好事，说明此人勤奋好学。实际上忽略了一个最重要的问题：真有这个能力吗？心不清净，心不专一，真智慧是不会开启的。博学多闻是佛菩萨的境界，不是我这个凡夫的境界。一人指路是一条，二人指路是两条，多人指路可能是无数条，你到底该走哪一条路？笔者自师承陈绍宏老师以来，医学上只以陈老师所说为准，其他人讲得再好也不听，也不看。报纸杂志电视也不看，不关心它事，下班回家但听净空法师讲解佛经，但念一句阿弥陀佛圣号，也不关心过问社会之事，什么事都事过即空，不留心中。正如大德所说，若无闲事挂心头，便是人间好时节。若有烦恼现前，一句阿弥陀佛，即让烦恼妄念消失。所遇一切事物与现象，均观为阿弥陀佛化身，是佛的慈悲，以此来教导于我。保持心地的清净专一，久而久之，智慧开启，心中明亮，得大利益，面对病人，望闻问切，心中豁然。这也是儒家“格物致知”的原理。格物，是指格杀物欲，格杀各种欲望。格物致知，是指格杀各种物欲欲望、妄想杂念，而达到无所不知的境地，这样才可以齐家治国平天下，可以做各种各样的学问。物欲不除，何以开启真智慧？这就是佛法上讲，清净心生智慧。

平等心：

平等心就是指对待一切事物都是平等的，没有高下贵贱、是非善恶与好坏差别，一律平等，没有分别。一不平等，烦恼即至；烦恼一至，心不清净，智慧即无。

笔者对待病人，没有高低贵贱或亲疏之分，一视同仁，一律平等。价钱上可以济贫优惠，但不“杀富”。对笔者态度好者与不好者，平等平等。在笔者眼里，病人都是佛菩萨的化身，只有笔者才是地道凡夫。

有大福报之人，必是有平等心者，众生平等，虫蚁可活，我才可活，何肯欺之杀之吃之？

正觉心：

正觉心就是正知正觉的心。如何保持正知正觉：就是以佛所说的道理为准。佛为我们阐明了宇宙人生的真谛，所以佛为人天导师。比如因果报应，众生平等，这是宇宙间的根本法则，不可能人定胜天。

笔者面对一切人事物，都以佛经为准则，保持正知正觉的心，不为现象所迷惑，顺缘逆缘、顺境逆境，一切都是因缘果报，因此，自当随遇而安。经常劝导病人不为病苦所迷惑，真正树立起战胜疾病的信心。许多患者因听笔者建言而心生欢喜，重获新生。

慈悲心：

慈悲心就是利益一切苦难的众生，不与众生结仇、结怨、结恨。众生若病，应同一病，众生服药，应同一药，慈悲利益一切众生。

笔者生活简朴，素食已六年，近三年日只两餐，且不食晚餐，深居简出，已习为常，身心轻安。处方用药，多不选用以动物生命为代价之中药，偶有使用，也是少而不滥用。还常劝病人戒杀放生。病人有因家庭矛盾问于笔者，也常为之劝和，以佛法的智慧，化解了不少矛盾，深得病人感激和信任。

一次，一位老太太大谈媳妇过失，婆媳关系甚为紧张，老太太并未询问于笔者，但笔者怜之，悲心大发，问老太太道：“您想家败吗？”

老太太甚感惊讶。笔者见她已心动，不想家败，遂继续说道：“家败有家败的征象，家庭不和，吵吵闹闹，互不尊敬，互不相让，就是征象。如果你因生气而生病，那么您媳妇就是不孝之人，不孝之人最易招致车祸火烧，雷电打击。您若为您全家利益着想，必不与媳妇计较，与媳妇生气，那您媳妇就会平安，家就不会败了。再者，您老年人经验丰富，委曲苦难也经受得多，年轻人则不然，因此，您也该原谅。”

听完笔者的话，老太太喜形于色，忙道：“多谢先生指点，多谢先生指点。”后来婆媳关系甚为融洽，老太太感谢笔者不尽。

笔者常遇为病痛而担惊受怕之患者，诊务再忙，也必为之耐心慈悲开导，让他们信心充足，走出恐怖的误区，坦然面对病痛，面对困难。笔者不但不恐吓病人，还慈悲免去诊费。

慈悲心就是利他心。佛法上讲，慈悲心能解毒，解决贪嗔痴疑慢之毒，若遇贪心嗔恨心一起，即以慈悲利他之心对治。按医疗行业之规定，不见病人不开药方，但笔者常遇因各种原因而不能前来就诊，而请人代为诊断开药者，笔者也为之开药。治病救人本是医者天职，个人安危又能算什么，悲从心起，如同己患。

本书问世，必多争议，但笔者是从振兴中医，救治众多苦难患者之目的出发，欢迎使用本书方法，并不视为己有，也不畏惧批判，只要中医人才辈出，中医事业能真正振兴，个人得失与安危已不重要。

有些大学生来诊者，笔者常劝他们应该学习佛法，拓宽思维面，真正以优秀的思维方法来充实自己，将来为祖国为人类作贡献，优秀的先进的思想，才会有优秀的先进的人才，祖国需要真正具有真才实学的人才，仔细思维：连佛法都不懂得的人，到底优秀在什么地方？大学都毕业了，我们自己心中的贪心、恨心、嫉妒心、愚痴心、贡高我慢之心等，都还依然存在，这样走向社会，会对社会有益么？

看破、放下、自在：

看破是真正明白事物真相的人，具有清醒的头脑，智慧的头脑，不为一切现象如名色财利等所迷惑。能看得破，就能放下。放下，是指放下一切妄想杂念与执着，不是指放下工作、学习等，事情应当专心认真地去做，做完之后，当体即空，就像没做什么事一样，不经常挂念心中。看破，不是指看破红尘，厌恶红尘，而是指不为红尘中一切现象、一切事物所迷惑。佛法在世间，不离世间觉。佛法原本与现实生活就是一体，并无两样，波澜壮阔、轰轰烈烈、活活泼泼、没有分别，只是心念是否觉而不迷。

笔者在现实生活中见到过不少高人隐士，表面看来，他们与常人无异，但仔细观察，知他们与常人大为不同。比如常人每遇困难或挫折，则多心中不平，怨天尤人。而高人则平和接受，随遇而安。难道他们心已麻木如同死灰？难道他们没有喜怒哀乐？只是他们跨越了这些常人所不能跨越的障碍，而心地达到了更高更阔的境界。在高人眼中，已没有什么是障碍，都是朗朗乾坤，郁郁黄花，风景这边独好。能看破放下，心已得大自在，身心轻安快乐，何障碍之有？境界的跨越，身体机能已完全处于最佳功能状态，更利于疾病之康复。

笔者从前性格内向，不善言谈。自从修学佛法以来，懂得看破放下的道理，心地清净，面对病人，心生智慧，不比以前，面对病人，心中茫然，思前顾后，尽是障碍。虽笔者修为境界尚不为高，但也能品尝到佛法的真实滋味、真实利益。

没有看破，不能放下，就是障碍，何谈自在，清净心不能现前，真实的智慧就不能现前，做事就仍然按照个人的烦恼习气而已，何以圆满？

笔者以看破放下的道理劝导病人，虽不是所有人都能接受，但接受奉劝而得到真实利益者也不少，他们看到了中医医者的开朗活泼与潇洒，也看到了中医事业的前途和希望！

佛经上讲：佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让，国无盗贼，无有怨枉，强不凌弱，各得其所。

中医医者若懂得佛法，以佛法之魅力振憾病人，吸引病人，引导病人，是很有利于病人之康复，很有利于中医事业之振兴的。笔者对此也深有体会。

随缘、念佛：

随缘，就是随顺境缘，随顺人缘，随顺因缘，而不攀外缘，一切随遇而安，逆来顺受，顺来也顺受，不挂于心，当体即空。念佛，就是一心专念阿弥陀佛，事情来了就做事，做完事之后又念佛，将佛的教导来指导自己的言行。

印光大师有如下开示：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。@@@@常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不自人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。

笔者诊余，但念一句“阿弥陀佛”，用佛的教导，佛法的智慧，来解决一切问题。虽诊务繁忙，有时一天要诊治140多人，但并无困意，如无所做事，当体空空，心地清净，身心得轻安自在。

笔者亲见一些没有文化的老太婆，一心念佛，修持甚高，长篇的佛经都能背诵如流，做什么事都恰到好处。别人可以自作聪明地欺骗她，但她却心中了然明白，安然顺受，并不揭穿，慈悲之心到了极点。这就是一向专念阿弥陀佛，真智慧得以开启。

笔者写成此书，目的是希望能有更多的人开启真智慧，共同完成振兴中医的大业，但愿你就能开启真智慧！