九乡新闻网馆藏春秋战国玉璧图片:海涛法师：逆境有助于修行
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 07:35:18
逆境有助于修行（一 ） 海涛 辑
1.如果面对逆境的时候仍能保持平衡、欢喜的心，是防卫瞋心生起的主要因素。
2.当你面临逆境的时候，心情郁闷无助于克服逆境。它不但无益，反而只会加重你的焦虑，感召一种不安与不满的心境。
3.在面临逆境的时候感觉不乐或不满是无意义的，更不用说去报复那个伤害你的人。
4.由不乐与不满所生出的瞋怒与怨恨有两类：一类是当有人伤害你的时候造成你的不乐与瞋怒。另一类是，虽然无人直接伤害你，但你因为见到敌人的成就与富裕而内心感不乐与瞋恼。
5.他人所造作的伤害也分两类：一类是他人直接在你身体上加以伤害，并由你自觉地感受到。另外一类伤害是针对你的财富、名望、友谊等。
6.除了修持安忍以外，我们也应同时修持菩提心——为饶益一切众生而欲成佛的愿，以及大悲心与修心的锻炼。
7.当敌人伤害我们的时候，提供我们稀有难得的机会，来考验我们自己对安忍的修为，也让我们修持其它的菩萨德行。
8.我们能在被伤害之中累积福德并获取利益。反而是可怜的敌人，因为出于瞋怒与怨恨而伤害他人的恶业，最后终得面对自己的行为所带来的不堪后果。
9.那个制造伤害的人，是为了我们的利益而牺牲了自己。由于修持安忍所累积的福德是因为敌人提供机缘而促成的，所以严格说来，我们应该把福德回向于那个敌人的利益。
10.身为一位真诚修持悲心与菩提心的人，你必须培养安忍。为了能够诚心修行、培养安忍，你需要一位蓄意伤害你的人。
11.那些伤害我们的人提供真实的机缘，让我们把种种德行给修持好，这是测试我们内在力量的逆增上缘。
12.就如诸佛帮助我们成佛，凡夫众生也有同等的贡献。诸佛恩，众生恩——唯有依赖这两者才能成佛。
逆境有助于修行（二 ） 海涛 辑
1.一旦你对敌人产生一种真诚的尊敬时，就能轻易消除阻碍无量利他心的大多数主要障碍。
2.对我们这些自称是释迦牟尼佛的弟子且又尊崇菩萨理想的人而言，对敌人怀有憎恨与嫌隙是不对的，因为诸佛、菩萨都贴心地爱惜所有众生。
3.如果我们对诸佛、菩萨贴心爱惜的众生心怀嫌隙的话，将与我们想学习的典范相违背，违背诸佛、菩萨的理想与觉受。
4.即使在世俗情理中，我们越是尊重与疼爱人们，就越会为他们着想。我们会设法避免一些他们不赞同的行为，以免冒犯他们。我们会考量到朋友的想法，他们的原则等等。
5.如果我们可以为一般的朋友这么做，那么身为菩萨理想的修行人，我们也应该为诸佛菩萨表示更高或至少同等的尊重，设法不对我们的敌人心怀嫌隙或憎恨。
1.如果面对逆境的时候仍能保持平衡、欢喜的心，是防卫瞋心生起的主要因素。
2.当你面临逆境的时候，心情郁闷无助于克服逆境。它不但无益，反而只会加重你的焦虑，感召一种不安与不满的心境。
3.在面临逆境的时候感觉不乐或不满是无意义的，更不用说去报复那个伤害你的人。
4.由不乐与不满所生出的瞋怒与怨恨有两类：一类是当有人伤害你的时候造成你的不乐与瞋怒。另一类是，虽然无人直接伤害你，但你因为见到敌人的成就与富裕而内心感不乐与瞋恼。
5.他人所造作的伤害也分两类：一类是他人直接在你身体上加以伤害，并由你自觉地感受到。另外一类伤害是针对你的财富、名望、友谊等。
6.除了修持安忍以外，我们也应同时修持菩提心——为饶益一切众生而欲成佛的愿，以及大悲心与修心的锻炼。
7.当敌人伤害我们的时候，提供我们稀有难得的机会，来考验我们自己对安忍的修为，也让我们修持其它的菩萨德行。
8.我们能在被伤害之中累积福德并获取利益。反而是可怜的敌人，因为出于瞋怒与怨恨而伤害他人的恶业，最后终得面对自己的行为所带来的不堪后果。
9.那个制造伤害的人，是为了我们的利益而牺牲了自己。由于修持安忍所累积的福德是因为敌人提供机缘而促成的，所以严格说来，我们应该把福德回向于那个敌人的利益。
10.身为一位真诚修持悲心与菩提心的人，你必须培养安忍。为了能够诚心修行、培养安忍，你需要一位蓄意伤害你的人。
11.那些伤害我们的人提供真实的机缘，让我们把种种德行给修持好，这是测试我们内在力量的逆增上缘。
12.就如诸佛帮助我们成佛，凡夫众生也有同等的贡献。诸佛恩，众生恩——唯有依赖这两者才能成佛。
逆境有助于修行（二 ） 海涛 辑
1.一旦你对敌人产生一种真诚的尊敬时，就能轻易消除阻碍无量利他心的大多数主要障碍。
2.对我们这些自称是释迦牟尼佛的弟子且又尊崇菩萨理想的人而言，对敌人怀有憎恨与嫌隙是不对的，因为诸佛、菩萨都贴心地爱惜所有众生。
3.如果我们对诸佛、菩萨贴心爱惜的众生心怀嫌隙的话，将与我们想学习的典范相违背，违背诸佛、菩萨的理想与觉受。
4.即使在世俗情理中，我们越是尊重与疼爱人们，就越会为他们着想。我们会设法避免一些他们不赞同的行为，以免冒犯他们。我们会考量到朋友的想法，他们的原则等等。
5.如果我们可以为一般的朋友这么做，那么身为菩萨理想的修行人，我们也应该为诸佛菩萨表示更高或至少同等的尊重，设法不对我们的敌人心怀嫌隙或憎恨。