九乡新闻网餐饮标准化:[爱心目标的后果分析与爱心目标的选择]
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 17:16:00
[爱心目标的后果分析与爱心目标的选择]
从一般而言，人们把[爱心]与[坏心]相比，[爱心]当然比[坏心]好，因此[爱心]经常作为被肯定的心理行为，被社会盲目接受，成为被社会支持的，缺少认真研究的，并成为个体作用社会，作用其他生命的理由。但是，在存在着[地球生态利益规律]（即自然客观规律、绝对真理），与[违背生态地球的生态利益规律]的二大对立体系的现实中，对其中一个体系的爱心，都会产生这样的社会后果：作为爱心目标的体系受到支持与强化，对立体系受到排斥。这称为爱心情感目标的对立排他规律。
由于生态地球的生态利益规律（即自然客观规律、绝对真理），是一个极为深刻的规律与学问，与人类几千年既有的历史价值模式（即阶级社会历史）完全不是一个体系，在基本目标上是对立的。从生态地球的生态利益规律角度，人类几千年既有的历史价值模式（即阶级社会历史），是违背地球生态利益规律的，因此是错误的。
但是，对于大多数人类来说，这种对立事实，并不是他们关心与了解的，人们往往把他们习惯了的生活方式，社会文明及其有关价值优势事物，以各种方式，作为他们的爱心目标。
人们很少考虑人类已经适应与习惯的这种阶级社会的历史，与生态地球的生态利益规律（即自然客观规律、绝对真理）之间的关系，是统一、和谐的关系？还是对立、伤害的关系？也很少考虑人类与地球生态利益规律（即自然客观规律、绝对真理）之间的对立与伤害的关系，正是一系列人类自身无法解决与克服的社会问题、人生问题的原因。
当人们把违背生态地球的生态利益规律的习惯了的生活方式、社会文明，及其有的关价值优势事物，（包括一切已经拥有，争取拥有，准备拥有等的具体个人），以及支持实现这种有严重代价的价值的社会理论、舆论、观念及有关事物，作为他们的爱心目标，与此同时，这种爱心目标所产生的后果，是对生态地球的生态利益规律（即自然客观规律、绝对真理）的排斥。
尤其是对不属于地球利益规律的价值优势事物，作为爱心目标的手段，以文化艺术加以歌颂与赞美、以职业行业及其市场价值加以推进所构成的优势，也正是对生态地球生态利益规律（即自然客观规律、绝对真理）的排斥优势，因此所有的主流社会（包括联合国），都应该把生态地球生态利益规律（即自然客观规律、绝对真理），作为全体社会成员共同的爱心目标。并且作为社会文化艺术的审美主体，文化艺术的创作主题、内容、与题材。
为了使人们对爱心目标的后果与选择，有一个清醒的认识，使爱心情感目标，从跟着感觉走、从跟着时髦走，从随着大流走——到独立思考的、清醒的、有历史危机感的、有选择的、有后果与代价观念的、有价值因果观念的、有理智的认识。始终把自己的情感目标、审美观、人生观、人生目标与生活方式，定位在最本质的利益规律，这一关系到历史与自我现实与未来的根本主题上 。现在对爱心的情感心理，作如下的分析：
1、[爱心心理学]研究]——
爱心情感心理]的学说，称为[爱心心理学]，简称为[爱心学]，包括以下内容：爱心的目标分类；爱心目标的性质；爱心目标的判断选择；爱心心理的分类；爱心的后果及其分类；爱心的利益规律；[爱心社会学]等部分。
2、[爱心的因果规律] ——
爱心是一种肯定情感，这种情感有明确的目标，不同的爱心目标，由于目标性质的不同，决定了爱心的后果也不同，代价也因此不同，选择符合利益规律的爱心目标，是决定个体与社会未来的重要因素。
3、[爱心的心理分类] ——
[爱心]的[心]，是指情感心理，[爱]指肯定情感心理，根据肯定情感的情感肯定程度、情感肯定目标的不同，情感肯定目标的范畴、大小、数量、抽象、具象等性质特点的不同，爱心情感的心理，分为以下类型：——热爱、爱情、喜爱、关爱、珍爱、慈爱等。
4 、[爱心目标的分类] ——
爱心的目标有：抽象的、群体的、伟大的、本质的、真实的、个体的、具体的、局部的、现象的、形式的、假象的等。
5、[爱心目标的排他规律]——
极大多数的爱心目标有其对立事物，如果把爱心目标称为A，把爱心目标的对立事物称为B，爱心情感对爱心目标（A）有支持作用，对（B）有排斥作用，如热爱自己的公司，对本公司A 有支持作用，并对其他的公司B以排除的作用。
6、[爱心情感结果的性质分类] ——
爱心情感结果分为有益的与无益的，有害的与无害的，有后果的与没有后果的，其中有后果的分为：有好的后果的与坏的后果的，有眼前后果的与后期后果的、有可见后果的与不可见后果的、有显现的后果与潜在的后果，有现实的后果与终极的后果，有对自我的后果与对其他生命的后果等。
7、[判断爱心情感的后果] —— 爱心目标及爱心目标的对立事物的分析，可以判断爱心情感的后果。如热爱自己的祖国，对自己的祖国有支持的作用，对有害自己祖国的敌对国，有排斥作用。如喜爱或热爱人为的、伪作的、或是代价严重的美好形式的事物，（以赞美、歌颂、等肯定情感心理行为），其后果是对大自然的、真实的、付出牺牲的，有关事物有排斥作用。
8、[选择符合地球生态大自然的生态利益规律的事物，作为爱心的目标] ——
选择符合利益规律的事物，作为爱心的目标，不仅有利于自己，也有利于伟大的地球生态大自然的生态利益规律。树立正确的地球生态大自然的生态利益观，并作为爱心的目标，是人生正确的选择。
9、[利益的分类] ——
利益分为整体的利益与局部的利益、长期的利益与暂时的利益，现象的利益与本质的利益，符合地球生态自然的生态利益规律的利益与有违背生态地球大自然的生态利益规律的利益，合法的利益与严重代价的利益。
10、[生态地球的生态环境利益是全世界共同的爱心目标] ——
众所周知，所有的生命是以所在的地球作为存在的所在，地球生态大自然的生态利益就是地球所有生命的存在利益，因此存在利益是利益中的最根本的利益，没有存在就什么都没有，而生命的存在，是以我们伟大的生态地球本体为存在本体的，生态地球对于地球生命来讲，称为环境，这就是生态地球的生态环境利益规律，这应该是所有生命与社会共同热爱与爱护的目标，作为全世界共同爱心的目标。
11、[区别不同的美学审美逻辑体系] ——
说明爱心目标的理论，主要通过美学的审美逻辑的推理来确立的，被说明为美学主体的事物，也就是公认的作为爱心情感目标的事物，各种美学的审美逻辑体系的不同，在于美学的审美范畴的不同。任何一个被认为是作为审美肯定的事物，可以分析出属于什么范畴的审美逻辑体系。
在以伟大的生态地球本体作为美学主体的审美范畴中，人类女性不可能作为美学主体，也不可能成为审美的内容、主题与题材，也不可能作为爱心目标。如果成为现实，证明了生态地球大自然的生态利益规律及其生态美学的生态审美逻辑体系，已经处于被排斥的状态，其历史后果与现实中的上述优势事物，就是人类历史已经进入了罪恶的怪圈的症状。这个怪圈已经形成几千年。
这几百年，西方的文艺复兴运动提出的相关的美学及其审美逻辑，随着殖民战争及其文化扩张在各地的影响，这个怪圈因人类商品科技的发展而发展，后果严重。
12、[人类范畴的审美逻辑]——
在人类唯一的哲学背景中，美学的主体是人类，人类成为爱心的目标，并以有关的概念语言加以明确，包括性别、职业、身份等，如女性、农民、民族、祖国、人民等，并通过文化艺术，如哲学、社会学、美学、道德学，以及文学、诗歌、书画、音乐等加以赞美与歌颂。
11、[爱心目标的选择] ——
要说明生态地球的生态环境利益规律为主体的生态美学及其生态审美逻辑，就必须地球生态作为所有社会主流文化艺术的主题与题材，以生态地球大自然为哲学、社会学的主体。这时候，生态地球大自然就是公认的共同爱心目标。
虽然各种称谓的人类不再是爱心的目标，不再是人类文化艺术歌颂与赞美的目标，但是人类通过对伟大的生态地球大自然的爱心（歌颂与赞美），有力地支持了生态地球生态的生态环境利益规律，从而使人类成为生态地球生态生态环境利益整体的一部分，人类社会才能得到及时与有效的调整。
13、热爱我们伟大的生态地球，是生命的真正利益——
作为生命个体来讲，自觉地以生态地球大自然作为爱心情感的目标，作为审美情感、观念事业的目标，决定生活方式的依据，也是生命个体本身的真正利益，也是所有生命的真正利益。
14、西方的文艺复兴的历史后果——
是强化了人类既有的以[人类唯一]的社会体系，包括以人类为主体、为范畴、为目的的哲学、社会学、美学、道德学，以及文学、诗歌、书画、音乐等，主要代表是西方的文艺复兴的美学体系及其在各地的影响，由于这种文明的哲学、美学范畴过于狭小，不可能容纳伟大的生态地球大自然及其伟大的生态利益规律，导致人类文明，与生态地球大自然及其伟大的生态利益规律的严重伤害与对立的关系。
15、放弃有害生态地球大自然的意识形态——
现实中，取代与伤害地球生态大自然作为审美主体的的事物，主要是以人类女性作为审美主体的世俗文化与艺术，这种文化与艺术的特点是，以人类女性作为文化与艺术的主题、内容、目的与题材，主要体现在文学（色情小说与情诗），电影电视（尤其是色情片），以及色情行业等在意识形态中的优势影响。
16、[树立以生态地球为主体的爱心目标，是生命个体本身真正利益的选择]——
确立以生态地球为爱心目标，是生命个体本身的真正利益的选择，自觉抵制、放弃与批判以其他事物作为爱心目标。
树立以生态地球的生态环境利益规律的生态审美情感，并使之成为主体社会的主流文化，这要比强调民族、民主、民众、民权等人类范畴的道德目标，更具有利益前途与现实意义。因为本民族的对立物是其他民族，如果这种情感强化到一定的程度，是引发民族冲突的原因。
民主、民众、民权的对立物，往往是现实政权、政府，以此为道德目标、爱心目标，不仅仅对地球生态大自然利益规律没有利益意义、并且对自己的利益也没有现实意义。这也是几千年无数惨痛的历史教训所证明的。
17、[树立人类对生态地球的[生态爱心]——
既有的信仰领域中，大多强调[神]对人的[爱]，如果[神]是指[地球生态大自然及其生态精神能量整体]，从[生态爱心目标的因果规律]角度，应该树立的，是人对地球（神）的[爱心]，对于盲目强调[爱]的文化（包括宗教文化），应该区别其[爱]的目标，是否符合伟大的生态地球利益规律，从[爱心目标的因果规律]常识，正确地区别对待。
作者