食经全文阅读:胡小林先生在香港理工大学的精彩演讲

        尊敬的师父上人，晚上好。尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德，老师们、同学们，大家晚上好。
        首先，我特别遗憾就是我不能用广东话向大家匯报。阿弥陀佛老先生有四十八愿度眾生，打造了西方极乐世界，我在这也发一个愿，等有一天我去了西方极乐世界，我先学粤语，学好粤语以后，我就来到香港再向大家用粤语匯报，不得誓愿，不回香港。师父上人让我讲，其实我做的和学的都特少，我是从二００六年八月份才开始接触佛法，才开始看师父的经教，到今天也就刚刚两年。我体会师父的意思让我讲是说讲点就比不讲强，现在这个世界已经浊恶到了一定的程度，世界末日愈来愈近，孔老夫子说的学要讲，学不讲，过不改，是世界动乱的原因。我虽然学得不好，做得不好，但是我是正在做、正在学，有些经验和体会，有些故事是我自己亲身经歷的，也愿拿出来跟大家分享，起到拋砖引玉的作用，所以我愿意讲。因為我确实得到了佛法的实际利益，我确实通过学习佛法感觉到很快乐，感觉到从来没有过的幸福。如果我不来到香港把我这种幸福的感觉和快乐告诉诸位，用北京人讲话，我不够意思。
        师父给我起这个题目叫做「中国传统文化带动经济良性发展」。我刚开始学佛的时候，大家肯定会想你為什麼开始学佛？我為什麼要学佛？我并没有想到要带动企业良性发展，我也没有要再挣钱的需要。我是因為我太痛苦，我很烦恼，我一点都不幸福，所以我想找到一个解脱的方法。
        佛法能解决这个问题吗，把愉快的信息送到愉快的地址上？所以企业的良性发展，首先是我的良性发展。我学习完师父的经教之后，接触佛法，我一下都明白了。我明白什麼？跟大家说，一点都不难，「一饮一啄，莫非前定」，一生的际遇，你碰到的人事物都是定的，你著什麼急？你生什麼气？闹了半天，我这成天发脾气，开会，找客户，抢生意，打击竞争对手，巴结客户，说瞎话，闹了半天，这东西该是我的，我不用这样，它也是我的；它不是我的，你就是杀了人，这个东西你也拿不到家，明白吗？一明白，怎麼著？我就试。闹了半天道理在这，这东西急不得、抢不得、恼不得、怨不得，都是你自己自作自受，因果报应丝毫不爽。
        我给大家匯报这个学习的过程，因果规律真有吗？我好多朋友质询我这个事，他不信因果。他说你看这吃喝玩乐，去卡拉OK、蒸桑拿这些人，这麼有钱，不孝敬父母，成天吃喝嫖赌，他过的日子比那个下岗职工，老实巴脚，笑勤勤恳恳兢兢业业的人，那不对！这个因果，怎麼好人得不到好报，坏人得不到恶报？当时他们一问我，我也琢磨，这因果，凡是不刷牙，牙齿肯定得虫，这个我知道，我能看得见；不遵守交通规则，肯定出交通事故，这个我也能看见；不给老婆买礼物，老婆都肯定不高兴，这个我也知道。但是你说现在的好人他遭恶报，现在的坏人他享福，我怎麼解决？我就看师父的经教，我就给大家讲讲我的体会，我是怎麼明白这个因果或是相信这个因果。
        师父在讲经的时候，有次他说过一句话，他说你什麼时候证得了，你跟尽虚空遍法界山河大地芸芸眾生是一体的时候，是一的时候，你就承认因果了。我说这个一体就有因果了，我就想我要是在我身上扎一针，扎下去我立刻就疼，為什麼？因為是一体，所以恶因立刻就出恶果。那扎在钟老师身上，我就觉得不疼。其实不是不疼，是你胡小林迷了，你感觉不到疼，这个疼真存在，只不过时间上滞后，它可能过几年你才疼。再一个，地点上，不是此地，可能在别的地点上，你得到一个恶的报应。这种问题不出在因果有没有，问题出在我们感觉不到。你看一个人身体你扎一针，你立刻就觉得疼，这个针扎在钟老师身上，我就不觉得疼，其实我跟钟老师在一个身体上。它可能到五百年以后我才疼上，这时间上滞后了，或者可能我到了美国，另外一个人让我疼，地点不在香港。
        这一点我想明白，那不是没有因果，只是说因為时间和空间使我们的妄念、使我们的妄想分别执著把这因果关係拉开了。你有了这个结果的时候，你联繫不上原来那个因是什麼；你造的这个因，你看不到未来的果是什麼。其实它是同时的，只是说我们今天没有这种能力把这二者联繫在一起。你什麼时候证到了法身大士，证得法身了，你就知道了。所以法身大士他那个觉悟不是一般的觉悟，因為他已经看到了有因就有果，在他那没有时间和空间的这种障碍。我就从这一点，我就开始信了因果。儘管我今天看不到我做的好事得到了善果，但是我相信somewhere sometimes某时某地它有一个善果在等著我；虽然我今天造了一个恶，我看不到这个恶果，但是somewhere sometimes you will feel it，你会感觉到它。这个我就生起了畏心，我真害怕。因為我怕什麼？现在老婆也挺漂亮的，孩子也挺聪明的，生意也不错，爸爸妈妈也健康，我身体还说得过去。万一我要老这麼造恶，老这麼发脾气，老这麼自私自利，过两天这恶报要现前了，师父说不可收拾，就害怕了。我现在必须打起精神赶快做善事。我是这麼学了佛，真害怕，师父给我吓著，知道因果这傢伙不是闹著玩的。伦理道德我还没觉得可耻，我真一点都不觉得可耻，我是害怕。耻心我没有，我是畏心。
        我就问师父，我说那我要知道了因果，我想做好事，我应该怎麼办？我从哪入手？我从哪做起？师父说从《DIZI规》。理，佛法讲得很清楚，因果；事上，你按照《DIZI规》做，它一百一十三件事，一千零八十个字，它让你做的，你做，它不让你做的，你就别做。师父说《DIZI规》背后是强有力的因果规律，因為它给孩子讲，它不能说得太复杂，它只能从事上给你总结。小孩，你说太深了他不明白，这个不能做、那个该做。但是给大人讲《DIZI规》，一定要把《DIZI规》背后的因果给他讲清楚。这样大人在学习《DIZI规》、落实《DIZI规》的时候，他就有一种自觉心，他就不会认為这是管我的，这是限制我的，这是约束我的，这是我的敌人。他就会想这条条件件，每一条、每一件事情都是种善因得善果，避免恶因，避免恶报，这样的话，你学习《DIZI规》、实行《DIZI规》的时候，你就知道它是利益我的，它是对我有好处的。（我讲话会不会太快？大家听不太懂？因為北方人说话太快。如果要快的话，大家举举手，我就放慢速度。）所以师父说你也别学太杂，你这个岁数，做买卖的，又没什麼文化水平，其实你不是搞文化的，你就《DIZI规》一千零八十个字做到，跟佛法是一不是二，你做到了，你就得利益，你做不到，你学再多也没用。我这人有一个优点，我听话，我说那行，我就照著做！
        我第一件做，我就是学上佛以后，二００六年八月份学上佛，十月份就出现了第一件事，这是我要给大家讲的第一个故事。就是我公司的一个员工得了癌症，鼻咽癌，鼻子裡边得癌症。这个癌细胞叫恆温肌肉瘤，就是温度是恆定的，是肌肉裡边的瘤，一百万个人裡头才有两个存活，而且速度非常快。这个员工是我的销售员，他哥哥就跟我一块干的，现在弟弟又跟著我干。三十四岁，结婚五年，有一个三岁的女儿，爸爸妈妈健在。你想他这麼年轻，事业又很成功，销售也做得不错，他得了癌症。我当时一下就想到《DIZI规》上说的，师父说你得真干，《DIZI规》是用来做的，不是用来学的。
        我就翻开《DIZI规》，我看哪一条能管这癌症，「凡是人，皆须爱，天同覆，地同载」。凡是人，说得很坚决，没什麼商量的；皆须爱，都爱，这个也没什麼选择。第二条，「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」。你对待他要像对待你的兄弟姐妹一样，我说怎麼找不到这种感觉？我怎麼对他和对我妹妹不太一样。师父说不太一样没关係，你真干，你就会有那种感觉。我想行，首先他病了，公司给他上了四险一金，他应该转到病保，医疗保险。医疗保险，他就从公司除名了，他就不是公司的员工了。我想《DIZI规》上说「将加人，先问己，己不欲，即速已」。如果我病了，公司要这样对待我，把我开除，除了名，让我拿社保，工资少，多冷！这个世界。我能干的时候，公司用我，我不能干了，公司就把我转到社保，工资大幅度减少，让我走社会保险。我当时想不行，这个人我不能给他转到社保，我要还让他在我公司当员工，工资不能减少。所以我就跟人事部说这个人办公桌也不许给他退，因為我知他回不来，钱也不能少。

        第三件事，就是我慢慢心平气和了，知道因果了，我就再也不发脾气了。我就再也不开会跟员工发脾气，我跟客户吃饭的时候，我也再不巴结了，我也不紧张了，你给我合同你就给，你不给我合同，师父说是你的，东边的合同丢了，西边它就来了，南边的没有了，它北边就来了。我干嘛要当你的面说瞎话？我為什麼要巴结你？我凭什麼要詆毁用户？我為什麼要说别人不好？我不用，我心是定的，因為《DIZI规》说不能这样做，「凡是人，皆须爱，天同覆，地同载」、「将加人，先问己，己不欲，即速已」。你胡小林愿不愿意别人这样对待你？你要是不愿意别人这样对待你，对不起，你也不能这样对待别人，要立刻停下来。这人得听话，师父说现在「不听老人言，吃亏在眼前」，我真听话。而且师父说财报是果报，施捨是因，捨财是因，得财是果；没有说喝酒是因，挣钱是果，没这麼说。你信佛吗？信佛，你就戒个酒试试，敢不敢？我当时二００七年一月份，元旦，我说我信佛，我赌一把，我从一月一日开始我就不喝酒了，我戒了它。
        当时我的很多客户和领导、和朋友特别不理解，他说你在生意场上你能忌酒吗？你不喝酒，这气氛怎麼能活跃？我心裡想我谢谢你了，您是活跃了，我晚上回去一晚上睡不著觉，我这要死要活的。我觉得还是佛菩萨关心我，你们哥儿跟我玩这个，再说！我就把酒给忌了。忌了以后得到利益，因為人一忌酒他就清醒，他就不会瞎说八道。我想这《DIZI规》真伟大，「饮酒醉，最為丑」。他不是光形态上丑，说喝多了躺在餐厅吐的满处都是，他不光光是这个；你喝完酒之后，你不该答应的事情，你都答应了，你放心，明儿我就给你办！你办得了吗？「事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错」。你喝了酒你就犯了。我在酒桌上一看，他们在那一起喝完酒之后那种表现，就和镜子似的，原来我就这德性！红著个脸，粗著个脖子，瞎话、骂人的话，跟服务员开玩笑，跟厨师发脾气，不该答应的答应，怎麼这麼难看？我觉得真是亏了忌了酒，要不然你说这种人，真是没有录相机，要拍下来看一看，多难看！而且忌完酒之后，人冷静，在生意场上，不该答应的不答应。人家说我產品有问题，我很清醒，我告诉他我这產品是什麼问题，我很明白客人在说些什麼，他的要求是什麼，我很冷静，我很理智。反而赢得了客户的尊重。
        我没有忌酒的时候，客人说什麼？胡小林说的话，听百分之三十都多！因為什麼？第二天客人打电话说：胡董，昨天你说了你的產品能打八折。我说我说了吗？他说您说了，饭桌上说的。我是不是喝完酒以后说的？他说对。那喝酒以后说的话能算数吗？你看这东西，所以说人家不敢跟我吃饭。所以我的朋友一跟我吃饭，你知道，诸位朋友，他们先说什麼？胡董，趁著喝酒之前，我们先把事给谈了。為什麼？喝完酒之后，您第一个抬出去了，不省人事，满嘴吐泡。第二个，你喝完酒你就不认了，咱们先谈，把丑话说前面，咱们再喝。你看，在客人心目当中留下什麼印象？自己毁了身体，还在客人心目当中留下这种恶劣的形象，得不偿失。
        回去以后，老婆还不高兴，爸爸妈妈也著急，你「身有伤，貽亲忧；德有伤，貽亲羞」。你喝完酒之后，爸爸妈妈最难过，一直守在我身边，一会给我递水，一会给我盖被子，一会吐了，给我拿盆，你说这老太太，快八十了，你要是有良心，你能这麼做吗？这人不学《DIZI规》，他真不觉悟。爸爸妈妈这麼大岁数，干了一辈子，把你拉拔大，你都五十多岁的人了，你还让爸爸妈妈这麼操心，你说得过去吗？从佛法上来讲，你这个恶因能不得恶报吗！等你老的时候，你儿子能不喝酒吗？你能不给你儿子端盆吗？肯定的！你儿子不喝，你儿媳妇也得喝，我告诉你。这一忌酒，觉得这一下子把好多问题都看清楚了。我说的这些都是生活当中的一些小事，没有什麼惊天动地。
        然后，我又看了庐江中心周泳杉老师的《新世纪健康饮食》，动物蛋白也不能吃，没有植物蛋白有营养。我这一年，我那天跟我的北京朋友说，我自己的消费二百八十万，你想一年三百六十五天，我花二百八十万，你说我得怎麼吃？你就都算上了，三百六十五天我吃二百八十万，这当中包括买礼品，能不能不吃动物蛋白？能不能不吃荤的、腥的？我想这恐怕不行，你点了一大堆东西，你让客人吃，你跟人家吃素的，你有没有搞错？像不像话？你让我们这麼不健康，你人那麼健康，你让我们喝得晕晕的，你人那麼清醒。还是师父鼓励了我，要信佛，反正释迦牟尼佛跟师父都没说吃肉是因，挣钱是果，我说我就忌了！我就真忌了。
        忌了以后又是一顿攻击。所以诸位朋友，诸位大德，学佛的道路是非常艰难的，所以不能退转。我的朋友和领导说，你看，你现在又不吃又不喝，你成天请我们出来，在你面前我们就和行尸走兽似的，一点出息都没有；你在这成就您的道业，我们在这成就三恶业，你合适吗你？你这样做，谁愿意当你的朋友？谁愿意把合同给你？我当时特被动，我不敢说真话，我也不知道怎麼办好。我就说医生不让我吃，我不是说不愿意吃，我其实特想吃；我看你们吃，我特羡慕，我没那福气，我现在脂肪肝，血脂也高，血糖也高，除了水平不高，哪都高。我说我真的不能吃。
        后来过了一段时间，我心想我干嘛要跟你说这瞎话？《DIZI规》上说的「凡出言，信為先，诈与妄，奚可焉」。我也没学那麼多高深的理论，我觉得不能说瞎话。我不能说瞎话，就得逼著我想办法把实话给它说出来。我就说其实我并不是捨不得给你们点这好吃的，这个东西真不行。我说周老师有盘，三个小时《新世纪健康饮食》，我看完这个，我觉得不能吃动物蛋白。周老师的盘我看了好几遍，我把那数据都背下来。背下来以后，饭桌上，他就问我：你為什麼不吃？我就跟他讲：一八一七年，英国健康总署调查女孩子平均性成熟十七岁，一九一七、二０一七，这不到二百年，协和医院今年九岁的女孩子就成熟了，提早了八年，四岁的男孩就长胸毛了，為什麼？食物裡头有荷尔蒙，不能吃，动物裡头，因為它让牠长得快。我就把这些数据给他们讲，讲完了以后，这些朋友们把盘拿回去，慢慢的就减少了吃动物蛋白。
        减少吃动物蛋白以后，对我特别尊重，单位一体检，说：胡总，真谢谢你，你看这眼袋多餘的脂肪没了，脂肪肝不见了，体检指标都正常，而且吃完素之后睡觉睡得特别香，这个东西吃素真有好处！然后他们客人就说：你看人家胡小林，人家花了钱请咱们吃，人家不是小气，他不是不捨得，他是真為了咱们好，怕咱们就改不掉这习惯，所以还给我们点虾点鱼；但是同时他也给我们送健康饮食，看完以后我们真照著做，全家都得利。因為身体健康了，夫人、太太高兴，爸爸妈妈也放心，就开始跟我要盘，他说你这还有什麼盘？我说我这还有蔡老师的「幸福人生讲座」。后来我那客人跟我说：我每天晚上睡觉，我要不看蔡老师的盘我就睡不著。我说你是成了安眠药了？说你这忙一天，一听蔡老师讲，马上就睡著了，觉得真舒服，觉得世界真美好。我说你要把这「幸福人生讲座」抱著，那你更觉得幸福。
        所以好多朋友就开始跟我要盘，我就把钟博士，我们钟老师的「因果轮迴的科学证明」、「母慈子孝」这些盘。我就觉得再见客户不是一件痛苦的事情了，我通过见客户，我可以把我所掌握的这些东西，我之所以变得幸福和快乐的这些法宝送出去，这是一个平台。不知不觉当中，我就把见客人变成一个特别愿意做的事情。从原来厌倦见客户、讨厌客户，不喜欢应酬，恨不得早点结束，就变了什麼？特别愿意见客户，而且今天见的客户，我还能针对他的情况，譬如说他是领导，我就送师父的光盘，「多元文化」、「雍正皇帝上諭」；譬如说是工程技术人员，我就送钟老师的「因果轮迴的科学证明」；譬如说这是女同志，那咱们就「母慈子孝」，怎麼当妈妈。我觉得真有意思，原来我见客人我从来不做这个，他爱怎麼著怎麼著，只要把合同给我，莎呦娜拉！OK！就觉得特别喜欢见客户。
        而且师父跟我说，你这叫法布施，你这一片光盘送出去，二百年的寿命它能存在，而且法布施、财布施、无畏布施，三种布施一应俱全，你每天见客人都在种善因，你能不得善果吗？        但是在这裡头，我要给大家提个醒，学佛以后是不是就一帆风顺？是不是就没有障碍？是不是你看到的人事物都是顺心顺意的？绝对不是。卢董今天跟我交流，「為善必昌」，你做好事一定昌，昌就是昌盛；「若為善不昌」，你干了好事，你不好，那是因為什麼原因？并不是因為你干了好事，你还得恶报，而是你有过去剩下来的殃，「必有餘殃」；「殃尽」，你这个殃尽了、没了；「定昌」，一定会昌盛。所以我学佛有麼一个过程，我做好事，孝敬爸爸妈妈，对员工热爱，拿出钱来搞布施，结果还是遇到了很多不顺心的事，不如意的人，不喜欢看到的情况，照样丢合同，照样很委屈。（我喝点水，对不起！）所以我这儿有真实的故事，我还要把卢董这个大德的话说完，「為善必昌，若為善不昌，必有餘殃，殃尽定昌」。「若為恶不殃」，你做坏事你不遭殃；「必有餘昌」，是你过去还有福没用完；「昌尽」，你那个福气完了，「定殃」！我查了字典，昌就是昌盛的意思，就是好，就是福。
        我有一个司机，一九九五年就跟著我，到今天已经十二年了。他河南省洛阳市的「洛」字他都不会写，没文化，没好好上学，家庭生活特别困难，找不到工作。你讲司机现在要想找工作特别不容易，当时一九九五年我就收容了他，我觉得他特别可怜，刚有了孩子。跟了我十二年，一直跟著我，这孩子挺好的，很热情，很担待，也不是很计较。等我自己有了公司，到了二００三非典那一年，我想他岁数也大了，属龙的，四十多了，孩子也都上学，需要人。跟著我熬更守夜，因為司机的工作是没有时间的，加班、周末！我对他挺信任，我就给他放到了工程技术部，就是专门负责锅炉安装。这是一个权力部门，因為他每天要跟分包打交道，他要把这个炉子的安装和调试任务，找到，英文叫subcontract，我们中文叫分包。
        他辜负了我的希望，他自己成立了一家公司，开始接公司的活。大家想想，他自己本身是工程技术部的经理，他又把那个活给了他自己的公司，凡是好做的、肥的、挣钱多的、速度快的、省事的，他都给了自己的公司；把那个不好安装的，地方远的，量小的，给其他分包。因為他当工程技术部经理，别人其他分包也敢怒不敢言，也不敢说，因為他当经理，说了以后就没活了。而且，他每年春节到要钱的时候，他就鼓动那些分包到办公室来闹，我都没想到。你说我对你那麼好，你是一个字都不会写的人，你今天到我这儿来当经理，给你开那麼高的钱，而且他买房子还是我借他的钱，十五万，我对你不薄。孩子找学校，老婆找工作，爸爸妈妈，他爸爸得了癌症，我给他找医院，我觉得还怎麼著？一个司机，你為什麼这样对待我？
        而且，我们一有安装炉子的活，所有的分包都不敢接，都说价钱给得低，一定让公司涨价。我就问他，他说这是市场，现在咱们给得太便宜。实际上不是，是因為他控制了局面，他想涨价。这个事情后来就暴露了出来，就是我学佛以后，二００七年的春节，正是冬天的时候，那个活是最紧张，因為锅炉都是冬天用！所以他这个问题暴露出来。暴露出来以后，我底下的员工都觉得这次胡小林肯定得生气，因為跟了我十二年的这麼一位老臣子，一步一步的，我对他这麼好，又给他买房子，又照顾他。我底下的经理跟我说，其他部门的经理跟我说，他有这个现象。而且这个锅炉安装上去以后，有些家裡要装修，要把这个锅炉位置再调整，这叫移机，把这机器移一下，这都是我们的业务。他让他爱人的哥哥来做这个活，等於就把公司的业务截流了。同时这个锅炉还有温控器（temperature-controller），这个也能卖钱，安装也有钱，他也让他爱人的哥哥做。这件事出来以后，我拿出来跟大家说的意思是说，学佛以后你还会有麻烦，千万不要想我学佛什麼都好，这个对我来讲很大的一个刺激。
        我的员工、我的下级都想这次胡小林肯定得发脾气。跟我匯报完了以后，我当时《DIZI规》因為我还不是很熟，特别生气，我自己知道我自己有多生气，我觉得我的心臟都快跳出来了，砰砰砰的，我特别的沮丧，我不能接受这个事实。我就说：你们先回去，我得想想。因為师父在讲经的时候说，「一切法得成於忍」，这是佛在《金刚经》上说的。我曾经问过师父，我说我為什麼要忍？师父说没有為什麼，没有原因，你就得忍。我这人有优点，我听话，师父说咬紧后槽牙，没说槽的，咬紧后牙关，忍！我说我忍。
        忍，我刚开始是把气给忍住了，但是我把道理得弄清楚，我说我翻开《DIZI规》，好像《DIZI规》也没说这一条？我就想这佛法肯定有。这个属於恶果，有恶果一定得有恶因，因是自己种的，果报必须自己受。那就没什麼说的，你生什麼气？那他原来是一个挺好的孩子，他為什麼？师父又讲因遇到缘才能成果，是什麼缘促进了这个恶因？从发展到壮大形成这个恶果？我胡小林作為领导，我对他长期没有教育，这个恶缘导致这个恶因提前实现，產生恶果。所以你看学习了佛法之后，恶因自己种，我是人家的领导，师父说领导作之君，作之亲，作之师。你这老师干什麼去？你的员工出现了问题，能赖员工吗？你这三个角色完成了吗？是你胡小林不抓员工培训，导致了他自私自利，恶性膨胀，以权谋私。你给他提供了土壤和环境，你害了他。可不是害了他？他没法在公司工作。这是公司，这是重戒！这叫利益衝突！哪一个公司都不能容许这件事情。他们家这麼需要这份工作，孩子正在上学。你看一念觉，所有的问题都是自己的。自己过去种了恶因，自己现在结的恶缘，產生了结果，恶果。所以你还有什麼条件、你还有什麼本事能跟这个员工发脾气？你何德何能，是不是，大家说？
        觉悟了，这麼大的一件事情，整个公司一年一亿五千万的安装，二万五千台炉子，那是几十个合同都在他手上，他挣了不少钱。要一般人的观点，肯定扫地出门，所有的钱得扣住，我肯定不能给你，这没什麼说的，你让我抓著了。我想明白这个道理之后，我就把我的中层干部叫来了，我觉得这是机会教育。我学佛以后，我们公司的中层干部都说这胡小林前一段唱歌，觉得没劲，打高尔夫、打网球；网球现在也不打了，现在兴趣换了，换成学佛了，得了吧！什麼觉悟？不就是一个解闷嘛！吃完饭，喝饱了，吃足了，没事干，钱也挣著了，老婆也有了，孩子也有了，你开始学佛了，你少跟我玩这套。这个时候就考验我，我觉得做一个老闆，你信不信佛，你按不按照佛菩萨说的去做，这个很关键。
        我就把我的中层干部十三个，七个部门的经理、副经理叫在一起，香港朋友英语说叫case study，案例分析。我说今天咱们都碰到这个事，分析分析。我就把刚才我给大家匯报的这一段拿出来。所有的中层干部都看著我，都不敢说话了，吓一跳，说您是不是有病吗？怎麼通天都是自己的问题？恶因自己种的，恶缘自己干的，恶果就得自己受，不能跟别人结怨，是报了就报了。我省了我到二一五０年我儿子再还，我先当爸爸先承受。我就给我的中层干部利用这件事情就讲了这个因果，我就给他们师父的《认识佛教》的盘。他们觉得这个东西太奇怪了，公司所有的规章制度放在一边，一般公司传统使用的方法也不管、不用，而用佛法来分析这件例子，他们对佛法就恭敬，他说这是老闆这麼用，為什麼？所以大家跟我一起来实践佛菩萨的教诲。
        实践了佛菩萨教诲完了以后，你看这个事情是一个挺大的事，我就这麼心平气和的处理了。走，一定得走，不能留，但是钱一定要还，「凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少」。我当时那个财务部就不同意，他说这不能给，凭什麼？我说你说他為什麼不给？他这麼伤害公司，他以权谋私，他拿自己的权力中饱私囊，我们為什麼要给他钱？你看，大家听听这话，对立。我说如果他不是公司的员工，他不是这个经理，这个钱我们该不该给？他说那该给，就是因為他伤害了我们，所以我才不给了他。我说师父说自他不二，我们之所以扣他的钱，并不是因為从理上讲，而是因為我们觉得受到伤害，我才扣你的。如果理上该扣，我们怎麼扣都是对的；如果说理上不该扣，就是因為他伤害了我，我来罚他，这就是冤冤相报，我说大家明白这道理不明白？明白了。我说这叫结怨。钱，一分钱都不能少。
        后来我这个经理（我这司机）吓一跳，说通知他到财务部来结算所有分包的钱，几十万，他万万没有想到胡小林把这个钱能给我。这个时候才能真正的看到你学《DIZI规》、学佛菩萨教诲的功力。这不是玩虚的，你这个文件一签，七十多万的安装款就出去了，我完全可以不给他，我给他了。為什麼？学為人师，行為世范，我就要做一个好榜样，别人一般做不到，我就要做到。这个就给他了。给他吓一跳，他万万没想到我干了这麼大的坏事，这麼对不起胡董，他的爸爸妈妈，他自己本人都对我这麼好，最后他把钱全给我，一分钱不少。不是光给他工资，工程款都给了。后来他给我发了短信，他没什麼文化，他说你学完佛以后跟没学佛真不一样。你看，这不就是报师恩吗？让人家对佛法生起信心，我接受释迦牟尼佛的教诲，接受师父的恩惠，我通过这件事情，你看看既化解了衝突，又缓和了矛盾，又没跟人结怨，还报师恩。你说这个一念觉，头头是道，左右逢源，大圆满！
        那天有一个人问师父，随缘跟持戒，我当时也遇到这个问题，我这个人出了这个事，我炒掉他是不是不够慈悲？他需要这份工作，我会不会跟他结怨？我还是坚持公司的规章制度，当时真正我实实在在是几天没想明白。后来我看师父的经教有一句话，师父说理是一个，事有多种。為别人，做错了也是对的；為自己，做对了也是错的。我说我一百多个员工靠这公司吃饭，如果七个部门十三个中层干部，所有的员工都向他学习，这个公司还能办吗？不能办了。我一年给国家上四千万的税，公司不能办了，谁给国家上这税？我还有十五万个用户等待我维修炉子，这公司如果不存在了，谁来给他们维修炉子？我今天為他，我也得持这个戒，我得炒掉他，我要為我的国家上这个税，我要為我一百多个员工的福祉，我要為我十五万个用户，我要严肃这个纪律，不容许有这个现象。
        你看，我炒掉他，从事上来讲，执行了公司的规章制度；但是从念头上来讲，我没有為自己，这个时候不能随缘。所以随缘也罢，持戒也罢，关键你的出发点是什麼？你要是為了别人，持戒也对，随缘也对。你要為了自己，持戒也错，随缘也错。这是我真实的心中话，我一个礼拜我没琢磨过来，因為佛菩萨说不能跟别人结怨，师父说放弃一切跟别人对立的念头。当时师父说完这话，我著著实实是紧张，我说怎麼办这事？如果我留著他，别人会学习；如果我不留他，你说我这不就是对立和控制吗？所以佛法是特别活泼，千万不能走到死胡同。这个例子就给大家匯报到这，这是自己学习过程当中的一些体会，拿出来给大家分享。
        《DIZI规》在公司内部可以学习，《DIZI规》跟客户能和谐吗？《DIZI规》能用来跟竞争对手和谐吗？《DIZI规》能用来和谐我的分包吗？孟子有一句话，「矢人唯恐不伤人」，矢就是箭，做箭的人就怕这箭伤不了人，我要做这个箭的目的就是要把人杀死；「函人」，函就是鎧甲、盔甲，做盔甲的人，「唯恐伤人」；同是一利，慈忍祸福天悬地殊。都是挣钱，做弓箭也是挣钱，做鎧甲也是挣钱，但是你看做弓箭、做箭的人残忍，造殃；而做鎧甲这个人修福，同是一利。所以说这个钱真的没有好坏，关键你要随缘妙用。我很多朋友学佛以后说我不能做这生意，我觉得生意场上就是跟别人竞争，没法学佛，这就自私自利的事情。不是的，你是生意人，你有这个缘分，你应该随这个缘。在这个境缘当中用智慧，妙用就是非常善於正确的使用你的智慧，那你既能挣到钱，你还能修了福。真的吗？真的。
       我有一个项目（时间快到了），关係，他的爸爸跟我的爸爸是老战友，那没什麼说的，所有的竞争对手招投标都没中标就给了我。人家说：胡小林你学了《DIZI规》挣著钱，你别开玩笑了，就不是因為你们家有关係？你有关係，所以你挣了钱；没有关係，你学《DIZI规》能挣到钱吗？我这个例子就是想给大家说福和慧的关係。一个人来到这个世界上，各人有各人的因缘，师父说总在遇缘不同，有些人生下来，爸爸妈妈就有钱；有些人生在一个官僚家庭，有关係；有些人生在一个穷人家庭，缘不一样。缘是什麼？人缘，财缘，这是福。如果说一个人有福，我有人缘，我认识人，所以我签到这合同，好事，有福总比没福强。但是如果这个福没有智慧来指导，没有智慧来把握，这个福往往造殃，往往造业，印光大师说，这叫痴福、傻福。因為你不会用这个福来修福，你这个福不仅给你带不来利益，这个福报尽了以后，你恶报还现前拉

师父讲世智辩聪，他没有智慧，他使用的是小聪明。智慧是什麼？抉择什麼是利、什麼是害，什麼是善、什麼是恶，什麼是正、什麼是邪，这叫智慧。聪明是什麼？机灵，数学题算得快，英语背得多，衣服做得漂亮，车开得好，这不是智慧，这叫知识，这叫聪明，也是佛法上叫世智辩聪。        

所以有福又有慧是上上签，你这个福能够愈积愈厚，因為它在慧的指导下。如果说有福而没慧，下中签，為什麼？这福能给你带来灾难。你没福又没慧，下下签。但是如果你没福而有慧，这个慧能產生福，这是真的。所以大家千万不要认為我有福气，我有钱，我有关係，就一定能挣到钱，真不一定。还是要回归佛菩萨的教诲，福慧双修，自己要开智慧。智慧什麼？明辨什麼是利、什麼是害，什麼是是、什麼是非，什麼是善、什麼是恶。你把这个先弄清楚，大前提有了，然后我们再回过头来说我们怎麼干，如何又快又好又省钱。
        观眾：净空法师，您好，胡老师、钟老师，您好。我有两个问题，第一就是学《DIZI规》和《三字经》。我有一个孩子四岁，他会诵，但是我就是想知道，现在这个社会，道德，基本上是在下沉，不是只是在香港，是全世界。另外就是战争，其他的就是环境，小孩子该怎麼样从佛教的角度去看，他怎麼样装备自己？他怎麼样去迎战这个挑战？第二，就是我想知道怎麼样去念佛？请你们為我解答。
        胡老师：这个问题提得很好，《DIZI规》是用来学的、背的，孩子在家裡头学挺好；这个出门行吗？管用吗？这个朋友提的问题就是说这个五浊恶世，我们孩子学了《DIZI规》走到社会上会不会吃亏？会不会上当？会不会受骗？是这个意思？首先，《DIZI规》是智慧，智慧是让你知道什麼对自己有利，什麼对自己有害，什麼对自己是善，什麼对自己是恶。这个孩子学了《DIZI规》，他走向社会以后，他会趋吉避凶，譬如说《DIZI规》上有一条，「斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问」。你说孩子如果学到《DIZI规》，并且做到了，他会去网吧吗？他会去歌厅吗？他会去不健康的场所吗？他不会去。不会去，他用时间来干什麼？「唯德学，唯才艺，不如人，当自礪」。在座诸位有老闆、有领导，哪位领导不喜欢他的下级品德好、学问好、才能高、手艺强？我反正是这样，如果一个吃喝玩乐的和一个「唯德学，唯才艺」的，那我肯定用后者。所以孩子学《DIZI规》不吃亏，你要有这种信心。
        我今天就给你作证明，我有一个儿子八岁，他特别喜欢喷头，就是浇园子的喷头，我们家住在一个house裡面，有地。他拿了一个喷头去到那个院子，不是属於我们家的草地，那个公共系统的园子裡面去，插在人家那个系统上，用他的喷头来浇水，他喜欢！结果，你也知道这些绿化公司都是外地的民工，没什麼档次，没什麼文化，他就把我儿子这个喷头给撅了。撅了以后，我儿子是特别喜欢喷头，他特别难过，你就会要他的命一样，晚上回来哭，然后他妈妈还打一一０叫警察，这个特别生气。那时候我学《DIZI规》了，我跟我儿子一块做《DIZI规》。等我回来的时候，孩子都睡著了。第二天早上一起床，我儿子说：爸！「恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长」，那个叔叔我已经不恨他了。他妈妈气得今天还要找公安局，这儿子已经化解了。你说这儿子他是不是最幸福的人？他知道怎麼跟人家调解关係，他知道怎麼与人相处，他知道恩要报，怨要忘，你说他是一个多舒服、多幸福的人。如果这个孩子学到这一条，你还著急吗？你还担心吗？不会了。所以刚才那位朋友的忧虑，就是这个忧虑一定不要有，大胆的做，种善因一定得善果，《DIZI规》条条都是让你种善因。我不知道我回答这个问题，是不是能回答你这个问题？
        再一个，念佛这个方法，师父您讲还是我讲？还是我讲。天亲菩萨「五念法」，念佛第一个要礼拜，不是身体在那儿拜，礼拜的意思要恭敬，你此时此刻在干什麼？你知道净土法门对你意味的是什麼？往生西方不退成佛。你有没有恭敬心？你拿它不拿它当回事？你真觉得这是生活当中须臾不可离开的东西吗？你真觉得它会给你带来大利益吗？你真觉得捨此，你还会再六道轮迴、轮转这件事不痛苦吗？你把这几个问题想清楚，你一定礼拜他，你一定恭敬他。要不是阿弥陀佛老人家发现了，打造出这个法门，我们累生累世都出不去。六字、四字洪名，你就去了。去哪？西方极乐世界怎麼著了，西方极乐世界？这屋裡有蚂蚁，这蚂蚁要知道做咱们这些人坐在这屋开会，开完会，咱们坐汽车走，而且还能吃宵夜，回家睡在大床上，这个蚂蚁要知道了，没有一个不愿意当人。我们现在的人跟西方极乐世界的眾菩萨相比，比这蚂蚁跟人的比差别还大，不可以相比，你為什麼不愿意去西方？所以第一要礼拜，你要恭敬他；不是他，我们得不了救，生老病死，一切眾苦恼。
        第二要称念，这天亲菩萨二念，你得用嘴念它，嘴根。第三发愿，你得愿意去。第四，发愿完了以后，第四；第五叫做迴向。第四叫做什麼来著，师父？观察，第四是观察（对不起！你看我这卖炉子的就是不行）。观察什麼？往远的，观察阿弥陀佛的因地上的发愿，果地上的殊胜，他是怎麼度眾生的，他是怎麼修行的；往近的，你就看我们师父，观察他，你就成就了。你就这麼念，决定可生西方极乐世界。谢谢！。
        胡老师：第二个问题说，我学习佛法跟我成為一个儒商有什麼衝突或者联繫吗？这裡面没有衝突，因為没有一法不是佛法，佛法无边。从理论上来讲，所有的法都是自性的流露，都是心性的体现；从事上来讲，儒家主要解决的是伦理和道德，它所给你解决的问题是要有耻心，你要知道可耻。从佛法来讲，比它还究竟圆满，它又往下走了一步，它走到因果，让你有畏心，你要害怕；因果再往下走，给你讲真妄，「凡所有相，皆是虚妄」，这从性跟相，体跟用上来讲，你不能执著，那比因果要更深了一层。实际上，它都是一条线上，只不过是深浅不一样。用手来比喻，儒家可能走到这，佛家可能走到这，它是在一个方向上。我不知道我的回答这个问题对不对，请大家批评，谢谢。        观眾：谢谢您，我觉得我今天晚上就给她打电话。谢谢！
        观眾：尊敬的净空老法师，钟老师、胡老师，你们好。我是一名在校的大学生，我想问一问，就是现在的年轻人，特别是在校的大学生，怎麼能推行一些就是学习佛法？还有一个问题就是替我同学问的，我前段时间跟我同学在一起讨论学习佛法的问题，他就跟我讲，他说因為我们现在是在校大学生，面对的诱惑或者是竞争都很多。他就跟我讲，他说我现在觉得我吃喝玩乐挺快乐的，你跟我讲说学习佛法是為了得到内心的欢乐，我觉得我现在挺快乐的，我挺欢乐的，為什麼我要学习佛法？然后我就不知道怎麼去回答他这个问题。谢谢，请老法师為我指点一下。
        净空老法师：这个问题，世出世间法都是在求智慧，但是智慧跟知识有差别，智慧它流露是从内心裡面发出来，它与外面境界不相干。所以你看《论语》一开端，孔子就说，「学而时习之，不亦说乎」，那个悦是喜悦，是从内心裡发的，不是外面的刺激。在佛法裡面讲，常生欢喜心，法喜充满。如果我再给你讲真实话，你看看佛法好不好？学佛，第一个不老，第二个不病，第三个不死，你别的地方你找得到吗？你找不到！就凭这三样，我就认真学习。我这个学习，你们大家看到了，我今年八十二岁。所以有同学，刚才我听你们问，好像学中国伦理道德的东西，怕你将来没有出路。我一生就是学这个伦理道德因果，就学这些东西。这是八十二年走遍全世界，到哪裡都受人欢迎，这是真的！多少国家，我去的时候，都是国宾的礼对待我，领导人都愿意接见我，没有别的，我什麼都没有，就是佛法，就是伦理道德，除这个之外，什麼都没有。所以社会纵然乱，道德虽然是沦落，真正有德行的人倍受别人敬仰，这是事实。好好学，认真的学。