食品营养检测就业前景:蒙曼 抵制为父母洗脚的名人

蒙曼
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  蒙曼
蒙曼，中央民族大学历史系副教授、北京大学博士，主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。2007年11月19日开始，蒙曼主讲的三十余集系列讲座《武则天》开始在《百家讲坛》播出。该节目主要从武则天入宫开始，讲述武则天如何成为中国历史上独一无二的女皇帝。 蒙曼跟一般人对武则天的看法不一样，想揭示一个真正的武则天，她认为武则天和唐高宗一直相互信任，为共同的利益行动。2011年8月20日，蒙曼在广东开讲座提出“愚孝”的说法，引起争议。
中文名： 蒙曼
出生地： 河北承德
出生日期： 1975年1月28日
职业： 副教授
毕业院校： 北京大学博士
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  蒙曼
蒙曼，母亲是满族人，父亲是汉族人，随父姓蒙[1]。是中共党员。曾先后就读于平泉县第二初级中学和承德市第一高级中学。1992年9月至1999年7月，就读于中央民族大学历史系，先后获学士学位和硕士学位。1999年9月至2002年7月，就读于北京大学历史系隋唐史专业，师从荣新江教授；2002年获历史学博士学位。现任中央民族大学历史文化学院历史系副教授，硕士生导师。研究方向为隋唐五代政治军事史和中国古代妇女史。当选为北京市海淀区人大代表。所授课程：中国古代史、史学理论与方法、专业英语、历史文选、隋唐五代史（研究生课）、中国古代社会史、中国古代宫廷政治史。
2007年11月19日开始，蒙曼主讲的三十二集系列讲座《武则天》开始在百家讲坛播出。该节目主要从武则天入宫开始，讲述武则天如何成为中国历史上独一无二的女皇帝。2008年重登百家讲坛，18集《太平公主》讲述后武则天时期政局。
2009年12月7日，41集《长恨歌》系列在百家讲坛开始播放。讲述唐玄宗李隆基的一生，一个将大唐一手捧上了天，又将大唐一手推下谷底的人。
蒙曼主持节目(17张)
2010年至今，蒙曼在百家讲坛录制《大隋风云》，该系列于2011年5月14日在百家讲坛开始播出。蒙曼自称演讲风格不会简单地按照时间线索去讲述，也不会平铺直叙地介绍，而是带着问题讲，用悬疑去吸引观众。 节目播出后，受到大量好评。
主要论文：
《开天政局中的唐元功臣集团》
《公主婚姻与武周以后的政局》
《唐玄宗朝北衙禁军准内廷体制的形成及其影响》
《唐代长安的公主宅第》
《延客与惑君》
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蒙曼生活照(7张)
看到自己讲的课能被更多人听到，蒙曼觉得幸运，中央电视台是个大平台，而做老师的都有传道解惑的热情。蒙曼当学生时知道了被学业压力折磨的滋味，所以当老师后希望自己的学生能快快乐乐地学习，蒙曼不喜欢“学海无涯苦作舟”这句话，当学生的肯定都有求知欲，与其让他痛苦，还不如让他高兴地去学习知识。
蒙曼从小就想当一名教师，可能跟父母都是教师有关系，不管是大学教授还是中学教师，能当一名小学教师蒙曼是高兴的。对于教师这个职业她很执著。蒙曼说：“教书育人，当我的学生都逐渐成熟，走出校园，成为一个对社会有用的人，我觉得我是最快乐的。”走进百家
  《百家讲坛》
孟宪实在“百家”讲课时，向编剧组推荐了蒙曼。2007年1月份的 时候，“百家”的编导魏学来专程来到中央民族大学听蒙曼上课。魏学来赶到的时候，蒙曼的课刚好结束。魏学来让蒙曼找几个学生再讲一节课，随便讲一个主题都行。蒙曼给他们讲了一堂武则天，就讲了20分钟左右吧，开了个头。两三天之后，“百家”打电话要蒙曼去试讲。
2007年1月底蒙曼去试讲，同年3月正式开始录制。魏学来到大学听蒙曼讲课之后提过，蒙曼讲的武则天和他们的选题方向是一致的。另外，蒙曼也一直试图把课讲得好听些，让学生在轻松愉快的气氛中学习，可能这也正是《百家讲坛》的思路吧。蒙曼以前没上过电视，但不紧张，因为不是第一次讲课。下面还是坐了一群人，只不过听众换了，他们年龄层不同，又来自不同领域和行业，只讲得更简易明白一点。

图书签售会(15张)
蒙曼在上《百家讲坛》之前，平时经常上网，几乎不看电视，之前只看过孟宪实的两期节目。蒙曼非常希望能够借鉴别人的经验，但一直没做到。蒙曼适应这个讲坛的过程，一点都不觉得辛苦。因为她相信浅出和深入并不矛盾，蒙曼在大学给学生上课就那么讲。在电视上讲《武则天系列》的开头，跟在学校讲的基本就没有区别。
“有关武则天这个女人，有许许多多的谜团，需要我们来一一揭开。”2007年11月19日，《百家讲坛》推出了它“开坛”以来最年轻的主讲人——32岁的中央民族大学历史系副教授蒙曼，开讲《武则天系列》。评价武曌
  
蒙曼介绍，自己讲的跟一般人对武则天的看法不一样。比如大多数人认为唐高宗是武则天的傀儡，但她认为，武则天和唐高宗一直相互信任，为共同的利益行动。“武则天独特的性格魅力吸引了我，就是她的性格很矛盾。一方面特别自信、很残酷，另一方面又很自卑、很温柔。她受传统文化的影响很深，有一种心理障碍，当上皇帝感到有负罪感。这跟她的女性身份有关，她最大的困难就是解决身份的合法性，很多矛盾都围绕这个展开。”
蒙曼想揭示一个真正的武则天，蒙曼觉得武则天尽管跟现代人有契合点，但毕竟是有距离的，当她想要冲破传统文化为女性所设定的生活空间时，就需要做出很多现代人们所不能理解的残忍的事。研究历史要设身处地地去包容和理解，如果单单站在现代人的角度评头论足，那不可能客观。主要作品
  《蒙曼说唐：武则天》
《中国社会通史·隋唐五代卷》（合著）；
  《蒙曼说唐：乱世红颜》
《唐代前期北衙禁军制度研究》（专著）。《蒙曼说隋：隋文帝杨坚》
《蒙曼说唐：武则天》
《蒙曼说唐：乱世红颜》
《蒙曼说唐：长恨歌》
《蒙曼说隋：隋文帝杨坚》
《武则天》共32集，将于11月19日起央视十套首播。蒙曼将会从武则天入宫开始，讲述一个女人如何能在一个男尊女卑的封建社会里，突破传统和世俗的底线，成为中国历史上独一无二的女皇帝。
武则天相当复杂，毁誉不一，极难评说。一个年轻的女人为何对1300年前的女皇的研究这样着迷？蒙曼说：“我欣赏武则天，是因为她确实伟大，站在她面前，我不能无动于衷，  《蒙曼说唐：长恨歌》
所以愿意为这位女性付出自己所有的经历和感情。”她认为，武则天的成功当然有一定的社会因素，但是当这个女人在面对所有成就和问题时，用自身的努力和坚韧来坚持，她就是典型的女性奋斗的形象。
蒙曼在北大时的学长、人民大学副教授孟宪实在《百家讲坛》讲课时，向央视推荐了蒙曼，节目制片方专程到中央民族大学听她上课，因觉得她所讲的主题、
  《蒙曼说隋：隋文帝杨坚》
风格都与节目适合，因此在今年一月底让她进行试讲，三月份正式开始录制。
孟宪实这样评价她：“语言风格极具现代化，能淋漓尽致地剖析各种历史事件，特别是对人性的分析和把握，超出了她的年龄和阅历。” 由于蒙曼同于丹长得很相象，就连说话时的口气和语调也与于丹如出一辙，所以“学术超男”易中天称呼她为“小于丹”。对于这个称号，蒙曼谦虚地说：“前辈这样称呼我是对我的勉励，就算大家叫我‘小于丹’，我还是我！”
《百家讲坛》编导张长虹这样评价蒙曼：“她录制节目时，从来没有返工，这在讲坛中是绝无仅有的；她可能会为‘百家’创造新的高峰，似乎是为这个讲坛而生的主讲人。”
蒙曼对讲好《武则天》也十分自信，她认为作为讲师，也作为一名普通女性，将从女性视角和心理视角去阐释武则天，并用现代语言尽可能还原历史。愚孝之争
2011年8月20日，央视《百家讲坛》主讲嘉宾、中央民族大学副教授蒙曼，在广东佛山开讲座时，谈及中小学组织学生给父母洗脚学感恩的现象，她表示“给父母洗脚是愚孝”。她说：“洗脚就是尽孝吗？我不这样认为……很多人感到两个人养家里4个老人责任重大，这才是最本质的孝道与家庭责任感，根本就不需要把母亲的脚抱一抱才能体现……”
给父母洗脚表达孝心的做法，早在清代已有之。文学批评家朱大可曾撰文称：“光绪二年，徽州官府组织数百个良家媳妇给公公洗脚，场面壮观……”中小学给父母洗脚的举措可追溯到2001年，当年，武汉市25中给500多名初一学生出了一道特殊“家庭作业”：为家长洗一次脚，并写出洗脚的经过和感受。此事见报后，在全国引起强烈反响。当年武汉市25中的校长钱秋元，堪称是学生给父母洗脚的首倡者之一。他考虑到不少学生与父母缺少沟通，于是编写了“孝亲三字经”，并号召学生回家给父母洗一次脚。“而62岁的钱秋元已是武昌区教育学会副会长、武汉市督学。听闻“愚孝说”，他表示强烈反对。“作为孝亲教育的一种载体，洗脚这种形式不应被一棒子打死。”他认为，洗脚是情感交流的一种有效手段，对学生有触动，到现在都还不失其象征意义。不过他也指出，有的人把洗脚功利化了，只学到了皮毛，失去了实质意义，“我觉得洗脚对年龄较小的孩子有用，至少它能唤起孩子们孝顺的意识。”关于洗脚的质疑声一直不绝于耳，焦点主要针对洗脚“一刀切”的形式主义倾向，并怀疑洗脚有作秀之嫌。湖北省高考文科状元肖钰称，洗脚只是一种形式，只要能表达亲情的内容，没必要过于苛责。华中师范大学教育学院范先佐教授认为，说“洗脚是愚孝”未免言之过重，但感恩父母也不能模式化为洗脚。除了洗脚，还有梳头、捶背、帮父母做家务等，只要是有益于父母与孩子接触和沟通的健康方式，都是值得鼓励的。
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