飞机杯会不会得病:玄空六法（一）

一 ：   金龙：

玄空六法．以每运之金龙．为用卦之发用．其法以后天洛数．配后天之卦．分阳顺阴逆飞布九宫．循五黄所到之宫位为零神．对宫为正神．其用法如下：

一运为坎．一为奇数入中顺飞．五黄到离．以水火卦为用．

二运为坤．二为偶数入中逆飞．五黄到坤．以天地卦为用．

三运为震．三为奇数入中顺飞．五黄到兑．以雷风卦为用．

四运为巽．四为偶数入中逆飞．五黄到巽．以雷风卦为用．

六运为干．六为偶数入中逆飞．五黄到干．以天地卦为用．

七运为兑．七为奇数入中顺飞．五黄到震．以山泽卦为用．  

八运为艮．八为偶数入中逆飞．五黄到艮．以山泽卦为用．

九运为离．九为奇数入中顺飞．五黄到坎．以水火卦为用．

其中每运有正神之用法与零神之用法

正神之用法如下：

一运山用坎．而水要收离．

二运山用坤．而水要收乾．

三运山用震．而水要收巽．

四运山用巽．而水要收震．

六运山用乾．而水要收坤．

七运山用兑．而水要收艮．

八运山用艮．而水要收兑．

九运山用离．而水要收坎．

零神之用法如下：

一运零神为离．山要用坎．

二运零神为艮．山要用兑．

三运零神为兑．山要用艮．

四运零神为干．山要用坤．

六运零神为巽．山要用震．

七运零神为震．山要用巽．

八运零神为坤．山要用干．

九运零神为坎．山要用离．

二：  雌雄：

玄空六法之用．乃以先天卦之相对分雌雄为配．此乃就理气上言也．与形势无涉．

其用分为：

１．坎离卦．为中男中女相配．

２．震巽卦．为长男长女相配．

３．艮兑卦．为少男少女相配．

４．乾坤卦．为老父老母相配．

其用必相对．必长配长．中配中．少配少．老配老．若非此．则虽有雌雄之分．而不为配．如不配则不交．

按此合以山水．则若山为长男．则水必要为长女．若水为中男．则山必要为中女．如此方才构成所谓之雌雄相见．

三：  年运之计算：

玄空六法年运之计算．统二元而分八运．并以先天八卦卦爻阳九阴六之法计之．其算法如下～

后天坎一运．先天坤．为三阴爻．统１８年．

后天坤二运．先天巽．为二阳爻一阴爻．统２４年．

后天震三运．先天离．为二阳爻一阴爻．统２４年．

后天巽四运．先天兑．为二阳爻一阴爻．统２４年．

（此为上元之一片共九十年）

后天干六运．先天艮．为二阴爻一阳爻．统２１年．

后天兑七运．先天坎．为二阴爻一阳爻．统２１年．

后天艮八运．先天震．为二阴爻一阳爻．统２１年．

后天离九运．先天干．为三阳爻．统２７年．

（此为下元之一片共九十年）

八运上下元合计共统１８０年．

太岁法

谈氏言六法之中．惟太岁最繁．实不诬也．盖太岁之法大之者．统用于元运．小之者用以推五运六气．此皆太岁法之范围．

而谈氏于玄空本义中之太岁用法主要有二．一为紫白太岁．一则为年支太岁．而地理小补中亦有言．太岁之法有二．一为静盘一为动盘．皆从坎宫而起．即此二法也．兹整理如下：

（一）年支太岁：（谈氏用法）

　　　　壬山：主亥年后半六个月．子年前半六个月．

　坎宫：子山：主子年．

　　　　癸山：主子年后半六个月．丑年前半六个月．

　　　　丑山：主丑年．

　艮宫：艮山：主丑年后半六个月．寅年前半六个月．

　　　　寅山：主寅年．

　　　　甲山：主寅年后半六个月．卯年前半六个月．

　震宫：卯山：主卯年．

　　　　乙山：主卯年后半六个月．辰年前半六个月．

　　　　辰山：主辰年．

　巽宫：巽山：主辰年后半六个月．巳年前半六个月．

　　　　巳山：主巳年．

　　　　丙山：主巳年后半六个月．午年前半六个月．

　离宫：午山：主午年．

　　　　丁山：主午年后半六个月．未年前半六个月．

　　　　未山：主未年．

　坤宫：坤山：主未年后半六个月．申年前半六个月．

　　　　申山：主申年．

　　　　庚山：主申年后半六个月．酉年前半六个月．

　兑宫：酉山：主酉年．

　　　　辛山：主酉年后半六个月．戌年前半六个月．

　　　　戌山：主戌年．

　干宫：干山：主戌年后半六个月．亥年前半六个月．

　　　　亥山：主亥年．

（二）紫白法太岁：

诀曰：

　　上元甲子一白求

　　中元四绿甲子求

　　下元七赤兑上发

　　九星顺走逆年头

其例乃从各管元星起甲子．逆走九宫．数至太岁看住者何星．即以所得之星．移入中宫顺飞八方．

如下元甲子起七赤．逆走九宫．即甲子在兑宫．乙丑在干宫．丙寅在中宫．丁卯在巽宫．戊辰在震工宫．已巳在坤宫．庚午在坎宫．辛未在离宫．壬申在艮宫．癸酉又复兑宫．甲戌又复干宫...依例布六十甲子．

如于丁卯年用事．则丁卯临巽宫．巽宫为四．则再以四入中宫顺飞九宫．

（三）二十四山配二十四节气：

　　子：冬至

　　癸：小寒

　　丑：大寒

　　艮：立春

　　寅：雨水

　　甲：惊螫

　　卯：春分

　　乙：清明

　　辰：谷雨

　　巽：立夏

　　巳：小满

　　丙：芒种

　　午：夏至

　　丁：小暑

　　未：大暑

　　坤：立秋

　　申：处暑

　　庚：白露

　　酉：秋分

　　辛：寒露

　　戌：霜降

　　干：立冬

　　亥：小雪

　　壬：大雪

（四）二十四山四季归属：

　以辰戌丑未为界．二十四山之四季归属如下：

　１．自丑中后之艮寅甲卯乙至辰中属春季

　２．自辰中后之巽巳丙午丁至未中属夏季

　３．自未中后之坤申庚酉辛至戌中属秋季

　４．自戌中后之干亥壬子癸至丑中属冬季 

四：  太岁

谈养吾玄空本义中说：「太岁，为各人之造化」，这句话中包含两种主要的意义，太岁法的应用，一是用来判断吉凶事项会在何时发生，也就是说，我们依照元运、金龙、零正、挨星等等法则，已看出阴阳宅的形势格局和理气分布的情况是吉或是凶了，可是这吉或凶的事情究竟会在何时发生呢？这就要运用太岁的法则去推算了。太岁的另一种应用，则是作为选择吉日吉时之用的。在风水的操作上，不管是阴宅的破土、进金，还是阳宅方面的动土、上梁、入厝、修造等等动作，都必须选择吉利的时辰来进行，其风水上发旺增福、趋吉避凶的效果才会快速而显著，而吉日吉时的推算方法，也是太岁法的重要内容之一。

太岁之法，是在探讨时间推移运行的效用，也就是「天时」之意；风水上峦头理气之吉凶旺衰，则为「地理」之意；而吉凶效应将作用在何人身上，是男还是女？是父母还是子女？是老大、老二还是老三？则反应出「人和」的现象。所以玄空六法整体配合应用也就是体现了「天」、「地」、「人」涵融一体、交互感应的意义。

判断吉凶发生的时间

谈养吾玄空六法中是以二十四山天干地支来判断翠¤发生于何年，以地支而言，有下列几种判断方式：

（１）当宫方：

不论峦头或理气，看吉凶之象出现在哪一个地支方位上，当时间走到该地支所属年份时，此吉或凶的翠¤就会发生。

例如戌方如果有凶煞之象，当走到戌年的时候，称为太岁在戌，此时戌方的凶煞之气就会发作造成干扰，而使人发生灾祸之事。又例如若卯方纳得吉气旺气，则当走到卯年的时候，也就是太岁在卯，此时所纳得的吉气就会开始产生效用，而令吉利的事情发生。其余各地支依此类推。

（２）三合方：

以二十四山而言，相隔八位即构成三合状态，如果以圆周角度来看，相距120度就是三合。十二地支的三合情形为：申、子、辰三合，亥、卯、未三合，寅、午、戌三合，巳、酉、丑三合。

当某一方位有吉凶之象出现时，如前段（１）所述，走到该方地支所属年份时就会有事，除此之外，当走到三合之年份时也可能会发生事情，吉象则会发生吉利的事，凶象就会发生灾祸之事。

例如子方有凶煞之象，除了子年可能会发生祸事之外，与子构成三合的申、辰这两年也可能会出事。

又例如未方有纳得生旺之气，则每逢亥、卯、未的年份就可能会有吉利的事发生。

（３）对冲之方：

也就是相隔180度面对面相望的位置，又称为「相冲」。十二地支的相冲关系为：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。

当某方有吉凶之象出现时，走到该方所属年份，或是与该方位形成三合的年份就可能会有事情发生，除此之外，当走到与该方位相冲的年份时也有可能出事。凶象就会有凶事，吉象就会发生吉利的事。

例如子方有凶煞之象，则午年就有可能会发生灾祸。又例如寅方若有吉象，纳得生旺之气入宅，则申年就可能有吉利的事发生。其余各地支同样依此类推。

（４）相刑之方：

与某一地支方位相隔90度的其它地支，就称为「相刑」。某地支方位上有吉凶之象，当走到与该地支相刑的地支年份时，就很可能会发生吉或凶的事项。十二地支的相刑关系为：子卯、子酉为相刑。丑辰、丑戌为相刑。寅巳、寅亥为相刑。卯子、卯午为相刑。辰丑、辰未为相刑。巳寅、巳申为相刑。午卯、午酉为相刑。未辰、未戌为相刑。申巳、申亥为相刑。酉子、酉午为相刑。戌丑、戌未为相刑。亥寅、亥申为相刑。

例如子方若有凶煞之象，则会在卯年或酉年发生灾祸之事，若申方有纳得吉气入宅，则会在巳年或亥年有吉祥喜庆之事发生，其它各地支依此类推。

再以二十四山的天干来看，一定是夹在两个地支中间，所以天干在时间的判断上，就跟前后两个地支都有关系。当某个天干的方位上有吉或凶的现象出现时，其吉凶翠¤可能发生的时间，就是从前一个地支年份的下半年，到后一个地支年份的上半年之间这段期间。

例如若甲方有吉凶之象，因为甲位于寅和卯之间，所以甲方的吉凶之象，会应于寅年的下半年到卯年的上半年这段期间。或是与寅成三合的午、戌年，以及与卯成三合的亥、未年也可能会有事，吉象则有吉利之事，凶象则会发生灾祸。

二十四山之中除了十二个地支、八个天干之外，还有干、坤、艮、巽等四个卦分布于四个角落上。这四个卦也是各自夹在前后两个地支之间，所以四维卦的判断也和天干的情况一样。

五： 兼卦直达补救之法（一）

经中有所谓言兼辅兼贪者．其义乃指兼坎卦气．及旁辅之气也（此辅字非指八白辅．乃旁爻之义）．于此先同一言明之．

兼卦之法．乃用于卦运未到之直达或卦运过短之捕救．其法于宝照经文皆言有作法．资将其整理如下～

１．四正卦之中．于上元运立甲癸山．其卦运属三运．然若于一运用之或为使上元之气能通旺于下元．则兼坐子卯山．以子卯山中有坎干卦气故也．

２．四正卦之中．于下元运立乙壬山．其卦运属八运．然若于六运用之或为使下元之气能通旺于上元．则兼坐子卯山．以子卯山中有坎干卦气故也．

３．四正卦之中．于上元运立庚丁山．其卦运属四运．然若于二运用之或为使上元之气能通旺于下元．则兼坐午酉山．以午酉山中有离坤卦气故也．

４．四正卦之中．于下元运立辛丙山．其卦运属七运．然为使贯通下元之气．并能通旺于下元．则兼坐午酉山．以午酉山中有离坤卦气故也．

至于四正卦之中爻子午卯酉山．相兼于旁爻者．其理亦如是．

如上元运用之．则兼癸甲．下元取用则兼乙壬．随取用运及山水之条件而取用也．

兼卦直达补救之法（二）

四偶卦之兼法整理：

１．立巽山．如要及于下元之气则兼辰．若于上元用之则兼巳．

２．立辰山．如要及于上元之气则兼巽．

３．立巳山．如于上中元用之则兼巽．

４．立艮山．如要及于下元之气则兼丑．若于上元用之则兼寅．

５．立丑山．如要及于上元或于下元七运用之时则兼艮山．

６．立寅山．如要及于下元之气则兼艮山．其它山向按此类推．

以上二篇相兼之法要．乃宝照以下经文等所谓之义也．

“子癸午丁天元宫．卯乙酉辛一路同．若有山水一同到．半穴乾坤艮巽宫”

“辰戌丑未地元龙．乾坤艮巽夫妇宗．甲庚壬丙为正向．脉取贪狼获正龙”

“寅申巳亥人元来．乙辛丁癸水来催．更取贪狼成五吉．”

“巳丙宜向天门上．亥壬向得巽风吹”

六：  卦运与卦气相通之分属

以下是总合谈氏本义之论．分别将各山卦气与卦气之相通整理如下：

１．子卯山坎卦气．其卦气分别兼有坎乾卦气．故旺于一六八运．（八运乃天地卦气之坤卦也）

２．午酉山离卦气．其卦气分别兼有离坤卦气．故旺于二四九运．（四运乃天地卦气之干卦也）

３．未巳山坎卦气．只旺于一．三运．不能兼通他运．通三运者同元故也．

４．亥丑山离卦气．只旺于七．九运．不能兼通他运．通七运者同元故也．

５．申山震卦气．旺于三．六．八运．通六八运者．（因雷风卦与天地卦之坤卦气故也）

６．甲癸巽山震卦气．旺于三六运．（于一运时可先行用之．同元故也）

７．寅山巽卦气．旺于二．四．七运．通二七运者．（因天地卦与雷风卦之震卦气故也）

８．庚丁干山巽卦气．旺于四七运．

９．辰山艮卦气．旺于三六八运．因卦气分别兼有干艮故也．（三运可通者山泽卦之兑卦气也）

１０．坤壬乙山艮卦气．旺于三八运．因山泽卦气之兑故也．

１１．戌山兑卦气．旺于二四七运．因卦气分别兼有坤兑故也．（四运可通者天地卦之干也）

１２．艮丙丁山兑卦气．旺于二七运．因山泽卦气之艮故也．

七：  卦气相通之分属

玄空本义．将卦气区分为１６４９为一片可通．２７３８为另一片亦可通．其理乃以洛书之合五合十五而来．其配法如下：

１．立后天坎一宫之山．向后天之离九宫．若坎一宫为正神．则能与其合五之四巽宫亦为正神．反之离九为零神．则能与其合成十五之六干宫亦为零神．

２．立后天坤二宫之山．向后天之艮八宫．若坤二宫为正神．则能与其合五之震三宫亦为正神．反之艮八为零神．则能与其合成十五之兑七宫亦为零神．

３．立后天震三宫之山．向后天之兑七宫．若震三宫为正神．则能与其合五之坤二宫亦为正神．反之兑七为零神．则能与其合成十五之艮八宫亦为零神．

４．立后天巽四宫之山．向后天之干六宫．若巽四宫为正神．则能与其合五之坎一宫亦为正神．反之干六为零神．则能与其合成十五之离九宫亦为零神．

它例以此类推

八： 江东．江西．南北卦运之分属

玄空本义以雷风卦为江东卦．山泽卦为江西卦．水火卦为南北卦．

江东江西卦以辰戌为界．分属上下两元．江东卦乃属温厚之气．故统于上元１２３运．江西卦为严凝之气．故统于下元７８９运．至于中元四六运则长男长女可代父母．故雷风卦主之．此为上下元两片之分属也．

故江东卦．旺于上元１３运．其于二运时虽零正颠倒．然亦属上元之气．所以亦不为凶．反之若于下元用之．只八运中可旺．其气一交．则发祸神速．此乃卦运之气使然也．

若江西卦．乃旺于下元７９运．其于八运时虽零正颠倒．然亦属下元之气．所以祸不至败绝．然若于上元用之．除二运可旺之外．其于气交后．则祸凶速极．此亦其卦运气之使然也．

而南北卦．乃以丑未为界．运跨上下两元．故于上下元皆可用之．亦发运最为长久也．

至于中元所用之天地雷风卦卦气．因卦气短促．运过即分属不同元．故只一运之旺气耳．

其用之组合如下：

１．上元四运坐巽卦气之山．收震卦气之水．

２．上元四运坐坤卦气之山．收干卦气之水．

３．下元六运坐干卦气之山．收坤卦气之水．

４．下元六运坐震卦气之山．收巽卦气之水．

以上之组合．不管于四运或六运用之．其运一过即不归属于同元．

九：  零正神

零正神之论．乃为相对合十之理．然其用者．未必全然是相对．只要能使卦气合十合配．皆可为零正相配．

如：一运用挨星之坎卦正神．其零神为挨星之离卦．而后天宫卦中之６７８９宫中之亥．酉．丑午．皆有离．故６７８９宫为其零神宫位．其它四宫之１２３４宫为正神宫位．

若依此理推之则如下：

正神若在后天之坎坤震巽宫．即１２３４宫之中．则其零神为后天之干兑艮离宫．即６７８９宫之中．

反之～

正神若在后天之干兑艮离．即６７８９宫之中．则其零神为后天之坎坤震巽．即１２３４宫之中．

十：  三般卦

谈氏本义中所言之三般卦乃为：

　水火坎离卦．

　雷风震巽卦．

　山泽艮兑卦．

水为坎数一．巽为风数四．泽为兑数七．故谈氏其书言只有１４７也．

至于乾坤天地卦气者．以乾天卦用雷风代之．坤地卦用山泽卦代之．以先天始乾终坤．后天起震止艮之义也．

至于实务上之使用．天地卦气亦有用也。

十一：  父母子息：

玄空本义中所谓之父母乃以当运之用卦为父母．而用卦之旁爻为子息．

如：

　１．一九运用卦为坎离水火卦．而坎离外之雷风．山泽．天地卦为子息．

　２．二八运用卦为艮兑山泽卦．而艮兑外之水火．雷风．天地卦为子息．

　３．三七运用卦为震巽雷风卦．而震巽外之水火．山泽．天地卦为子息．

　４．四六运用卦为乾坤天地卦．而乾坤外之水火．山泽．雷风卦为子息

十二： 挨星：

玄空本义中之挨星法．乃以先天八卦为体．并以二十四山分配二十四爻．使每卦有三爻．依天气逆旋之原理．逐爻挨出．其挨法如下：

１．以乙．辛．丁．癸．寅．申．巳．亥八山为卦之初爻．

　　以子．午．卯．酉．乾．巽．艮．坤八山为卦之中爻．

　　以甲．庚．壬．丙．辰．戌．丑．未八山为卦之上爻．

　　变爻之法．阳变阴．阴变阳．一索再索也．

２．每卦中有一主爻．若变到主爻则三爻全变．其各卦之主爻如下：

　　乾坤坎离以中爻为主爻．　　

　　震巽以初爻为主爻．

　　艮兑以上爻为主爻．

３．依上法则二十四山所属之挨星卦气如下：

　　１．申子辰卯山为乾卦气．

　　２．寅午戌酉山为坤卦气．

　　３．子卯未巳山为坎卦气．

　　４．午酉丑亥山为离卦气．

　　５．甲癸申巽山为震卦气．

　　６．庚丁寅干山为巽卦气．

　　７．坤壬乙辰山为艮卦气．

　　８．艮丙辛戌山为兑卦气．　     

挨星

星者乃指九星，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等。关于挨星的内容，各家风水学派都有自己的一套法则，但总归而言，所谓挨星就是透过某种推算方法，将九星分布于各个方位上，再看生旺之星在什么方位，衰死之星在什么方位，据此判断龙向山水之吉凶。

谈养吾玄空六法的挨星法则是根据先天八卦抽爻换象之卦理推演而来。玄空六法采二十四山方位，所以要先求出二十四山经抽爻换象之后各配以何卦。以壬子癸三山为例，壬子癸在先天坤卦宫，坤卦下爻变（与干卦交换下爻）即成震卦，配于癸山，坤卦中爻变（与干卦交换中爻）即成坎卦，配于子山，坤卦上爻变（与干卦交换上爻）即成艮卦，配于壬山。故先天之坤经由与干交媾，抽爻换象之后即生出震、坎、艮三个子息卦，分别配于癸、子、壬三山。其余各山亦根据这个法则求得相配之卦。

先天八卦彼此交媾经抽爻换象生出子息卦配于二十四山，这是第一步，接下来则是卦配星的原理，这是将后天卦、九星次序与洛书九宫结合起来所得到的结果。例如癸配震卦，后天震卦在洛书九宫中位于第三宫，而第三宫之九星为禄存，故癸之挨星为禄存。子配坎卦，后天坎卦位于洛书第一宫，而第一宫之九星为贪狼，故子之挨星为贪狼。壬配艮卦，后天艮卦位于洛书第八宫，而第八宫之九星为左辅，故壬之挨星为左辅。此即二十四山先经爻变求得配卦，再依卦配星原理求得挨星。二十四山的挨星求出之后，就可以和元运衰旺、大金龙、零神正神、山水动静雌雄等原理结合起来，对于各方位之吉凶做更精密、更准确的分析。

以金龙零正的原理来看，目前八运，大金龙在东北艮方，所以东北、西北、西方、南方为零神方，此处有水、有动气口为吉；北方、西南、东方、东南为正神方，此处有山为吉。今有一栋房子，坐西南朝东北，大门开在东北方，若以金龙零正的法则来看，是符合纳气口（大门）在零神方（东北）的旺财格局，如果房子的后方又有山峦岗埠，则还能旺人丁。可是实际却非如此，未见旺财旺丁之应，仅平平而已，这是什么缘故？

盖金龙零正之法，是判断吉凶的大原则，符合此原则之格局，必能避凶免祸，但若要进一步发旺财丁，那就必须从二十四山的挨星上去做更精确的分析了。以前例而言，东北方确为零神方，开门纳气为吉，但东北方还可进一步分为丑、艮、寅三方，这三方在纳吉发旺的程度上其实是有差别的，必须根据挨星加以辨别，否则仅以八方来断吉凶即可，何必再分为二十四山。二十四山挨星的奥义就是要分析出同一卦宫所管的三山之中，何者最吉，何者次吉，何者发于现在，何者旺于将来，何者旺运已过，仅得平安而已。如此则纳气口就必须仔细地安排调整方位，以获得最好的结果。仍以丑艮寅三方为例，丑挨星为右弼，有水发于一运，艮挨星为破军，有水发于三运，寅挨星为文曲和巨门，有水发于六运和八运。故以挨星之山水元运取用秘诀来看，东北方之大门应开在寅方，才会于八运时旺财，若开在丑、艮二方，则旺运未至，故不能旺财仅得平安而已。