飞度天使眼大灯多少钱:20个由来

“想当然”一词的由来


“想当然”是凭主观推断，认为如此的意思。 东汉末，曹操攻占邺城，他的儿子曹丕强占了邺城袁熙的妻子甄氏。孔
融写信讽刺曹操说：“周武王伐纣的时候，以纣妃妲已赐给周公。曹操不悟 其意，后问“出何经典”，孔融说：“以今度之，想当然耳。”意思是以今 天的事推断的，认为如此而矣！孔融不正面作答，后人以“想当然”形容主 观推测，并无实据。

“喝墨水”一词的由来


　　北齐（公元 550—577 年）朝廷曾下过命令：在考试时对“成绩滥劣者” 要罚喝墨水。喝多少，按滥劣的程度决定。梁武帝时规定“差谬者罚饮墨汁 一斗”。《隋书·仪礼志》里也规定“士人应试时，凡书迹滥劣的要罚饮墨 水一升；甚至当秀才、孝廉等在会试时，监考官发现有“文理孟浪，书写滥 劣”的，也要叫他到专设的房间里去喝墨水一升。这条荒唐的法规沿袭了几 个朝代，后来虽不实行了，但用“喝墨水”多少来形容知识的多少，却保留 在词汇里。

“莫须有”一词的由来


　　“莫须有”一词出自《宋史·岳飞传》，是秦桧陷害岳飞讲的话。当时 秦桧专权卖国，强加给岳飞罪名，将岳飞投入监狱，不久岳飞即被杀害。韩 世忠和岳飞是同时抗金的将领，感到气愤不平，便亲自质问秦桧，岳飞究竟 犯有什么罪过，秦桧用“莫须有”三个作了回答。意思是说，不需要有什么 罪名，非杀岳飞不可。韩世忠满怀激愤地反问：“莫须有三个字怎么能使天 下人心服呢？”后人因此说岳飞的冤狱是“三字狱”，并用“莫须有”表示 凭空捏造。

“老百姓”一词的由来


历代封建统治者，对人民的称谓有多种多样：庶民、臣民、子民、平民、
庄民、村民。“百姓”这名称，在宋朝的文书里有过记载。皇佑五年，宋仁 宗派兵征服侬智高以后，为了长期控制岭南，在他们酝酿建立土司制度的文 书里，有这样的规定：因其疆域，折其部落，大者为州，小者为县，又小者 为垌，推其雄长为首领，籍民为壮丁，??分隶诸寨，总隶于提举。??每 村团又推一人为长，谓之户主，余民皆称提陀，犹言百姓也。”百姓之称谓， 后人喊惯了，又加上一个“老”字，变成了“老百姓”。

“大锅饭”一词的由来


　　人们常用“大锅饭”来形容在工作中“干好干坏一个样，干与不干人人 有份”的现象。“大锅饭”源于广东庆云寺，七星岩上建于明代的庆云寺中 有一口特大的铁锅。倘若用这口铁锅煮一锅饭，足可供数百名僧人食用。然 而，这口大铁锅却并非真正用来煮饭，而是用来向那些朝神拜佛的施主化缘。 它安放在佛殿的一角，四周围着铁栏杆。凡进庙烧香拜佛的善男信女，在经 过大铁锅旁边时，都要投进几个铜钱，一则是为了孝敬菩萨，以求降福灭灾； 二则是为维持寺内僧人生计。因此，这口从未煮过饭的大锅是和尚的生活依 靠，装的是地地道道的“大锅饭”。这便是“大锅饭”一词的由来。

“眼中钉”一词的由来


　　后唐唐明宗在位时，有个叫赵在礼的在宋州任节度使。据《五代史·赵 在礼传》引《五代史补》记载，他为官横行霸道，巧取豪夺，为所欲为。宋 州人深受其害，对他恨之入骨。后来，朝廷调他去镇守永兴，宋州人听到拍 手称快，奔走相告说：“这个坏蛋要滚了，可以说是从眼睛中拔出钉子，这 是何等好啊！”
不料，这话传到了赵在礼的耳朵里。他大发雷霆，马上给唐明宗写了封
信，请求继续留在宋州。结果，唐明宗同意了他的请求。凶狠奸诈的赵在礼 决计惩治一下宋州百姓，于是，他命令手下官员，凡属宋州百姓，每户都要 多缴纳一千文钱，名曰“拔钉钱”。弄得百姓哭笑不得。
后来，人们就用“眼中钉”比喻憎恨的人，有时把“眼中钉”、“肉中
刺”合起来用。

“不倒翁”一词的由来


　　今人往往把“不倒翁”一词作为贬义来解，殊不知，“不倒翁”原本是 褒义词。
　　春秋时，楚国的卞和在荆州得一璞玉，此物外表看去与石无异，然而却 是一块真正的美玉。卞和两次将此宝呈献楚王，但楚王总把它看成是一块顽 石，便以欺君罪先后剁掉卞和的双足。卞和见无人识宝，便怀抱璞玉，痛哭 于荆山之下。及至楚文王即位得知此事后，便命玉工将石剖开。果然，石去玉现，文王乐不自胜，命制成玉璧，名之曰“和氏璧”。卞和这种不惜受刑 坚持真理的精神，使楚文王大为感动，他称赞说：此人真是个“扳不倒之翁 也”！

“孺子牛”一词的由来


　　齐景公晚年，非常宠爱小儿子荼。有一天荼撒娇，硬要景公装条牛给他 牵着玩。景公拗不过他，只好衔了一条绳子让他牵着到处走，连连发出牛的 叫声。由于年岁大了，没有走多久就眼花缭乱，一头栽在地上，磕掉了一颗 门牙。于是“孺子牛”的典故就出来了。“孺子牛”本来只用于表示父母对 子女的过分溺爱，经鲁讯引用，“孺子牛”就变成了鞠躬尽瘁为人民的意思 了。

“走后门”一词的由来


　　此典故据说起源于北宋。宋哲宗死后，徽宗继位，以蔡京为相。蔡拚命 排斥和贬谪元佑（哲宗年号）旧吏，还规定其子女不得入仕和入京，甚至连 其诗文也不准流传，因此引起人们强烈的不满。一次朝廷设宴，艺人们在筵 间演出了这样一幕：
一个大官据案中坐，传制各事，有个和尚要求离京出游，查出戒牒是元佑年间人，立即令其还俗；一个道士遗失度牒要求补发，一问又是元佑年间 出家的，立即剥下道袍复为百姓。总之，凡涉“元佑”的事，一概排斥。这 时，一个属官上前低声说：“今国库发下的俸钱 1000 贯，皆为元佑钱文，该 如何处置？”这大官略作沉思，悄悄地说：“那就是后门，从后门搬进来吧！” 这尖刻的讽刺，据说宋徽宗也为之忍俊不禁。这便是“走后门”的来历。

“翘辫子”一词的由来


　　我国江浙一带的方言中，把“翘辫子”喻为“死”。原来，清朝时，国 人都留辫子。这辫子在人活着时是下垂的，而死后则要编结起来，置于头部 上方，末端竖起；清朝时处决犯人，为行刑方便，在处刑之前用胶水把犯人 辫子粘结成一根棍儿，干后直挺挺地上翘着。因此，“翘辫子”就成了“死” 的同义词。砍下的脑袋常用辫子绑着，挂在城门口示众。这整个过程中辫子 都是上翘的。因此，用“翘辫子”喻“死”。

“二百五”一词的由来


　　人们常把说话不正经，办事不认真，处事随便，好出洋相的人叫做“二 百五”。“二百五”是个数字，怎么用来标志一个人的性格呢？原来，牌九
（一种赌具）中有“二板”（四个点）和“幺五”（六个点）两张牌，这两 张牌配在一起是十个点，在推牌九当中被称为“闭十”。“闭十”在牌九是 最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了。所以人们就用“二板五”

（二板和幺五的简称）这个词来形容那些什么事也做不好也管不了的人。时 间一长，就把“二板五”叫成了“二百五”。

“男子汉”一词的由来


　　男子称“汉”，始于汉武帝时期。当时因汉朝将士作战勇猛，匈奴兵将 汉兵为“汉儿”和“好汉”。
　　南北朝时有称男子为“汉子”的。北齐文宣帝因任命魏恺为青州长史， 他固辞不就，便对人说：何物汉子，我与官不肯就。
　　“好汉”，后来指男子中的“佳士”（司马光《资治通鉴》语）。如《新 唐书》称张柬之为奇男子。唐武则临朝时，让狄仁杰推荐“一好汉任使”， 被荐者是荆州长史张柬之。“苏轼有诗论及此事：人间一好汉，谁似张长史。” 宋元以后，“好汉”常被用来称誉“仗义疏财，扶危济困”之人，如《水浒 传》中的人物。随着时间的推移，“汉子”、“好汉”与“男子”相混合构 成“男子汉”一词。

“老先生”一词的由来


　　“老先生”这么一称呼，一般是对有学问的人的一种尊尊称。这种称呼 最早见于《史记·贾谊传》中。到了明朝时，把当翰林官的人称为老先生， 尽管有的翰林官年龄不大，但仍称之为老先生。到了清朝，则把做相国或两 司抚台的官员也统称之为老先生。时至今日，老先生这一称谓有了多种含义。 它不只是尊称，有时还含有戏谑和讥讽的味道。

“好好先生”一词的由来


　　在现实生活中有这么一种人，他们脾气随和，处事谦恭，四面顺应，八 方笑脸，甚至明知对方有错，也不肯轻易得罪，这种人常被称为“好好先生” 或称“老好人”。
“好好先生一词的起源，据考来自三国时代的水镜先生。 在《三国演义》中，水镜先生就是在刘备三顾茅庐前，向刘备推荐过诸
葛亮的司马徽。据《谭概》一书记载，司马徽从来不议论别人的短处。同别 人谈论，事情不论好歹，他总是随口答应说：“好”。

有人向他问好，他也说：“好！” 有一次，有人向他说自己的儿子死了，他也回答说：“大好”！ 他的妻子责怪他说：“别人推崇你的为人，因此才把自己的遭遇告诉你，
你怎么听到别人的儿子不幸死去，也应声说‘好’呢？” 司马徽回答说：“像你所说的这番话，也大好！” 就这样，“好”来“好”去，众人尽知，便送他一个雅号——好好先生。

"剪彩仪式"的由来 

上世纪初叶，在美国的一个乡间小镇上，有家商店即将开业。店主为了阻止蜂拥而至的顾客在正式营业前闯入店内，将用以优惠顾客的便宜货争购一空，便随便找来一条布带子拴在门框上。谁曾料到这项临时性的措施竟然更加激发了挤在店门之外的人们的好奇心，他们更想早一点进入店内，对即将出售的商店先睹为快。 

正当店门之外的人们有些迫不急待的时候，店主的小女儿牵着一条小狗突然从店里跑出来，将拴在店门上的布带子碰落在地。人们误以为这是该店为了开张志喜所搞的“新把戏”，于是立即一拥而入，大肆抢购。让店主转怒为喜的是，他的这家小店在开业之日的生意居然红火得令人难以置信。 

剪彩，从一次偶然的“事故”发展为一项重要的活动程序，再进而演化为一项隆重而热烈的仪式的过程之中，其自身也在不断发展，不断变化。例如，剪彩者先是由专人牵着一条小狗来充当，让小狗故意去碰落店门上所拴着的布带子。接下来，改由儿童担任，让他单独去撞断门上拴着的一条丝线。再后来，剪彩者又变成了妙龄少女，她的标准动作，是当众撞落拴在门口上的大红缎带。到了最后，剪彩则被定型为邀请社会贤达和当地官员，用剪刀剪断礼仪小姐手中所持的大红缎带。

“大千世界”一词的由来


　　大千世界常被用以指广阔无边的世界。“大千世界”一词源于佛教用语， 是三千大千世界的简称。三千大千世界原是古印度传说的一个广大范围的世 界的名称。据《长阿含经》等书记载：我们所生活的这世界，中央是须弥山， 有七山八海环绕着，海中有四大洲，海外更有铁围山。同一个日月照耀着这 块大地，同一个佛教化着这个世界，称为一个小世界。合一千个小世界为中 千世界，合一千个中千世界为大千世界，又由于大千世界中有大、中、小三 个千世界，又称之为三千大千世界。佛教传入中国后，大千世界这个词就沿 用至今。

“半老徐娘”一词的由来


人们常以“半老徐娘”称年老而尚有风韵的妇女。 “半老徐娘”一词源于南北朝。徐娘名徐昭佩，是南朝梁元帝的妃子。
她年过芳龄，却还着意打扮，风风骚骚，极不得体。于是，有人说：“徐娘
半老，犹尚多情。”有关“徐娘”的“风骚”之事，《南史·后妃传下·梁 元帝徐妃》中有极简要的记载。宋陈与义诗《书怀》中“开窗逢一笑，未觉 徐娘老”两句足见徐娘之风骚。后人便用“半老徐娘”或“徐娘半老”来讽 喻那些年过芳龄还风风骚骚、精心打扮的妇女。亦有人自称徐娘，含有自谦 自重之意。故不能把“半老徐娘”作贬义词用。

“临时抱佛脚”的由来


　　“平时不烧香，临时抱佛脚”，这句俗语，是借旧时某些人平时吝啬， 不肯花费钱物去庙堂进香上供，待有了危难之事才去祈求佛爷佑护的做法， 喻指平时不积极努力，关键时刻临阵磨枪仓促应付的行为。但“抱佛脚”的 本意却是中国古代滇南某少数民族的一种风俗。据清人褚人获笔记《坚瓠二 集》卷一“抱佛脚”条载：“云南之南，有番国，俗尚释教。人犯罪应诛者， 捕之急，趋往寺中，抱佛脚悔过，愿髡发为僧，以赎前罪，即贳（通赦）之。” 是说那个番国人犯了死罪，只要到寺庙抱住佛脚悔过一番，皈依佛门，就可 以不再追究了。

“给人穿小鞋”的由来


　　“给人穿小鞋”这句俗语的意思是背后使坏点子整治人，或者利用职权 寻机置人于困难境地。这句俗语的来历是：
　　从南唐到清末，1000 多年来，我国汉族妇女一直沿袭着缠足陋习，把脚 缠成弓形，美其名曰“金莲”。
　　在封建时代，男女婚姻全凭父母之命，媒妁之言，双方不得见面，怎知 女方脚大脚小呢？所以，媒婆说媒时，都要女方的鞋样儿，请男方定夺。为 防受骗，男方同意了婚事就留下鞋样，按照尺寸做一双绣鞋（现在有的地方 还残留着姑娘结婚时在娘家换鞋穿的风俗，不过已不是小鞋，也不是男方所 送）。如果当初故意尺寸弄小，自然就穿着不舒服，甚至穿不上，就要丢丑。 后来，人们把这种风俗逐渐引申到了社会生活方面，“给人穿小鞋”这
句俗语，也就流传开来。

“千里送鹅毛”的由来


　　南宋罗泌撰《路史》载：唐朝贞观年间，云南土司缅氏为了表示对唐王 朝的爱戴，特派部属缅伯高带着一批宝物和一只长得十分可爱的白天鹅，去 京城朝见唐太宗。一路上，缅伯高对白天鹅精心照料。到了湖北沔阳湖边时， 他见白天鹅非常口渴，便放它到湖边去饮水。谁知白天鹅饮足水后就展翅高 飞而去。缅伯高赶紧扑上去，却只抓住了一根鹅毛。这可把缅伯高急坏了。 他想来想去，实在无计可施，只好把这根鹅毛用锦缎包好，并写了一首诗， 去见唐太宗。诗云：“天鹅贡唐朝，山高路远遥。沔阳湖失宝，倒地哭号啕。 上复唐天子，请饶缅伯高。礼轻人意重，千里送鹅毛。”
唐太宗看了这首诗后，却并没有责怪缅伯高，反而高兴地收下礼物，并
回赐丝绸、茶叶、玉器等中原特产，还留缅伯高住了一段时间。缅伯高深为 感动，回云南后大赞朝廷盛情。后来，人们就用“千里送鹅毛”来形容“礼 轻人意重”了。

“有钱能使鬼推磨”的由来


　　有钱能使鬼推磨，是形容金钱万能的俗语。这一俗语源于如下传说：东 汉时，蔡伦造出了质量较好的纸。纸的销路甚佳。蔡伦的嫂子慧娘叫自己丈 夫也学造纸。可是造出来的纸质量太差，卖不出去。慧娘想出法，她装死躺 在棺材里，让丈夫一边哭，一边烧纸。当乡亲们都来帮办丧事时，慧娘却从 棺材里坐了起来说：“我到了阴间，阎王让我推磨，这时，丈夫烧纸，纸是 阴间的钱，几个小鬼为了得到我的钱，都争着帮我推磨。我又把我丈夫送的 钱都给了阎王，阎王就放我回来了。”乡亲们信以为真，纷纷拿钱去买慧娘 家的纸烧，给死去的亲人送钱。此后，就有了“有钱能使鬼推磨”的俗语。

“拉丁”一词的由来

　　平时看到什么植物的拉丁学名，总以为与拉丁美洲有关，但不甚了了。 稍一留心，发觉这里面还有些名堂。
这拉丁学名，实际上与拉丁美洲无关。 原来在几千年前，意大利半岛下居住着一个强悍的部落——拉丁族，他
们讲的话就是拉丁语。拉丁人兴建了罗马城，经过侵略扩张，形成了一个强 大的罗马帝国。拉丁语也随着帝国的兴盛由拉丁人的方言发展为罗马帝国的 普通话。之后，拉丁语还成了西欧各国的书面语言。
　　现在植物的拉丁学名，是根据国际植物学会议订的规章来命名的，在全 世界通用。
　　我国流行的“罗马字母”，实际上就是拉丁语的字母，这是世界上最流 行的字母。现在我们的汉语拼音方案就是采用拉丁字母。

“黑马”一词的由来


　　“黑马”本来是赛马的术语，指那些在赛马场上实力情况不祥，却出乎 意料获胜的马。后来这一词的意义逐渐转化，如选举中候选人出人意料获选 时，也用“黑马”一词。此外足球比赛中那些名不见经传的小队意外地战胜 了强队，或者是演剧中那些无名小角色一炮打红取得成功的情况下，都可以 用这个词。

“三只手”一词的由来


　　三只手是小偷的代称。源于古罗马著名喜剧《一坛黄金》。该剧中的老 吝啬鬼尤克里奥丢了一坛金子，他要奴才伸出手给他看有没有拿黄金，看了 一只，又看一只，最后要奴才给他看“第三只手”。从此“三只手”便成了 小偷的代称。

“香格里拉”一词的由来


近年来，国内相继出现以“香格里拉”命名的饭店、宾馆。
　　“香格里拉”，意为空想的世外桃源。它本来指美国陆军航空队的秘密 基地。在詹姆斯·希尔顿的小说《失去的地平线》中，“香格里拉”指我国 西的群山之中，在这与世隔绝的地方，居民永远过着和平宁静、悠闲的生 活，人人青春长在。可是，一旦离开这块地方，长寿的奥秘随即丧失，人立 刻变得衰老。这部幻想小说被搬上银幕后引起了轰动，“香格里拉”因此成 为一个很流行的名词。

“男左女右”的由来

“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差异，则是另一个问题了。

钻的由来

钻是打眼用的工具。有手摇、电动、风动多种。钻源于我国。早在殷商 时代，我国人民已经利用竹子的坚硬制成竹钻，用以给木材等物打眼。商代， 随着青铜器的出现，又有了青铜钻。春秋时，出现了铁钻。

蜡染的由来

蜡染，也称蜡花，是我国特有的一种古老的织物染整工艺。它始于汉代， 据说是由北方传到贵州省的。贵州黄年县制出的蜡染品富有浓厚的民族特色 和乡土气息，工艺精湛，远近闻名，堪称“蜡染之乡”。蜡染工艺是用蜂蜡 配以少许矿蜡加温成溶液，用特制的蜡刀作笔，蘸上蜡液在白布上画出各种 图案，然后用蓝靛染色，再煮沸去蜡，就成了独具特色的蓝底白花的蜡染布 料。蜡染品的制作全系手工，它的图案多种多样，造型大胆，构图丰满。常 见的图案多以太阳为中心点，以几何图型和自然物相间组成各式花纹。自然 物以花鸟鱼虫居多，还有以青铜器、仿汉砖为图案的，配上特有的靛蓝色， 显得古朴美丽，十分悦目。蜡染工艺独树一帜，不仅在国内享有盛名，且还 得到世界很多地方人们的青睐。解放后蜡染远销东南亚、非洲、拉丁美洲等 地。这一古老的代表中华民族的工艺品已受到越来越多的人们的喜爱。