九乡新闻网飞利浦hr2004使用说明:水浒反腐十八招
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水浒反腐十八招
2011-07-28 01:35:01
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梁山泊能有反腐经验？山东梁山县总结了“水浒反腐十八招”，作为县廉政教育基地的突出内容。
水浒讲“官逼民反”的故事，当然要讲官场罪恶，免不了讲腐败横生，所以“徇私枉法、欺下瞒上、贪赃枉法、卖官鬻爵、吏治腐败”，用水浒来展现腐败形迹，大概是没有问题的。不过，这也就是小说，不等于史实。
而“只反贪官不反皇帝”的造反，大概也确实包括反腐的情节，但一方面大多虚构，另方面暴力横陈。造反与反腐，毕竟是两回事。从报道看，所谓“十八招”中，有除贪保廉、劫富济贫、除暴安良、威武不屈、抱打不平、勇追贿银、伸张正义、倡树正义、勇于抗争、以身作则等，大多算是造反事迹，不能算是反腐招式。
说老实话，看到“水浒反腐十八招”这样的字样，我虽然没有一下子想到“降龙十八掌”，但还是想到这是搞笑文章或者春晚小品的题目。网民议论纷纷，称为“反腐娱乐化”，大概跟我的观感一致。
而在梁山县，却另有理解。专家称《水浒传》不止是文学巨著，更是廉政教材；县纪委书记认为“十八招”虽不管用，但可以告诫领导干部保持清廉的作风。又有官员表示“从古典文学名著中汲取智慧，更深刻地认识消极腐败的危险”，要“学习精神内涵，做好警示教育”，“以史为鉴，对现代领导干部能起到很好的警示作用”。
这些大言炎炎的话，我看是一句也不着调。《水浒传》最多算是腐败控诉吧，怎么能叫廉政教材？官员保持清廉，何待于水浒故事来告诫和警示？就算“以史为鉴”，也轮不着水浒故事来充当史书。
“水浒反腐十八招”登堂入室，不过是廉政文化、廉政教育花巧百出，直至搞到等而下之、全不着调的例证之一。近年来，廉政教育实在是形式丰富得很，廉政段子、廉政短信、廉政书画展、廉政诗文赛、培养廉内助、落马贪官含泪报告、廉政红色旅游、廉政台历、廉政操等等，无所不备。我虽不敢说这绝无效果，但敢问有哪个官会因此而幡然出首，反倒是站在台上大做廉政报告的人不断败露。
以史为鉴，大概是廉政文化、廉政建设里面最为严肃的一种形式了。但即使是这种形式，也不过是收集些风操过人的历史模范，以及劣迹昭彰的历史败类，对官员起一点听之啧啧的现场反应而已，一出大门必然行之藐藐。所谓“历史经验”，原本不是来自王朝时代，便是来自战争时期，与今日今时相去甚远，何况即使王朝时代，也没有哪个能提供总体性的廉政示范，而“战时廉政”其实又大多不过是极度匮乏下的军事管制作用。
我并不以为廉政教育没有意义，只是如同任何一种教育，都不能像书蠹那样专往霉迹斑斑的史籍里寻材料，不能专往特殊时期如战争年代、草创年代里找灵感。廉政教育也需要放开眼界，主要不是让人对某个清官树一下拇指，或者对某个贪官吐一口浓痰，而是让人了解防腐反腐的可用之法，知道当代世界在防腐反腐上已有哪些进展。
现在，透明国际经常会发布廉洁指数和行贿指数，衡量世界各国、各地区的廉洁水平，那些总是名列前茅的国家和地区，怎样有效地遏制腐败和贿赂，有哪些经验，为什么不向人介绍一二，以广见闻，而专要往已为历史证明为失败的古代去找材料，乃至到《水浒传》里面去找乐子？
廉政文化与廉政制度，不是分离的。一定的廉政制度，推行一定的廉政文化；一定的廉政文化，期图一定的廉政制度。廉政文化朝现代廉洁政治的方向走，廉政制度朝现代治理的路向走，这才是反腐之道，奈何不堪到“水浒反腐十八招”。