九乡新闻网飘渺仙剑客户端:佛教的核心是空，空的是什么？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 12:47:36
佛教的核心是空，空的是什么？
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-4-5 20:19:00
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：自魏晋南北朝到隋唐，始终贯穿着佛教的思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；近代也秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生 有着相当的影响，如善有善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。
佛教对中国文化发生过很大影响和作用,我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。在一片郁郁葱葱之中，掩着红墙青瓦、宝殿琼阁。
佛教的核心是空，空的是什么？
空的是知识果。
艰难修行的意义是灵魂得救。
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:25:25
佛家所说“皆为虚妄”？
“虚妄”什么？难道你敢说我餐桌上的菜蔬是虚妄的、空的？你打死我，我也不明白不承认。你当我是白痴？
佛家所说“皆为虚妄”是指人分别善恶的思想、行为皆为虚妄。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:26:21
佛教:断除七情六欲才能成佛，但是食，睡，解手都是七情六欲里的啊！
《律》云：“佛说，比丘，听食种种鱼，比丘，听食种种肉。”允许弟子们吃肉。
可见，释迦牟尼并不是教人作“苦行僧”，断的是知识果！
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:28:00
我认为释迦牟尼的学说是真理。
皆为虚妄，虚妄什么？万物都是虚妄？ 不同意。
我认为人的知识、分别善恶心才是虚妄。
大家都没法跑回二千年前去请教佛陀他老人家。只能看哪一个解读符合客观事实，对吧？
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:29:04
“相”这个佛家概念，也就是说“相”的含义是什么？
相,省视也。——《说文》
耶稣说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”（见《路加福音》12:1）。
世尊的正法是教导弟子如何认识苦，认识到苦的起因、苦的本质、熄灭苦的方法。即世尊的教导是针对人的妄想执着、人的心魔，不是针对大自然的万物。所以空的是妄想执着的心，不是“空”大自然的万物！
总结:“相”是我们省视到的表相，是酵是假是空，苦、乐也是空！
你观察一下动物，它们没有苦、乐的感受。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:29:58
“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相；只因妄想执着，不能征得；若离妄想，一切智，自然智，即现眼前。”
伊甸园里，人没吃分别善恶树上果子之前，没有智慧，也不会制造工具，甚至不懂得穿衣服，犹如动物一样凭着本能生活，这在上帝看来是好的，具如来智慧德相。
吃禁果后，拥有智慧，才产生妄念，产生各种“相”。
我佛教导我们要去掉各种“相”。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:35:55
很多人理解或解释佛家的空大都认为是顽空，通俗讲就是一切都没有，但这个是不对的。
佛家的讲一切皆是空是从我们自性的角度去研究的， 是从吃了分别善恶树上果子后拥有分别心的我们去研究的。
所有动物都没有分别心。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:37:14
<<圣经>>耶和华上帝:只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
看: 分别善恶树上的果子被上帝指为禁果。上帝要求人“无分别善恶心”。
所有动物都没有分别心，当然就不会产生“相”嘛!
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:38:25
一棵树栽在溪水旁:真正明白<<圣经>><<道德经>>，真正明白我佛！
且听我慢慢道来。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:39:25
耶稣、老子、佛陀、所说的“道”，都是“非常道”，非平常人所走的道！三者思想一致，异口同声。
那是一条禁绝知识果的道;一条柔弱、不争.道法自然，清静、无为、绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利”的道;一条有求皆苦、无分别心的道。
顺乎自然规律就是正道，所有动植物都在走正道。说白了，就是要求人象鸟儿一样生活.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:45:53
<<佛经>>的核心:无分别心。
<<道德经》的核心: 绝圣弃智”.
<<圣经>> 的核心: 分别善恶树上的果子不可吃。
三家本质一致.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:52:32
圣经<<创世纪>> 2章
耶和华说“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。” 女人(夏娃)见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了.
看到了么，那果子“能使人有智慧”！ 却被上帝指为禁果。
为什么上帝说人有智慧会死?
为什么老子、庄子强调“无为”？ 难道智慧不是好东西？
真雷人啊!
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:54:06
人生的意义和目的是什么？
人生最基本的意义是生存和繁衍，人生的目标就是维护生存、繁衍的环境和条件，行为科学已经解答很清楚了。
所有可持续的都是正确的,不可持续的都是错误的.
不是天天喊要可持续发展嘛.可持续就是正确,就是上帝,就是义.
不可持续就是错误,就是魔鬼,就是不义.这就是上帝、魔鬼之说的解读.
一切都是为生命存活、延续服务！
咱们先弄清了生命的最高宗旨，再来理解上帝、佛陀和老子的思想就简单明白多啦.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:55:43
平衡是事物赖以存在的基础，保持平衡，对构成平衡关系的双方都是至关重要的。下面举个例子来说明：
一片草原上，生活着狼群和羊群。狼天天吃羊，所以羊盼望着狼群得瘟疫，死光光。结果有一天，天如羊愿，狼群真的得了瘟疫，快要死绝了。一时间羊群欢呼雀跃，直叫“苍天有眼”，从此少了天敌的制约，“羊口”越来越多，羊群一片繁荣景象。
可惜好景不长。若干年后的一个冬天，麻烦来了，草料不够吃，羊群大片大片地饿死。原来往年由于狼的制约，羊群一直保持着适当的规模，这一制约因素消失后，羊群不可遏制地膨胀，爆炸式增长的“羊口”，吃完了青草，把草根也啃光了，随之而来的草原沙化，给羊群带来了灭顶之灾。此时，幸存的羊怀念起以前水草肥美时的快乐时光，虽然那时有狼的威胁。
人吃了分别善恶树上的果子，拥有智慧知识，就会想尽办法要消灭“狼”,上帝说,人,你这样做,必定死!
佛陀说，无分别善恶心。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:57:00
<<易经》的核心论点就是阴阳平衡。
阴阳之间要实现平衡，就必须相互斗争！在二者势均力敌之际，平衡就出现了，这是万事万物发展的最佳状态。如果一方独大，甚至一方独存，这种平和就会被打破，则该方离死亡也就不远了。先人告诫我等：不要妄想能够彻底消灭敌人，因为人不能没有敌人。一个旧的敌人被消灭，马上又会出现一个新的敌人。因此，和谐不是做老好人，不是你好我好大家好，谁也不得罪。和谐是互相杀伐，互相克制的状态。作为一个政治家，一定要有自己的敌人，敌人帮我完善自己，敌人帮我成就功业，敌人帮我凝聚人心。如果没有敌人，那就自己制造一个敌人！国内找不到就到国际上找！敌人表面上是仇人，其实他们在不自觉地帮我。
在美国发生过这样一件事：美国有一个州，生存着大量的狼和鹿。人们为了保护鹿，就干脆把狼杀光了。结果，由于鹿不必再躲避狼的追杀了，因而终日饱食，无所事事，最后得病而死。大量的鹿因此死亡。美国人只好又把狼引进来，让它们追杀鹿，鹿为了躲避狼的追杀，又恢复了往日的活力，以前的疾病不见了。狼表面上是鹿的仇家，但没了狼，鹿会面临更大的威胁：即自身的惰性。
人有知识,都想逃避不利于自己的事,追求自己认为好的事。导致阴阳失去平衡。必定死!
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 20:58:31
作者:赵家大树
科技突飞猛进，迅速向全世界扩张，今日的所谓文明，几乎都是科学的成就。不过一个世纪而已，科技已经无孔不入，从微观，到宏观，都达到了极致。个别科学家被捧为神。
然而，事物一分为二，有利必有弊，科学带来多大的成就，必然带来同样大的灾难。今日地球暖化等等灾难，都与科学有关。不必举例，相信大家都有深刻的体会。每个人都离不开科技，又时时刻刻受到科技的威胁，诚惶诚恐，不得安宁。
有人说，错不在科学，而在于人。貌似正确，其实偷换了话题。如果科学只是一种工具，科学是没有对错的。可笑呀！一把打铁的锤子，竟然被宣扬为一种思想，一种信仰，一切要以科学为准则。多么的不幸啊！我们的思想被科学统治，人人都成了锤子的奴隶。
物极必反。现在不反对科学迷信，更待何时？科学以探索自然开始，以唯利是图收场，实质就是贪婪。反对科学迷信是多么的迫切啊！但在当下，人们浸淫在科技带来的巨大利益和方便之中，无法自拔。这样下去，人类必然毁灭在科学的道路上。
怎么办？我们正面临两种选择：一是全人类灭亡，正如霍金所说，只有把个别人移居外星球，才能保持人类的物种。这不是危言耸听。二是和科学决裂，使科技文明消亡，有限度相信科学的工具作用，保持对自然，对神灵的敬畏。
我坚决反对科学迷信。虽然势单力薄，但我愿意做先锋。做反对科学迷信的先锋，是有风险的，需要无畏的精神和勇气。我无怨无悔。即使把我化为灰烬，也不会收回反对科学迷信的一句言论。
为什么？因为任何一个有智慧的，头脑清醒的人都可以预感到，科学文明时代已经到了尽头，一场新的人类文明正在孕育之中。这场新文明的本质不是崇尚科学，而是反对科学迷信。只有崇尚自然生态，回归物质和精神和谐的自然道德社会，才是人类正确的选择。
观望和等待都是不可取的。或者放弃科学，保住人类，或者两者同归于尽。人类没有第三条路可走。时间将会见证一切.
科学也是“相”，是妄。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 21:00:22
也许有人不服气，说这根本不是科学知识本身的问题，是使用的人的问题。
须知，人的本性和动物一样，都是自利的，人生下来就有,以适应生存竟争,造物主给予，无可厚非.
知识果不适合人类生存、延续！犹如毒品呐。虽然它的味道鲜美!
日本核泄漏危害就是例子。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 21:01:30
千百年来,人就是用知识来管理万物,我只知道,这个地球是越来越不适合人类居住了。
当代最负盛名的天文物理学家 S.Hawking (史提芬 霍金 英国人)曾公开说：“照地球环保的现状恶化下去，人类将在八十年后毁灭。”
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 21:02:55
《道德经》云:天下皆知美为美，恶已；
译文:天下人都认为它是好的且以其为追求目标，这其实是恶的。
评点:肉，味道鲜美天下皆知，多吃会怎样？百病丛生！
科学技术是天下人都认为美的事吧，它其实是毁灭人类的凶手，科技突飞猛进也就是近一、二百年的事，这个地球是越来越不适合人类居住啦，移民外星球吧，哈哈。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 21:04:27
下面分析一下人有智慧有知识会死，“人为”会死的原因。
先看看大自然
在这个世界上,你找不到任何有生命的植物或动物,其主体部分不是圆化的。只有完全才能得生!
人的手臂很长,只有圆化才能使我们的手长得长。
植物也是同样道理,你从空中俯视一棵自然生长的树木,它开花、结果,整棵树木形状是不是圆化的?
小草很气愤,你树木凭什么能长那么高? 你莲叶凭什么长那么大块?
呵呵,因为你不够圆呗,当然没咱们强壮。
老天爷(上帝)生的万物都是圆的,凡是有生命的植物动物其主体部分都是圆的。 生命存活之道!
全身上下都是圆化,死了就不圆喽。
谁能找到某一植物或动物其主体部分不是圆化的，奖100块。 嘿嘿。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 21:06:46
上帝创造的世界是完全的 。 春、夏、秋、冬一样不缺。
春、夏、秋、冬构成一个完全的圆,千万不要以为去掉酷暑、严寒是好事。缺了哪一环,树木都不能结出果实。试想,如果没有冬天的严寒冻死大量害虫,没有夏天的酷热催生果浆,哪来秋天的收获?
可惜人吃了分别善恶树上的果子，只爱春天秋天,不爱冬天夏天呐。并且想尽办法要将“冬天夏天”改造为果实累累的“秋天”。必定死!
只有经历风霜雨雪,小树苗才能长成为栋梁之材。
温室里的小树永远长不大，只能作盆景。
想想我们自己，总是千方百计运用知识逃避“风霜雨雪”。能健康成长么？
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 21:13:11
人因吃了分别善恶的果子，拥有智慧，而开始苦难的生活，走上残废的命运（“你吃的日子必定死”创二·17）；这是什么意义呢？
这是说：人类知识的开展，不离苦痛，反而失去了真理的永恒。
在中国的老庄哲学里，有着非常近似的思想。庄子说到一则寓言：天帝为混沌日凿一窍，七日七窍，而混沌可死了。混沌，形容那浑朴无知。七窍通，即知识开；知识一开，天真的生命也就完了。这与创世纪吃禁果的神话，不是有着共同性吗？这是发现了知识的相对性与缺陷。因为一般的知识，是现象的知识；是片面的；是有所知而有所不知的；是陷于无穷思辩而永不满足的，也就是不能没有苦痛的；这不能与真理相契应，为了这，老庄主张体道而返于自然。老子说“弃智”，“大智若愚”。庄子慨叹于“吾生也有涯，而知也无涯”，道家的生活，是内与无名相的道体相契应，而外则过着不用机巧，不事功利，还归于初民的古朴生活.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 21:15:57
摆事实讲道理，对的就赞错的就骂。呵~~~
瞧，楼主正在摆事实讲道理证明<<道德经>>:“清静、无为、不争、绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利”的正确性.
证明我佛空“知识果”的远见卓识。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 21:17:12
补充一下
圣经告诉我，我祖宗信仰的“天”，就是耶和华上帝。他无所不在，他叫什么无所谓，他是在人心灵上写字的神，他是人只能用心灵才能接近的神。
东西方敬拜的是同一位神。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 21:48:36
总结
人有知识，都想逃避“冬天夏天”，想尽办法要将“冬天夏天”改造为果实累累的“秋天”，分别善恶嘛，对吧？
又如,好逸恶劳。 有劳有逸才是圆。“人为”会去破坏圆破坏平衡。
所以，上帝说:人有智慧会死。老子说:绝圣弃智。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 21:57:31
也许有人会问:依上帝和老子的意思，人没有智慧不会制造工具，无为、不争、绝圣弃智。我们的日子会好过么？
蚂蚁不会制造工具，没有智慧，只靠本能去作，结果比人类的“人为”“有为”强多了。请看
经过研究,该物流中心改用“蚂蚁模式",一个人不断拣出产品,一直到下游有空来接手工作后,再回头接手上游工作。研究人员用电脑模拟运算发现,运用这个模式时,应该将速度最快的员工放在最末端,速度最慢的放在一开始,如此是最有效率的。该仓储中心通过这种方法,生产力比之前提高了30％。
人应像蚂蚁那样，只靠本能去作事，是最好的。
具如来智慧德相。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:00:03
<<庄子>>:
弟子道：“先生的意思是说：人应象鹌鹤一样起居、以四海为家，居无常居，随遇而安；象鸟一样饮食：不择精粗，不挑肥瘦，随吃而饱；象飞鸟一样行走：自在逍遥，不留痕迹？”庄子微笑着点点头。
有个疑问。
没有智慧,我们的小日子过得快乐吗? 或者现在拥有智慧的日子过得快乐? 哪一种情况过得更快乐?
没有智慧的鸟儿快乐?亦或我们快乐?
子非鱼 焉知鱼之乐。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:01:30
为什么上帝(我们中国人称“老天爷”)不准我们去“人为”“有为”?说如果我们去“人为”“有为”必定死！
因为老天爷的智慧比人高！例:大自然的花花比人造塑料花好，老天爷造的眼睛比人造眼好。
人一思考，上帝就发笑。
看看这个精妙绝伦的大自然就知道老天爷的智慧啦，用得着“人为”？ 人，你只会“帮倒忙”。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:02:58
随着时间的流逝，人各样器官会衰弱，说明进化论是错误的，退化论正确。
白种人----黄种人----黑种人
皮肤一步步退化，他们的祖先都是同一个人。
须发多为好。人老了，各器官会退化，毛发亦会脱落稀疏。
从毛多到毛少的角度来看
白种人----黄种人----黑种人
这是退化.
起初，上帝造的亚当夏娃不穿衣服，肯定很多须发，毛孔高度发达，人穿衣服后，毛孔退化。
感谢上帝，人不习惯给脑袋瓜子穿衣服，否则，浓密美丽的头发也会不见哦。
哎，人的身体在退化，精神也在退化！
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:04:07
空是抛弃执着心
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空是抛弃执着心， 对呀。
我佛劝世人抛弃自己所认为的“善、恶’’。
我执著的是让人悟道，是“般若” ，“妙智慧””。
佛陀住世说法四十九年，够执着吧！都是为了让人开悟。
顶礼释迦牟尼佛
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:05:30
一切都是为生命存活、延续服务！ 一切为延续服务，你知道延续不断的是因果么？因果链条一断，生死自如。这些你都不了解，就在这里惑乱他人道心，吞铁丸有日在了。。
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吞铁丸有日在了？吓俺么？
人有物质的一面，也有精神灵魂的一面。
往生西方极乐世界、天堂就是生命的延续嘛！
别只看到肉体。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:17:08
耶、道、释三家形式不同，本质一样！ 形散而神不散。
记住:要唯实，不要唯名。
咱看问题，喜欢抓本质，不愿被表象蒙蔽。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:19:28
是天地本是一家
是该抛弃成见
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谢谢理解，握手，四海之内皆兄弟啊！
西方人的面包和中国人的馒头都是面粉作的.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:20:49
咱中国人说:仁、慈
圣经说:爱
都是一回事，用词不同罢了
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:21:50
请大伙不要将<<金刚经>>解释得那么深奥难懂
正如本帖标题:佛教的核心是空，空的是什么？
弄清这一点，再读经会有豁然开朗的感觉，不再云里雾里.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:23:04
我认为是像动物一般生活！
动物没有分别心哦。所以没有“苦”。
佛陀讲法就是教导我们回到小孩子时的心智，无分别心。
耶稣说，人若不回到小孩子的样式，不能进天国。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:31:51
我是基督徒，也是佛教徒、道家弟子。
真正的基督徒=真正的佛教徒=真正的道家弟子
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:32:55
整本圣经都是建立在：“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”这句话上。
如果这句话不对,那么圣经不看也罢。 但是, 如果对呢?
修佛的最高境界:无分别心。
上帝、佛陀观点一致！
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:33:47
我佛所言的“法”>
即是<<道德经>>的“德”，失道而后德的“德”，
亦即<<圣经>>所言的“律法”，以摩西十诫为代表。
佛“法”==“德”==“律法”
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:35:20
无欲则成佛,超脱万物。
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赞成！
问题是:“欲”指什么？
“欲”指人类的妄想 分别 执著，不是指吃饭、睡觉的本能欲望。
<<圣经>>云:人吃了分别善恶树上的果子后，拥有智慧，就有妄想 分别 执著，会制造工具。动物不会制造工具。
佛家所言的“无欲”是指人不需要知识果。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:37:31
基督教的原罪说
原罪人人都有。原罪是指人违背命令,吃了分别善恶树上的果子，拥有智慧。
说白了，人有知识就是罪。
现在，99%以上的基督徒提到罪，还是把它和道德的罪简单等同. 但是，道德上的负罪毕竟不是人人都有的原罪。
原罪从性质上讲，是人人都有的罪；人只要出生，就有了。
一个3个月就夭折了的婴儿，他能有什么道德的罪呢？但是，他有所谓的“原罪”。
<<金刚经 >>:实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
上帝、佛陀两位老人家说到一块去啦，知音啊！
佛陀指出所有苦恼的原因是因迷恋执着造成的。
人吃了分别善恶的果子，拥有智慧知识，就会“迷恋执着”。我们知道所有动物都不会“迷恋执着”。
佛陀: 有求皆苦、无分别心
就是要求人象鹌鹤一样生活。
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:52:05
六根又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。
六根清净！真理啊！顶礼我佛
动植物有六根么？没有。
六根又作六情，是怎么产生的？
因分别善恶拥有知识产生。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:53:34
凤凰网友为春晚打分 ，《春天里》暂领跑最喜欢节目。
春天里
还记得许多年前的春天
那时的我还没剪去长发
没有信用卡没有她
没有24小时热水的家
可当初的我是那么快乐
虽然只有一把破木吉他
在街上，在桥下 在田野中
唱着那无人问津的歌谣
如果有一天 我老无所依
请把我留在 在那时光里
如果有一天 我悄然离去
请把我埋在 这春天里
瞧，象鸟儿一样的生活多好，引起那么多人强烈共鸣，它实在是人内心深处的渴求！
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-05 22:54:39
“须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？” “如是，世尊。此人以是因缘得福甚多。” “须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。
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一棵树栽在溪水旁 的解读:
“须菩提，我问你，倘若有人用装满三千大千世界的七宝用来布施，那么此人因为布施的因缘所修得的福德多不多？”“是很多，世尊。此人因布施的因缘所得的福德是很多。”“须菩提，假如你特意为了得到福德而去布施，如来便不可以说你福德多了。唯有不为得到福德的目的而去布施，如来才说他获得的福德多。”
感想:
动物过日子都是顺着老天爷赐予的本性生活，顺乎自然，赞。
人却喜欢按着自己的喜好定善恶，人，难道你比老天爷有智慧？一只小小的蚂蚁你也造不出来。
所以我佛说，像动物那样，不带目的，顺乎自然,得到的福德最多。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 08:55:50
金刚经提到的“般若”, "妙智慧"是指人对真理的认知。 不是指今天的科学技术，不是知识果。
圣经提到的"智慧"也是指人对主(真理)的认知。
<<圣经>>: "认识耶和华是智慧的开端"
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 08:57:10
<<马太福音>> 10:36人的仇敌就是自己家里的人。
评点:正是家里的人使自己不能像鸟儿一样生活。
释迦牟尼 音译 “是家磨你”，主张出家修行。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 09:00:36
你回到原古时代吧!
你前面的计算机不会是上帝直接造给你的吧!
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现代科学弊多利少。如果人的始祖没吃那果子，现在就生活在伊甸园，要计算机干啥？
<<创世纪>>
1:31 神 看 着 一 切 所 造 的 都 甚 好 。
看到了么？人，你老老实实按上帝设计创造的去作，像动物一样凭上帝给予的本能生活，是最好的。
佛教的核心是空，空的是什么？
空的是知识果。
英雄所见略同！
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 09:01:43
那古兰经，又算什么?
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这帖子既然是思想论战，也简单聊聊<<古兰经>>吧
<<古兰经>>是穆罕默德对<<圣经>>的解读!
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 09:02:50
人因为吃了知识树上的果子，中毒了,真主开始施行拯救工作，拣选亚伯郎,并许诺亚伯郎：地上的万族都要因你得福。
可惜,<<可兰经>>用一句话 :然後 阿丹奉到从主降示的几件诫命 主就恕宥了他.
我晕,,<<可兰经>>的作者显然没看懂圣经啊!
上帝的道亘古不变
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 09:03:59
神确实宽恕了亚当的过错,但是,大错已经铸成,所以有神的宣判,对蛇、女人、亚当的宣判.
所以神拣选亚巴郎,并且许诺亚巴郎,地上的万族都要因你的后裔得福, 才有基督耶稣的救赎.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 09:05:04
我认为<<可兰经>> 是一部伟大的思想巨著,穆罕默德是思想巨匠。
<<可兰经>>
重视有知识，学问的人
有知识的与无知识的不相等(古兰经39：9)
只有真主和学问精通的人，才知道经义的究竟(古兰经3：7)
学问渊博的，确信古兰经，和之前所降示的经典，和谨守拜功的，完纳天课的，和确信真主与末日的人，神真主将赏赐他们重大的报酬(古兰经4：162)
古兰经所言的“知识”，应该是指对主的认识，与圣经<<箴言>>的智慧、我佛的“般若”, "妙智慧"，都是同一回事。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 09:06:15
但是,也看看,<<可兰经>> 的局限性
伟大的穆罕默德似乎忘了分别善恶树上果子的毒性，没有反复提醒信徒小心前面的万丈深渊-----分别善恶心。
看看今天穆斯林世界的一些极端分子吧,稍不如意,就用“人肉炸弹”招呼过去。
分别善恶啊！自己所认为的善恶。
有我相、人相、众生相、寿者相啊！
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 09:08:03
庄子:“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。“知识是因为“争”而产生的,知识是用于争斗的工具.像是凶器，不可以尽力去追求。
耶和华上帝、老子庄子佛陀明确告诫人:知识像是凶器。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:23:00
老子《道德经》通篇都是说管理方法，管理国家管理人民的方法！
用啥方法最好最有效果？
无为！
例，一个家庭，父母从小就用很多有为、人为的方法教育孩子，束缚孩子，我敢保证，你家的孩子不可能成为栋梁之材，要么默默无闻 要么叛逆作反。
大自然的树木亦复如是，作盆景吧
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:24:56
一棵树栽在溪水旁，走在路上的求道者。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
坐而论道乐趣无穷，享受思想盛宴！
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:26:16
让人去当动物,这就是你所谓的道
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理论是这样子。实践上能做到多少？天知道。
生活中，谁也不可能像动物那样不穿衣服， “耶和华就用皮子作衣服给他们(亚当夏娃)穿”。
基督徒也永远无法做到正圆，但是，上帝仍然让我们得生。
动植物亦无法做到正圆，老天爷仍然让它们得生。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:28:04
只要你敢于逆着人性瞎吹，你就能蒙住一些人.
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确实是逆着人性，因为人的始祖吃了分别善恶树上的果子，毒性遗传给我们了。 耶稣说:人若不背着自己的十字架，不能作我的门徒。就是这意思。
知识禁果犹如鸦片，谁爱吃就多吃点，味道好极了。
我佛教导我们要“空”，艰难修行的意义是灵魂得救。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:29:18
人类历史就是战争史， 战争源于分别善恶心！
动物会大规模战争么？
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:30:34
没有知识，就没有医院，人会死光光。
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你看哪种动物得病死光啦？ 相反，很多动物生病是因为人，人的知识果！
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:33:38
何谓“我相，人相，众生相，寿者相”？
我们知道，所有的动物都不会制造工具，不会分别善恶，独独人类懂得。
那么，这种能力对人类而言是福是祸？答案:祸！ 本帖论述得很清楚啦。
“我相，人相，众生相，寿者相”就是指站在“懂得制造工具，会分别善恶”的角度看去问题、去作事！ 祸矣，必定死。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:35:58
“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”
无我相:无人为地为自己谋利益。
无人相:无人为地为别人谋利益。
无众生相:无人为地为众人谋利益。
无寿者相:无人为地为长者谋利益。
来个简单例子。
昨天中午，咱死盯着三只鸭看，笨笨的鸭子，走路都歪歪斜斜，想当初你们是天上的飞鸟哦，海阔天空自由自在，美丽高贵，怎会沦落为盘中餐？贪图安逸呗。
人，你有智慧后，都梦想作鸭子么？
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:38:38
动物凭本能生活，不“人为”，佛陀是教弟子不“人为”，人为是“伪”。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:39:52
反智慧反科学,你用什么电脑上什么网啊?
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科学犹如鸦片，有时亦可入药，对吧。
我现将它作药用。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:45:10
知识不是特指在学校学到的东东哇，看见一枯树，捡回家烧水做饭也是分别善恶。也不是说不准人捡枯树回家烧水做饭，心不受其辖制即可。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:48:20
所有动物都不执。
不信？你踢它两脚，会记仇报复么？
人，会恨你十年！
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:49:41
上帝说分别善恶树上的果子不可吃。
佛陀说无分别善恶心。
请问，两家有什么区别？
包装纸不同罢了。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:50:54
寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。
有一天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我、我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。”
耶稣:不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打 。
有人在这城逼迫你们，就逃到那城去。
告诉我，两家有什么区别？
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:52:38
科学技术就是分别善恶，是知识果。
瞧瞧福岛核电站。
瞧瞧人类发明的杀人武器吧，五花八门。 绞尽脑汁怎样才能杀人既多且快。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 12:58:49
圣经怎么解读梦？
<<约伯记>>
世人沉睡的时候。恐惧，战兢临到我身，使我百骨打战。有灵从我面前经过，我身上的毫毛直立。那灵停住，我却不能辨其形状。有影像在我眼前。
人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏）拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛。以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。他的肉消瘦，不得再见。先前不见的骨头都凸出来。他的灵魂临近深坑。他的生命近于灭命的。一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事。神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老还童。他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面。神又看他为义。他在人前歌唱说，我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。神两次，三次，向人行这一切的事。为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
常常作梦，作恶梦的人有福了，因为“全世界都卧在那恶者手上”。人早已被逐出伊甸园。现处于堕落的世界。
我佛也教我们出世。因为这世界堕落了。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 13:01:09
阿毘达磨大毘婆沙论》里面记:
谓若诸天诸仙神鬼咒术药草亲胜所念及诸圣贤所引故梦。
谓先见闻觉知是事；或曾串习种种事业今便梦见。
谓若将有吉不吉事，法尔梦中先见其相。
谓若思惟希求疑虑即便梦见。谓若诸大不调适时，便随所增梦见彼类。
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看:神用梦，和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 19:14:23
人一思考上帝就发笑。
诗 篇
2:1 外 邦 为 什 么 争 闹 ， 万 民 为 什 么 谋 算 虚 妄 的 事 。
2:2 世 上 的 君 王 一 齐 起 来 ， 臣 宰 一 同 商 议 ， 要 敌 挡 耶和 华 ， 并 他 的 受 膏 者 ，
2:3 说 ， 我 们 要 挣 开 他 们 的 捆 绑 ， 脱 去 他 们 的 绳 索 。
2:4 那 坐 在 天 上 的 必 发 笑 。 主 必 嗤 笑 他 们 。
外 邦、万 民、世上列王、 臣 宰都在运用人的智慧改造世界，那 坐 在 天 上 的 必 发 笑 。 主 必 嗤 笑 他 们 。
唉，吃了分别善恶树上果子的人哪，必定死！
所以，圣经又说这个世界必定要毁灭，有大审判。
根据佛经记载，现在正处于末法时代。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 19:17:18
摩西十诫、耶稣的所有教导都是针对善恶树上果子毒性发作开出的药方。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 19:34:34
神知善恶，不等于允许人也知善恶。
人，你忙忙碌碌分别善恶，无非就是想改变老天爷(上帝)的创造嘛！
大自然的花花多美，我们只能造出塑料花！
人造生命？科学家们最简单的生命也造不出！
老子云:弃圣绝智
佛云:空，空掉知识果
耶和华上帝:分别善恶树上的果子不可吃
六祖惠能大师在《坛经》中说：“本来无一物”，天地万物俱属虚幻，人类尚似有实无，又哪儿来的“菩提树”、“身”“尘埃”，既然连“菩提”、“人”、“物”都没有，又哪儿来的佛法，哪儿来的语言文字呀！人们执著于佛相、道相、禅相、心相、法相、文字相、人相……，等一切见闻觉知到的存在，如同小和尚以拇指当禅一样，此是无法悟得真道、真禅的。
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“法”是指人对万事万物的认知，人运用知识对万事万物的认知！
“法”当然是空的，因为知识本身就是虚的、妄的、空的、无常的。
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 20:05:32
天涯里,不同宗教信仰的人互相攻击越来越激烈。
这方说，不信某某，就等着下地狱吧！
那方说，一边呆去吧，被精神控制了的家伙，自己被骗了，又出来骗别人！
中华民族有不语怪力鬼神的优良传统，但是，当佛教，伊斯兰教，基督教，纷至踏来时，我们发现了一个新的精神天地,若人有灵魂，人的灵魂真的可以通过此生的努力进入永生，那么、、、、、
全世界85%的人相信人有灵魂。
有一本书-----<<圣经>>,言之凿凿的说，人有灵魂，人的灵魂来自神，人死后身体要归回尘土，灵要归回赐灵的神即上帝。行善的会复活得生。
<<创 世 纪>>:
耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里 ，他就成了 有 灵 的 活人 ，名叫亚当 。
耶和华说 ，人既属乎血气 ，我 的 灵 就不永远住在他里 面。然而他的子还可到一百二十年。
她将近于死 ，灵 魂 要走的时候 ，就给她儿子起名叫便俄尼。他父亲却给 他起名叫便雅悯.
<<约 伯 记>>:
我 知 道 我 的 救 赎 主 活 着 ， 末 了 必 站 立 在 地 上 。 我 这 皮 肉 灭 绝 之 后 ， 我 必 在 肉 体 之外 得 见 神 。
<<约 伯 记>><<创世 纪>>是圣经最古老的经卷。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 20:32:37
咱思来想去，自己没死过，不知道是否有灵魂，不跟你们吵。
咱就死盯着圣经看，如果圣经这本书是正确的，咱就相信有灵魂存在，否则，嘿嘿、、、、、
咱们一起看看圣经是怎样一本书吧。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 20:33:56
死海古卷是泛称1947～1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献，文献大约是主前二、三世纪，到主后70年间写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。除了以斯帖记外，全部的希伯来文圣经都有.圣经抄本对我们的意义极为重大，它比马所拉抄本（Masoretictext）还早一千年，为人们提供了希伯来文圣经宝贵的历史资料。古卷中的《以赛亚书》，是保存最完整的一卷。当我们将其中的文字与马所拉译本对比的时候，不得不发出由衷的感叹：在近千年的抄写保存过程中，圣经传承者、希伯来学者是何等的忠心、认真和准确。引用一位圣经专家的统计：“在《以赛亚书》53章的一百六十六个单词中，只有十七个字母有问题。其中十个字母是因为拼写的演变；还有四个字母是由于连接词的样式的变动，不影响意思；最后三个字母组成了‘光’这个词，在第十一节加入，但对整句话的意义影响不大。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 20:37:14
整本圣经都是建立在：“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”这句话上。
如果这句话不对,那么圣经不看也罢。
但是, 如果对呢?
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 20:48:56
续上文，继续考察圣经是否正确。
圣经<<创世纪>>
第三日中，神说天下的水要聚作一处，露出旱地来。反对者可能利用这一点说，天下的水并不是聚在一处的。那末，这些人又错了。根据已被科学界广泛接受的板块运动学说，在远古时代，世界上只有一块陆地，即冈瓦纳古陆。自然，那时在世界上也就只有一个大洋。在这之后，冈瓦纳古陆解体，从而形成了现在的海洋和陆地的布局。但为什麽大陆会漂移，到现在为止还是众说纷纭。从古代的历史条件和知识水平看，如果圣经的作者要编一个故事，到更有可能说水是神从天上降下来的，就像印度神话传说里的一样。为什麽圣经的作者无视普通人的常识，不顾河流和湖泊的存在，而一定要说天下的水本来聚在一处呢？难道他知道近代的大陆漂移说？
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 20:50:49
圣经<<创世纪>>
耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”
这话写于几千年前,今天地球上有60多亿人,谁的寿命能超一百二十年?
想想这话多牛,人能说得出么?
有证书的最长寿的人之一：我国四川省乐山五通桥120岁的杜品华老人，在2002年116岁时，获得了上海大世界吉尼斯总部颁发的证书，被确认为世界上最长寿的人。
有证书的最长寿的人之二：2005年，《吉尼斯世界纪录大全》宣布当时114岁的波多黎各公民埃米利亚诺·梅尔卡多－德尔托罗为世界上最长寿的人，今年的8月21日他在位于波多黎各伊莎贝拉镇的家中度过了115岁生日。
历史上最长寿的女人：有确凿文件证明的、有史以来最长寿的女人是法国的詹妮·路易·卡门（Jeanne Louise Calment）。生于1875年2月21日，死于1997年8月4日，享年122岁164天。
然而他的日子还可到一百二十年 -----这话记录在圣经几千年了。也不管后世科学、医疗多么发达。呵~~
圣经就是敢说这话。令人深思！
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 20:56:20
<<道德经>>“道”就是法则，生命存活、延续之法则法规！
可能有人不服气，认为一棵树歪解<<道德经>>道的含义。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
关键是这个“天”指什么？
天:是指人类生存范围（地球）以外的空间（天空），宇宙空间。 ～空。～际。 2. 位置在顶部的或上面的：～头
天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。——《说文解字注》
可见，这个“天”是相对前面的“地”大地，解作天空。
地法天 符合事实，因为大地等着天下雨哇。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 20:57:30
先有道还是先有万物？
道就是法则。当然是先有适合生存的环境(法则)，才能生出某种动植物。
先有道后有万物。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道。
先有道后有万物。<<道德经》论述正确。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 20:58:56
圣经说人是上帝造的，人类的文明起于6000年前
咱们翻开历史书瞧瞧，还真能对上号呢
“四大文明古国”出现的时间：
古埃及文明，公元前3000年
古巴比伦文明，公元前18世纪
古印度文明公元前2000年
古中国文明，公元前2070年
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 21:00:51
摘抄
国外也流行所谓的“地球6000年历史的说法”。
实际上上帝第一次已经把世界创造好，并且持续了几千万年，但由于一些原因，那个世界又毁灭了，变成了“大地空虚混沌，渊面黑暗”.
这也可以解释为什么大多有记载的文明最早仅能上溯到5500年前左右（至于存在更早的玛雅文明等，可能说明在恐龙时代和现代人类文明之间还有一段被上帝毁灭的文明吧）。在中国的历史中，夏朝之前，也就是5000前之前，是神话的历史。黄帝有白象牵引的五彩云车。蚩尤身高几丈，钢牙利齿，每日三餐以铁锭、石快为主食。在蚩尤在和炎帝的大战中，双方动用了野兽和指南车，请了天神“风伯鱼师”和“天女”。其实这没有什么惊奇，创世纪第六章2节写道“上帝的天使看见人的女儿容貌美丽，就选作妻子。…从那是起，开始有伟人（巨人）出现在大地上，他们是上帝的儿子与人类女子交合生下的后代，是古代的英雄和名人。”翻阅圣经年谱，这大约发生在5000年前。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-06 21:07:30
睡觉喽，明天见。
欢迎大伙扔砖头，轻点哦，别砸死溪水旁这棵小小的树。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-07 11:49:13
你给寡人解释下，上帝是个神马玩意儿？！我们都是神马玩意儿？！我们都是粪土吗
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圣经说,人是上帝造的,尤如一台超级电脑,有硬件软件。
人体百骸、九窍、六藏是硬件.
人的各种本能、天赋、精神意识等是最初的装机软件,简单说吧,软件就是灵。
每个人都应找个时间,细细地感觉:自己除了肉体,身上有灵魂(软件)么?
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-07 11:50:53
人是上帝造的机器人。
人吃了分别善恶树上的果子,中毒了,上帝怎样拯救人呢?
方法很简单,向“人”这种超级电脑发出指令。
人的反应呢?
有些人愿意下载这消毒软件,有些人拒绝。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-07 12:08:49
瞧瞧楼主下载的消毒软件，很多版本哦，市场上都能买到。
耶和华上帝、耶稣版本。
老庄哲学版本。
佛教版本。
陶渊明版本。
、、、、。
总之，能消除知识果毒性发作即可。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-07 12:15:18
有句现代名言叫“有的人死了,可是他还活着,有的人活着,可是他已经死了”.
真的,有些活人实际就是台没有灵魂的高级机器.
耶稣：“让死人埋葬死人去吧”,就是这个意思。有些人的灵性是死的,在神眼中是死人。
撒但：“我从地上走来走去,往返而来"。撒但是个灵,他在人的心灵土地上行走。。。耶稣对彼得说：“撒但,退我后边去吧!",不是彼得变成了撒但,而是撒但这个灵跑到彼得身上去了,借他的囗说话。
人，每天头脑里的活动，大多是灵界里的各种力量在走来走去。佛教里的“心是佛，心亦是魔”的思想，就是说这个。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-07 12:16:48
重复一次
<<圣经>>说人是上帝制造的，犹如一台超级电脑，有硬件软件。如果软件错乱死亡了，电脑也就作废。
<<圣经》并没有说人必须信仰上帝，奉上帝为主，而是给了人类以自由选择信仰的权利，人类有权利选择自己的信仰，或选择信仰自己，或选择信仰上帝，或选择信仰魔鬼，或选择放弃信仰.,但上帝最愿见到的，仍然是人类选择信仰他。因为选择信仰他就能得生,上帝希望自己精心创作的艺术品-----人类,能得永生。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-07 12:18:05
有人说这位被基督徒视为爱的化身的耶和华，
是多么的可怕、可怖、可憎，人若有一丁点的过错，必欲置之死地而后快，那位
撒但跟他相比，简直是小巫见大巫。老实说，我怀疑《圣经》中的这位耶和华，
才是真正的撒但，几千年来的耶和华信徒都拜错了神了。而每当我看到纯洁善良
的小姑娘对血淋淋的《圣经》看得津津有味，我总是觉得不可思议。
我的回答是
看看DNA的结构吧，多么精巧绝伦，岂能容人随意改动？必定死。
我能理解耶和华上帝的严历。
你可以将上帝简单理解为外星人。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-07 12:21:59
圣经所说上帝的确实有些像“外星人”。西奈山上亲自向二百万以色列人讲话。
出 埃 及 记
到 了 第 三 天 早 晨 ， 在 山 上 有 雷 轰 ， 闪 电 ， 和 密 云 ， 并 且 角 声 甚 大 ， 营 中 的 百 姓 尽 都发 颤 。
摩 西 率 领 百 姓 出 营 迎 接 神 ， 都 站 在 山 下 。
西 乃 全 山 冒 烟 ， 因 为 耶 和 华 在 火 中 降 于 山 上 。 山 的 烟 气 上 腾 ， 如 烧 窑 一 般 ， 遍 山 大大 地 震 动 。
角 声 渐 渐 地 高 而 又 高 ， 摩 西 就 说 话 ， 神 有 声 音 答 应 他 。
耶 和 华 降 临 在 西 乃 山 顶 上 ， 耶 和 华 召 摩 西 上 山 顶 ， 摩 西 就 上 去 。
再看看<<以 西 结 书 >>
1:1 当 三 十 年 四 月 初 五 日 ， 以 西 结 （ 原 文 作 我 ） 在 迦巴 鲁 河 边 被 掳 的 人 中 ， 天 就 开 了 ， 得 见 神 的 异 象 。
1:4 我 观 看 ， 见 狂 风 从 北 方 刮 来 ， 随 着 有 一 朵 包 括 闪烁 火 的 大 云 ， 周 围 有 光 辉 。 从 其 中 的 火 内 发 出 好 像 光 耀 的 精 金 。
1:5 又 从 其 中 显 出 四 个 活 物 的 形 像 来 。 他 们 的 形 状 是这 样 ， 有 人 的 形 像 ，
1:13 至 于 四 活 物 的 形 像 ， 就 如 烧 着 火 炭 的 形 状 ， 又 如火 把 的 形 状 。 火 在 四 活 物 中 间 上 去 下 来 ， 这 火 有 光 辉 ， 从 火 中 发 出 闪 电 。
1:14 这 活 物 往 来 奔 走 ， 好 像 电 光 一 闪 。
3:13 我 又 听 见 那 活 物 翅 膀 相 碰 ， 与 活 物 旁 边 轮 子 旋 转震 动 轰 轰 的 响 声 。
看见了么，“有 人 的 形 像”. <<创世纪>>:人是按着上帝的形像造的。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-07 12:26:38
圣经说,神创造天地。
神造光、空气、青草，菜蔬，树木
神造人
上帝是造物主,人是被造物。
举个例子,我们也造了很多东东,有塑料花草、动物、汽车、人造光、、、
人说,你这个机器人不能碰触某一样东西,否则,你必定死。可惜,亚当机器人违背命令,吃了禁果。人只能想办法拯救喽.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-07 12:29:33
人最初的装机软件来自神,装备精良无以伦比,犹如天生的眼睛。
人吃了分别善恶树上的果子,想要用自己的智慧改造这眼睛。必定死！
上帝、佛陀告诫我 犹太人为什么要钉耶稣十字架？
耶稣的道:
人若不是从水生的，不能进神的国。 (喻指品性要像水一样柔弱)。
天上的飞鸟既不种也不收，天父尚且养活它，何况你们。(喻指清静，无为、不争、绝圣弃智、空、)。
匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。（喻指世人看为无用的东西)
犹太人要反抗罗马帝国的统治，大祭司该亚法:“一个人替百姓死，是有益的”。
结果:耶稣被钉十字架，七十年后，犹太人亡国了。
唉，如果当初犹太人听从耶稣的“清静，无为、不争”就不会亡国。
以赛亚:“主啊，我们所传的有谁信呢？”们要空知识果。
还要楼主说明一下，如果除去物质层面上的波澜，精神层次会达到什么样的境界，而这种境界是否值得我们放弃物质的享受。
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“往生极乐世界”或者说“进天国”就是生命存活、延续。
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 12:36:15
耶稣宣扬的爱的哲学(基督教的灵魂)是否是真理呢?
我看见大自然的动物植物都是依靠“爱”生存的。
看：大自然所有动物都爱自己的幼崽,鸡、狗、鸟、虎、狼、、、。人也一样,是本性。试想,如果没有爱,人和动物都要灭绝。植物有爱吗?仔细观察一棵树,树根负责吸收水和养分,树皮、树叶、、、总之,用爱联络,才能生存。
“爱人就是爱我”, 请看: 爱人如己,自己也会很受益。例如,一项研究显示，母乳喂养对母亲的心脏健康有好处。又如,总用一侧牙齿来嚼东西，医学上把这种方式称为偏嚼。那么,另一侧牙齿会死掉,对吧,因为另一侧牙齿没有出力,对身体没有爱呐。
耶稣宣扬的爱的哲学(基督教的灵魂), 我认为是真理。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 12:37:25
“耶稣说的复活是真的”! 看看这些所谓基督徒的德性,丝毫不能实证的事物说得跟真的一样。
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虽然不能实证(毕竟我们谁也没死过),但是,我们可以用推理的方法。例: 自已是孝顺父母的,我就假设我的孩子将来会孝顺俺。
耶稣说的“复活”是不是真理呢?
人死,就是睡了(犹如种子睡了),大审判时,结好果子的人会复活(犹如种子复活),恶人不能结果子,就像树枝丢在外面,用火烧了,永远毁灭。归回尘土。
我仔细琢磨,既然好种子能复活,那么,人的灵魂遵守生命之道“爱”,也能结出好果实(种子),将来同样会复活。
植物是上帝造的,人也是。它们能复活,我们就不能? 须知,“作案”的都是他,手法是一样的。 哈哈
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 12:39:24
耶稣说的“复活”是不是真理呢?
植物的种子(果实),农民将其保存下来,过半年、一年、二年、三年、、、再种植,好种子会发芽复活。
圣经说人的灵魂来自神,人死,就是睡了,肉体会归回尘土,灵魂被神收回、保管。将来行善的(结好果实)复活得生,作恶的复活定罪(罪的工价就是死,永远死亡,犹如坏种子会永远死亡)。
咱热爱大自然,正是大自然的一草一木让我悟道。
佛教的核心是空，空的是什么？
空就是空了,干嘛又说空的是知识果.
空既是色,色既是空,那么可不可以这样认为呢:知识果就是色,色就是知识果呢?
佛用一堆晦涩的语言去解释原本就一目了然的事物,故意混淆人们的正常思维,其用意何在?
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人有手有脚有眼有耳、、金钱、、知识。
你说该空什么？全都空？手手脚脚砍掉？
空既是色,色既是空:空的是色，色是空的。
评点:色 会意。甲骨文中象一个人驮另一个人,仰承其脸色。本义:脸色) 色,颜气也。——《说文》
色指脸色，人类特有的，仰承其脸色，动物不懂得哦。
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 16:37:10
什么是善？什么是恶？
千万不要只将它们简单理解为只是道德上的善恶哦。
化肥农药是知识果，人运用知识制造的，是善？是恶？
人都认为它是善吧，工厂日夜赶工生产，农民伯伯排队购买。
短短几十年，看看现在的农田、现在的食品。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 18:43:50
是谁造了禁果，让那可怜的孩子吃？
请问，你造了机物人，会将不利于机器人的一切物品消灭掉么？
人可以选择不吃，是女人(夏娃)禁不住引诱罢了。
<<创 世 纪>>
耶 和 华 神 所 造 的 ， 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 对 女 人 说 ， 神 岂 是 真 说， 不 许 你 们 吃 园 中 所 有 树 上 的 果 子 麽 。 女 人 对 蛇 说 ， 园 中 树 上 的 果 子 ， 我 们 可 以 吃 ， 惟 有 园当 中 那 棵 树 上 的 果 子 ， 神 曾 说 ， 你 们 不 可 吃 ， 也 不 可 摸 ， 免 得 你 们 死 。 蛇 对 女 人 说 ， 你 们 不一 定 死 ， 因 为 神 知 道 ， 你 们 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 们 便 如 神 能 知 道 善 恶 。 于 是 女 人 见 那棵 树 的 果 子 好 作 食 物 ， 也 悦 人 的 眼 目 ， 且 是 可 喜 爱 的 ， 能 使 人 有 智 慧 ， 就 摘 下 果 子 来 吃 了 。又 给 她 丈 夫 ， 她 丈 夫 也 吃 了 。
现实生活中也有很多人禁不住引诱去犯罪，必定死。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 19:26:16
老子曾是周朝的国家图书馆馆长(柱下吏).而国家藏书因政变损失殆尽.老子成了完整阅读过全部藏书的最后一人,因此一般认为他的思想是传承自古代,而非个人发明.
死海古卷，是为目前最古老的希伯来文圣经抄本（旧约），除了《圣经·以斯帖记》以外的《旧约全书》全部内容都能在死海古卷中找到.
死海经卷的被发现于在公元1947年。有个少年牧羊人的一头羊进入了死海附近的洞穴里，为了叫那头羊出来，牧童因而对洞里投掷石头，结果打破洞穴里的瓦罐，因而发现这些古经卷.
学者从希伯来古文字体的对照上，鉴定死海古卷的年代约于公元前三世纪到公元一世纪（公元前250年至公元68年）（另有人说从公元前170年到公元前58年，没有公元后）。
可以推测，这些公元前三世纪到公元一世纪的死海古卷肯定抄自更古老的书籍。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 19:28:11
圣经说人是上帝造的，人类的文明起于6000年前。
请看:
“四大文明古国”出现的时间：
古埃及文明:公元前3000年
古巴比伦文明:公元前18世纪
古印度文明:公元前2000年
古中国文明:公元前2070年
圣经又说:大约公元前2444年，一场大洪水毁灭了人类，只剩下挪亚一家八口，我们都是挪亚的后代。挪亚的三个儿子是: 闪、含、雅弗。
圣经就是这样子说，信不信由你。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 19:29:18
摘抄
国外也流行所谓的“地球6000年历史的说法”。
实际上上帝第一次已经把世界创造好，并且持续了几千万年，但由于一些原因，那个世界又毁灭了，变成了“大地空虚混沌，渊面黑暗”.
这也可以解释为什么大多有记载的文明最早仅能上溯到5500年前左右（至于存在更早的玛雅文明等，可能说明在恐龙时代和现代人类文明之间还有一段被上帝毁灭的文明吧）。在中国的历史中，夏朝之前，也就是5000前之前，是神话的历史。黄帝有白象牵引的五彩云车。蚩尤身高几丈，钢牙利齿，每日三餐以铁锭、石快为主食。在蚩尤在和炎帝的大战中，双方动用了野兽和指南车，请了天神“风伯鱼师”和“天女”。其实这没有什么惊奇，创世纪第六章2节写道“上帝的天使看见人的女儿容貌美丽，就选作妻子。…从那是起，开始有伟人（巨人）出现在大地上，他们是上帝的儿子与人类女子交合生下的后代，是古代的英雄和名人。”翻阅圣经年谱，这大约发生在5000年前.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 19:30:23
《易經》的天就是西方人所说的上帝！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，被誉为“群经之首，大道之源”。
一：《易經》天頌第一曲：大哉幹元頌
《易經、上經》第一卦幹卦上說：
原文： “大哉幹元，萬物資始，乃統天。”
白話譯文： “天的功德多麼偉大！萬物靠它而生，並受它支配。”
原文： “首出庶物，萬國咸寧”
白話譯文： “天創造了萬物，並使天下平和安寧。”
原文： “始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉幹乎！剛健中正，純粹精也。
白話譯文： “始生萬物的天能夠把莫大的恩惠賜給天下，卻從不自誇，太偉大了！偉大的天啊！剛強健壯，居中守正，純而不雜，粹極至精。”
這是一首何等美妙和天頌之歌啊！這裏至少對上天的五項美德進行了直抒胸臆的歌頌與讚美：
１：天創造了萬物；
２：天養育與治理萬物；
３：天將太平安寧與恩惠賜給天下萬物；
４：上天極其偉大而又極其謙卑；
５：上天正直聖潔。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 19:31:23
安徽学者:上古传说“仓颉造字”可能真有其人其事
女娲补天、神农尝百草、仓颉造字等本是上古传说，但安徽的专家学者日前提出，仓颉造字的传说未必不可信，中国汉字极有可能是由一个或数个“仓颉”在短时间内创造的。
日前，来自安徽省文化厅、文物局、省历史研究所、省考古研究所以及安徽大学、中国科技大学等高校的20多位专家学者就蚌埠双墩遗址600多件刻划符号与汉字起源的关系等进行了探讨。
安徽省文化厅副厅长李修松指出，成熟的文字系统包括音、形、义三部分，殷墟甲骨文是很成熟的文字系统，在此之前，新石器时代一定地域范围氏族群落之间，已经用刻划、堆沙、结绳等方式表达特定含义，帮助记事。后来文明发展，国家成立，国家上层将这些杂乱无章的符号整理出来，制定了统一的符号，最后形成记录语言的符号体系，中国文字就形成了。
安徽大学校长黄德宽指出，除了殷墟甲骨文被公认为很成熟的甲骨文之外，上推至夏代以前，包括二里头文化、大汶口文化发现的器物上的刻划符号以及良渚文化玉器上的刻划符号，都很难说与汉字有直接联系。蚌埠双墩遗址600多件刻划符号集中出现，数量多、内容庞杂，在世界考古史上非常少见，但是，也仅仅可以看出与甲骨文符号有对应关系，而没有直接关系。“到目前为止，还没有一个遗址的刻划符号能够和汉字直接结合起来。汉字到底从哪里来，还有很多问题待解。”
对此，安徽省考古学会常务理事、安徽省级重点学科带头人、安徽师范大学教授裘士京明确提出，中国文字的产生，极有可能是“爆发”式的，是少数人在很短时间内实践创造出来的。
在上古传说中，“双瞳四目”的黄帝史官仓颉“始作书契，以代结绳”。
“在甲骨文出现之前，全国很多地方发现的新石器时代遗址都发现过刻划符号，但是从刻划符号到系统文字，中间的过渡环节一直没有找到。我认为，这很可能表明汉字的产生是在一个相当短的时间内，由一个人，或者几个人、极少数人创造出来的，这是人类精神文明发展的一个飞跃，反映着人类思维的进步。从这个意义上来说，仓颉造字的传说可能是真的。”裘士京表示。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 19:32:50
当初伊甸园中有生命树和知识树，夏娃受蛇的诱骗，见知识树上的果子好看好吃又给人智慧，一时贪婪心起，就摘下来吃了。祖先们显然记得这故事，用“二木之下一女择果”这幅图画作贪婪的“婪”字，用的多么传神，多么绝妙。
“禁”字也相仿。当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。
中国祖先们也一定听说过大洪水的故事，当时上祖挪亚遵从上帝启示造了一个巨大的方舟，领着妻子、三个儿子和儿媳一家八口并大批动物住进去，使人类生命得以存活繁衍。舟之大，当然莫过于方舟了，于是造字者就用“舟加八口”造了表示大舟的船字，真可谓传神之笔！
義: 会意。从我。
中国祖先以“我献羔羊，羔羊盖我”为义字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。
这些深藏着远古传说和神圣意义的汉字，全都是象形，也全都是指事和会意.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 19:34:30
華族＝閃含族簡論
作者:郁離 回复日期:2010-05-16 08:00 華族＝閃含族簡論
給則簡單的證明。
「華」字，上古其實是：hep 這樣的音。（音標出不來，所以給近似的英文拼寫了。）
證據呢，極簡單：「曄燁璍墷瞱」等字組，中古尙保留著「heb」這樣的發音，同屬中古匣紐葉部。
【「匣紐葉部」，是音韻學術語。「匣紐」的意思是，音節的聲母爲濁的 h。英文中無此音，這裏大多數的方言也沒有，在吳語區尙存。「葉部」的意思是，該音節中的韻母，屬中古韻書入聲部的第二十九部，收尾爲 -m。主元音爲甚末是「e」，就暫不給出來證明了，很多方言中尙存類似的讀法，包括官話。】
這組字，皆以「華」字爲聲旁，上古與「hem」通轉。這組字，意思皆與「火光」、「光亮」等等相關，是「華」字的本義或是擴展。
所以華族，其實原本就是閃含族，閃含族的族名，其實也多與「火光」、「光亮」有關。──音義皆通，自然就是定論了。
證明完畢。
華族是閃族？我当然不知道答案，只有老天爷知道。呵~~~
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 19:37:58
总结:
老子曾是周朝的国家图书馆馆长(柱下吏).而国家藏书因政变损失殆尽.老子成了完整阅读过全部藏书的最后一人,因此一般认为他的思想是传承自古代,而非个人发明.
据圣经记载，我们都是挪亚后代，公元前2000年左右，挪亚的后代来到我们现在居住的地方，他们就是中国人的祖先，他们显然记得神当初的吩咐。用甲骨文记录下来，老子读了这些书，归纳总结写出<<道德经>>， 所以说同宗同源.
释迦牟尼的思想亦如是！
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-09 20:00:50
重复一次:
我认为，《道德经》和《圣经》同宗同源，出自同一个源头-----神
<<道德经》的核心:清静、无为、不争、绝圣弃智。
<<圣经>> 的核心:人有智慧会死。
释迦牟尼空知识果的思想亦如是！
试想，平常人做梦也不会有这样观点的.
这个，挺有意思的，大伙瞧瞧
老子就是佛陀1【八卦仙人原创】
9329982.blog.163.com/blog/static/1298062452010030114142380/
大胆猜测，热水澡肯定不如洗冷水澡健康，因为洗热水澡就是分别善恶，动物不懂哦。
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-12 18:00:54
也就是说物质是虚幻的
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“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
世尊不认为恒河中所有沙数是空哦。
万法皆空,因果不空。
因果也不空嘛！
马太福音6
你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必报答你。
不住色布施，不住声香味触法布施:
不将善事行在人的面前，故意叫他们看见。
注:“色”肯定不能解作 我们看到的有形世界一切事物。
色:
会意。甲骨文中象一个人驮另一个人,仰承其脸色。本义:脸色
色即是空 空即是色:
人的脸色是空的，空的是人的脸色。
万法皆空:
人的看法、思想最后都是空。
人的脸色 、看法源自“知识果”，“分别心”。
动物没有知识也没有分别心。
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-15 21:20:09
马太福音6
你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必报答你。
不住色布施，不住声香味触法布施:
不将善事行在人的面前，故意叫他们看见。
注:“色”肯定不能解作 我们看到的有形世界一切事物。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-15 21:21:42
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
看:世尊的主旨是劝人丢掉一切“有为法”、“人为法”。
怎样才能丢掉一切“有为法”、“人为法”？ 答案是: 空，空的是心念、妄念，不是言万物空。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-16 19:48:57
俺对神学、教义、社会价值之类的东东一窍不通，主要是没兴趣。
只盯着《圣经》，只会死读《圣经》。
人没有读过圣经,没听过耶稣的名,是不是都下地狱了?
<<约翰福音>>
耶稣说：还没有阿伯拉罕之前就有了我。。。
法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说：“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说‘主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下’？大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没人敢再问他什么。。。
看到了么? 还没有阿伯拉罕之前就有了耶稣。
当然,二千年前,我主道成肉身,来到这个世界。
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-17 08:04:45
不通过基督,没人能到父哪里去。 对极了，问题是:基督是谁？
耶稣基督是谁?
耶稣说：我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没人能到父那里去。
说得多么清楚明白,耶稣就是道路、真理、生命。
凡走在道路、真理、生命上的人,就是在耶稣里面了,就是信耶稣了。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-17 08:06:31
老子、庄子、陶渊明、释迦牟尼、曹雪芹、瞎子阿柄等等,他们都是走在道路、真理、生命上。我相信这些伟大的灵魂都要在天国，虽然他们从未听过耶稣的名字。
相反,当年那些侵略我国的所谓基督教徒们,根本就不是走在道路、真理、生命上。这些鬼东西,统统要下地狱,十八层那种。
经文:
凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-17 08:07:38
挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫、众先知、义人、、这些人物当然知道基督,基督就是道路、真理、生命啊!
当然,挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫、众先知、义人、、不知道基督的肉身名字叫耶稣。他们认识的是作为"道"存在的基督.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-17 08:24:59
依你们的解释，咱中国人的老祖宗没听过耶稣的名,是不是都要被地狱的人烤得吱吱响了？哈哈哈哈
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-17 12:00:09
<<庄子>>:
弟子道：“先生的意思是说：人应象鹌鹤一样起居、以四海为家，居无常居，随遇而安；象鸟一样饮食：不择精粗，不挑肥瘦，随吃而饱；象飞鸟一样行走：自在逍遥，不留痕迹？”庄子微笑着点点头。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-17 16:32:23
基督徒分两种：一种是NC的。新教中占多数。
一种是正常的，东正教、天主教中的多数加上新教中的少数。
以上情况专指中国境内。
那些疯狂传教的所谓的基督徒，大多是新教的”加尔文宗“，请大家明鉴。
加尔文宗是基督新教中最垃圾的宗派。请不要把此宗，与其他基督信仰想混淆。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-17 16:33:33
天主教的德兰修女在她服务的人群中，等她服务的人去世后，她会按照死人的宗教信仰的方式去安葬他们。
德兰修女说：“我的目的是印度教徒做个更好的印度教徒,佛教徒做更好的佛教徒, 伊斯兰教徒做更好的伊斯兰教徒,基督徒做更好的基督徒”
基督教改革宗认为德兰修女的这样的行为，根本没有意义。甚至认为这是和魔鬼有关系的。
请大家看清脑残基督徒和正常基督徒的界限。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-17 16:36:14
可惜加尔文宗的信徒走进无数安安静静的人家，说不信**，就等着下地狱吧！公然诅咒人家下地狱。
耶稣基督是谁?
耶稣说：我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没人能到父那里去。
说得多么清楚明白,耶稣就是道路、真理、生命。
凡走在道路、真理、生命上的人,就是在耶稣里面了,就是信耶稣了。
你们加尔文宗的信徒怎么知道别人没有走在道路、真理、生命上？
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-17 17:20:10
马太福音7:6
不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
第三部分:上帝许诺“地上的万族都要因他的后代得福”的那位后代来了，就是耶稣！今天，地上的万族确实因他得福了，看看耶稣是怎么教训人的:不要与恶人作对，人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。耶稣教导门徒要有水的品性。
总结:在他(神)并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅各书一17)，
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-19 20:09:08
人管理万物？风雨雷电人能管得了吗?老虎还吃人呢，圣经就是胡说八道
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神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
神没让人管理风雨雷电，老虎也是怕人的。
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-19 20:21:44
你还要反科学，你反生态学试试！
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科学破坏生态环境！！！
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-19 20:35:24
色
会意。甲骨文中象一个人驮另一个人,仰承其脸色。本义:脸色
色,颜气也。——《说文》
是故空中无色，无受想行识，
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
很清楚明白，“色”指眼耳鼻舌身意，即脸色，不是指物质世界。
我佛没有言 物质世界空。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-19 20:43:48
看来白痴最有佛相！难道佛就是白痴！
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应该说像小孩子的样式！
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-20 19:21:25
可以为我们带来好处，我们当然爱光了，上帝说人类不爱光而爱黑暗就是胡说八道。你还是没有说清楚上帝为什么要制造光，是为了人类吗？
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举个例子:一心追求名利者，就是不爱光而爱黑暗的大蠢人。
求财恨不多 财多反害已
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-22 10:25:24
我相,人相,众生相,寿者相
相,省视也。——《说文》
相,视也。——《尔雅》
一个人，如果他心里有“我的看法”、“别人的看法”、“众生的看法”、“长者的看法”这些观念，他就不是菩萨。
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-22 12:03:34
殷商人的崇拜的神是上帝，据考证这个称呼的来源是闪米特语里的“至上神”，他是宇宙的主宰。
周人推翻了商人的统治之后，周人面对的一个最大的问题，就是在商人的宗教为基础的观念来看周人的行为就是一个反贼。
儒家圣人周公此时充分发挥了他天才。周公对商人宗教进行了改革,取消上帝的人格，结果是有人格的“上帝”转化为无人格的“天”，成为中国人崇拜的对象.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-22 12:05:57
一：《易經》天頌第一曲：大哉幹元頌
《易經、上經》第一卦幹卦上說：
原文： “大哉幹元，萬物資始，乃統天。”
白話譯文： “天的功德多麼偉大！萬物靠它而生，並受它支配。”
原文： “首出庶物，萬國咸寧”
白話譯文： “天創造了萬物，並使天下平和安寧。”
原文： “始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉幹乎！剛健中正，純粹精也。
白話譯文： “始生萬物的天能夠把莫大的恩惠賜給天下，卻從不自誇，太偉大了！偉大的天啊！剛強健壯，居中守正，純而不雜，粹極至精。”
這是一首何等美妙和天頌之歌啊！這裏至少對上天的五項美德進行了直抒胸臆的歌頌與讚美：
１：天創造了萬物；
２：天養育與治理萬物；
３：天將太平安寧與恩惠賜給天下萬物；
４：上天極其偉大而又極其謙卑；
５：上天正直聖潔。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-22 12:20:34
生存法则：
5月28日的参考消息：三支烟可改变一个基因。身体健康是这样,灵魂的健康又何尝不是这样呢。
<<利未记》早说了这个道理,一发现有罪就要献祭(即精神上的认罪、反省自己)、除罪、重生。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-22 12:22:22
庄子认为不用工具、不得已才干事是有“德”的表现，用一个极端例子来看的话，就是生吞活剥的原始做法有“德”，而做熟了再吃就是“无德”了。 +++++++++++++++++++++++++
圣经>的上帝也是认为不用工具才好。
<<创世记>>4:
洗拉又生了土八该隐。他是打造各样铜铁利器的（或作是铜匠铁匠的祖师）。 注:该隐是受咒诅的。
用一个极端例子来看的话，上帝认为人不穿衣服才好。
<<创世记>>2、3
当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
耶和华说，谁告诉你赤身露体呢，莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子麽？作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-22 19:44:58
人法地，地法天，天法道，道法自然。
关键是这个“天”指什么？
天:是指人类生存范围（地球）以外的空间（天空），宇宙空间。 ～空。～际。 2. 位置在顶部的或上面的：～头
天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。——《说文解字注》
可见，这个“天”是相对前面的“地”大地，解作天空。
地法天 符合事实，因为大地等着天下雨哇。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-22 21:05:44
利19:31 不可 偏向 那些交鬼的、和行巫术的．不可求问他们、以致被他们玷污了．我是耶和华你们的神。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-23 08:09:33
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同;
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-23 08:11:38
佛等於上帝嗎？
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佛是觉悟者，是人。
上帝是造物主，是神。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-23 11:03:46
精巧的太阳系，美妙绝伦的大自然，一切都是那么和谐。为什么很多人却感到活着很苦？不合道理，断无此理！
可以猜测，中间肯定发生了一些什么事。释迦牟尼、老子都没说原因，只是教人该怎样做。只有一本叫<<圣经>>的书，说人因为偷吃了分别善恶树上的果子，拥有智慧，而开始苦难的生活，走上残废的命运。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-23 18:43:05
什么是善？什么是恶？
千万不要只将它们简单理解为只是道德上的善恶哦。
化肥农药是知识果，人运用知识制造的，是善？是恶？
人都认为它是善吧，工厂日夜赶工生产，农民伯伯排队购买。
短短几十年，看看现在的农田、现在的食品。
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-23 19:26:06
老子、庄子、孔子、释迦牟尼、曹雪芹、瞎子阿柄等等,他们都是走在道路、真理、生命上。我相信这些伟大的灵魂都在天国，虽然他们从未听过耶稣的名字。
相反,当年那些侵略我国的所谓基督教徒们,根本就不是走在道路、真理、生命上。这些鬼东西,统统要下地狱,十八层那种。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-23 19:26:52
经文:
凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-23 19:57:06
：慕轲 回复日期：2011-04-23 19:42:20 回复
请回答我啊。
上帝是不是创造了一切？那他为什么创造了那棵善恶树，还让它结了那个果子。假设他不创造那棵树是不是这个游戏就没得玩了？
上帝是不是万能的，他如果是万能的，为什么不阻止人吃那个果子，人吃了那个果子以后为什么不用他的万能让人原物吐出来？
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上帝为什么不可以创造那棵善恶树？
上帝是全能的，为什么不阻止人吃那个果子？因为上帝将自由给予人类。
上帝造物也是依据规则而造D。人吃了那个果子后，全身中毒了，犹如电脑全身中毒。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-23 20:00:02
按照你的说法，如果神计划管理着人类历史的发展，那么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划之中的事，所以人就有理由怀疑神是要拯救人还是要折腾人。如果神也是左手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永远的计划了，只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救了。这多简单呀！
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人类的饥饿、灾难、罪恶是因为人吃了分别善恶树上的果子，从此行自己认为“善”的事，不行神看为正的事。
按你的英明作法，该将偷吃禁果的亚当夏娃灭掉？重造一个亚当？
感谢上帝的慈爱，手下留情呐，否则今天哪里来你我论道？
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-23 20:10:07
上帝造物也是依据规则而造D，大自然所有动植物其主体部分都是圆化。
你看过扁扁的树么？
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-23 20:24:56
不自由，毋宁死。
自由实在太宝贵了，上帝创造的万物都拥有自由，人创造的东东没有自由，都是僵硬的死的。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-24 09:47:42
基督教的博愛只對人，佛教的慈悲擴及眾生
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基督徒也是爱护动物D，你看看报纸。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-24 11:34:43
<<诗篇>>8:
人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
再引《圣经》中《诗篇》里的一段话（第103章第15~16节），“至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有；他的原处，也不再认识...
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-24 16:52:26
圣经<<创世纪>>
第三日中，神说天下的水要聚作一处，露出旱地来。反对者可能利用这一点说，天下的水并不是聚在一处的。那末，这些人又错了。根据已被科学界广泛接受的板块运动学说，在远古时代，世界上只有一块陆地，即冈瓦纳古陆。自然，那时在世界上也就只有一个大洋。在这之后，冈瓦纳古陆解体，从而形成了现在的海洋和陆地的布局。但为什麽大陆会漂移，到现在为止还是众说纷纭。从古代的历史条件和知识水平看，如果圣经的作者要编一个故事，到更有可能说水是神从天上降下来的，就像印度神话传说里的一样。为什麽圣经的作者无视普通人的常识，不顾河流和湖泊的存在，而一定要说天下的水本来聚在一处呢？难道他知道近代的大陆漂移说？
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-25 12:19:33
<<金刚经>> 中心论点: 不取于相，如如不动。
为什么要“不取于相，如如不动”？
因为“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。
为什么说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”？
因为人是神造的，神的意念(智慧)高过人的意念，人的“有为”就是破坏神的创造，必定死！
“人为”就是“伪”。
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-26 11:44:11
耶和华、耶稣的道究竟是什么？
反复思量，就俩字:不争
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-27 19:37:35
菩提时一种树,相传释迦在菩提树下修行得道,所以菩提意指 觉悟的境界
一叶一菩提就是从一片叶子里可以领悟生死达到大自在的境界.
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-27 19:44:00
《圣经》是世界上发行量最大的一本书。几千年来，人们几乎用尽了所有的语言诵读它，研究它，却都是管中窥豹。今天，它在我眼中已经完全透明了。
我能明白《圣经》，不是我的小聪明，是神的灵告诉我的，神不说话，我什么也不知道。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-27 20:09:52
重复一次
圣经怎么解读梦？
<<约伯记>>
世人沉睡的时候。恐惧，战兢临到我身，使我百骨打战。有灵从我面前经过，我身上的毫毛直立。那灵停住，我却不能辨其形状。有影像在我眼前。
人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏）拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛。以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。他的肉消瘦，不得再见。先前不见的骨头都凸出来。他的灵魂临近深坑。他的生命近于灭命的。一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事。神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老还童。他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面。神又看他为义。他在人前歌唱说，我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。神两次，三次，向人行这一切的事。为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
常常作梦，作恶梦的人有福了，因为“全世界都卧在那恶者手上”。人现在不在伊甸园。
我佛也教我们出世。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-27 20:11:52
阿毘达磨大毘婆沙论》里面记:
谓若诸天诸仙神鬼咒术药草亲胜所念及诸圣贤所引故梦。
谓先见闻觉知是事；或曾串习种种事业今便梦见。
谓若将有吉不吉事，法尔梦中先见其相。
谓若思惟希求疑虑即便梦见。谓若诸大不调适时，便随所增梦见彼类。
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看:神用梦，和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-30 11:30:38
“六道轮回”正解
六道:是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。
三善道为天、人、阿修罗；
三恶道为畜生、饿鬼、地狱
摘录
作者：太荒草坪
这个“六道”是依据什么来划分的呢？是依据个人所“造业”的情况。本来,每一个人都天生“皆具如来智慧德相”，即阿那耶识（灵魂）是善的、纯洁的。但是，由于个人出生后就要造“业”，所造的“业”有善有恶，使得阿那耶识或带上善业，或带上恶业，就出现了“六道”——六种不同的情况。
天道：一个人保持了阿那耶识（灵魂）的圣洁没有受到污染，或者在修行过程中破除了阿那耶识（灵魂）上的污垢，恢复了圣洁，成为所谓的圣人,这种情况就是“十善”完美，称之为天道。
人道：一个人的阿那耶识（灵魂）受到社会恶劣思想文化的轻微影响，产生了一些贪欲，做善事，却行善未满，还是个善人，称之为人道。这种人道与现在所说的“人道”意思不完全一样。
修罗道：阿那耶识（灵魂）受到贪欲的污染，还不严重，既行善，又作恶，但是作恶后又知道悔过、悔改，仍然在善人的行列，称之为修罗道。
畜生道：阿那耶识（灵魂）受到严重污染，心地无明，丧失了人性，不可理喻，已经不像人样子了，像个畜生，称之为畜生道。
饿鬼道：阿那耶识（灵魂）完全被贪欲结成污垢，心地黑暗了，贪欲无限膨胀，像个饿鬼一样，什么都想占有，作恶多端，连畜生也不如，称之为饿鬼道。
地狱道：阿那耶识（灵魂）被污垢结固，心地黑漆漆的，没有一线光明，作大恶，罪恶滔天，是独夫民贼，给人民制造暗无天日的地狱，也给自己制造暗无天日的地狱，称之为地狱道。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-30 11:36:56
轮回——简言之就是“循环运动”。
如果天生圣洁的阿那耶识（灵魂）受到污染严重，就入到最下的恶道——地狱道。
入了三恶道的人，如果知道悔改，就又可轮回出来；不知悔改，就“永无出期”。
这就警告和教导每个个体要造善业，不造恶业，叫做“诸善奉行，诸恶莫作。”
以上解说是符合释迦牟尼的佛理、佛法的基本原理的。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-30 11:41:40
释迦牟尼警告和教导每个个体：要造善业，不造恶业，先追求个人脱离“六道轮回”，永远住在“天道”里；
个人脱离“六道轮回”不是脱离人世间，个人是永远也脱离不了人世间的，个人还要“入地狱”，“常住地狱”，共同捣毁地狱，“庄严地狱”，把“五浊恶世”转轮为“极乐世界”.
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-04-30 11:45:39
我本来出了“六道轮回”，但是却又回到“六道轮回”中来，而且还要到“地狱道”里去.
“我不入地狱，谁入地狱”。这就是既不“执着空，亦不执著相”。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-05-02 08:10:23
通晓？禅定是世间宗教的共法，敢问楼主，四禅八定之中，您已得几禅？方便的话，说说你的初禅觉受吧。
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我看问题喜欢抓主干、本质。
四禅八定在我看来是枝叶，是过程。记得俺初悟道，那感受绝对是“饥渴慕义”，又犹如发现一个“大宝藏”，哈哈。
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-05-03 20:46:35
《金刚经》15品云：“若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。”
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“若乐小法者” ，小法是相对如来的大法而言。
小法就是凡夫俗子的想法，多指名利之类的东东，当然会著我见、人见、众生见、寿者见！
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作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-05-03 20:53:33
善导大师曰：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”
末法时期，欲了生脱死，惟净土法门而已矣。
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净土宗？
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-05-03 21:35:44
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