九乡新闻网风电挣的多还是火点多:挑夫负重与缆车空转（经济茶座）
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挑夫负重与缆车空转（经济茶座）
曲哲涵
《 人民日报 》（ 2011年09月19日 17 版）■当我们用现代化手段创造物质财富、谋求舒适生活时，请别再空洞地赞美弱者对苦难的坚忍，而应在制度设计上给予弱势人群更多关注和关爱
暑期到四川黄龙旅游，看见山道上的挑夫背着100多斤的物资，低头弯腰、喘着粗气、汗湿衣襟，走二三十个台阶，就得停下来歇会儿。
挑夫老李告诉我，就算体力最好的伙伴，一上一下也需7个小时。报酬是每公斤6元，一天所得不过四五十元。“你们喝的矿泉水、吃的火腿肠，修庙用的水泥、砖头，都是这么背上去的！”
事实上，挑夫的工作并非不可替代——黄龙有缆车。下午5点，山门关闭后，旅游商品、建筑材料、日常用品都可用缆车运上去。数十个车厢循环往复，来回20分钟，每厢可载七八百斤，一天能运多少啊！不单在黄龙，像泰山、黄山、华山等景区，不少有挑夫的地方，其实都有缆车。
现代化机械的效率，岂是挑夫双肩双脚可比？如此简单的事实，为什么却被忽略？
首先，在传统文化中，始终存在对“苦难”的畸形认识。多少年来，中国社会以“劳其筋骨、饿其体肤”的人格锻造为荣，以追求财富和安逸为耻。作家王小波曾感叹，荷兰人在17世纪就用风车改善生产，可“文革”中其父老乡亲却为“受教育”而弃车、牛不用，以人力负重。40多年后，华山挑夫仍然背负着沉重的“文化包袱”：山道上的游人拿起相机对准挑夫，感叹体健肤黑，赞美勤劳朴实；媒体对“华山独臂挑夫”的报道，也专注于“肩上的勒痕、手上的血泡”，称颂自强不息的“挑夫文化”，鲜有人指摘缆车空转而挑夫负重，是对现代文明社会的一种讽刺。
其次，在制度设计上，确保社会公平的制度体系还存在漏洞。山下矿泉水每瓶1元，挑夫挑到山上后不能卖，得由商贩以每瓶5元的价格卖给游人。然而谁能谋得铺面？从游人身上赚来的暴利、从挑夫身上压榨的“工资”，最终进了哪些人的口袋？名山的门票、缆车票动辄上百元，据称收入都进了当地财政，如果这些真金白银能更多地惠及民生，挑夫们还会为微薄的收入，来忍受常人之所不能吗？如果对残疾人保障到位，独臂挑夫何至于为了养家糊口，用残缺之身艰难地攀岩爬坡？此外，为什么公家的缆车宁愿空驶也不载货上山？是价格谈不拢，还是有关部门为简化管理“一刀切”？或者仅仅因为，挑夫们整日的劳动所得比缆车员工20分钟的加班工资还要低……方方面面、点点滴滴，粗看是没有表情的数字，可放在挑夫们身上，每一笔都是浸透汗水的辛酸故事。
当我们用现代化手段创造物质财富、谋求舒适生活时，请别再空洞地赞美、矫情地粉饰弱者对苦难的坚忍。不仅要在文化心态上矫正这种畸形的情结，更应在制度设计上给弱势人群更多关注和关爱——实惠给得要足，过程管得要严，对违规者罚得要狠。
这些年来，越来越多的低收入群众生活得到了改善。盼望那些挥汗如雨的挑夫们，有一天也能与家人乘上缆车，去游览他们不曾抬头细看的风景。