风流妖姬杨贵妃:心药有三大重要成分：本心、气血、经络qqq

心药有三大重要成分：本心、气血、经络  发表于 2010-1-13 10:04:22     |只看该作者 |倒序浏览   .pcb{margin-right:0}

         很多人之所以找不到心药，就是因为心里面堆满了很多脏东西。这就像一个人虽然有一颗明珠，但是这颗明珠跟泥沙混在一起，结果连他自己也找不到了，甚至还想问别人哪儿可以买到。    现在，很多人一谈起心药，就感觉好像就是在说一种劝人向善的东西。这是对善没有一个根本的了解所造成的。事实上，善本身作为一种本心，不是劝出来的。因为，如果一个人不懂得什么叫做善，那你再怎么劝也没用。有时候，你甚至能劝出伪善来。所以，真善是不用劝的。我们平时会说到一个词——“良知发现”。为什么良知能够被发现？就是我们心里本来就存在善。 说了半天，善与心药到底是什么关系呢？ 心药跟善一样，需要我们把外面的茧剥掉，呈现出里面的东西。心药不在外层，不是从外面添加进去的。心药就是一种本心，是从人体内部生发出来的。如果你明白了这一点，你就有了用力的方向，也就慢慢找到了先天的力量。在寻找心药的过程中，不管你看到哪个层面，都会有所收获。

         就像人要过河，有的人找到了一条船，有的人找到了一座桥，还有的人学会了游泳，但是不管用哪一种方式，他都达到了目的。实际上，我们讲的心药就是能让你清楚地知道你的身体和人生真正需要什么的一种东西。你并不需要一个具体的什么灵丹妙药。你能看清楚了，你就有了药。要是没看清楚，这个药就没起作用。 那我们如何去找到心药并让它发挥作用呢？这就要不断地挖掘属于本心的东西。其中，经络是挖掘的通道，新鲜气血则是挖掘这条通道的动力。 当你知道通道，又有足够的新鲜气血，就能找到心药。如果你有充足的气血，但不知道通道，那气血就会白白地耗费掉。 那么，我们要怎样做才能找到这条通道呢？就要从善入手。说到善，我们不要把它当成一种激励、一种劝慰或是一种教诲。善不是这些东西，凡是要靠外界教诲、鼓励才能有的东西，都只是一时的，当时可能会有作用，但情绪一失调，便可能马上又失灵了。所以，要想拥有效力恒久远的心药，就得找到善这种内发的东西。 其实，人对好的东西都有一个逐渐认识的过程。
       本来，大家都不知道经络是什么，这时候，你说经络是沟通心灵的东西，肯定没人信。你要再说经络是沟通宇宙的东西，那就更加没人听了。首先，大家从哪儿了解经络？只是从穴位上了解。我一按这个穴位好像有点儿用，这个时候人就会对穴位信任了，进而对经络也就信任了。熟悉经络以后，你就会对经络有一种亲切感，觉得它真是我们随身的药囊，真是可以相信的东西。 这时候，你就会相信经络可以养生治病，甚至会想它还有没有什么外延，希望有一个再提高的东西。这时，我再告诉你，经络不但可以治身，还可以内通脏腑，甚至可以通到精神上，你就能理解了。 人最难治的还是心理上的病，身体方面的倒在其次。因为身体上的病是时有时无的，吃点儿药还能缓解一点，但心理上的病是时刻都发生着的，没根没底，没着没落，不知道找谁去治。因此，人这一生的终级目标还是炼制心药，而这个心药是每个人都有的，只是好多人不知道如何去做。 如何去做呢？ 首先，要给心腾出一块干净的地方。剩下的东西你就不用管了，它自己就炼起来了。很多人之所以找不到心药，就是因为心里面堆满了很多脏东西。这就像一个人虽然有一颗明珠，但是这颗明珠跟泥沙混在一起，结果连他自己也找不到了，甚至还想问别人哪儿可以买到。 炼制心药也是这个道理，心药不是额外加进去的。我们养生强体不是要炼出什么心药，而是要把心药旁边的那些障碍搬开。那么，障碍都有哪些呢？从有形的方面来讲，三浊是最大的拦路虎。排掉了三浊，就离找到心药近了一大步；从无形的方面而言，我们要学会保持真心，找到自己真实和善良的那一面。 其实，排除三浊和保持真心也是相通的。真心就是“良心”，什么是“良心”？良心就是一颗优质的心，就是身体里充足的新鲜气血。这两者就跟硬币的两面一样，是同时存在的。 宽泛一点说，心药的成份还包括打通经络，但是严格一点说，心药就是善，就是良知。在探索心药的过程中，你可以找到很多东西，比如气血和经络。但是这些东西都像一条有外延的绳子，最终都归结到一个点上，这个点就是本心。我们讲心定，就是要你抓住这条绳子，然后朝着本心奔去，只不过有时候快点儿，有时候慢点儿，但都没脱离这条绳。  你做你该做的，老天做它该做的——对湿气、浊气、寒气的辩证认识   治病养生的当务之急就是把浊气排出，把湿气消除，再把寒气拒之门外。您只要把您能做的事做好。剩下的事儿，身体有自己的智慧。   事情太难做，就会厌倦；事情没效果，就难坚持；事情太高深，就 会畏惧。养生也是如此，不要搞太复杂了。身体有感觉，就关注它，或者把这种感觉表达出来，没有感觉就不去强调。生活，本来就是不停地感知并仔细体验，就是一个去粗取精、去伪存真的过程。 先让自己强壮，还是先让体内的毒素消解，孰先孰后？这是一个非常重要的问题。不知先后，就会费力而无功。怎么知道先后呢？就是知道什么是我该做的，什么是上天该做的。上天的事情你替它去做，做不好，是河里挖井，多此一举。有些事还是交给上天去做，你就稳坐船头，欣赏两岸的风景好了。你是来享受人生的，你是来体验人生的，别让自己背着债务。你不欠任何人的。心理上不改变，就会随时消耗你的能量。 一个人如果内心积极向上，气血就能在全身顺畅周流，就不会损耗，人也就不会生病。相反，一个想法如果是消极的，思想犹豫迟疑，就会损失一些气血，气血就跟着滞塞，身体就会在不知不觉之中虚弱下来。 悲伤的情绪会让气血停留在身体某处，恐惧也会，生气同样也会。具体停在哪里，每个人有所不同，这需要你在有相应情感的时候留心感觉。记住它，然后留住你想要的，改变你不想要的。这样，生命就会把能量积聚，把损耗摒弃。 还有，就是要知道一些困扰你的有害之物到底是怎么形成的。例如，咳嗽多是受痰刺激。但是痰是怎么来的？痰是体内湿气化合而生的。那体内的湿气又是怎么形成的呢？原来是体内有多余的水液无法代谢掉。水液的代谢靠小便和汗液。如果小便通畅，水液就不会滞留。如果小便少，汗液就代其排出多余的水。可是这样消耗的能量就很大，而且湿气 也排不干净，从而产生湿浊，痰就是常见的症状之一。 空气中有水分，随着呼吸在肺和气管中存留，饮食中有水分，在胃肠中存留。正常的水分是滋润身体的，而多余的水分就是湿浊。湿浊不能及时排出就会形成水肿，还有就是积液和痰湿。这些痰会流注在身体的各个角落，产生各种形式的病症，如高血脂、化脓、感染、静脉曲张、脂肪瘤、淋巴结核、湿疹、眩晕、过敏症，甚至咳痰、打酣等。许多看似全不相干的病症，也都是湿浊或者所谓的痰造成的。 身体里还有一个随时都会产生的有害物，那就是浊气。气本是一股能量，如果不被压抑，在身体里自由驰骋，那人一定是精力充沛、活力四射。因为气为血之帅，正常的气会推动血液在周身奔流不息。一旦被压抑，产生不良的情绪，便成了一股怨气，一股浊气。如果伴着愤怒，这股被压抑的气就会变成一股邪火，在身体里乱撞。气有余就是火，便会导致各种热症、炎症。你看这个“炎”字便是由两个“火”组成的。 如果伴有怨恨，这压抑的气就成了一个气团，躲在身体某个角落，逐渐形成一个肿物。如果伴着忧虑恐惧，气往往会和湿浊混在一起，形成囊肿或者别的什么有气有痰的病灶。 身体还怕一样东西，就是寒气。不管是外界的风寒，还是人为制造的寒凉之气，如空调、冰箱制造的产物。有的人之所以喜欢冷饮、凉风，不是身体真的需要，而是因为心火或肝火郁结、闭塞在体内不得宣发。 火气最好的宣泄途径就是出汗。就像屋里闷热打开窗户一样，毛孔 就是身体的窗户，坐在“屋子”问题的时候打开。其实，汗之所以不能 及时排出，就是因为皮肤表面有积累的寒气。这就叫冰包火。 还有一种人是上热下寒，由于腹部湿气、浊气阻碍新鲜血液下行，使得人的能量过多积聚在上半身。结果，寒气从下半身乘虚而入。于是，上半身常常上火、发炎、起痘痘，下半身却因血少而寒凉。这时候，当务之急就是把浊气排出，把湿气消除，再把寒气拒之门外。您只把您能做的事做好，剩下的事儿，身体有自己的智慧。    做超过自己能力的事就会生病   那些觉得自己活得很累的朋友，不是生活太苦，也不是你能力不行，很可能只是你还没找到自己的位置。人活一世，难就难在找到适合自己的地方。找着了，你就能活得轻松，过得快活。    现在的人大多活得很累、很痛苦，为什么呢？ 原因之一就是一个人有十分的能力，却要做十二分的事情。事实上，一个人想要真正的幸福、快乐，就应该在可控制的范围内做事，有十分的能力，做六分的事情。这样，他才会很愉悦，很轻松，还有成就感。这样的生活也会让自己凡事留有余地，不会形成损耗。但是，许多人总是想着超越，顶着巨大的压力，干着十二分的活儿，结果身体严重透支、损耗。 生活中，有两种人是有福的：一种是有能力做事，又有事情可做的；一种是没有能力做事，又可以不做的。前一种人很顺利，愿意做很多事情，又总有事情可做，最后还能凭借自己的努力取得成果，这种人有福。后一种人是没能力，或者根本就不想做事情的，那也没关系，只要他有那个条件，比如说，祖上给他留下了一大笔财富，后院跟科威特、阿联酋这些国家到处是石油似的，随便一挖就是装满黄金的宝箱。碰到这两种人，咱们都只能羡慕，因为他们不管是想做事，还是不想做事，都有老天照顾。 但是生活中，大多数人是介乎这两者之间的，比如说想做事，但总是没那个条件或那种能力，还有一种是没那个福分，不想做事但偏偏还得去操劳。这时候，我们应该怎么办呢？其实，我们只要仔细想一想前面那两种人，就会发现，他们都是在“顺乎天意”。怎么理解这个“顺乎天意”呢？也就是他们所做的都是老天给他们界定的范围之内的事情。这是一个大原则，谁也不能违背。否则，一个人费了半天劲，最后又回到原点，吃力不讨好。 什么是太极呢？太极其实就是在找位置。那些觉得自己活得很累的朋友，不是生活太苦，也不是你能力不行，很可能只是你还没找到自己的位置。人活一世，难就难在找到适合自己的地方。找着了，你就能活得轻松，过得快活。   要健康，须自律  一个人不自律，就是一盘散沙，难以成塔，就是一锅温水，难以沸腾，就是一个泡沫，转眼破灭，就是一片浮云，随风飘散。   “律”这个字左边是个“彳”（chi），表示路口；右边是个“聿”（yu）， 指古时的毛笔。“律”字的原意是笔直的道路，后来引申为规章、法度等。 既然是笔直的道路，那就是一条捷径。学数学的时候，我们知道直 线的距离最近。人生苦短，如果能有一条成功的捷径可走，那真是件喜 出望外的美事。那这条捷径是什么呢？就是自律。 现代人心里很多压抑，而且时间太长，很多人喘不上气来。比如哮 喘病就与压抑密切相关。此时，大家都希望能够减减压，松弛松弛，甚 至放浪形骸一下，不愿再听到“规矩”“条理”“准则”这些字眼，尤其 是道貌岸然的什么“自律”。 是呀，人生活在大自然当中，是大自然的产物，本该是自自然然， 潇潇洒洒的。可不知为什么，好像总有许多事情困扰于心，别别扭扭， 难以解脱。那到底是什么困住了我们呢？ 其实，不光是现代人，自古以来，人就充满了烦恼，每个时代的哲人， 不同宗教的经典，都是在讨论如何解除烦恼、让人精神快乐的方法。如《金刚经》开篇就是须菩提长老提出的人生问题：如何降伏其心？他说：“佛祖呀，我们的心里太乱，身体内烦恼太多，请您给我们讲讲，怎么 才能让悸动的心平静下来。” 禅宗的道信和尚也曾向他的师傅请教：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。 ” 师傅反问道：“谁缚汝？”（谁捆绑你了？） 道信道：“无人缚。”（没人绑我） 师傅笑了：“何更求解脱乎？”（既然没有人捆绑你，还求什么解脱之法呢？） 绳索，如果拿来渡河，就是浮桥，用来爬山，就是石阶，用来攻城，就是云梯。但如果缠在身上，就是枷铐，就是锁链，就是作茧自缚。 人都是活在观念当中的，这根绳子就是一个观念。有时，一个观念人们会终生恪守，尽管没有人强迫非遵从不可，他却当成了不能更改的信条。 有的观念让人获益终生，有的却让人倒霉一辈子。一句“人争一口气，佛争一柱香”就把许多血气方刚的年轻人投进了监狱。而邻居大姐的口头禅是：“人怕活，活怕干。”这几个字让她勤劳半生。 还有许多诸如“人无外财不富，马无夜草不肥”“在家靠父母，出门靠朋友”“酒中不语真君子，财上分明大丈夫”等“俗话说”或“常言道”。很多貌似很有哲理，实则似是而非的理念最让人迷惑。 其实，所有的理念都无所谓绝对的正确、错误，不过是一时方便的工具。这些工具如果与我要去的地方相一致，它就是一艘快船；如果相背离，它就是一处暗礁。那如何辨清方向，让我们乘风破浪，梦想成真呢？简单的方法就是自律。 自律是什么呢？自律不是压抑情感，自律不是墨守成规，自律不是把自己装进套子；自律是节省精力，自律是排除纷扰，自律是心无旁骛的置心一处。 人的能量需要积聚，需要整体运行，就像龙卷风，会按照一定的轨迹旋转急行，无坚不摧。人怎样才能像龙卷风般威猛无敌呢？那就是身心要合一，也就是形意拳当中的一句心法口诀：“一合无一不合 ,一动无一不动。” 说到练武功，大家都崇尚“无招胜有招“的境界，可您要是真的一招不会，那还真胜不了那有招的人。所谓无招，不是真没有招，是有无数的招。这无数的招由于与心意相合，也就变成了一招，这一招就是“变招”，这一招就是“无招”。 那这高明的“无招”从何而来呢，其实都是自律而得。 不自律，人就是一盘散沙，难以成塔；就是一锅温水，难以沸腾；就是一个泡沫，就是一片浮云，转眼破灭，随风飘散。 养生就是养心，养心就是自律，就是心无旁骛，一以贯之。