风云争霸与风云:不能从单一的物质去看待舍利3

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/29 03:03:08

不能从单一的物质去看待舍利

北缅甸珠宝商人起温多次去印度，其母玛桑一再嘱托请回佛牙，却多次令母失望。最后窘极，将海边动物巨齿冒作佛牙。母至诚至礼，供养极恭。久之，揭盖视牙，牙生发出众多舍利！

老媪视动物牙为佛牙，即成佛牙。心力不可思议，可以转变物质故。

若将舍利断言为钙化结石，藏族行者临命终时，化虹而去，又将作何解释？

40年代，《新新新闻》载，康定一行者哲布单珍告知法眷，吾当入关，尔等加强护之，闻木鱼一记速启关。法眷依嘱，昼夜严加护关。忽一日，木鱼一声，速急开门，一道彩虹夺门而出。再视哲布单珍踪影全无，即使一滴血、一件衣亦尽消失。

1996年藏历九月，金旺堪布在色达县之洛若寺示寂，七天后，身子缩小约三分之一；十月，洛珠让珠活佛跏趺坐逝，七日后身体也缩小三分之一。同日班玛堪布示寂，虽无身体缩小，天葬时，出现了彩虹瑞相。金旺堪布火化后，得舍利数十粒。他们的示寂，从容自在，先有安排，或淋浴，或右肋而卧，或结跏趺，涅槃自在，此又作何解释？

藏传佛教的现身成佛，是看得到，摸得到，说得到，做得到。

自古及今，僧侣死亡有不腐者，更不作少许处理，经盛夏、度酷暑，千古如生，此又作何解释？

实为无量戒、定、慧香薰馥的成果！

有无成就，成就大小，一把火便可见分晓。下士火化后为洁白之骨灰；中士火化后有尖谷子，状似舍利，而未成型，或扁或尖，如米如谷，故称尖谷子；上士火化后有众多舍利，光彩照人，且有特异，如竹斋法师、罗桑殿达活佛。

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