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旧时，我们家乡小镇里，凡做买卖的人家，常年供奉着一个叫“陶朱公”的人，据说，他是商人的祖师爷；就像唱戏的戏班供奉祖师爷唐明皇一样。后来才知道，这个商人的祖师爷陶朱公，就是春秋时越国大夫范蠡。 《辞海》中关于“范蠡”的词目是这样的——
范蠡 春秋末年越国大夫。字少伯，楚国宛（今河南南阳县）人。越为吴败时，随越王勾践赴吴为质三年。回越后助越王刻苦图强，灭吴国。后游齐国，称鸱夷子皮。到陶（山东定陶西北），改名陶朱公，以经商致富。他认为天时、气节随着阴阳二气的矛盾而变化，国势的盛衰也不断在转化。对付敌人要随形势变化制定计策，强盛时应戒骄，衰弱时要争取有利时机，创造有利条件，使转弱为强。又认为物价贵贱的变化，由于供求关系的有余和不足，主张谷贱时由官府收购，谷贵时平价售出。《汉书·艺文志》著录《范蠡》二篇，已佚。其言论见于《国语·越语下》及《史记·货殖列传》。
《史记·越王勾践世家》中载：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴。”看来对范蠡的评价，他首先应该是一个政治家、军事家，同时又是一个见微知著急流勇退的谋略家。当他帮助越王勾践破吴复国之后，逐渐发现，越王勾践可与同患难，不可共富贵，给他的老朋友文种留下“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”的千古名句，“乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，适陶（山东定陶）为朱公。”（《史记·货殖列传》）。据考：范蠡“适齐”的地方就是山东平度的大泽山。平度的民间传说中，说他和西施一起到了齐国，在大泽山（时称“东莱山”）住了下来，生下三个儿子，享受天伦之乐，过着神仙般隐居的日子。后来，消息传到齐王那里，齐王礼请范蠡出山为相。范蠡在大泽山呆不下去了，才化名鸱夷子皮，偷偷跑到定陶经商（“适陶”），遂成巨富，被后人称为陶朱公，齐人皆尊为财神。所以大泽山南麓的桃花涧又称“范蠡涧”，那里的一个山洞被称为“西施洞”。
却原来平度的大泽山还是陶朱公这位财神爷的“故居”啊！
近来，我在整理陈年日记时，发现了一则抄录来的《陶朱公理财致富秘诀》（惜之未记出处），正文是——
能识人：知人善恶，财目不负。
能接纳：礼文相待，交关者众。
能安业：厌旧喜新，商贾大病。
能整顿：货物整齐，夺人心目。
能敏捷：犹豫不决，终归无成。
能讨师：勤谨不怠，取讨自多。
能用人：因才有气，任事有赖。
能辩论：生财有道，阄发愚蒙。
能辨货：还货不苛，蚀本便经。
能知机：售贮随时，可称名哲。
能倡率：躬行以率，亲感自生。
能远数：多寡宽紧，酌中而行。
勿卑陋：应纳无文，主阑不至。
勿优柔：胸无果敢，经营不振。
勿懒惰：取讨不力，财目无有。
勿轻出：代物轻出，血本必亏。
勿争趋：货重争趋，须防跌价。
勿昧时：使时贮发，各有常道。
勿虚华：用度无节，破败之端。
勿强辩：暴以待人，祸患难免。
勿固执：拘执不通，便成枯木。
勿贪赊：贪赊多佑，承卖莫续。
勿薄蓄：代钱贮积，恢复必速。
勿痴货：优劣不分，贻害货贱。
这样看来，范蠡又是一个不折不扣的经济学家了。
然而，从文字看，《陶朱公理财致富秘诀》明显属于赝品，遣词造句绝对不是春秋时期语言章法。但是，从“十二‘能’”和“十二‘勿’”中可以看出，《秘诀》又的确符合范蠡的经商之道，把经商的途径、方法，应该干什么、怎么样干，不能干什么、为什么不能那样干，说得头头是道。这个“道”，包括了“德”、“智”、“勤”、“俭”、“宽”、“厚”、“机”、“敏”、“胆”、“识”、“谦”、“和”等等，这恰恰是一个商人应该具备的最基本的然而又是最可贵的特质。我想：不管《秘诀》是真是假，假若当今社会经商的人们，果真做到这些，那么，在我们的经济生活中，不是可以多出一些大商、儒商而少出一些劣商、奸商吗？（陈传瑜） 
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