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李紫剑答《精武》编者问

　　问：先生口无遮拦、目空一切，行为不计后果，经常随意褒贬大师、评论学术，语出意外，往往使人大为震惊。先生，人都有老的时候，功力都有衰退的那一天，在竞技上，先生总会有被人打败的那一天；在学术上，先生总会有被人超越的那一天——对于这样的一天，先生有何感想？请问先生到了英雄迟暮、威风不再的时候，先生会不会后悔一生树敌、背负恶名，而生悔不当初之喟然长叹呢？
　　答：当年我的《五轮书节读》发表后，一位与我素不相识的江湖名家对他的弟子说：写这篇文章的人，恐怕就是当代的宫本武藏！
　　——知道宫本武藏的人生信条吗？
　　很简单——不悔！他不悔，我也不悔！
　　怕被别人比下去，怕被别人超越，是世俗之人的通病。其实生长消亡、新陈代谢是不可违抗的自然规律，连地球都免不了沧海桑田，存在不过百八十年的人又有什么理由拒绝失去自我呢！
　　我不怕别人比我强，我希望更多的人比我强，一如我希望更多的人生活比我好！我不担心别人超越我，当我的学术被比照成落后时，说明大家离真理更近了一步。如果与我无关的人超越了我，那我将感谢上帝造就了一个奇才；如果有人在我的基础上发展并最终超越了我，那么我将以曾为人梯而引以为荣！
　　这绝不是唱高调，不是敷衍读者。须知我曾大声疾呼《请超越我》，宣言就公开在上世纪末的《武魂》上。公开呼吁“请超越我”的人自古罕见，至今也不多。据我所知仅有一个半人，一个人是老李，半个人是韩建中先生。
　　如果还谓不信，请看另一方面的事实：我的朋友和学生近年来创拳立派的不在少数，但无一例外都得到我的高评及热烈祝贺，并且我还积极地参与了他们的拓展运作。这一点，可以说有目共睹。
　　我不担心被超越，相反，我担心这一行缺少超越我的人！如果我的学术成果竟然长时间不被超越，如果我的学术境界竟然长时间无人超越，一如中医科研成果超不过《伤寒论》，一如现代工艺仿不出古代工艺品，那么，将不仅是武术的耻辱，是轨迹拳学的耻辱，也一定是我的耻辱！
　　但愿我不因此蒙羞！
　　问：痛快人说痛快话，先生说过，“除了真理我否认一切！”那么先生认为哪些“武术家”的理论不正确、观点不鲜明、争论没意义、存在没价值、应该打入“十八层地狱”？
　　答：在回答这个问题的时候，请接受我一个折中的方案——请允许我只谈武术不涉“家”，只对事不对人！
　　为什么要这样做呢？兄弟，你知道，自古迄今，武术家个个都是穷苦人，生活得本来就不好，在武术大潮低落见滩的今天，他们的处境就更是艰难。如果我指名道姓就等于敲人家的饭碗，这和伤人性命又有什么区别？
　　我认为在当今武术界，至少有以下理论不正确，那就是“以柔克刚、以弱胜强、以无力制有力、以慢打快”；“极柔软才能极坚刚”；“松就是不用一点力，不用力才能练出内力”；“百练不如一站”；“桩功可以站出所有武术需要的东西”；“实力要彻底放弃，实力消尽才能练出内力”；“意念练习可以代替满负荷运动”；“武术源于中国”；“只有民族的才是世界的”；“科学化就是否认传统武术”；“好东西都快失传了”；“可以意会不可言传”……
　　我认为至少以下观点不鲜明：“拳无好坏，不存在科学不科学的问题”；“法无对错，上山的路不止一条，怎么上都对嘛”；“可以说自己的拳好，但不能说人家的拳不好”；“武术的作用是强身健体，对外交流，增进友谊，培养尚武精神，陶冶情操”；“武术不同于技击、技击不是武术”；“武术源于人与野兽的搏斗”……
　　我认为至少以下争论没意义：“易经是不是武术之源”；“李洛能是否得到了形意真传”；“五拳与五脏是否有直接关系”；“丹田究竟是一个，三个，五个，还是周身无处不丹田，有无数个”；“意拳和大成拳是不是同一种拳”；“轻功是否真的存在”；“推手能不能打败拳击散打”；“毛孔到底能否代替鼻孔呼吸氧气”；“五雷掌能不能一掌把人打成焦炭”；“王大师能不能千里之外取人头”；“XXX自己插图撰文的宋代原传武功秘笈是不是真的”……
　　我认为至少以下武术没有存在的价值：铁板螳螂拳、丈八长矛、关王大刀、铁头功、铁裆功、大烟袋、四节镗、雷公钻、虎吊功、少林五拳、自动神拳……
　　本人以为至少以下“神功绝技”伤天害理，应该打入十八层地狱：五毒手、无限制偷袭暗算杀人术、疯狂杀心训练法、唐门毒药暗器杀人术……
　　以上各条各款，本人都做过相当多的调查研究。不指名道姓，是为给某些人留面子。如果有人一定要对号入座并怒不可遏，老李随时准备做进一步详细说明！
　　问：在武术界你仅是一个无权无势的“匹夫”，然而这些年来你独自一人批判众多名门巨派的知名学者，且不屈服于方方面面“各种各样”的压力，特立独行，旁若无人，为武术科学化大声疾呼。但是请问先生，你达到启发大众理性的目的了吗？
　　答：你只要看看有多少大师级的人物在恨我，多少大师级的人物在骂我，多少大师级的人物结成联盟在算计我，多少有权有势的领袖人物在千方百计限制我，多少知名学者在偷偷地研究我，多少人视我为祸水瘟神，就不难评价我的工作所取得的成绩了。
　　翻透中国的武术史，您能找到第二例吗？
　　一个人与千万人的习惯意识做斗争、与传统势力做斗争、与计划经济体制做斗争、与千万人的歪才邪智做斗争，对手实在是太强大了！正因为如此，我仅仅是点亮了火把，使长夜里出现一丝亮光，离照亮夜空的程度还很远呢！未被长夜吞没，我已经很幸运了！
　　我要努力奋斗，我必须负起时代赋予我的责任！这是我的历史使命，也许是我的宿命。我责无旁贷。
　　我只是一盏风灯、一把火炬，我原本就不是太阳，因此，别指望我以一己之力改变武术世界。但是，既然星星之火已经点燃，它迟早将会燎原！
　　问：我看过先生为《青城武术》一书所写的序言，在序言中，先生只赞誉青城武术，而只字未提青城武术的佼佼者和传播者，请问先生这是为什么？
　　答：我是为《青城武术》作序，不是为《刘绥滨先生大传》作序，也不是为《青城武术家》作序。上什么山唱什么歌，我不想喧宾夺主。
　　为《青城武术》作序，一如为一对新人主持婚礼，作为司仪的我有责任赞美新郎新娘是人中龙凤，却没有必要为四位亲家翁媪脸上贴金，尽管他们劳苦功高，尽管新郎新娘是他们生出来的！但在这样的场合，他们不是主角。
　　刘绥滨先生的武功绝非泛泛之辈，他为传播、推广、发扬青城武术所做的努力人所共知。如果有一天刘绥滨先生请我为他的自传作序，或者有一天《刘绥滨先生传》的作者请我为他的力作作序，那么大家就一定会看到《青城武术序》的姊妹篇。
　　问：武术界的奇闻轶事大都是杯弓蛇影，原本当不得真，更不能视为史实。但是正因为越传越奇的传奇远比事实真相更吸引人，所以从某种程度上讲，武林神话无疑就是毒害莘莘学子的精神鸦片。百年之后，李先生恐怕也难免成为传奇人物，先生的传奇也保不定越传越神被夸大到不着边际，我想以先生的为人，恐怕是不愿看到这样的情况出现的。那么请问先生，你如何避免轨迹拳学开山祖师他年不被弟子们“吞吞吐吐”地神吹鬼擂？
　　答：夫子言：“不知生，安知死？”老李活蹦乱跳着，都挡不住铺天盖地的流言蜚语，百年后的事，可想而知，他老人家就更无能为力了，只有听人摆布的份儿。
　　我现在能做的事，就是少给后人留一些顺杆爬的机会。近年来我屡受质疑，几经揶揄，终不肯对外宣示自己的赫赫战绩，便是出于这种考虑。
　　多少次报纸、杂志和电台和我协商上版面、做节目等事宜，都一次次被我婉拒。我说，如果宣传，请不要宣传我，请宣传我的学术。但因为严肃的学术不具爆炸性新闻效果，我也就一次次失去了出大名露大脸的机会。
　　当各种人身攻击铺天盖地而来时，我只说，驳倒了轨迹拳学，老李便不打自倒，而不肯据实力争。我引导人们关注轨迹拳学，从未放弃任何一个机会。
　　当代高僧、门外法师这样评价我：“不管你愿意不愿意，你这一生都必将留下传奇！”这很使我忐忑。无论从佛法上讲，还是从宪法上讲，我们都没有能力控制他人的思想、限制他人的言语、剥夺他人搞文艺创作的权利。如果有人一定要拿你做练摊的素材，你除了求佛祖保佑之外，又能做些什么呢？
　　假如我这一辈子真的成为传奇，我希望人们关注的是《轨迹拳学》，而不是我“伤人无数”的“丰功伟绩”！我希望后人这样谈论我：“这先生竟然能写出这样的一本书，实在是太不可思议了！”
　　问：现在的时代，是英雄辈出的时代。三步一个大师，五步一个高人，一个比一个有来头，一个比一个有派头，令人望而生畏，钦佩之致！环顾当今武林，请问能令先生有“既生瑜，何生亮”之慨者是何人？可否告知其尊姓大名？
　　答：很抱歉——这样的人暂时还没有。
　　暂时还没有并不是我的能耐太大，大得无人可比，而是我选的课题是冷门，没有人和我站在同一条跑道上。一如高校招生一门冷科准备招收三人，但却只有一个人报考了这个专业，他只有寂寞地独处，无福面对竞争对手。
　　现在武术界的人们都在做传统流派武术、现代流派武术、新编古代武术、计划体制型武术，做通用武术项目的只有我一个人。这种情况，一如一条街上只有一家专卖店，他哪里会有面临竞争的烦恼呢？既然无竞争对手，瑜亮之慨从何而来？
　　问：先生对武术的认识从一开始就燃犀照水，洞达无余吗？先生自忖对武术有无错误思想及认识吗？
　　答：正确的认识来源于实践，生而知之的人并不存在！
　　我对武术的正确认识是在长期的实践过程中一点一滴地发现和积累的，我的武术思想是在长期的反复思辨中逐渐形成的。武术是运动学，不是哲学，它主要靠体认，而不是悟！体认并认知是一个复杂而长期的过程，没有未卜先知、立地成佛的可能！
　　在研究武术的过程中，我不但犯过错误，而且犯过许多错误，比一般遵循常规走路的人犯得错误更多，一如在山林里摸索道路的人比沿着老路走的人迷路和摔跤的次数更多一样。
　　有人几个月甚至几天就完成了一门全新武术的创立并敢夸冠绝古今，对此我甘拜下风。我创作《轨迹拳学》用了八年时间，并且至今仍在继续完善之中。有人曾问我为什么差别这么大，我的回答是人不能和人相比，因为人家是天才而我不是。
　　在对待武术上，我的思想认识肯定还有错误，并且在以后的日子里，我还会继续出错误和犯错误。为什么？因为我是人而不是神！因为我还在继续进行着武术科研工作！但凡是人都会犯错误，只要做工作就难免犯错误。这两条我都占全了，我不犯错误谁犯错误？如果像我这样的人不犯错误，那才叫不可思议了！
　　我知道自己会犯错误，所以我就敢于正视自己的错误，勇于改正自己的错误，正是由于我千百次地否定自己的成见，这世上才有了今天的《轨迹拳学》！
　　至于若要问我现在还有哪些错误思想和认识，我可以坦诚地告诉大家，我正在自省、正在检讨，一旦发现，我马上就改！就像我过去改正以前的错误一样。在此，我向关注我的工作的各界朋友表示感谢，欢迎大家及时指出我的思想认识及学术方面的错误。问：先生多才多识，在多个领域均有建树，实属“多能鄙事”的人物。在这人人想发财、个个向钱看的时代，为什么先生放着白花花的银子不去挣，甘心一屁股坐在武术界的烂泥里呢？这些年是否动摇过？是否考虑过换个领域发展？
　　答：世上有三百六十行，一个人只能从事一行。佛教修行有八万四千个法门，但一个人只能修行一个法门。人生有涯，而知识无涯，一个人倾其毕生精力能精通一门知识已属难得，能做好一件事已实属不易，像我这样天赋一般、悟性又差的人又岂敢得陇望蜀，做非分之思？
　　钱这个东西，少了是梦中情人，够用是患难朋友，多了就成了狡诈工头儿。当一个人把一门心思都用到挣大钱上去的时候，他就难免失去许许多多生活的乐趣。在同一时间，我在一条街上看到了两个人——饭店不远处，一个填饱了肚子的流浪汉枕着讨饭碗，眯着眼睛收听破收音机里播放着的流行歌曲；银行门口，一个企业家刚从高级轿车里走出来，就咕咚一声一头栽倒在地上。在那一瞬间我感到这仿佛就是上苍的启示：钱多未必就是福。
　　有人拼命挣钱，拼命积累财富，一心想攒够了足够的钱之后再好好享受生活的乐趣，这种想法是何等可悲呀！试想，一个人十三岁就有了三十岁的志向，三十岁就拥有了六十岁的阅历，五十岁的人比八十岁的人还衰老，六十五岁他富可敌国，却只能靠药物和医疗器材维持生命，到那时尽管他身边的特护花团锦簇，一个个都美得像收敛了翅膀的天使，目不辨五色、舌不分五味、吃饭不知饥饱、穿衣不知冷暖的老人家，可还能有“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫情致。
　　财富到处都有，什么时候都有，可是幸福不常有，幸福有时段。一旦时过境迁，它将无处追寻。认识到这一点的人并不多。如果不是这样的话，就不会有那么多的人从睁眼到闭眼、直到睡着了做梦还啥都不梦，只梦钱。
　　劳动创造了人，人活着就得劳动，人生来就有偏爱，但偏爱却往往当不得饭吃。正因为如此，认为工作是好事的人，就难得见到了。
　　我认为工作的类型大致有几种，第一种是自己喜爱又来钱的，第二种是自己不喜爱但来钱的，第三种是自己不喜爱又不怎么来钱的，最惨的是压根就找不到工作，想受剥削、受压迫都没找到门儿。
　　我很幸运，我所从事的工作属于第一类。工作起来心情很愉快，凭本事吃饭收入也差不多。虽然比不上比尔盖茨、李嘉诚，但比起当年刨一个多月的草药才能买一本书的日子我已经十二分的满足了——我不和别人比，我只和自己比，只拿自己的现在和自己的过去比，越比我越觉得自己过得真不错，越比我越觉得命运对我太照顾了。你想想这样的好事偏偏落到我头上了，我会轻易地对它说拜拜吗？不可能啊！
　　当然，如您所说，我才艺不止一端，在专业研究武术之余，我也对其他领域稍作探讨。换个领域发展暂未考虑，但如果有机会的话，我还想做两件事。
　　第一件事是我想到音乐学府去选修作曲课程。作诗填词我都会，但为它们谱曲对我来说还很难。虽然我曾经创作过十几首歌曲，但那要靠灵感才行。灵感不常有，所以我想寻求心想事成一挥而就。
　　第二件事是我希望有机会正儿八经地做一做医生，有机会攻克几种时代病的治疗难关，比如糖尿病、癌症等。如果社会能为我提供相应的活动平台，一些项目取得重大突破并非不可能。
　　但这些考虑都纯属爱好，与对财富的追求无关。如果有一样工作能让我出大名、挣大钱，却使我心态不平静、生活不悠闲，使我听不到儿女的笑语、吃不上老妻做的饭、无时间陪老师下棋、跟朋友聊天，难得溪边垂钓、月下抚琴……呸！那事老李不会干！
　　问：先生以武为业，并且颇有成就，在先生所有功业中，先生最得意最沾沾自喜的是哪件大事？
　　答：武林是什么？武林是江湖！一个真正的江湖中人，他缺少的永远是警觉，不测风险随时随地都会降临，他哪里有沾沾自喜的权利！
　　在我所有的功业中，最重要的是《轨迹拳学》。也许有朋友认为《轨迹拳学》脱稿时，我会得意洋洋欢喜若狂……不，不是的。要是那样想就错了！
　　一本书写了八年啊，兄弟！人生有几个八年！这八年我是怎样熬过来的，又有谁能想像！我一个人独处深山，烧的是枯枝，吃的是杂粮野菜。身受枪伤后连清理伤口的钱都付不起，流了那么多的血竟然连一分钱的营养品都没享受过。当我誊清最后一页书稿后我对镜一看，连我自己都认不出自己是谁了，面孔苍白得没了血色，而头发都快要掉光了！
　　我哪里有兴致沾沾自喜，当时，我就抱着书稿放声哭了一场！
　　兄弟，江湖人生，远不像世人想的那般有诗意。所有成功的背后，都饱含着不为人知的辛酸，不过当事人大都不愿谈起罢了。
　　问：先生虽然历尽艰险，但先生到底还是成功了！这真是苍天不负苦心人！请问先生，有人道他欣赏轨迹拳学，就是欣赏轨迹拳学创始时你对困难的蔑视和征服，你需要这样的欣赏吗？
　　答：一道风景摆在那里，见仁见智是观众的事，不是我可以干涉和左右的。我尊重所有人的所有意见，尽管意见各不相同。如果我的经历可以对他人起到励志作用，那么我将感到宽慰。假如他因此在其他领域而不是在武术上取得了相当的成就，那么我同样认为我的付出有价值，我的汗水没白流。
　　但是就我个人而言，如果可以选择，我宁可选择不遭那么多的罪，不吃那么多的苦！我宁愿我的成功比较容易，而不是那么艰难！
　　别太伟大了我，我其实也是个俗人。
　　如果佛祖降临，答应满足我一个愿望，我一定请求他消弭人间太多的不幸、太重的灾难、太深的坎坷。因为，困境使人升华，但困境也使人堕落；困境造就人才，但困境毁掉的人才更多。
　　悲剧使人感动，但悲剧人物并不幸福。别“羡慕”他曾经那么不幸，他原来不希望以这样的“奇迹”供人欣赏。
　　问：如果国家武协主席一职由你担任，你会烧怎样的三把火做大武术？如果武林大会由你设计主持，赛事会是什么样的一番景象？
　　答：目前国家武协形同虚设,并且有变成空头衙门，甚至名存实亡的可能，我对这样的机构毫无兴趣，请不要以这样的假设侮辱我。
　　武林大会是央视为提高收视率增进广告创收的节目，说是为武术，他哪是为武术啊？叫喊着为传统武术文化提供展示平台，两年来大大小小的冠军有几个不是散打门的来客？
　　如果国家指定我来设计主持武林大会，在总体技术上我将这样处理：以打的方式选拔主持人，以打的方式选拔裁判员，主持人和裁判员通过打斗实践制定比赛规则，在每一类打斗开赛前，支持人和裁判员与优胜者来一场表演赛收官。总而言之一句话：让内行主持比赛，让内行裁判比赛，让内行管理比赛！
　　这样的比赛一定好看！一定卖座！一定大有市场前途！
　　可惜的是：这样的设计根本就行不通！为什么？中国的计划经济模式根深蒂固，而计划经济的主要特色就是外行领导内行！
　　问：传统武术有一个重要特征，那就是从创始开始起，一代不如一代。请问先生，这样的传统剧目会不会在轨迹拳学身上重演？先生是否也担心后继无人？“直者易为折，而刚者易为碎”，先生秉性刚烈，且谈锋甚刚，独不虑日后有折碎之忧乎？
　　答：我曾经说过，在学术进化、变化和发展的过程中，被淘汰和消失的只能是流派，而绝不可能是学术——除非社会和时代的发展已不需要这门学术，那么，学术必将在流派的消亡和产生的过程中完善并长存。
　　轨迹拳学是什么？轨迹拳学是学科学术，不是流派学术。只要武术还有社会价值，我就不必担心轨迹拳学会没落。
　　在几千年的历史长河中，武术流派生生灭灭、灭灭生生，而武术却并没有太大的变化。这是为什么？这就是因为流派无论如何张扬个性，也无法改变武术的性质，无法违背武术的原理和法则。
　　流派是在武术的理论基础上产生的，流派产生的原因是一个人发现了适合他这个人的东西，当他把适合他的内容和形式表达到极致的时候，一个独立的流派就诞生了！
　　流派武术大都在一代不如一代之后消灭，或被在此流派基础上产生的新流派取代。一代不如一代的最主要原因是：流派武术是为创始人定身打造的，它的风格、形式和技术绝对适应创始人，但却不一定适应后学者。后学者坚持流派特色，削足适履、刻舟求剑，一如马学牛抵、牛效马奔，成就不可同日而语，原在情理之中。除非有人认识到有必要针对自己的情况对祖传的内容加以变通，否则一代不如一代，逐渐衰亡就无可回避了。
　　这样的情况不会在轨迹拳学上重演，因为轨迹拳学是超越拳种、超越流派，不是突出个性而是强调共性，不是强化风格而是着力于原理和法则的通用武术和全科武术，每一个学者都可以任选适合他的内容形式并自然形成他的风格，接受轨迹拳学的过程，事实上是他创造的过程而不是传承的过程。
　　轨迹拳学是以法为师，而不是以人为师，所以困扰了传统武术千百年的悲剧不会在它的身上上演。
　　人是不会拒绝成功的。当一批又一批的人凭着轨迹拳学大获成功时，当一代又一代的人凭着轨迹拳学实现梦想时，《轨迹拳学》就会成为武林藏宝图。你就是藏到天涯海角都会被人千方百计地把它找出来研究，它怎么可能后继无人？
　　这些年来我剖析武术、揭秘内幕、痛斥败类、抨击邪恶，着实是刺痛了不少人、得罪了不少人，因此成了某些人的眼中钉，被人恨得咬牙切齿，也就不足为奇了。一些朋友担心我遭报复被暗算，所以常常提醒我多加小心。对此请朋友们放心，那些人和老李明面上对着干，不是对手；暗中来，他们也不会占到便宜！公开进行学术论战输了，他们大不了丢了脸面，如果胆敢冒天下之大不韪，对老李下黑手，那么他们输掉的将是他们的一生！
　　问：据说宇宙间存在着一种超自然的现象，叫做“时空隧道”。人一旦进入时空隧道，就可以回到很久以前或者提前见识到很久以后的事。假如这种现象真的存在，并且真的可以进入，那么请问先生，假设您进入时空隧道看到了一百多年以后的情景，假如您看到了轨迹拳学祖师爷的功德碑，请问您希望上面铭刻的是怎样的文字？
　　答：把名字刻在石头上，不如刻在人的心里。听人们讲述一个人的故事，不如使人依旧享受着一个人的恩惠。
　　活在后人的心里，不如活在后人的身上，活在后人的行动中。
　　百年以后，如果轨迹拳学的理念和法则能够如水一般地成为人们随意的行为，那么我情愿人们不记得有我这个人，不记得有本书叫《轨迹拳学》！
　　一个人能否被人记住，其实并不在石头刻痕的深浅。一个有益于人民的人，自然会永远活在世人的心里。
　　一个与学术并存的名字，不需要冷冰冰的提示——尽管我只是一个不起眼的小人物，但我还不至于那么不自信！