九乡新闻网顺网科技招聘:不问问宋江，怎么知道“体制内诱惑”1
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/01 23:48:29
不问问宋江，怎么知道“体制内诱惑” [ 云涌 ] 于2011-08-30 12:50:26 上帖 
[ 发短信 ] [ 表状 ] 标签： 体制内诱惑 水浒 招安
宋江一定会不同意这种“待遇说”。
晁盖与宋江，恰好界于体制内外的裂缝处，晁盖晁保正，大概相当于一个村长，属于体制外草民中间的最高级别，宋江宋押司，大概相当于一个主任科员，属于体制内官吏中间的最低级别。这个体制内外的官民结合部，往往成为古往今来英雄辈出的地方，正所谓英雄不问出处。
有人统计过，梁山好汉中70%来自于体制内，他们对“体制内诱惑”知根知底。所谓“诱惑”就是“难以企及”。首先，表现在体制外难以进入体制内，千军万马走独木桥考公务员录取比例是极低的，这种进入在统计学上没有意义，民间真有本事的“一品布衣”也不愿意到官场干听差的“末等小吏”；其次，表现在体制内自下而上的通道阻塞，一般封建帝国，通常采取开疆拓土来解决垂直的流动性问题，有征战就会有牺牲，下面的人可以上来补空缺，有占领就会有教化，干练的人派往边疆，又可以提拔下面的更加干练的人，可惜，北宋这个朝代只顾搞市场经济，不玩帝国时代这种必玩的游戏，由此导致北宋社会阶层固化。
如果把北宋与稍后极力于发展市场经济的欧洲作一比较，两者明显不同是，北宋搞的是一个没有教堂的市场经济，从社会底层看，没有教堂的市场经济必定充斥着大量坑蒙拐骗行为，从社会顶层看，没有教堂的市场经济必定没有政教分离，而政教分离可以算作最为粗糙的制衡机制之一，北宋就连最为粗糙的制衡机制都没有，官僚体系势必日趋坐大，官商结合势必形成垄断势力，最终，王权无可挽回被挟持。
宋江作为梁山领袖，他制定了极有针对性的“只反贪官不反皇帝”方针，这就是宋江与晁盖不同之处，宋江已经深刻意识到，“体制内诱惑”导致社会阶层固化继而引发社会失序，体制内的高层，可以公然动用公权力搞“生辰纲”之类腐败，体制内的基层，可以肆无忌惮玩“黑白两道”敲诈任何人，而体制外的百姓，完全处于被鱼肉状态，作为极端逆反现象就是盗寇四起，这些盗寇，就构成了梁山好汉中30%来自于体制外的主要部分。
宋江正是基于这种“失序说”，他率领梁山好汉开展了一系列的令人眼花缭乱的“反抗征剿”和“接受招安”的行动，游走于体制内外两界，貌似基本解决了“体制内诱惑”问题，原来的70%体制内群体，从中低层走向中高层，原来的30%体制外群体，从体制外进入了体制内，但恰恰又是这种“体制内诱惑”，最终让梁山好汉相继沦为悲剧人物。
有人说《水浒》讲的是“官逼民反”，统计数据表明，确切说应该是“官逼官反”，也有人说《水浒》讲的是“逼上梁山”，动机分析表明，有些人是逼上梁山的，有些人是误上梁山的，有些人是骗上梁山的，各人的动机各有不同，但都潜在着一种共同的东西就是“体制内诱惑”。《水浒》这部伟大作品昭示，体制内最好不要有诱惑，但体制内外可以有差异。
真正的盛世，应该是“天子呼来不上船”的。
[ 发短信 ] [ 表状 ] 标签： 体制内诱惑 水浒 招安 当今，人们把“体制内诱惑”理解成一种待遇，体制内切蛋糕者可以先拿大块，退休福利也比体制外高一头，还能享受到等价不等质的公共服务，比如到医院看病，官员花去一万元与老百姓花去一万元，享受到的服务档次是有差异的。
宋江一定会不同意这种“待遇说”。
晁盖与宋江，恰好界于体制内外的裂缝处，晁盖晁保正，大概相当于一个村长，属于体制外草民中间的最高级别，宋江宋押司，大概相当于一个主任科员，属于体制内官吏中间的最低级别。这个体制内外的官民结合部，往往成为古往今来英雄辈出的地方，正所谓英雄不问出处。
有人统计过，梁山好汉中70%来自于体制内，他们对“体制内诱惑”知根知底。所谓“诱惑”就是“难以企及”。首先，表现在体制外难以进入体制内，千军万马走独木桥考公务员录取比例是极低的，这种进入在统计学上没有意义，民间真有本事的“一品布衣”也不愿意到官场干听差的“末等小吏”；其次，表现在体制内自下而上的通道阻塞，一般封建帝国，通常采取开疆拓土来解决垂直的流动性问题，有征战就会有牺牲，下面的人可以上来补空缺，有占领就会有教化，干练的人派往边疆，又可以提拔下面的更加干练的人，可惜，北宋这个朝代只顾搞市场经济，不玩帝国时代这种必玩的游戏，由此导致北宋社会阶层固化。
如果把北宋与稍后极力于发展市场经济的欧洲作一比较，两者明显不同是，北宋搞的是一个没有教堂的市场经济，从社会底层看，没有教堂的市场经济必定充斥着大量坑蒙拐骗行为，从社会顶层看，没有教堂的市场经济必定没有政教分离，而政教分离可以算作最为粗糙的制衡机制之一，北宋就连最为粗糙的制衡机制都没有，官僚体系势必日趋坐大，官商结合势必形成垄断势力，最终，王权无可挽回被挟持。
宋江作为梁山领袖，他制定了极有针对性的“只反贪官不反皇帝”方针，这就是宋江与晁盖不同之处，宋江已经深刻意识到，“体制内诱惑”导致社会阶层固化继而引发社会失序，体制内的高层，可以公然动用公权力搞“生辰纲”之类腐败，体制内的基层，可以肆无忌惮玩“黑白两道”敲诈任何人，而体制外的百姓，完全处于被鱼肉状态，作为极端逆反现象就是盗寇四起，这些盗寇，就构成了梁山好汉中30%来自于体制外的主要部分。
宋江正是基于这种“失序说”，他率领梁山好汉开展了一系列的令人眼花缭乱的“反抗征剿”和“接受招安”的行动，游走于体制内外两界，貌似基本解决了“体制内诱惑”问题，原来的70%体制内群体，从中低层走向中高层，原来的30%体制外群体，从体制外进入了体制内，但恰恰又是这种“体制内诱惑”，最终让梁山好汉相继沦为悲剧人物。
有人说《水浒》讲的是“官逼民反”，统计数据表明，确切说应该是“官逼官反”，也有人说《水浒》讲的是“逼上梁山”，动机分析表明，有些人是逼上梁山的，有些人是误上梁山的，有些人是骗上梁山的，各人的动机各有不同，但都潜在着一种共同的东西就是“体制内诱惑”。《水浒》这部伟大作品昭示，体制内最好不要有诱惑，但体制内外可以有差异。
真正的盛世，应该是“天子呼来不上船”的。
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