顶管施工工艺:基督徒如何看待佛陀、佛教、佛法、佛教徒？2

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基督徒如何看待佛陀、佛教、佛法、佛教徒？

作者：金聖易


释迦牟尼佛法,是有个变化过程的,简单说,是从自身禁欲（戒）而开始的修行,达到入定,进入深刻的生命以及宇宙观察,得到神通之力,而不执著这个时间和空间（世间）,入般涅槃。后期大乘佛教,以西方极乐世界为特点的,又修改成依靠恒念佛菩萨名号,最终死时被接引而去天国（极乐世界）,当然也要靠肉身的安静、不断念佛入静,持守戒律等等。有五戒十善为在家信条,有更多的戒律是延续原始佛教的,给比丘和比丘尼。这样,你问的“本质”成了两个。

我们基督徒追求成圣的路,也是要靠肉体的成全的,我们的灵依靠主耶稣,依靠圣灵的更新,但是身体的行为也必须合乎要求,追求公义和圣洁。

佛法的本原,是释迦牟尼通过修禅定作慧观而觉悟的“离苦得‘乐’”的寂然不动的境界,达到不接受或者不受外界影响、甚至否认外界的苦难和享受。这在古希腊哲学以及天主教的一些修行者很多观点以及行为追求是相似的,那个时候,古希腊以力量取胜的野兽法则以及享乐原则很快就淹没了他们的声音。但是释迦牟尼很了不得,系统地推出了“戒定慧”三学,使很多人都可以明确地依照修行。但是,这个厌弃世间的修行方法,并非是神所要求人的,但是我相信,神不会认为释迦牟尼是撒旦,他追求寂灭的境界,是探索者,是伟大的科学家（我们可以不说他是哲学家）,但是这些法,是违背“人性”的,是人的生理及欲望很难实现的。而且释迦牟尼当时就告诉弟子,他的法很快就会变形埋没。这果然是这样。后期的佛教,都是原始佛教的变化而来。从我自己的经验看,撒旦也是很怕这个世界真有解脱者,怕有真正的佛法修行者,对比我们基督徒依靠神的力量和看顾,他们的折磨和阻挠更多。

对于灵界的事情,我们很多基督徒动辄使用“邪灵”这个词。我们知道,这是和“圣灵”相对的。很多基督徒在自身的体验中,看到异象或者听到说话,或者其它方式的指引,就认为是圣灵在对他们说话,而对于非基督徒的任何正常体验以外的感应,说成是“邪灵”,这是毫无道理的。圣灵不但会帮助、加给已经成为基督徒的人,也同样会怜悯、帮助还没有成为基督徒的人,因为神爱“世人”。

在原始佛教中,有着天使的影子,他们叫做“天人”,释迦牟尼修行的时候,多次是天人保护和救了他的命－－因为他在追求真理啊！他的行为是世人不了解的,放弃王位和家庭,不顾父亲、妻子、儿子的生活,乃至一个国家的人民的幸福和生存,出家求道,觉悟真理,若不是圣灵的感动和支持,谁能成就？在佛教典籍中,很多时候都可见天人帮助他以及佛教修行者的记录。

可是,释迦牟尼提出的觉悟方法,是没有说到上帝这个概念的。他所涉及的基本就是天人、地狱、畜生。他只在“太阳经”（具体名字我忘记了）提出太阳上有个国度,是美好的国度。这也是后期阿弥陀佛信仰的由来。但是后期的大乘佛教,把印度教的很多观点都收集起来,极尽想像之能事,于是有《楞严经》这样的典籍出现,而且在其中说了很多“外道”,其中有说其中一层境界的天人,声称自己是创造万物的主宰。按照现在的研究,唐僧把经文取到中国来的时候,也正是神把他告知唐人的时期,也就是说那个时候,很多人就知道有上帝了,于是房融等大学士编篡《楞严经》的时候,就把这个说法放到里面。在大乘佛经中,分外和诸神比高低,因此成了中国的国粹信仰。

佛陀提出（暗示）的人的来源,也是可以看做合乎圣经的,他说人从“无明”未来,世界由“地火水风”四大元素组成。后来有些典籍,也可能融合了印度教梵天教什么的,说人是从“光音天”而来,本来会飞的,但是因为吃了“地味”结果飞不动了。这个和亚当夏娃吃水果并且被贬很相似。

可是天上的事情,不是我们人所知的,否则我们岂不是天使了？很多人动辄说“邪灵”这是不好的。人的祷告不可以是诅咒。因此主耶稣以及神的正直仆人都在教导我们一个真理：一定要在纯然的爱中为他人祷告,帮助和求神祝福。否则基督徒的祷告,非但不利人,却是诅咒人。他奉基督的名求,那个心思却已经被撒旦所利用－－我们都是罪人,这罪在释放他的快乐。

很多人练气功,就开始独独相信气功,有些成了多神教者,这是神看着不好办的事情；有些人练气功,就拜偶像,尤其道家有些门派各式的崇拜都有,这在怜悯人的神来说,也是难办的事情－－我说难办,不是神无法办到,而且他们一直在寻找真神,却找不到。他们那诚心,又要有所应允,因为神,是满了怜悯的神。

而在不了解佛教的人来说,认为他们是拜偶像的。这个拜,我也是觉得他们在表露祈福的心意,普通百姓心中眼中的佛菩萨和神无疑。因为神造了人,人的灵魂深处都有圣灵在作用,而地上的人类,受到环境、文化的影响,他们无法直接认识神,当然撒旦的阻挡也是一直存在的。可惜的是,当我们把主耶稣和圣经摆到他们面前时,他们却又象法利赛人或者要钉耶稣的人,他们只相信自己习惯中（文化、传统、认知）的那个至高者。

当年我修习佛法的时候,我已经觉悟出信靠上帝才是真理的大道,因此经常劝人信耶稣。对于境界高的人来说,也许他们是很支持信耶稣的。很多人认为主耶稣基督曾经到印度求过佛法,佛教的虚云老和尚曾这样说过；而有人整理的林语堂的美国讲座也有这个说法。我却不认为是这样。因为凡是认识佛法的人,一定要以“戒定慧”三学为指针,以“无我、五常、空”为根本的智慧,但是主耶稣不是,祂独独彰显父神的大道。

善良的天使,邪恶的灵...一定是有征战的。我们站在主耶稣这边,是邪恶的灵不乐意的,但却是一切善良的天使喜欢帮助的。在佛教原始的记载中,一位长老在深山老林里面修行,几次想要离开那地方去另外的地方,但是每一次只要心念一动,就被在树上的天人知道了,他们就发出哭泣的声音。长老知道这个意思。因为他是修习“慈”观－－也就是不断进入纯然的慈爱念想中达到入定。这个慈,无论是人,还是天人都是喜欢的。正如我们见到快乐的人,就喜欢他们,见到悲苦的人,很多人通常就会躲避远离他们。于是长老一直住在那里,直到涅槃。

但是不是所有的灵都是善良的,释迦牟尼的大弟子,以智慧第一著称的“舍利弗”,曾经就在旷野中入定,天上有邪恶的灵,是飞鸟的形状,去狠狠地啄了舍利弗的脑袋－－因为他在坚固的定中,结果那鸟当场死去,据说大地开裂,它进去了（说是入了地狱）。

当年我初学佛,一个在家老修行和我说了一句话：记着啊,现在的佛教是“魔坐轿,鬼打锣,佛当使者来开道”,言下之意是“佛”成了撒旦的借口。在我后来观察,也有同感。

我也是感到自身有个负担,因为对佛教研究很多,这是神的安排－－一定是要我在这方面为教会工作,但是目前还没有教会（神学院）和我提出。

我上面的话题内容,不能完整表述我的观点,不要误以为我要把佛教和基督福音融合在一起,我一个根本思想就是：至少释迦牟尼佛是生命的探索者,他留下了珍贵的方法和很多值得研究的方向。因为这些话题非常庞大,而迄今为止,我也无法有机会得到安静的机会研究和著述,斯乃遗憾之一啊,但是我每过一个阶段,都能认知到,这里面有神的安排,只是我的性格比较急切－－也许这种急切不能完全地完成神的旨意。

佛,本意是“觉悟者”的意思,但是因为这个觉悟,得到很多人的尊重和爱戴,这个觉悟,必须经过四禅八定,获得三明六通（诸种神通力）才能证得。这个觉悟,是通过修行证道,不是求得,也不是凡人思维几天或者看几本书就可以得到的。因为这个尊重,所以他又有更多的名号,比如“世尊”、“天人师”、“婆伽梵”等等。

佛是人,是有很高境界的人,当然是上帝创造的。

如果把世界上的一切知识,无论是否符合圣经的知识,都看做是上帝的创作,那这个佛法估计也可以这样认为,但是这就是一个圈套,很多人都在说“佛就是神”－－这是无稽之谈。

佛法就是佛法,如同瑜伽,如同气功,如同中医,如同相对论,是属于“发现”,也许蕴含着一些“真理成分”但是不是神赋予人世间的真理；也许是有一定的益处,但是由于这个理论原因,很难获得神的救恩－－修习佛法的人,以为自己最大,而且不是神至高,而是佛至高。社会普通的居士,所求的,通常就是祈福消灾,虔诚的人会念佛求往生极乐。

佛法的讨论,本身会存在一个两难。因为原始真正的佛教（上座部佛教）是不承认中国包括西藏这样的大乘佛教的,认为大乘佛教是伪佛教,我也是有同样的确认。而当你讨论佛教或者佛法的时候,批评那丑恶的或者拜偶像的特点,他们会用原始佛教来反驳你；而你讨论原始佛教的特点时,又完全回避了伪佛教的大乘佛教的错谬。

但是,华人很多人信仰的都是大乘佛教,以阿弥陀佛和观世音菩萨为主的信仰。这个信仰是借着菩萨或者“阿弥陀佛”的愿力成就的,又不同于原始佛教（原始佛教认为这种方式可以因为善德往生天上,福报大,就是后来的极乐世界的由来）。通过这种修持,在临命终时,没有病苦,安详往生。我有时想,神许可了东方人信菩萨,自然也是有祂的意思的,在苦难的中国,多少人从消极的佛教中得益,平伏内心的痛苦。又多少人通过超然的安静,获得内在的平安（圣灵当然会给他们这个平安的）。又多少人通过忏悔罪业（佛教也很重视忏悔罪业）得到医治和平安。可是正如佛教所说的,这是一大善巧方便法门,引渡有缘众生。这些虔诚的信佛的人,他们坚持不杀、吃素（汉传大乘佛教）、不说慌、不偷盗、不邪淫、不饮酒等规定,也是追求慈悲为怀,安慰他人,做无缘施舍等等,很多事情做的都是符合父神的旨意的。另外的禅宗悟道,是要放开了一切,不著一切相而觉悟。通常很多人的悟道,也许恰恰是和圣灵能够交通了。对于没有证得什么境界的人,胡说八道却没有什么好处,我们不可以诅咒别人,更不可把在家的佛教徒以及一部分的出家人当做假想敌。

说到这里,使人感觉好像信佛也可以了,非也。圣灵运行在这个国度,父神开始呼召祂的儿女的时候,正如呼召遍地的枯骨从地上站起,为耶和华的大军而战。主耶稣要带领神的儿女,完成父的旨意。

正如同说,神,要兴起基督徒,做这世界的管理者和带领者,使善良者得福,清除和捆绑邪恶,使万民悔改得救,规范世界的秩序,为主的来临修路平岗,为天下罪人施洗。而善良人群中,那佛教的,道教的,除了毁谤圣灵的（知道神、主耶稣、圣灵却毁谤）,估计有问题；其他人,仍旧是我们要象主人（忠心的仆人）一样照看和爱护地上的人。因为人都是神创造而来的,连动物都是。

很多弟兄姊妹是从信佛开始,后来信主。来到这里提问探讨。我非常清楚的是,他们本着谦卑和真诚,从追求真理的知识的角度在谈这些问题。他们主要是阐述一个观点：“基督教”是对的,“佛教”是错的－－此"教"与彼"教"是水火不容的。（很多基督徒甚至认为：从行为上应该象当年破四旧的红卫兵一样,砸烂佛像佛龛,烧毁佛经佛像念珠。幸好基督徒没有红卫兵那样随意批斗打死人的权柄）。 

我似乎一直没有这种感动来探讨交通这个话题,我一直在等待这个时间,等待神的安排和许可。但是来这里大多数提问者是真诚的人,是要追随基督的人,是要追求真理的人,他们迫不及待地来,让我感到左右为难,这是何等庞大的课题！ 

现在如果佛教的法师（大陆专职拿工资可以上网的法师很多啊！应该比大陆的牧师多几倍吧？）来这里一哄而上来“佛法VS基督”,立刻就硝烟弥漫成了战场,“神爱世人”这句话就偏离了。人和人之间因为善良的“信仰”成了仇敌。一贯认为“真理和公义在上帝”的基督徒和奉行“五戒十善”的佛教徒成了仇敌！这是撒旦魔鬼邪恶势力的伎俩,但是很多人偏偏上当,受到撒旦的蛊惑。现在在大陆基督徒,很多人不是把眼睛盯着非自己“宗派”的说别人是异端邪教,就是搞“宗教比较学”－－基督信仰好,其它信仰是错误（是撒旦,是邪教）－－这些“其它”主要是佛教道教儒教伊斯兰教,但是没有马教毛教。似乎中国现在的苦难问题是这些“其它”信仰导致的。 

但是我又不当谴责我们的弟兄,因为他是抗着上帝的大旗在与佛教信仰者宣战。我要是反对他似乎是在“反对上帝”了。先说今天早晨查考的圣经是这一段： 

弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生 神离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。”《希伯来书》3:12-14 

心刚硬的人,又是什么样子的呢？我们自己思想。“不信”,又是什么样子的呢？我们是“信”－－“信”的人是需要怎样帮助“不信”的人认识真理归信主耶稣呢？ 

但愿我们的弟兄可以从圣经中得到神的启示,昼夜思考神的话语。 

此处我只是简略地呼应一些问题吧,也盼望来者还可以从我其他文字中找到一些答案。 

一、圣经里没有什么？“六道轮回”学说是否能找到圣经的依据？这个“学说”我们目前不能证明。但是圣经里明确是没有这个“学说”。圣经里还没有什么？答：还没有电脑、手术刀,火星探测器、中西医、气功、三权分立、英语、汉语、美国,中国,佛教,志军的话语......。 

二、佛法与生命科学：四禅八定里有生命科学,十二因缘理论值得研究。东方博士看星星发现主耶稣要降临。思考题：东方博士,是信上帝的吗？如果是,那么上帝同意看星算命吗？如果上帝同意,圣经出处在哪里？如果上帝不同意,那么东方博士岂不是搞巫术或者交鬼、造谣？怎么可以成为主耶稣降生的见证人？看星星和算命、风水,对于佛法而言,岂不是小术了？ 

三、说“三界”,是一种物理划分模式。如同四维、五维、六维,圣经上有出处吗？ 
你说“跳出三界外,不在五行中”,我知道你至少目前是没有达到这个境界的。我在短信中劝导你的,是要你不要在一个拘泥的框架中看问题。从你这个观点来看,我知道你根本就不懂得真正的佛法。 

四、释迦牟尼真正的足迹和说法,你可能需要再追寻一次。网上有“觉悟之路”这网站,可以上去看看,学愚法师翻译过这本通俗的书。《清净道论》开篇就是天人和佛陀的对话。天人称呼佛陀翻译成汉语（叶均的译本）称作“大仙”。《清净道论》也许你要读读。 

五、三明六通是否与主耶稣的能力来源于神,以及众使徒的能力、众多人的特异能力是否是来源于神,我想是无疑的。撒旦都是神造的,这宇宙万物有不是来源于神的吗？神是按照他的样式造人的。可是这些问题啊,正如同佛陀说的,要“证得”。说到这里,我想起台湾的圣严（圣严）法师,这是一个很差劲的法师,根本没有什么修证的追求。另外要提醒你的是,你用“五眼六通”这个词汇,我已经知道你对佛法所知不多,甚少。但是伪佛教－－大乘佛教的《金刚经》你应该是看了,因此提出这类似的名词。 


六、说到佛陀,他是人,不是神。他是一位修道及觉悟追求真理者,不是妖魔鬼怪；他是老师,后人“请”他做了“教主”。目前中国的愚氓,居然极多人数都不知道佛陀是人。他们心目中“佛祖”就是“神”－－通过《西游记》认识的法力无边的最大的“神”。这是文化作用－－假如你对此有觉察,应该有所感动,华人基督徒应该在文化领域做什么。 

七、对你、我以及全地的人类来说,主耶稣的救恩之路使我们得到永生,是真理之路。佛陀的漏尽通（可以随时入“般涅盘”）那是修道和观智达到的境界和能力。很多人在追求,这种追求的路上,有很多人也会得到圣灵感动和帮助、交通。提醒我们的弟兄,使徒时代以后,很多了不起的基督徒,都是被称作“修道者”,他们的修持和寻找真理、与上帝交通的方式和佛陀时代的比丘的修炼也是很相似,和中国的道士修炼也有相似,和儒生的静坐也有相似。苦行修炼的基督徒也是很多。切不要以为现在你所知道的基督徒聚会祷告方式就是最“真理”、最标准的方式。 

八、佛陀在追求真理,他觉悟出来一条道路,这条道路的是否真理,只要靠“戒定慧”修证而得。是否能通达永生,我不知道。但是我知道的是,他的所有理论是从“苦、空、无常”（传道书的内容比较相近）,他提出的道路是名为“出世修行”的寂灭消极之路。他看透这个世间的苦痛,想永远离开这个世界,因此去追求和修道。他的道路和方法,不是神喜悦的,但是神允许的,也是神怜悯的。现在所谓的佛像什么的敬拜,以及极乐世界,都是后人搞出来的。包括一些经书典籍,已经不是真正的佛教。 

九、很多人都有个症状：非基督徒（尤其是拿着工资专门负责攻击上帝的道的人）,喜欢攻击和谩骂上帝,无论他自己是怎样的愁苦无奈烦恼的要死,但是不去追求上帝的道,却凭着自己的臆想去攻击谩骂上帝；非佛教信仰者又谩骂佛陀,似乎佛陀是他的仇敌；而撒旦、邪恶者、马教和毛教者,则看着大笑,无论是上帝还是佛陀,一起贬,尤其是对上帝和主耶稣基督福音,他们恐惧颤抖。－－－说到此,应该明白一些：谁听到主耶稣的名字会恐惧颤抖会急于灭绝这些信仰者,会禁止基督徒聚会禁止书店出售圣经？是那些光头的和尚或者尼姑？气功修炼者？ 

十、佛教说“苦集灭道”四谛十二因缘,是正见。这个正见包括人生是苦为现象,因此提出了“道”,为达到这个寂灭涅盘。十二因缘的道理很深。我说过从生命科学的角度,这都值得研究。但是这个“正见”,并非主耶稣告诉我们的。我们不可以认为佛说的这个观点是人类的真理或者符合神的意思。这个“人生是苦”,是人类现象,并非真理。我曾经用了一个比方来说明这个问题,请倡导“众生平等”的佛教信仰者以及“拜神简直是拜菩萨”的基督徒（只是名字变了,把观音菩萨的名字变成主耶稣）看了不要见怪,谅解我此处的比方： 

    假如我们家里养了几只狗,这些狗,是按照我们的意思而养的：看护门户、帮助家务、陪大人小孩玩乐,养大打死做狗肉吃等。可是这么多狗当中,突然有只狗不听主人的吩咐了。主人要它站起来行走,它不干,主人要它去看顾羊群,它不干；主人要它去咬一个坏蛋,它不干－－可是是多优秀和漂亮的一只狗啊！它只是整天悠闲安静躺着坐着,偶尔溜达。别的狗就问它：你为什么这个样子呢？狗说：“六道轮回,苦空无常,狗生毫无意义！我们只是玩偶（象人类,被贪欲和思维控制）,离开一切欲望,这样才不会再成为狗！甚至连人也不用做了,他们也要死。这个世界的人以为自己永远不死,整天在说自己是最高的主宰者,整天争执不休什么佛道邪教异端！”。狗整日安静地坐卧,主人怜悯它,给它饮食,梳理它的毛发。很多狗也跟着它学习了,变得安静不再野蛮,也不听主人的话了,但是安静在主人的怀里和庄园中－－它们无处可去。主人看着悲哀,但是还是要照看这些乖乖狗（神是满了恩慈与怜悯的神,连不种也不收的飞鸟都给饮食）。要杀要挂,死生在主人手里。可是无论怎样,这些狗,只是一种个性和一道风景以及慈和的生命,并不破坏这个大自然,反倒使很多恶劣的狗安静下来－－况且还有很多生气腾腾的听话的狗呢！因为主人要狗“生养众多”没有给狗“计划生育”,所以主人不必愁烦好狗不够用,不够多。 
 
在这个故事中,狗是不知道有“神”的。人很多时候以为自己是神,对这个世界评头论足,总以为自己的观点对,别人的错误。在这个比方中,人有神的影子,却不是神。但是你说那“觉悟之狗”说的对不对呢？生龙活虎的开心地为主人工作的狗又对不对呢？哪一种更像合乎人意的狗呢？ 

在基督里,我们就是新造的人。 
你看的佛经,全部都是被称作“伪佛教”大乘佛教的经典。（在中国的大藏经里面,阿含经等接近原始佛教）。其中有人认为在大乘佛教《楞严经》等是伪经,我一直认为《法华经》是伪经。但是法华经里面的内容却有意思,甚至可以说含有别的意思。 

“密宗”更是后期的“佛法”。但是在所有伪佛教大乘佛教的经文中,也能看到佛法的一些观点以及影子。就看看我们自己,学佛以前和学佛以后比较,是不是一种进步？假如你没有学佛,今天会信主吗？为什么会出现这种情况？ 

禅定有着比较系统的理论,你需要看《清净道论》才能明白。 

约翰等所见异像是怎样的,我们不必这里去探讨。 

自杀的人各种的都有,不必一定是修练者－－我深信,不修炼的不信主或者修佛法的,自杀者更多。 

当年一个武警出身的人,在我面前批判气功、太极等,我和他几句话探讨,他就明白了,认为这是必要的,应该承认或鼓励的。你刚信主,以后慢慢就能看到很多,觉悟很多。我稍微说点这个话题：比如在一个偏远的乡村,连5毛钱治病的钱都没有的老太太,信佛或者练功－－但是福音没有传到那里,在那里除了毛主席＆无神论,信佛或者菩萨就不容易了,而又没有人传言基督的福音,怎么办？ 

总之,打坐比打麻将或者打架好,念经比学马列好,练功比嫖赌吸毒好。在家里痛苦忧愁不如吃素学佛。 

一切都不是偶然。 

佛陀是发现者,是追求真理和觉悟真理的人。这个世间,很多善良的天使（也许包括菩萨吧？）都在尽可能地帮助人。 

无论是佛陀,还是因为信佛法而出家修行的人,都是神怜悯看顾的人。佛陀和主耶稣基督的关系,如同我们和主耶稣基督的关系。神爱世人。 

但是我知道有个很大的问题,就是针对庞大的佛教信仰者,迷信者,到底让他们怎样信靠主耶稣得救。这是很重要的。 

在思维上,你只要把上帝是至高者这个位置认知、确定好,就没有什么问题了,上帝是唯一的上帝,不是和“诸神”并列地坐在天上。一些世间小学、哲学说法、信仰,都在上帝的面前、脚下。佛法就排列在这当中。 

很多基督徒,动辄“邪灵”地去论断,这是不合适的。这些人总是自家的神迹或者异像是圣灵的启示,是真实,其他人或者非基督徒的都不是。对于非基督徒也是这样,他们也是自以为是地认为是这样。比如梦境或者禅定或者恍惚之间看到了一个白胡子老头,修道的人认为是大仙,修佛的人认为是菩萨,基督徒也许是以为是约翰（甚至被告知是那样的名字）。他们的异像中甚至看到活生生的观音菩萨。如果你以金刚经来理解也能明白,菩萨没有“我相、人相、众生相、寿者相”,说名菩萨,即非菩萨。 

属灵的征战,一定是上帝的使者同邪恶者的较量。这邪恶者按照有些说法是带有一些印记的,如“兽的印记”。它们杀戮,强权、专制、愚弄人,最重要的特征是妖魔化上帝和基督徒,很畏惧人民信靠主耶稣,信靠神。 

你把《清净道论》《觉悟之路》再看一看。我们的使命是帮助佛教或者说菩萨信仰者以及传统信仰者信靠主耶稣,不是同这些追求善良和祝福的人类开战。即使中国的大乘佛教成为非佛教的信仰,人群众多,我们的目的是要让他们得着基督的大爱,不是和他们论理战斗。 

另外,你多次说了一句话,说“人的尽头是神的开始”,实际上应该是人在走到尽头才发现神一直在爱自己。神在人一开始就开始他的爱了,不是把人逼到尽头。但神有神的智慧和安排,我们不能一概而论。神给我们的觉悟和使命是不同的,也不要认为主内的弟兄姊妹说的不对。这是一个逻辑问题,稍微思索就明白。  
 
在《觉悟之路》以及《清净道论》中,你是可以知道一些分明的道理的：佛陀不认为有救世主（他不认识上帝,实在说,是上帝至大至高者,万物主宰,人太渺小,宇宙中,连微尘都够不上）。文中分明写了没有上帝,而有天人。我通过那个“狗”的比喻,向大家简单说明了这个道理。 

但他知道有天人。在圣经中,我们也知道还有天使长。我从前学佛的时候,也误以为梵天王就是上帝,实际上决然不是。大梵天的寿命极长,而自己都认为自己是不死的,这给学佛法的人一种认识,认为那是上帝。 

人的构造和能力,是有限的。佛陀通过修习,到了比较高的层次,但是这个层次无论怎样高,也逃不出他自己的一个比喻： 

海龟和深海鱼的故事。也许你见过这个故事。故事梗概是海龟离开大海很久,而深海的鱼很纳闷海龟去了何处。待海龟回来后,出现了很有趣的对话,这对话中,海龟无论怎么讲述大陆和天空的样子,海鱼就是不明白,因为它对此毫无经验,甚至无法想像。这个故事同“井底之蛙”成语相似；很多人又和“夜郎自大”的成语相似。 

我说佛陀是伟大的发现者,他追求真理,苦苦修行。他的所有理论都建立在“苦”、“空”、“无常”上面。因为他见到这个人类世界和地球,一切都在生老病死当中。故此他极力宣说没有永恒的,只有涅盘永恒。涅盘的境界是通过修证得到的。我们在阐述这些问题的时候,只要不是有具体四禅八定的修证,就很难有某种收获。佛陀认为没有永生的神,这是他的境界所到的,当然并非是真理。 

迄今为止,在神学的研讨中,很多神学家只是说：“我们不能证明无神”,来确定一个界限。我们是必须信有神才能到神的面前的。很多人在要信靠神以前,总是说：“神,你证明给我看你的存在”,可是神在他的面前,世界万物都在展示神,而那不认父的,还是说看不到。 

佛陀在禅定观察和思维中,他见到很多生命现象以及物理现象,比如“成住坏空”的过程。无论是说人的因缘还是地球的变化,他都无法说出一个“最初”－－这个最初总是以“无明”来概括。在地球的变化中,比如他见到“水大”的变化,如同“诺亚方舟”事件,但是这个最初,神造人和创造万物,他是无法见到的。 

这又如同所有的哲学人士,包括儒家,道家,还有古希腊的一些宗教,印度的宗教的观点一样,各有各种说法。在主耶稣来到世界以前的古希腊哲学,苏格拉底等人的哲学思想,对基督徒的福音传播有很大的影响。基督徒在诠释基督福音以及上帝的时候,经常广征博引,各种哲学或者宗教的典故或者事迹都可能拿来展示. 

佛陀所修证的,以及所宣讲的,有个极大的特点是：要靠自己修持证明那个结果（或者境界）,得不到外力拯救。这完全不同于后期的大乘佛教的极乐世界信仰。自己去修证这个境界对不对？比如说我们要亲自和神祷告交通,悔罪,追求圣洁,得到永生－－难道别人能完全代替我们个人做这件事吗？我们可以为他人代祷祈求,但是代替不了那人。 

佛陀所推广的世界的认识和修行的方法,是我们很值得借鉴使用的人类财富。比如他教授的四禅八定,使用这种方法,我们在和神交通的方式中,这可能会有新的境界出现,使我们更好地和神交通,更快地得到圣灵的帮助和来自于神的能力。 

我们人类是软弱的,甚至说是无知的,但是我们总是喜欢听别人说什么,就信以为真,包括和上帝的交通方式,我们要通过自己的坚信,在基督里工作,探索这个世界,传扬基督的大爱,追求得到更多的能力帮助世人－－要看天赋恩赐,或者上帝要我们多赚钱帮助人类,彰显神的大爱。 

我们有时会陷入一种思维误区,这个误区就如同看到一个主张和喜欢跑步锻炼身体的人（他也不认识上帝）,我们说那人有邪灵作用一样荒唐,然后就鼓吹说基督徒不能跑步锻炼。 

很多人在受到邪灵蛊惑的时候,总是眼睛盯着别人的不干净处,一个劲地攻击或者否定别人。 

佛法有很多阐述,发现的生命科学很值得研究,但是并非是所有的道理都对。尤其是大乘佛教的道理,都是后期的人造出来的,有些方面是根据佛陀的教法演义出来。上面的佛弟子所阐述的,基本上构建于大乘佛教。 
 
在中国有个佛学家叫做“吕澄”,他曾经著有《楞严百伪论》,说的比较翔实。对于大梵天等天主说法的阐述,就是这一时期的鼓吹。甚至吕澄认为《楞严经》是唐朝大学士房融组织撰写的,确实很优美。有境界。但是不能说那就是真理。 

大乘佛法本身,严重背离了佛陀的本意。但是有关生命科学的阐述,是可以研究和参考的。大乘佛教最大的特点是,把佛陀的修行方法变成崇拜“神”的宗教,这是人类大罪之一,是由于贪婪和性欲导致的。正如上面的佛弟子把菩萨法力无边、佛陀是大神灵等等写上去。真是七世佛怨！ 

佛是人,不是神。也不是在某处做为天的一个层次。对于佛法的境界,主要要靠修行,不是这些研究者的说法就是可靠。不过上面的佛弟子的阐述确实是总结了整个大乘佛教的观点,从大乘佛法本身来说,他说的没有错。但是佛弟子的问题就是自义,总以为自己最大,自己的观点最正确,自己的祖宗最厉害,认为上帝是大梵天。 

上帝是自有永有的上帝(“I AM WHO I AM")－－－这在每天面对死亡,看惯成住坏空的人类来说,很难接受和领会,所以他们不认为是这样,只认涅盘。涅盘是不是上帝不允许的？当然不是！涅盘是不是上帝喜悦的？我却不认为是！ 

对于撒旦以及兽的印记,对于罪,有些弟兄只看到了一面,实际上宇宙万物都在互动中,能量和信息是通过各种方式来交换互动的,我们感受到的和感受不了的,我们肉身的和灵界的关系－－我们能感受到自身的罪和取舍,但是不知道和灵界也是密切相关,和社会密切相关,和教会也密切相关,和基督的大爱,和神的荣耀也密切相关！和真理与公义更加相关！所以不要以为看着自身在某个罪性中,就以为是孤立的事情,可能和这地上的邪恶现象以及痛苦的人群非常相关！ 

纠正一个弟兄的一个用词说法：“人越是悖逆,天父越是疼爱”－－－这是不当的用词,一无是处。我在此郑重说明：我们的至高神,万物的主宰,有丰富的慈爱和怜悯的耶和华神,是痛恶邪恶的神！是永远与邪恶做斗争的上帝！主耶稣的大爱和拯救,使我们得了机会。那是丰富的怜悯。主耶稣给所有人悔罪改过的机会,无论是某个党人还是恐怖分子,当他认识上帝但是还继续邪恶的时候,上帝会粉碎他的灵魂；当他在邪恶中突然认识上帝,悔改,求主耶稣的拯救和赦免,当然会得救！ 

至于六道轮回,无论我还是有心结的基督徒,都要这样的思考：我们的使命不在此处。是否是六道轮回,你乐意可以去通过禅定观察,没有禅定的所见,都是在胡说。佛陀在阐述他的清静之法的时候,有非常多的说明,包括大多数伪佛教－－大乘佛教的行为和观点,都是佛陀不准许和严厉谴责的。包括关于大梵天和比丘的论述,也说明这个道理,可以说,探讨天界问题已经是违背了佛陀的要求（甚至说是戒律）。梵音、膜拜、咒语、唱颂、极乐信仰等等,都不是佛陀所要求比丘做的,后人在《善生经》的基础上、《太阳经》的基础上编造了很多“希望”。佛陀只说一个味道的法：“清净离欲之法” 

很多基督徒已经明白了佛弟子大乘佛教的有学问的法师对基督信仰的观点,或者已经有极大的爱在内心生出。事实上在充满迷信的中国佛教中,我们的使命很重,但是只有先在内心中建立坚固的基督大爱,才能做好这些事情－－他们在拜的,本来就是耶和华神,求的,是主耶稣基督的恩典,但是他们不知。“世人长迷,行随运转,禅师悟真,理与俗反”,佛教的消极性我们也是知道的,我们要使神看顾保佑的佛教徒及菩萨信仰者更多地认识和归向基督。但是佛法的伟大我们不可以胡乱诋毁,要做为很好的知识去探讨研究,一切在圣灵的指引下,就不易走偏。

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