韩雨芹生子是男是女:探访画眉泉-九乡新闻网

前天赴城隍山看到的画眉泉，是道院造的假。这种假造得毫无道理，古画眉泉就这番模样？不见犹可，见了却极失望，等到明白是假，岂不更失信用？公信力之颓败，表现在方方面面，早已深入骨髓，侵蚀了灵魂。今天趁休假的末尾，决定再赴七子山，看看真的画眉泉。

这次是乘公交552去的，免了前面的十几里的公路，准备全力对付余下的山路。车到张桥，就开始步行，走过城隍山道院，里面还是一如既往的热闹，今天放的歌曲居然是一首红歌，前一阵某地组织僧侣道士等宗教人士唱红歌，被舆论诟病，其实，即使不组织也还是在放，红歌之深入人心可见一斑。忽然想起本地出殡，雇用的军乐队也是流行歌曲、红歌朝天乱吹，中国人照例注重一个形式，而不问实质，故有此怪形象，吾等也早已见怪不怪了。

右拐是一条进山的柏油路，在竹林中间一直朝前。时近中午，竹林中的路阳光直射，相当闷热，四周昆虫四起，鸣声错杂，却另有一种静谧，这就是古人“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的感悟，如果要应景，只要改成虫噪林逾静，日射山更闷就行。顺着竹林道走不过几百米，就是一般的碎石路了，进入一个山凹，路到此断绝，正犹豫间，看见草丛中有羊肠小道，闯过一人高的杂草，原来上山的路就在眼前。

山道比较简陋，不是通常所见的开凿的山道，也不是条石路，而是块石砌成了，由于缺少行人，道上长出杂树，还有道边倒伏到路上的丛莽。

走在山道上更是闷热异常，不久就全身湿透，不得已敞了胸走，全身出了汗，居然引得某种喜欢人汗味的昆虫，一路追随，挥之不去，一时有点急躁，感觉这飞虫是那种目标针对我的猎食者，随后想想，把它当做忠实“粉丝”，也未尝不可。

走到半山腰，总感觉这里自己曾经来过。想来想去，这里应该不会来过，但眼前的景物还是这么熟稔，一度以为自己小时候或许真的来过？然而真不知道有过这样的旅程。这是很奇怪的感觉，人一活满半辈子，天壤间的景物，往往都似曾相识。

看得出这条山道以前有过经心的打理，道边种的树就与林中的杂树不同，到了山腰的画眉泉，路口还矗立着三棵青桐，一看到青桐，古画眉泉就到了。

这里是很局促的一个路口，右手边是一道山谷，雨后水流的沟涧，如今被乱草杂树覆盖，满是滚落的乱石。左手边则就是古画眉泉了，不高的山壁上是零落的石刻，过去的文人题了很多字，也并不见什么高明，除了清初袁枚和民国李根源外，别的人名头不大，大都不过像我这样慕徐大椿名而来。或许是受石壁所限，这里的摩崖石刻字都不大，很多石刻涂了红漆，但已被苔藓所侵，已经难以辨别。摩崖一般情况下都是阴文，这里的却有一部分是凸出来的阳文，很是少见。摩崖易被风化，凸起的笔画更容易风化剥落，且镌刻阳文要铲去四周，相当费事。真想不出为什么弄阳文。

据徐大椿《画眉泉记》，这里原有小型的瀑布，泉下还有近于方形的水池，如今泉已干涸，水池也没踪影。从地势看，此地傍山涧，水是不缺的，徐大椿大概就在这里造几间东倒西歪屋，度他隐居自足的生活，相当简陋。

来回看了一阵，没什么兴会，只有徐大椿的“不信在人间”尚可一说。徐大椿是针对仙境讲的，但这样说法往往会生歧义，如果是针对天堂和、人间与地狱来说，那么，不信在人间，很有在地狱的可能，问题就大了。决定贾勇攀登，上七子山顶峰看看，上面还有一个乾元寺。

将近山顶时，石驳的山路却断了，不是断，是没有继续朝上，开始左右分岔，左右试走，都是往山下去的，有点疑惑，只得回到起点，硬着头皮从丛树中穿过去，走了二十来米，果然眼前开阔了，居然是一条柏油马路。

这条柏油路修了不长的时日，是从旺山那边过来的，因为修好后要设卡收钱，所以很是冷落。东边有路牌，指示两条路，一头往凤凰山，一头是乾元寺，顺着东走，前面有几幢黄墙的房子，应该就是乾元寺了。

乾元寺里相当奇怪，您道如何？原来迎面是一院子的被子，起码有七十来条被子，晾在院子里树与树间的绳子上，五颜六色，煞是好笑。

来前做过一点功课，知道乾元寺只有三个僧人，三个僧人如何有这么多被子呢？乾元寺还有更好玩的事情，当门的大殿不是大雄宝殿，居然是道教的三官殿，大约就相当于三清殿吧，右侧还有两座殿堂，走过去一看，一处是观音殿，一处是马庄殿。

观音殿出现在这里很好理解，马庄殿？以我的孤陋寡闻，则闻所未闻，这里是供奉什么神明呢？仔细看，似乎是上方山顶那种淫祠，乾元寺的古物，除了地上几个残破础石外，就三官殿前的一棵银杏了，枝头挂满了果实，脚下落满了银杏果，没有人收拾。整个寺破败萧瑟，似乎没有人，但满园的被子证明人气很足，这又是怎么回事呢？

正在东张西望，有一只土狗汪汪叫了起来，我站着不动，狗与我保持一定的距离，叫声不断。终于有一间的门开了，先出来一位近六十的老者，黧黑的，一会儿又出来一位三十出头的板刷头男子，狗这才完成了自己的任务，走开去不叫了。

老者穿普通的僧服，扎着裤管，穿着僧鞋，却未戒顶，留着短发，似是沙弥身份，看得出文化不高，但很虔诚，和老者交流不畅，于是专和中年男子交谈。来自甘肃的男子，并非僧人，穿着俗家的体恤，大概是居士一流，辅佐老者的。

和男子随意交谈，看得出他很寂寞，很希望有人和他谈谈，很是热情，边说边在院子里把被子翻了转身，他解释被子之多，是明天有三十多人要上山住宿。正说着乾元寺的历史和现状，耳边传来了念佛声，原来是老者烧好了饭，饭前正坐功课，还打了几下铃。男子热情邀我吃饭，我婉拒了，因为来前准备了一点牛肉和一瓶水，且也不想吃他们的素斋。

他们吃饭，我坐一边和男子闲聊。一老一中两人吃两盆菜，其实只是一种，分装了两盘，是丝瓜、葫芦瓜和辣椒同炒，看他们也不是吃得香甜，男子不过半碗饭，谈兴远比吃饭更浓。男子住在山上，有电视可看，不过对天下事都感兴趣，话题很广，很多都是听来的，不久，我想我的话也会成为他和别人的话题。老者据说耳聋，我们谈话间，吃完饭的老者在凳子上打坐竟睡着了，口水不停地流下来，滴在盘坐的腿上。

原来三官殿和马庄殿都是山下香头募了钱来修的野庙，乾元寺尚未正式恢复。

说起下面画眉泉的现状，男子说多半是修的柏油路阻断了泉流，造成画眉泉无泉可流。顺便问起乾元寺过去用水，原来路口下面还有一个泉眼，现在水量也比较丰富，男子指给我看方向，在柏油路的另一边，可见这边的泉水径路还是好的，中秋时分，山里的草太盛，本想下去看看，无路可走，只得作罢。

告别了乾元寺，准备循原路返回，孰料走了另外一处，倒也是块石砌成的路，冒险往下走，路全为杂草覆盖，相当艰难，特别是路边有一种红色杆的草，倒伏在路中，一路走过，吧裤管都染成血色，非常鲜艳，好在回家后能洗掉，不然岂不废了一条裤子？

路相当难走，几次犹豫，因为不想回走，所以只得不顾一切拨开杂树乱草下去。这条路与原先上山的路其实相隔不远，原以为会在下面合并，孰料只在沟涧的右边发展，另有它的延伸处。

好不容易走到山腰，远远从树隙间看到三棵青桐，心头一松，知道画眉泉近了。于是不顾路径，爬一般往沟涧的对过走。沿路到处是枯枝拦路，原来我走的这条道已经废了，有人特意吧枯枝拦了路提示别人别走，偏偏是我选择了这样的一条。总算逾过乱石的石沟，来到青桐之下，再把摩崖石刻看过一回，衣服早已汗湿了两次。

回去的路从西浜出去，有清泉公墓和张桥的垂钓池，这里与旺山只隔一座小山了。