韩燕玲视唱练耳答案:国学概论讲话 谭正璧 光明书局 1948年3月

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    谭正璧（1901.11～1991.12），字仲圭，笔名谭雯、佩冰、璧厂、赵璧等。上海嘉定黄渡乡人，1919年于江苏省立第二师范学校读书期间适逢五四新文学运动，阅读了许多新文学作品，并开始用白话写作。1920年6月在《民国日报》副刊《觉悟》上发表处女作《农民的血泪》，揭露和抨击地主对农民的苛刻盘剥。1923年春经邵力子介绍进上海大学中文系读书，后辍学，到上海神州女校任课，并着手编写《中国文学史大纲》，这部书1924年出版，是国内第一部用白话写作的文学史。 1927年“大革命”期间，在好友同乡、中共青浦县委书记夏采曦的带领下，倾向革命，同年在家乡组织成立“淞社”，主编半月刊《怒潮》。1933年在上海民立中任教，同时到正风文学院中文系补读，毕业时获文学士学位。后在上海各中学及美术专科学校、震旦大学任教。又被聘为上海北新华书局编辑，同时为光明书局编书著述颇丰。八一三事变后上海沦陷，他受中共委托，开办新中国艺术学院，任院长，向解放区输送进步青年。日本投降后，在中国书报编辑所主编《书报》杂志和《新中国文库》。解放后，先后任山东齐鲁大学教授及《齐鲁学报》和《文史哲》编委。1953年任上海棠棣出版社总编辑。1957年为作协上海分会和剧协上海分会专业作家。1961年被聘为中华书局上海编辑所特约编辑。数十年来，专注于中国文学史和语文学的研究工作，著有《国学概论讲话》、《中国文学史大纲》、《中国文学进化史》、《元曲六大家传略》、《话本与古剧》等150多种，在国内外有影响。 《国学概论讲话》是谭正璧先生于1943年编写的的一本专供大中院校教学和参考用的教材，书名为蔡元培先生所提。我所拥有的《国学概论讲话》是1948年3月由光明书局出版发行的，年代较为久远，学术气味浓厚，是一本不可多得的国学著作。 《国学概论讲话》为小32开本、共111页，全书分为“导言”、“经学”“子学”、“史学”、“文学”五讲，共36节。第一章“导言”共分四节，在其中谭先生对国学的定义、国学的目的、国学的分类、国学的方法等方面依次进行了论述，谭正璧认为，所谓国学，即国故学，亦名旧学，“系对西学、洋学、新学而言。”并提出了研究国学方法：“一为辨真伪，二为知轻重，三为明地理，四为通人情。”即要求我们研究国学时要认真辨别古书的真伪，“提纲挈领，分别缓急”研究“重且大者”，并注意结合作者所在地的风土人情；第二章“经学”，论述范围涵盖了五经至二十一经，对经学的起源、派别、发展都做了言简意赅、条理清晰的介绍，使读者读来一目了然；第三章“子学”，先是依次对诸子百家的主张及来源等问题进行了简单介绍，继而对百家中影响较大的儒、墨、法、名等家进行了较为详细的介绍和分析，比如对道家，谭正璧解释说“陈柱以为道家出于史，史为道术的总归，故道家为道术的全部，诸子为道术的一部，全部可以括道，一部不足以括道，故仅道家可以名曰‘道’”。接着又对道家的派别、汉书艺文志所载的道家代表、老、庄的主要思想内容及区别等问题一一作出了阐述；第四章“史学”，谭先生先是对“史”的定义做了解释，即“所谓史，第一须‘中正不阿’；第二须‘有补治道’。一是指史的性质；一是指史的功用；两者合并以观，便可览见古人对于‘史’的观念。”继而又对史学的分类、相关体例进行相关的论述。谭先生认为，所谓正史就是指二十四史，并指出“后来各史的题材，例目虽有变化，然而总不能超越它们的范围”。这一观点至今年在学术界仍得到广泛认同；第五章“文学”，开篇从“文”字的释义入手，继而对文学的起源、创作动机、发展等方面一一进行了分析，着重介绍诗歌、小说、戏剧、唱本、小品文等。谭先生是学贯古今的学者，所以对文学一章的论述尤为精辟，他在对通俗演义小说评论时，博古通今，内容涉及讲史、神怪、人情、讽刺、理想、侠义等各种题材的小说。对我国“章回小说”的思想、人物、情节的特点进行了概括。文学众体裁中，谭先生对小品文情有独钟，认为“与同时其他散文相较，真有天上人间的雅俗之别。”观其论点，可谓精辟。 

纵观谭正璧先生《国学概论讲话》一书，其国学论述无不是先从解释字义入手，进而推及到文学发展、派别等其他方面，这为我们后人从事相关写作提供了一个优秀的榜样。自1933年该书出版以来，历时七十余年，至今仍广泛得以引用、借鉴，足见其价值所在。在国学日昌的今天，谭正璧先生的《国学概论讲话》一书仍不失为国人了解国学、理解国学的必备通俗读物。

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