翡翠常识问答大全之二

26、什么是翡翠的场口？
　　场口就是翡翠的产地。缅甸翡翠产地也称矿区或场区，共分六个场区，每个场区又分许多场口。各个场区所产翡翠，外观、质量、颜色都有各自的特点。根据场区场口所翡翠的特殊性，来观察判断这块翡翠是否可赌。场区又分老场区、新场区及新老场区。六个场区分别为：老场区，(也称老坑老厂) ①怕岗场区，著名场口有灰卡、木那、大谷地、四通卡、帕岗等28个以上场口。②木坎场区，著名场口有大木坎、雀丙、黄巴等14个以上场口。③南奇场区，著名场口有南奇、莫罕等9个场口。④后江场区，著名场口有后江、雷打场、加莫、莫守郭等5个以上场口。新场区，(也称新坑新厂)⑤新场区，著名场口有马萨厂、凯苏、度胃、目乱岗等11个以上场口。新老场区，(也称新老厂)⑥新老场区，著名场口有龙塘场口等。

27、什么是翡翠的新坑老坑？
　　坑也称老厂，新坑也称新厂或新厂玉等，在玉石矿山，凡通过河水冲刷搬运而又沉积堆积下来的翡翠称老坑老厂。那些“原岩”也称生根石称新坑新厂。在矿山一般称新坑老坑而在矿山以外的内地也称新种或老种等，肉眼可准确识别。老坑质量佳，新坑质量差。

28、什么是马来玉？
　　也称马来西亚玉，吕宋玉等。是一种人造仿翡翠制品，主要矿物为石英，为纯石英或石英晶体熔化加入着色剂而制成。硬度6.5-7，比重2.65，折射率154。是1988年在泰国、缅甸及我国云南边境一带开始流行。开始时许多人上当受骗，有些人为马来玉倾家荡产。销路不错，到中后期不法商人把绿色石英岩、澳洲玉、东陵玉及绿色玻璃通通称作马来玉了。用肉眼可准确判断。

30、什么是水沫子？
　　中缅边境经常见到白色、透明度很好的玉，它常带蓝或蓝绿花。水沫子的致色物是按一定方向排列的阳起石、绿帘石。白棉多，水很好。总体色彩为灰白或白色。矿物成分主要为纳长石，可称纳长石玉，次要矿物为硬玉、绿辉石、透辉石等。硬度55-6，比重2.56-2.64，折射率1.52-1.53。

31、什么是沫子渍？
　　什么是沫子渍? 产于缅甸，在云南边境常见的一种灰绿色、水头差的石头。人们称沫子溃。因颜色深浓被做成薄片饰品，沫子溃的主要矿物成分为纳铬辉石，次为硬玉、绿辉石、铬硬玉、蓝闪石等，实为纳铬辉石。其中有一定透明度的具玉感的才称纳铬辉石玉。硬度5-6.5，比重3.14-3.17，折射率1.63-1.66。

32、什么是不倒翁？
　　产于缅甸北部葡萄地区，因地名而得名。绿色呈条带状、斑点斑块状，一般透明度较好，少数较差。主要矿物为水钙铝榴石，次为黝帘石、符山石及闪石类等。滤色镜下变深紫红色为主要特征，实为水钙铝榴石玉。硬度6.5-7，比重3.41-3.44，折射率1.71-1.72。葡萄地区还产一种在滤色镜下也显紫红的石头，此种玉透明度较好，呈蓝色蓝绿偏蓝色，主要矿物为蛋白石、石英、玉髓。实际上应称蛋白石英玉。硬度5.5，比重213，折射率1.45，应与水钙铝榴石严格区别。

33、什么是困就？
产于中缅边境一带，透明至半透明，灰蓝或蓝灰色，颜色呈国束状、带状。主要矿物为透闪石、阳起石占绝大多数，少量铬铁矿等。硬度6，比重2.96-3.02，折射率1.60-1.61。实为软玉。

34、什么是砖头料？
砖头料是指一些透明度差、杂质多、有色有绿或无绿的翡翠原料，砖头料通常以公斤只能做一般的旅游工艺品的低档原料。花牌料是指一些点绿、花绿、有一定的水头或无绿但水很好的中档翡翠原料。色料是指高档特高档的翡翠原料。能做高档戒面、手镯等饰品。有大块正绿的巨形翡翠原料也称色料。砖头料或花牌料、色料在赌切割的过程中会有变化，有时一块不显眼的砖头料，切开后出现团块状饱绿，一块色料看似很好，但切开后不能做高档首饰，这也是常有的事。

35、什么是春带彩？
春指紫红色的翡翠。紫色翡翠也称紫罗兰。彩代表纯正绿色。春带彩是指一块翡翠上或一件翡翠首饰上有紫有绿。目前春带彩的翡翠料已十分稀少。在1991~1992年出的高等级凯苏原料上，见有紫、有绿、水好的原料，但半年就挖完了。好的春带彩翡翠价值很高。

36、什么是五彩玉？
五彩玉就是在一块翡翠原料上或在翡翠饰品上有四种以上颜色称五彩玉。如绿、紫、蓝、白等，在评价时，除其它条件外，主要看绿色的多少及水的好坏为主要条件。若绿占大比例且水好，此五彩翡翠是非常值钱的。

37、什么是八三玉？
八三玉是指1983年在缅甸翡翠产地出现的一种新厂翡翠。是一种水干、底差、结构疏松结晶粗大的一种最低档的砖头料。全部用来做翡翠的B货或染色翡翠，若不进行人工处理是毫无用处的翡翠原料，它是翡翠的一个品种，其矿物成分及物理光学三要素均同于正常翡翠。因其结构疏松，结晶粗大故用酸处理后易改变它的透度，并容易充胶增色。处理后水较好，变废为用，价格低廉，应正确对待八三玉。

38、什么是翡翠的A、B、C货？
翡翠的A货，为纯天然翡翠。只经过传统温和的表面酸或表面墩蜡处理，其翡翠的结构到腐蚀和破坏。 翡翠的B货，国家颁布的珠宝玉石标准，优化翡翠为加工过程中，经过了酸浸漂白，墩蜡处理的翡翠。根据酸浸漂白的强弱，还可分为强腐蚀与弱蚀腐两种，强腐蚀优化翡翠相当于市场所称无胶B货。其内部己受到很大程度的破坏。充胶处理翡翠在加工过程中，经过了强酸腐蚀漂白、去劣存优处理，其翡翠内部结构受到严重破坏，然后注入增透固结的胶质聚合物填补称充胶货。不管优化翡翠还是充胶处理翡翠，实际上应定为破坏性处理翡翠即B货。而弱腐蚀翡翠，因对其内破坏性不大，应称优化翡翠。充胶加色处理翡翠及无胶力日色处理翡翠，通过酸浸漂白注胶或不注胶，并加入染色剂的翡翠饰品称B+C货。翡翠的C货，为染色翡翠。不管酸浸漂白与否，充胶与否，凡人工加色的翡翠称C货。目前翡翠处理的新动向，强酸处理后，不充胶，而是充蜡。充蜡为优化，充胶为处理(B货)，故钻了国家法律的空子。另外，很早就有用水玻璃(硅质物)充填翡翠，效果很好，目前尚无人知晓。还有用纳米级的铝质物、硅质物充填翡翠的，均称为高级B货。

39、什么是翡翠的物理学三要素？
世界上所有的宝玉石，都有能说明其身份的数据，这些数据锁定了它们的身份，这就是它们的物理学三要素。世界上所有贵重宝玉石很少有相同的物理学三要素。这就是硬度，比重〈密度〉及折射率。翡翠的硬度为6.5~7，比重(密度)为333，折射率为1.66。其次还有韧性，解理、断口、颜色、色散、透明度、光泽、发光性等特征加以区分。

40、什么是铁龙生？
主要指以络为致色元素的正绿、结构致密、水头差的一种翡翠，由富铬硬玉矿物集合体组成。矿物主要为硬玉占95%以上，次为铬、镇、钙、铁等。使度、比重、折射率均与翡翠同，实为翡翠的一个品种。当它的比重、硬度及折射率与翡翠不同时，说明其内其它矿物含量增多，己不属翡翠品种了。古时已用它来做薄的饰品，十分美丽。

41、翡翠何时输入中国？
远在我国的北方丝绸之路开发以前，南亚大陆就开辟了陆上通道即蜀身毒道。在这条驿道上，腾冲是最重要的前沿最大驿站。元明清各朝代时，缅北翡翠珠宝产地曾长期隶属中国。历史给予腾冲翡翠集散地的地位。最早记载着腾冲翡翠生产贸易的是明朝大旅行家徐霞客，他于1638~1639年曾在腾冲亲眼目睹了翡翠加工及贸易的盛况，并写入了他的“游记”之中。那么翡翠传入中国的时间应在此之前。考证历史得知，在此之前的明永乐年间(大约1403年)，明朝社会稳定，经济繁荣，明朝向周边扩张。在此基础上大力开拓云南边疆以及对腾越的三征麓川|，使滇西尤其腾冲得以大大开发。各种贸易及翡翠珠宝交易旺盛。从而促进了翡翠进入中国，故翡翠传入我国已有600年以上的历史。

42、翡翠为什么会替代白玉？
中华民族是一个爱玉的民族，具有7000年的玉文化史。自从几百年前翡翠传入我国，它就毫不留情的替代了古来名贵的自玉，迷恋上了翡翠，把玉文化推向一个更高层次。这是因为翡翠的绿色，最能体现中华民族的个性，那就是和平、奋发、自强不息的精神。翡翠的绿色调又是大自然的主色调，代表着年青、旺盛及向上，象征着生命。很好的凸显出中华民族的勤劳、勇往直前的精神。再者翡翠的绿是那样神秘深邃，高深莫测，含蓄庄重，纯洁柔和。它给人们一种欣欣向荣、和平宁静之感。它代表着一种向往，一种寄托，一种满足，一种自然之力而不可战胜。很像我们民族的发展史。它已上升到哲学高度，教人"以德治玉"，以这种观点去做人做玉。这是物质与精神的完美结合。故自翡翠传入我国后与民族精神一拍即合，在继承传统白玉文化的基础上，创造了更为完美的翡翠文化。使翡翠文化艺术在世界上发出最为灿烂的光辉。

43、翡翠文化的内涵是什么？
在科学不发达的远古时代直到近古代，关于玉有许多玄妙而神秘的观念，如玉能通神灵、达天地、延寿命、驱鬼祟等。三礼(周礼、仪礼、礼记)玉论之所以能成立，一个重要依据是，玉被认为有许多神秘的功能，几千年来对人们的精神、心理起着强烈控制作用。如果没有内在的力量，这简直是不可能的。玉及它所产生的文化，所带来的社会价值和艺术生命，有其民族文化的继承性和统一性。它的社会价值与艺术生命是指向未来并寄托于未来的。玉文化的内涵就是，继承古玉的艺术风格，并统一在民族文化向前发展的进程之中，它和其它中华民族的各种文化形式融合一起，形成洪流，创造了滔滔不息光辉灿烂的中华民族文化。

44、佩戴翡翠饰品能否保健？
翡翠是由铝、硅、纳为主要成分组成的，为铀铝硅酸盐矿物。还含有微量的钙、镁、铁、铬等。其中续与铬对人体有保护心脏，减少心律失常的作用。但它的含量很微，而且这些有益元素不能直接从皮肤吸收。所以佩戴翡翠饰品对人体有保健作用的说法，是没有科学根据的。但如像手环戴在手腕上，来回摩擦可以起到局部按摩作用。

45、佩戴翡翠饰品能否辟邪？
人们常常把大自然造就出来的完美稀少的宝玉石，视为护身物件，辟邪免灾。这是在原始低下、无法战胜自然的远古社会人们的一种精神寄托，而延继下来。实际上从世界著名宝玉石的历史来看，它给拥有者带来的不是幸福，而是凶杀与不安。但人们从良好的愿望出发，将翡翠作为一种美化自己，提高自身的生活质量，给自己的生活带来幸福美好，是非常有益的。

46、旧时为什么把翡翠称云南玉？
历史上缅甸的翡翠为云南人所发现并加工成饰品使用，由于缅甸长期的战乱、落后、封闭，使翡翠只有通过云南腾冲加工并销往各地，再者翡翠的开发加工运输销售、决大多数为云南人所为，缅甸翡翠产地长期被我国历代王朝管辖，当时有腾越产玉之说。云南人对翡翠的开发及走向世界功不可灭。故把翡翠称云南玉。

47、 翡翠何时输入中国？
远在我国的北方丝绸之路开发以前，南亚大陆就开辟了陆上通道即蜀身毒道。在这条驿道上，腾冲是最重要的前沿最大驿站。元明清各朝代时，缅北翡翠珠宝产地曾长期隶属中国。历史给予腾冲翡翠集散地的地位。最早记载着腾冲翡翠生产贸易的是明朝大旅行家徐霞客，他于1638~1639年曾在腾冲亲眼目睹了翡翠加工及贸易的盛况，并写入了他的“游记”之中。那么翡翠传入中国的时间应在此之前。考证历史得知，在此之前的明永乐年间(大约1403年)，明朝社会稳定，经济繁荣，明朝向周边扩张。在此基础上大力开拓云南边疆以及对腾越的三征麓川|，使滇西尤其腾冲得以大大开发。各种贸易及翡翠珠宝交易旺盛。从而促进了翡翠进入中国，故翡翠传入我国已有600年以上的历史。

48、翡翠饰品中最常见的吉样图案有哪些？
用具体的事物来表达抽象的意念和感性，这种方法远在3000多年前我们的老祖宗就已经应用了。很多考古证明，汉代的纺织品上己有美丽的吉祥图案。也证明吉祥图案自汉以来就非常流行，使用普遍。吉祥图案多取材于动物、植物或星月流水瑞云，后来受道教、佛教的影响，图案题材也日益丰富，设计日益精美。这些均以谐音和寓意来表示，纹纹必有意，意意必吉祥。人们用玉来预祝福寿和安康，用玉来寓意吉祥与喜庆，用玉来表示坚贞与忠诚，用玉来象征文雅和永恒，用玉以赏心悦目，用玉以护身养颜。人影响了玉，玉感化了人。玉的光彩因人的喜欢而愈显绚丽，人的情操因玉的灿烂而得到陶冶得到升华。这些玉的吉祥图案，不但美化了汉唐以来国人的生活，而且流传到东南亚。比较典型常见的吉祥图案列举如下：八宝纹，吉庆有余纹，百事如意纹，和合如意纹，天仙捧寿纹，一路平安纹，竹报平安纹，三阳开泰纹，金玉满堂纹，瓜爬绵绵纹，福寿长庆纹，太平有象纹，白头福贵纹，喜鹊登据纹，十全纹，五福捧寿纹，五伦图，五客图，五瑞图，五子登科图，五凤图，五毒图，宜男多子纹，三多纹，云龙捧寿纹，莺凤和鸣纹，花好月圆纹，灯笼纹，松鹤延年纹，狮子滚绣球纹，岁寒三友纹，锦上添花纹，兰桂齐芳纹，龟鹤齐龄纹，麒麟送子纹，连生贵子纹，四喜人纹，万字纹等。

常用图案素材及含义，牡丹——富贵，石榴——多子，桃子——长寿，松柏——常青，鸳鸯——爱情，喜鹊——喜庆，瑞鹿——禄位，蝙蝠——幸福，鱼——福足，鹊鸦——平安，鸾凤——美丽盛繁，绞带鸟——长寿，戟——吉利，瓶――平安，荷花——纯洁清高，荷花——纯洁清高，桂花——富贵，竹——志节，菊花——傲骨，兰花——繁荣昌盛节操，盘长——通明，灵芝——福寿如意，佛手——福，扇——善，葡萄——连绵不断轮回永生，柿——事，水仙——仙，桔——吉，海棠——玉棠富贵，芙蓉——荣华，枇杷——吉祥等。表现手法可分两大类型，一是理性化手法，二是完美求全的手法。追求完美齐全的意境等。

49、 翡翠美表现在哪几方面？
翡翠美是继承了自古以来玉所表现的各种美，如物质美、人格化后的心灵美(君子比德玉焉)及德行、仁爱、智慧、正义、谦和、和谐、忠直、真诚美之外，翡翠美还重点突出了，色彩美，造型美，材质美，含蓄美，神秘美，稀少美等。翡翠艺术品在整个中华文明的长河中，只是近期的后起之秀，但却是玉文化的重要组成部分。传统的软玉及其它，代表着玉文化的过去。而翡翠却代表着继承后的今天与孕育着玉文化更加灿烂的明天。
色彩美，世界上任何宝玉石的绿，都没有像翡翠的绿那么艳丽、丰富，给人以生命活力，似如活的生命，碧绿清澄生机盎然。
造型美，翡翠的造型美，不但能使翡翠升值，而且还融入了几千年中华文明的文化内涵，福禄寿禧、花鸟鱼虫等来表达美好的愿望以及对未来生活的向往。造型美给以人们美好、满足、快乐。
材质美，翡翠的石材美除了包涵所有的玉石石材美外，它的色彩丰富，水头有好有差，但都不失温润亮丽。可根据需要做出各种美丽独特的艺术品。
含蓄美，世界上任何性质的宝玉石都没有像翡翠那样含蓄韵致，翡翠的含蓄表露出一种唯东方人才有的情感。它那冰莹含蓄的光泽、不浮华、不轻狂、不偏执、深沉而厚重，是中国人民追求和赞美的品质。这正是中国人民所喜爱的原因之一。
神秘美，翡翠的绿配上它那似透非透的水，使人看不透摸不准，给人以神秘感，使人浮想联翩，憧憬未来。它代表中华文化的深邃。
稀少美，稀少也产生美。由于稀少而使人们追求向往。翡翠在世界上非常稀少，而且随着时间的推移愈来愈少。奇货可居，为一件好的翡翠饰品而追求奋斗。
以上几种美的共同结合，创造出具有艺术价值的翡翠艺术品。翡翠美的核心是追求一种精神的质量，物质的升华。它是一门复杂的综合艺术。

50、关于翡翠的成语有多少？
　　在石器时代，由于生产力的低下，生活的艰苦和解释不了的自然现象，先民们把硬度高的石头用石打石的方法制造工具，后又把色泽艳丽的美石，经过打磨穿孔，甚至系上自捻的小绳、套在颈项上以辟鬼魔、护身求安，这是最为原始的信仰与寄托。随着生活资源的丰富，先民们感到美的石头，不但能护身辟邪，而且它还是一种美化自己的饰物，这又是最原始的审美意识，一种最早出现的信念和虔诚。从这以后经过儿千年，玉不断的被赋予新的含意，发生着新的作用，在以后的社会发展进程中，更产生了许多和玉紧密关联的神话与传说，并终于出现了我国特有的一种玉文化及崇拜。并炼造了许多有关玉的美妙成语及词句，现列出最主要的如下：

鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。藏玉显真情，佩玉升情操。艰难困苦，玉汝于成。金玉其外，败絮其中。宁可玉碎，不愿瓦全。无阳不看玉，月下美人多。太平盛世玉生辉，他山之石，可以攻玉，丰年玉、荒年谷，无瑕胜美玉，化干戈为玉吊，莱霞倚玉树，玉貌花容，玉石俱焚，玉洁冰清，玉波静海，玉鱼之敛，玉皇大帝，玉姜避难，玉燕投怀，玉扇之报，玉昆金友，玉人吹箫，玉粒桂薪，玉川之奴，玉润珠圆，玉马白驹，玉山自倒，玉马朝周，玉石难分，玉山将崩，玉田娶妇，玉关人老，玉后无当，玉斧修月，玉石之美也，玉不琢不成器，金吊珠玉，金题玉嫂，金玉货赂，金科玉律，金玉良言，金相玉质，金玉满堂，金声玉振，金校玉叶，金口玉言，金马玉堂，金浆玉醒，金童玉女，冰壶玉尺，冰肌玉骨，冰清玉润，君子必佩玉，洁身如玉，亭亭玉立，温润如玉，守身如玉，以色辨玉，堆金砌玉，抛砖引玉，浑金瑛玉，琼浆玉液，东方玉文化，珠玉溅雾，清脆如玉，良金美玉，良玉不豫，白玉为皇，昆山之玉，昆山片玉，白玉楼成，伯雍种玉，出玉生金，大宋玉音，饭玉炊桂，封金刊玉，赴召玉楼，改步改玉，怀珠抱玉，兰摧玉折，蓝田生玉，佩玉晏鸣，窃玉偷香，美如冠玉，炫玉贸石，珠玉在侧，珠磐玉敦，被褐怀玉，夏玉敲金，琼枝玉叶，琼楼玉宇，喷金吐玉，怜香惜玉，香消玉硕，飞珠溅玉，玉树临风，美玉如斯，等。浮不对应。老年戴深色水好，年青戴艳绿通透，能突出表现自我。

51、好的翡翠有八个条件或标准即：
   ①绿要正不偏蓝； ②绿色要分布均匀； ③水要好 ；④杂质少； ⑤裂绺少 ；⑥“种”要老 ；⑦翡翠的绿色重量应大于5克拉以上者 ；⑧做工要有文化内涵，精美新奇。
好的翡翠原料除以上条件外，原料内还须应有做标准戒面地团块状正绿。

52、翡翠做假方法有哪些？
　　翡翠原料及成品做假的方法层出不穷，在购买时一定要认真小心对待。
　　①颜色做假，A、染色及怆色，通过加温把有机染料加进翡翠内部称染色。始色，水好的翡翠加热到212℃，随即放入铬盐液中浸2个小时，铬盐会渗透在翡翠晶格内，使其显美丽绿色。 B、镀膜翡翠，用有机绿色染料涂于翡翠饰品表面。也是“穿衣服”。C、增亮不抛光，翡翠饰品不去抛光，而喷上一层绿色的或无色的增亮漆。
　　②原料做假， A、二层石，主石为下等翡翠原料，在切口处粘上一层水好色好的翡翠薄片。 B、三层石，主石为下等砖头料，中间粘上一薄片绿玻璃，其上再粘上水好无色翡翠薄片。 C、人工做皮，找绿而未找到或底差，或赌石赌输了而再粘上，用于同皮一样的泥砂胶混合在翡翠原料表面上。 D、翡翠人工打眼，在翡翠近表层处打孔，孔内放入绿色物质，再把孔封上，使人们能从表皮看得见其内有绿。 E、火烧翡翠，新种玉用火烧后使人看不清而充当老种玉。 F、人做切割痕，做成像洗衣挫板一样，光线进不去，难于观察。主要是底脏水差裂多而为之。
　　③用其它绿色玉石及人造绿色饰品来冒充翡翠。

53、怎样选购翡翠饰品？
　目前最常使用的翡翠饰品有戒面、手环(镯)、胸坠、腰坠、耳环(坠)、胸花(胸饰)、马鞍戒及各类大小摆件等，除翡翠质量要如以上各项所述外，要求翡翠饰品设计雕刻应具新特奇。要在传统的基础上赋予时代的气息。粗细、比例协调、饱满美观、巧用色彩。
（1）、戒面，应饱满大方，长宽比应尽量接近黄金分割原理即1：0.618，厚度应大于6mm以上。绿色正且均匀，水透、少棉、少黑点、无裂绺、种老者为上。圆形、椭圆、心形饱满者也可，重量应大于5克拉以上者。
（2）、手环，粗细均匀，有绿或有色者，色应在手环外圈上为佳。要水好、少棉、少黑、无裂绺、种老。圆形、椭圆形、雕花(应注意花内有小裂)，镶金(应注意金下有大裂)、不倒角的方边手环等均好。但要根据人体胖瘦、高矮来选择。太瘦太矮戴粗手环，感觉沉重累赘，太胖太高戴细手环显轻　　
（3）、胸坠（挂件），取材要具有文化内涵，凸显个性突出自我修养，不可千篇一律。要展示翡翠的色彩美与质地美，使人观后清新悦目，产生高贵之感。仔细寻找饰纹处是否有裂，厚度适中，水好、种老、杂质少。雕刻内容应传统与现代相结合，要选自己追求喜好的图案。
（4）、耳坠饰品形状大小各异，但以水滴形为佳。不管什么形状均应水灵通透、全绿或散绿均好，应显眼，10米望去如水要滴者为上。配戴时应视体型、脸型来选择耳坠的长短、大小。除翡翠饰品的造型外，还应考虑人们的个头的高低、身体的瘦胖、脖子的粗细脸型、肤色甚至服装的色彩与款式，只有这样才能配戴出美姿来。