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进入幔内的生活
(2010-12-01 07:13:30)
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至圣所
应许
耶稣基督
杂谈
进入幔内的生活
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灵修的时候看到希伯来书13：13这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。很感动。就有了分享这个题目的感动，再准备的时候才发现这个题目的艰难。同时也发现，要出到营外必先进入幔内。所以有了今天这个分享题目“进入幔内的生活”。
读经：
希伯来书六章十七至二十节：“照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”
希伯来书十章十九至二十四节：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的，又要彼止相顾，激发爱心，勉励行善。”
一、幔内是什么地方？
从出埃及记36章中我们知道，原来会幕中间有两层的幔子，第一层的幔子把「外院」跟「圣所」隔起来。第二层的幔子是把「圣所」跟「至圣所」隔起来。这里所提的「幔子」不是第一层，是指第二层。幔内就是至圣所，至圣所里面有约柜。表示三位一体的神与人同在的那个具体的场所。这个「幔」是什么意思呢？是一个「隔绝」，是一个「分别」，是一个特殊地带。幔子在的时候表示人不能直接到上帝的面前，这就是「隔绝」。幔子在的时候，表示是一个分别为圣，因为约柜使你不能随便去摸，去看，随便去抬的，因为它在至圣所的里面，这是一个特殊的地带。这样一个庄严神圣的地方，只有大祭司一年一次带着血和香的烟进去祷告，而只经过很短的时间就退出来了。我们可以留意一下，他是每年的赎罪日进去，并在那天为百姓献赎罪祭。
二、我们怎样进到幔内。
我们看见幔内的神圣和特别，那我们怎能进去呢？感谢神！我们先来看神的应许！神真正的应许是什么？就是在约翰壹书第二章二十五节，请一个人开声来读这一节：
约翰壹书：2章25节「主所应许我们的就是永生。」
永生是什么呢？当亚伯拉罕借着信心献上以撒的时候，上帝说什么？「地上万国都必因你的后裔得福」（创22: 18）当神这样说的时候，他是起誓说的，这是神的誓言。我们发现神所用的话表明，他以誓言约束自己：「耶和华说……我便指著自己起誓」（创22:16）。而他使用誓言，表示他的计划永不改变，永不能被更改。这是神的计划。
这个“后裔”就是要成全这个应许的 ---- 耶稣基督，（加3:16）。而且那些属基督的人，就是要承受应许的人！所以罗马书第六章二十三节说「因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」而耶稣基督在对父的祷告中间，他这样讲，他说「你的儿子已经把永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（参：约翰福音：17 章2-3节）。这个计划就是人类可以借着信靠他的后裔耶稣基督，得到永生！感谢主！这个应许给我们的盼望是何等的大呢。「我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内」，灵魂的锚，感谢主！（发挥一下）当我们的灵魂有了这样的盼望的时候，我们就像一艘大船牢牢的停靠住了，停靠在哪里呢？竟然停靠在幔内，也就是说我们的盼望到了至圣所里与神同在了！这是信心最高的秘诀。与神同在就必要进到幔内！那这个盼望得着了没有呢？神的这个誓言，我们的这个盼望怎么才能实现呢？
透过什么办法？
这里说「作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。」这是孔子不能做到的，苏格拉底不能做到的，释迦牟尼不能做到的，穆罕默德不能做到的，只有耶稣能做到。他是怎么做到的呢？53:10耶和华却定意（注：或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（注：或作“他献本身为赎罪祭”）。就是通过十字架，感谢赞美神，我们知道当主耶稣来到这个世界，钉死在十字架上时，有一件非常奇妙的事发生，就是主在十字架上最后说“成了”，将祂的灵魂交给神，断气的时候，殿里至圣所内的那一个幔子从上到下裂为两半。
是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了。我们都有这样的经历，我们领受了救恩，我们进到上帝的面前，在他面前悔改，我们亲自接受基督舍命破开身体完成的救恩，我们在这位祭司治理之下我们成为上帝家里面的人，我们心中天良的亏欠已经除去了，我们的身体用清水已经洁净了。亲爱的弟兄姊妹，今天我们不必活在幔外，也不必与神之间再有距离，是可以活在幔内了。那我们应该怎么办呢？我们应当存着诚心和充足的信心来到神面前。主的恩典已经给了我们，使我们可以过一种幔内的生活，所以我们应当用主所给我们的权利，我们应当去过这幔内的生活。（朴妈妈的见证）
（1）活在神的光中
什么叫幔内的生活？第一，幔内的生活，就是活在神的面前，活在神的光中。如果我们光是活在人的面前，当震动来到的时候，就经不起那个震动。但我们若过幔内的生活，活在神面前，活在神的光中，那么当大震动临到的时候，我们里面就有力量站立得住。
有许多的见证告诉我们，有的人外面很热心，外面也有活动，好像很爱主，但是等到试炼来到，这些外面的东西被拿去时，他就跌倒了。什么原因？因为他无幔内的生活。反过来说，凡是过幔内生活的基督徒，因他实在是活在神面前，活在神的光中，这样的人都能在试炼中站立得住。
约翰壹书告诉我们：“神就是光，在祂毫无黑暗。”“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”这光不是道理的光。不错，真理也是光，神的话是我们脚前的灯、路上的光。但这里的光不是指着神的话或真理说的，而是指着神自己说的。因为“神就是光。”所以这光就是生命的光。主耶稣说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”我们知道我们自己的情况，我们离开主的时候，我们的其实就是生活在黑暗里，主是生命的光，主的生命在我们里面要发光来光照我们，叫我们认识祂的性情，知道神是怎样的。我们这样行在光中，就如同神住在光里，我们就彼此相交，耶稣的血也就洗净我们一切的罪。
亲爱的弟兄姊妹，今日我们是过幔内的生活呢，或是在幔子外面过生活？你可能很活动，很忙碌，好像也很热心，但你却是在幔子外面。你只不过是活在基督教里面，而没有活在基督里面。如果你过幔内的的生活，天天与神有交通，就活在祂的光照中。今天祂给你一点光，叫你知道一点祂的性情；你也承认你的罪，也肯对付罪：结果就叫你能洁净，也能长大一点。明天再给你一点光，叫你再长大一点。这样你就是活在祂的面光中，你属灵的身量也就大大增长。
（2）住在主里面
什么是幔内的生活呢？幔内的生活，就是约翰十五章中主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子，常（住）在我里面的，我也常（住）在他里面，这人就多结果子。”按着我们属灵的地位说，我们是在基督里面，基督也在我们里面。保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人。”神已经把我们放在基督里，基督也成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎，这是我们属灵的地位。但是我们属灵的经历怎样呢？我们是不是常常住在主里面呢？神把我们放在基督的里面，我们是不是常常住在主里面呢？
“常住”原文是“住家”，我们是不是常常住家在主里面？我们日常的生活如何？是常常流荡在街上，还是住在家里呢？我们是不是住在基督里面？
一个住在基督里的人，与主常常相交，主的话也常常在他里面。主说你们若常住在我里面，我的话也常住在你们里面。这就是说，你若常常住在主里面，主就常常对你说话。不但圣经里有主的话，在你里面主也是常常对你说话。因此主说你无论向父求什么，我必定为你成就。为什么？因为祂的话在你里面，你所祷告的，都是祂在你里面所说的，你也就是在祂的旨意里祷告。
亲爱的弟兄姊妹，我们是不是常常住在主里面？是不是我们出来的时间比进去的时间还多？恐怕在早晨，当我们醒过来，在守晨更，在祷告读经的时候，我们觉得我们是在主里面；但等到我们一到外面去做事，就马上由主里面跑出去了，将主忘记得干干净净。我们活在世界的里面与主没有交通，结果与世界上未信主的人也没有什么分别。有时做错了事，说错了话，虽然圣灵在里面有责备，但是你也不去对付，一直等到晚上睡觉时才认罪，才算回家了。这是不是我们一般的生活？我们有没有天天常住在主里面？是不是无论在什么地方，无论在什么、环境，无论在什么时候，我们都在心里与主有交通，操练与神同在，常常回到主的面前？实在说来，虽然有的时候不能闭着眼睛祷告，例如在驾车的时候，但你可以用你的心在神的面前与祂有交通。我们要无论在什么环境，都能常常与主亲近，常常住在主里面，因为祂是我们的家。如果我们住在家里，就能常常听见祂的声音，这是幔内的生活。
我们如果没有幔内的生活，我们就像枝子不在葡萄树上，很快就枯干了。今日许多弟兄姊妹觉得灵性枯干，然而主是丰满的主，你是祂的枝子，为什么你会觉得枯干？你说没有人好好的来供应我们，好好的用话语来帮助我们，所以我们枯干。亲爱的弟兄姊妹，如果你常住在主里面，你怎么会枯干呢？主的丰满一直流通在你的里面，你不但不枯干，还要结果子，还要叫饥渴的人得饱足。
亲爱的弟兄姊妹，今天的难处在哪里呢？就是许多神的儿女都是过幔外的生活。他们仰望外面的供应，他们忘记里面有最好的供应。只要你过幔内的生活，常常与主有交通，主就保证，你这一个枝子是丰满的，你要多结果子，叫荣耀归给神。
（3）主的荣光照耀在心里
什么是幔内的生活呢？幔内的生活，就是哥林多后书第三章给我们看见的：“他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。”帕子从我们的心里除掉，我们就可以看见主的荣光，与祂面对面，圣灵就在我们里面逐渐变化我们，把我们模成祂儿子的形象。今天圣灵住在我们里面，这位圣灵有生命之律。如果今天我们随从圣灵，顺服圣灵，体贴圣灵，听祂的话，行走在圣灵里面，这生命之灵的律就要使我们享受神儿子的自由。神的旨意就是要众子都像那个长子一样。本来我们的主是独生子，但是祂来到这个世界，完成了救法，叫我们这一班蒙恩得救的人，有了祂的生命。所以现在祂是神的长子，我们成了神的众子。有一天祂要带着神的众子进到荣耀里去。但是我们必须要长大成人，被模成祂儿子的形象才可以。所以我们里面需要变化，在性格上需要变化。怎样变化呢？敞着脸，一心向着祂。幔内的生活，是心的问题。如果我们的心不是向着祂，就有帕子蒙在心上，我们就看不见主的荣光。今日许多神的儿女说，我们看不见主，看不见主的荣光，所看见的只是世界的荣华富贵，难怪他不能被吸引。毛病是出在心上，因为当你的心不向着主的时候，就有一个帕子将你的心盖起来，叫你不能看见主的荣光。幔内的生活就是你的心归向主。箴言中有这样一句话：“我儿，要将你的心归我，你的眼目，也要喜悦我的道路。”许多时候我们的眼目不喜悦主的道路，是因为我们的心没有归向主。何时心归向主，我们就能看见祂的荣光。你一看见祂的荣光，世界就变了颜色，圣灵就在你里面做工，叫你天天起变化，直等到你被模成主基督的形象。这是幔内的生活。
亲爱的弟兄姊妹，为什么我们必须过幔内的生活呢？因为过幔内的生活才能坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为过幔内的生活我们才能彼止相顾，激发爱心，勉励行善。”因为这是最好的，也是唯一的准备，使我们能应付时代的转变。我们今天所处的时代，是一个大转变的时代。在这一个大转变中，一切能被震动的都要被震掉，连基督教也不例外。但感谢赞美主，基督是永存的。所以我们若不过幔内的生活，有一天就要发现什么都失掉了，虽然是得救，但只是仅仅得救而已。所以我们今天要过幔内的生活。我们能过幔内的生活，我们就能应付任何的变动。愿神恩待我们。