九乡新闻网韩国当地品牌:知青大叔 : 人与民及人民
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/09 02:44:44
人：人是动物，因而有自然属性；人是群居动物，因而有社会属性。人，是能够制造工具劳动的动物；在国家范围内，人是指除一人之外的全体国民。
民：是指贫苦百姓，是指官以外的所有的人。
由此可见，人的外延要比民的外延宽泛，人的外延包括了民和官。民和官组成了国家和社会，民的对应关系是官，矛盾对象是官。
在古汉语中，人和民本是相去甚远的两个概念，并不是同义词。人和民的渊源最早也只是出现在“祖国”的唐朝。唐朝的第二个皇帝大名叫李世民。封建时代，官和民为了避皇帝或先皇的名讳，在口语和书面语中是不能出现应该避讳的字的。为了避李世民的讳，那个时候的人就找了一个最接近“民”的意思的字“人”来代替“民”。这，人才有了民的意思。唐代以后，人们就不再理会前朝的事了，人就是人，民就是民，不再用乱。
150年前，徒弟打败了师傅，大清帝国高傲的臣民开始蜂拥到小日本去取经。洋学生回来了，白话文开始普遍流行起来，文中双音节词突然多了起来，其中有个词“人民”大约就是那时出现的。有人怀疑“人民”是舶来品，是留学东洋的洋学生带回的。也有人考证过，“人民”在中国古人的典籍里早就出现过，是中国“人民”发明的。但无论如何，中国“人民”发明的“人民”被浩瀚的典籍湮灭了，没有人对它感兴趣；从海外漂来的“人民”也因水土不服，至今人们没能给其一个恰当的定义，人们说不清其为何物。
从海外漂来的“人民”像是个怪物。
有许多的人认为“人民”与国民、公民、民众、群众是同义词。这种认识也许不对。国民、公民、民众、群众都是由个别构成的整体，而“人民”则没有个别。“人民”似乎无处不在，但您要在大街上找到一个一个的“人民”，那是不可能的，您找到的很可能是个“敌人”。一个只有整体（一般），而没有个体（个别）的事物，在世界上是不可能存在的，这是老马马博士的哲学观点。“人民”的对应词是“敌人”，国民、公民、民众、群众的对应词则都不是敌人。
“人民”是一个常常被用作表示第三人称复数的代词。例如，利比亚人民、美国人民、日本人民，这里指的都是“他们”。就是“我们中国人民”，也并不一定其中就包括“我”，“我”只不过是“他们”的代表而已。
由于“人民”并不实际存在于现实世界，所以当有人要“为人民服务”时，只要为自己服务好就可以了，“我”又不是为你服务的，没有“人民”会不满的；由于“人民”并不实际存在于现实世界，所以有人要代表“人民”时，也不会有“人民”有异议，你代表“他们”又不代表我！
没有人愿意做强大的“人民民主专政”的敌人，觉得自己还是跟“人民”呆在一起安全些，这也是那么多的人以为自己就是“人民”的原因。要知道，敌人官府的敌人就隐藏在“人民”中间，这也是官府经常可以从“人民”中间找，并抓到敌人的原因。