韩国健身综艺节目:作得胜者

得胜者方能承受圣城 　　启示录二十一章7节:“得胜的，必承受这些为业；我要作他的 神，他要作我的儿子。”前半节特别说到：“得胜的，必承受这些为业”，下面就提到新耶路撒冷─羔羊的妻，甚么人要承受？得胜者。好几个礼拜三晚上我们提到“我们的指望”是甚么，以及我们如何预备，将来才能够得到。有好多经文清楚地告诉我们：我们的指望就是新耶路撒冷，跟耶稣完全联在一起，与祂一同作王，享受极大的荣耀，一直到永远；最要紧的就是得到耶稣，完完全全得到祂，那就是我们的“指望”。这里告诉我们，甚么样的人要得到？得胜的人。所以，我们一定要作一个得胜的基督徒。任遭何试炼人人靠主能作得胜者　　另外，请看罗马书八章37节:“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”这段经文之前提到很多不容易的事情，很多的困难、危险、以及各样的试炼，但“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”所以，一定有得胜的办法，无论遇见甚么样的事，都没有问题，可以靠着“爱我们的主”，太好！“爱我们的主”祂爱我们，所以祂很愿意帮助我们作一个得胜者。　　保罗在另外一个地方也有他的见证，哥林多后书二章14节:“感谢 神! 常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”这是保罗的见证。我们知道他经过最大的苦难、最多的试炼，在这一方面别人不会比他更多；可是他说：“感谢神，常（不是偶尔）帅领我们，在基督里夸胜。”还是倚靠主，完全倚靠主。而且“借着我们在各处，显扬那因认识基督而有的香气。”虽然他经过那么大的试炼，别人可以在他的身上看出耶稣的样子─耶稣的香气。如果保罗是这样，那么，每一个人都可以这样，每一个人都有希望，都可以作一个得胜者。保罗可以，我们都也可以─完全是倚靠主，靠着爱我们的主。感谢主！欲作得胜者当知自己何处须更完全　　今天我就是要提到“作一个得胜的基督徒”。我知道这是一个很普通的题目，我们都知道一定要作一个得胜的基督徒；而且每一个人都晓得，甚么地方自己要注意。也许我的需要不是你的需要，你的需要也不是我的需要，每个人不一定完全一样；我们自己应该知道甚么地方要“注意”，以便能够在那方面更完全地得胜。可是，有的地方我还是要提出来，如果对你没有关系，感谢主，你可以为别人祷告；也许有些人还是需要，还是要注意。言语方面要完全留心主是否喜悦　　比方，今年主给我们的经文─诗篇十九篇14节:“耶和华─我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。”我们在言语一方面、意念一方面，要作一个得胜的人。我不晓得今天晚上有没有坐在这里的弟兄姊妹，敢承认你已经有一个完全、不犯罪的舌头？那是一个很大的得胜！神的话告诉我们：在言语上没有过失，才是个完全人。我们一定要在这一方面作一个得胜的基督徒。我们一定要注意在圣经里面，主喜欢我们说甚么样的话语。比方：不信的话不能讲；一句不信的话都是犯罪。我们的话一定要完全诚实。论断别人的话也不可讲；耶稣告诉我们、保罗也告诉我们─不能论断别人。批评论断别人的话都是失败、都是犯罪。我们一定要明白“爱能遮掩许多的罪”、“爱是不计算人的恶”，不能随便在那里论断别人。别人私事勿传舌　　还有一种话（哦！我觉得这个题目太大，今天只是稍微提一提，我们应该多多地想到，我们的言语应该如何），比方：在箴言里面好多地方提到“传舌”的人。“传舌”，我们都知道是甚么意思，就是你告诉我一件事，本来你的意思不要我告诉别人；可是我还是告诉别人，别人又去告诉另外一个人，这就是“传舌”。这样的言语，主特别、特别地不喜欢！可是，这却是很普遍的事。我记得好久以前，有一次，也是在我们中间，有一个人（我不要讲是弟兄或是姊妹，这没有关系。）他告诉另外一个人一件事，是个人的私事，要他一定不要去告诉别人；可是，过了几天（好像是五天），从台北以外好远的地方，传回来给他知道。他就从别的地方听见了这一句话，而这一句话已经传了好几个人，才再传回来给他本人。为甚么这样？我们太喜欢有人告诉我们一件事，以后就去告诉别人，别人再告诉另外一个人，太容易这样！可是主很不喜欢。所以在这一方面我们要小心，要小心！不能随便讲别人的事。勿随便指示他人致其错过神旨意　　还有，关于“管别人的事”。太容易用我们的聪明智慧告诉别人他们应该怎么作。如果我们百分之百地清楚知道神的旨意是甚么，那就不一样；可是很多次，我们是用自己的聪明智慧。神的话告诉我们：人是看外貌，神却不是按外貌判断事情；我们太容易看外貌就判断决定一件事。我知道，不只一次有人错过了神的旨意，为甚么？因为别人劝他们要怎么作；劝他们的话就是“人的聪明智慧”，他们受了影响，就接受，因此错过了神的旨意。很可怕！所以我们在劝别人方面要小心的很，弟兄姊妹！我知道有几次我们提到婚姻的事，好像我们最喜欢告诉别人说：“那个姊妹一定对你不合适”或“那个弟兄一定对妳不合适”，这是“人的聪明智慧”。言语能助人亦能害人失言永难弥补　　神的意念非同人的意念，我们要小心，免得影响别人。因为我们的话他们很注意，若接受我们的话，可能就错过了神的旨意；这一切都是与我们的言语有关系。我们所讲的话很有力量（影响力）。箴言告诉我们：“生死在舌头的权下（Death and life are in the power of the tongue）”（箴十八：21）我们讲的话很会帮助别人；我们所讲的话也很会害别人。有时候讲了一句话，以后我们懊悔，有时认罪，这是应该的；可是，那一句话没有办法收回来，永远在外面。所以，我们一定要学习与耶稣一同讲话，让耶稣管理我们的舌头，这是一个功课，一个操练。戴维明白，所以他祷告：“愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。”所以求主帮助我们讲话慢一点、小心一点；闲话、废话也不好。所以在这一方面作一个得胜的人实在不简单；可是一定要作一个得胜者，一定要得到一个完全的舌头。说恩言造就人　　还有一种话—Kind words（恩言）。我们记得那个才德的妇人，很理想的一个女子，在箴言最后一章（箴卅一章）特别提到她的言语：“在她舌上有仁慈的法则”，她所讲的话充满了爱。我们所讲的话也应该是这样子，我们所讲的话应该不会害别人，不会伤害别人。我们记得以赛亚书告诉我们：耶稣早晨在那里听、在那里等，为甚么？要知道该讲甚么话。可是祂要讲甚么样的话？安慰人的话。最好我们的话语多半是鼓励、安慰人的话；而不是伤害人的话，叫别人难过。别人不完全的小事情不要提，不要提！多多的想到别人好的地方（优点）。所以在话语一方面，哦！实在太需要我们学习，对不对？言语完全圣城方有份　　我们也记得在雅歌里面，第四章是非常宝贵的一章。在那里她的王（她的良人）形容这个女子的爱情怎么样、她各方面怎么样，那一章太宝贵！可是在里面有两处提到她的“嘴唇”：“妳的嘴唇滴蜜”，好像蜂房滴蜜，那么甘甜；“妳的舌下有蜜有奶”，很甘甜、很有供应。主耶稣是我们的良人，我们是祂的新妇，祂一定很注意我们的嘴唇─我们的言语怎么样，如果我们盼望将来在新耶路撒冷里面有份，一定要在这一方面作一个得胜的人。意念方面完全充满了爱　　还有，我们的意念；“愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。”我们对每一个人的意念是不是充满了爱？我们想到一个弟兄姊妹不一定跟你很同心，也许他的样子、他的作法，你不喜欢；可是你爱不爱他？你一想到他，你的意念怎么样？是不是批评论断他？觉得：“哎呀！这个人如何如何…”；还是充满了爱，用仁爱的信心为他祷告？好像你的心里对他没有别的想法，只盼望神要祝福他，盼望他要得到最大的祝福─充满了爱。我们的意念对别人应该是这样子，应该没有一个人我们对他的态度不是这样的。愿我们心里的意念，在神的面前蒙悦纳。所以，我们的意念与话语，在这一方面要得胜─得胜我们的“自己”。我们的老自己从来不会想到别人的好处，或去爱别人…等等，但我们要作一个得胜的基督徒，在这一方面得胜罪。改进自己犹恐不及毋需论断别人缺陷　　我就是提到几样，当然，有很多地方我们需要注意。弟兄姊妹！我相信，如果我们明白这个题目“作一个得胜者”的重要，一定没有时间想到别人的缺点；我们就是多多地用时间注意我们自己，想到我们自己的需要，为我们自己祷告。放下个性与习惯开口赞美即得胜　　关于赞美一方面，如果我们无论甚么时候，不管环境怎么样、情绪怎么样，不管撒但怎么样作工，我们一样地赞美神，这是很大的得胜！还有在赞美一方面，也有一点需要注意的。比方有的弟兄姊妹，没有这个习惯像今晚一样开口，很自由释放地赞美神，他们觉得很不容易；以前我也觉得很不容易释放，我个性很保守；可是，这样的弟兄姊妹若愿意胜过他的老自己，也是一个很大的得胜。好像不管他的个性、最近光景怎么样，不管他的喜欢怎么样，就是要得胜，得胜！因为他知道神喜欢，他知道也应该像今天有一位弟兄祷告时所说：我们这样的赞美神，不过是“理所当然”的。实在是理所当然的，戴维如何说？“凡在我里面的，都要称颂你的圣名。”应该这样很释放地赞美祂。哈利路亚！（以下是荣教士用赞美唱方言，翻出来的话）：　　“如果你不愿意在这一方面靠我得胜，可能你永远没有办法作一个得胜者。”忍耐地遵守神的每一条命令即得胜者　　另外，有很多的命令，比方“常常喜乐”。“常常”就是经常，“常常喜乐”是一条命令；遵守这一条命令，是一个很大的得胜！感谢主。还有一条命令，更需要我们注意，在雅各布书一章2节:“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”作一个完全人，作一个得胜者，一定要在“忍耐”一方面得胜。所以，神会让我们经过很多的试炼，帮助我们学习忍耐，我们要以为大喜乐，这样的事情需要我们“注意”。一遇试炼立即感谢赞美才是完全得胜　　还有一样，弟兄姊妹！也是很普通的事。一个人落在试炼当中，开始时他忧忧愁愁；慢慢地知道不对，他就改变，开始感谢赞美主，当然应该这样；可是，这样还不是一个完全的得胜，对不对？先是失败，后才有得胜。最好我们到一个地步，一点忧愁都没有。不管甚么样的事，马上就得胜，开口感谢赞美主，常常喜乐，要学习“忍耐”。试炼是神慈爱安排助人忍耐完全　　我们记得旧约里的乔布，他所经过的试炼特别的大，非常地痛苦。他的儿女都死了；他的太太还活着，可是跟他不同心；他的朋友也不同心。他一个人孤孤单单在那里，有那么大的痛苦。可是在雅各布书告诉我们：这是神的怜悯、神的慈悲、神的爱心，为要帮助他在“忍耐”一方面完全，帮助他作一个得胜者。效法戴维遇危立即赞美神　　所以，我们明白作一个得胜的基督徒不太简单，我们一定要注意各方面。刚才主提醒我们，如果我们不愿意在赞美一方面学习，可能没有办法。无论如何，有一个得胜的办法：就是当你落在诸般试炼当中，快一点开口感谢赞美主，不管你的感觉怎么样。神很注意我们所讲的话，祂很注意我们愿不愿意开口感谢赞美祂，跟戴维一样，他说：“赞美神的话常在他的口中”。他讲这一句话，是在最危险的时候。我们记得诗篇卅四篇，一边是扫罗追他、要杀他；另一边就是非利士人把他赶出去，很危险！那时他说：“我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中。”他有一个决心，不管甚么时候都要赞美神；所以他是个大能的勇士，大大地得胜。也许他心里面害怕，可是他不承认，只是开口感谢赞美主。我们要学习在这一方面得胜，不管怎么样，快一点开口感谢赞美主，不要讲不信的话，不要讲害怕的话，不要讲发怨言的话。 软弱疲倦时更要勉强自己起来赞美　　还有，关于我们的感觉一方面，最近我又提到以赛亚书五十二章。我自己很喜欢，有时想到赛五二：1-2，我需要被提醒，也许有的弟兄姊妹也需要被提醒，其中的话太宝贵！以赛亚书五十二章1-2节:“锡安哪，兴起! 兴起! 披上你的能力! 圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服!因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土! 起来坐在位上!锡安被掳的居民（原文是女子）哪，要解开你颈项的锁炼!”本来觉得没有能力、很疲倦、很软弱，这时我们或可选择顺服那软弱、疲倦的感觉；或是兴起得胜，披上能力，披上耶稣基督自己。我很喜欢这一句话：“兴起! 兴起! 披上你的能力，穿上你华美的衣服!”赞美衣或圣洁的衣服，穿上嘛！。还有第二节：“耶路撒冷啊，要抖下尘土! 起来坐在位上!锡安被掳的居民（原文是女子）哪，要解开你颈项的锁炼!”就是接受、释放、起来！开口，感谢赞美主，我们常常需要这样。有时身体疲倦、灵性疲倦、环境不容易…各方面的事情，很拦阻我们起来发光、起来披上能力、起来得胜；可是，我们一定要这样作！勿顺从环境与感觉起来顺服主得胜　　我们记得上礼拜三晚上，因为很多的弟兄姊妹和青年同工都不在这里，所以我们举行一个很好的见证会。有一位年长的弟兄作一个见证（他今天也来），那一天他的工作特别不顺利（他提到几样都不顺利），所以到晚上，觉得还有另一个原因要晚一点来聚会，他的儿子也劝他晚上不要去聚会，因为他的住处离教会远一点，一整天已经很忙且不顺利，他也不想去聚会；可是马上想到这是撒但的诡计！所以他说：“我一定要去聚会”─那就是“起来”！（他的见证很宝贵），所以他就来了，跟我们在一起聚会荣耀神。常常需要这样得胜，不要顺服我们的感觉，不要顺服环境，要起来，“兴起！披上能力”，大大地得胜，弟兄姊妹！那就是得胜。关于“得胜”，总括一句话：在一切的事上让耶稣作主作王，让耶稣完全管理我们。夫妻之间相处学习得胜之道　　比方在家庭里面，一个人有家，就特别有一个得胜的机会，也有得胜老自己的需要，对不对？我们知道圣经很清楚告诉我们，丈夫（弟兄）与妻子（姊妹）的关系应该怎么样。可能弟兄最喜欢想到妻子要顺服他；可是，如果那个弟兄常常想到“我的妻子一定要顺服我”，那么，他的老自己永远不会死。没错！妻子真的应该顺服他；可是另外圣经也告诉我们，要“彼此顺服”（参弗五：21）。我们也知道以弗所书第五章告诉我们：丈夫要爱妻子，像基督爱教会一样（弗五：25）。可是，如果那个姊妹常常想：“我的丈夫一定要爱我，像耶稣爱教会一样；你看！他不够爱我，他应该更多地爱我。”那个姊妹的老自己也不会死，她只是想到她自己。因为另外一处经文也告诉我们要“彼此相爱”。没错！丈夫要爱妻子，可是妻子也要爱丈夫─彼此相爱。那关于“敬重”方面，以弗所书第五章33节告诉我们：“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。”姊妹要敬重她的丈夫。对！可是，如果那个丈夫常常想：“唉！我的妻子不够敬重我，她应该多多地敬重我。”这样实在不好！彼得前书三章7节告诉我们:“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住； 因他比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他；这样便叫你们的祷告没有阻碍。”丈夫也要敬重他的妻子。是！弟兄也要敬重他的妻子。所以，一个人看以弗所书第五章也要看彼得前书第三章才对。总之，就是要彼此相爱、彼此顺服、彼此敬重。一个最完全的家庭，就是丈夫常常想到他妻子的需要，妻子也常常想到她丈夫的需要。丈夫就是要讨妻子的喜欢，帮助她，叫她快乐；妻子也多多的想到丈夫的需要，叫他快乐，帮助他，那才是一个最理想的家。这样就是得胜─得胜我们的老自己，将别人放在第一，不愿意把我们自己放在第一。所以，一个家庭是一个“学习得胜”最好的环境，得胜老自己，让我们的老自己死掉。为教会全体和睦合一需常舍己　　在教会里面也是这样，有太好的机会学习得胜─得胜我们的自己。我们知道以弗所书第四章告诉我们：“竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”如果我们为了大家的和睦，为了教会的和睦，一定需要常常舍己，放弃我们的自己。我们记得哥林多前书第十一章，他们在那里擘饼的时候，几个人在那里吃，可能另外几个人也聚在一起，他们不像是同一个身体，这就是不分辨主的身体。他们忘记耶稣的身体─“祂的教会”是一个，他们都是教会（这个身体）的肢体，他们一定要想到整个身体的需要。教会是主的身体勿分门结党破坏合一　　在教会里面，我觉得以下这一方面我们需要得胜。每一个人都喜欢有一个特别好的朋友，很同心，常常跟他们在一起，也有好处；可是也有危险。如果我们只想跟与我们同心、我们所喜欢的人在一起，很容易就忘记别人、不管别人，别人会觉得他们被排拒在外面，这就是“不分辨主的身体”，在这一方面我们需要得胜。一对接待同工美好的见证　　我记得我在烟台的时候，我们轮流带领孩子到大陆北部或南部看他们的父母，有一次寒假轮到我带领他们去上海，他们要到内地去看他们的父母。可是我因有事需要到离上海不太远的另外一个地方，那一年我就在那里过圣诞节。一对很年轻的新婚夫妻在那里负责一个内地会的招待所，他们刚刚结婚就到中国来。（可能在那里也负责教会，我不清楚；可是他们负责那个招待所，传道人经过那边可以住一天或是几天。）我住在那里，我们彼此不认识，我比他们年长。因为他们刚刚结婚，可能这是他们第一次在一起过圣诞节。按理说他们接待我是应该的，因为招待客人是他们本分的工作；可是我不会忘记，那时我因他们的接纳，大大地受感动。我一点都不觉得自己是第三个人，被排挤在外面，一点都没有！我没办法解释，可是我大大地受感动，好像我完完全全是他们家里的人，太奇妙！我没办法形容。教会中应回避好友结党影响合一　　教会里面也应该如此。应该每一位弟兄姊妹觉得“这是我的家”。我觉得我们的同工们在这一方面需要特别地注意，每一位弟兄姊妹也要注意。比方，如果大会中为了讨论事情，或是商量几个题目，有时需要分组，如果觉得有好处，就可以。可是另外，如果有少数的几个人，也许他们觉得因有一个特别的负担、或特别的原因，需要商量事情，而喜欢常常在一起，可能会使很多别的同工，觉得他们不属于这个圈子，好像被排挤在外面，这一方面要小心！一定要常常想到别人。无论是同工或别的弟兄姊妹，要常常想到其它的弟兄姊妹，不叫任何一个人觉得好像他不算在内，他有一点被排拒在外面，要注意这一方面，那就是得胜─得胜我们的自己。我们实在喜欢多多地跟我们最熟、或最同心的人在一起，有的时候有这个需要；可是必须非常地小心，免得有分小圈圈（结党）的事情发生。目前我还没有看见在我们中间有这种情形，我不要等到看见才讲，最好我们预先有一个准备，不让撒但有机会作工；如果等到撒但作工以后才讲，那就太晚一点，对不对？所以我们要注意！在教会里尤需为别人而忘记自己　　无论在家、在教会，都要学习得胜我们的自己，舍己─为了别人的需要。比方聚会的时候，弟兄姊妹应该注意到有新来的人，并表示欢迎他们；免得有人来了，觉得没有人理他们。为了别人的缘故，我们要在这一方面学习忘记我们的自己。在教会里面，特别需要在这样的事情上得胜。勿轻看任一人当与众肢体同喜同忧　　相关于这件事情，有一处圣经是保罗所讲的很宝贵的话，我想我们不能不看，在哥林多前书十二章20-27节:“但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说:「我用不着你；」 头也不能对脚说:「 我用不着你。」不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的；身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面； 不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但 神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦； 若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”多么宝贵的话，对不对？比方23节:“身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面…”所以，我们要小心！也许我们看一位弟兄姊妹没有甚么，就有一点轻看他，可能神还认为他特别的好，所以我们要小心！　　另外，25-26节:“免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦； 若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”对了！25节就是我们刚才所讲的─“免得身上分门别类”，不能这样！一定要知道这是“一个身体”，总要肢体“彼此相顾”，想到每一个人的需要。还有26节，讲到要跟别人一同受苦；相反的，若有一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。当一个肢体受苦，与他一同受苦、同情他，也许比较容易；可是有一个人（另外一个肢体）得着荣耀，我们是不是与他一同快乐？若是这样，就不可能有嫉妒，也不会说：“你看！神特别地祝福他。”有一点眼红，盼望神也祝福我像祝福他一样。在这里告诉我们要一同快乐，因为他是一个肢体，我们都是“同一个身体”，这是很要紧的。　　比方，在我们各地的会所，若有一个地方神特别作工，人多一点，在各方面神都赐福；可是，另外一个地方还不是这样，人数没有那么多，神作工没有那么多，你的态度如何？是不是因为在第一个地方神作工，你特别地喜欢，你很快乐，好像是你自己的工作一样，是不是这样？还是说：“唉呀！你看神在那里作工，比我们的地方更多。”好像有一点难过，希望我们也要想辨法跟他们一样，这是“嫉妒”！圣经说：贪婪的罪，就如同拜偶像的罪一样（参西三：5）。我们要小心！“爱是不嫉妒”，看见神祝福别人、祝福他们的工作，我们应该快快乐乐地感谢主，就好像是我们的工作一样。看见别人有恩赐比我们的恩赐更大，我们不能嫉妒他，不能盼望：“哎呀！他的恩赐那么大，我应该有，盼望我也有。”不可这样子！他有恩赐比我的恩赐更大，我应该感谢主！所以这一方面，这一切的事情上，我们需要学习得胜自己，得胜自己！我们都是“一个身体”，都是肢体，神无论在哪一方面赐福，我们应该一样的感谢赞美主，一样的快乐，这样我们的老自己才能够死掉。“得胜”，就是老自己死掉，就是舍己，就是让它死掉，让耶稣管理一切。哈利路亚！每日生活与环境是学习得胜的机会　　当然，还可以想到很多其它方面（今天不谈）。每一个人可以仰望主，看看甚么地方我们需要注意，帮助我们可以作一个得胜的基督徒。不论在话语一方面、在意念一方面、在信心一方面、在赞美一方面、在爱心一方面；在家里面、在教会…等等，好像有太多的地方，而且每天都有很好的机会，可以学习得胜。还有，神会特意安排环境，给我们学习得胜的机会。不要忘记！我们在神的手中，要服在祂大能的手下─接受、下来；不要逃避，不要发怨言，让祂借着环境、借着别人来熬炼我们，帮助我们学功课。可是，我们应该怎么得胜？是不是靠自己？不是！乃是靠着爱我们的主 ，可以得胜有余。（参罗八：37）完全是倚靠耶稣，所以我们都有盼望，感谢赞美主！可以倚靠祂。得胜乃为让主早日得新妇　　还有，一切都是为耶稣，都是为了祂。新耶路撒冷是祂的新妇─羔羊的妻，我们爱主的人盼望祂要快一点得到，所以我们愿意作一个得胜的基督徒，我们愿意在其中有份。当然，这是我们的荣耀、我们的好处，但更要紧的是为祂，为祂！保罗最清楚，他常常把自己交于死地，是为耶稣；他追求那个奖赏，是为耶稣，一切都是为主！我们爱祂的人也是这样，也要作一个得胜的人─为祂！好让祂可以早一点得到祂所应当得的、祂所要的─祂的新妇。感谢赞美祂！（好不好现在我们唱诗选165首）