面膜纸哪个牌子好用:福德真的很重要，很重要！

    现在人的一生，基本上都是围绕着赚钱、享乐而展开的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。人的福报象银行的存款，只取不存，就会透支。当福报享尽，一切不顺就会显现。当你福报不够时，很多问题越想越糊涂；解决之道在于「福德」。当你具足福德，甚至听到婴儿的哭闹声，你都会当下明白，这就是顿悟。

    世人学道者多，悟道者少，念佛者多，往生者少，并非完全是根器的原因。从某种程度上来说，与缺少福报有关。比如一部跟自己最契机的经论，哪怕只有几行字，可能看后会发生全身心的变化；一位善知识，哪怕只见一次面，就能直接打开自己的某个心结，如果没有福报的话，都可能见不到。 

    一个修行人找到什么样的师傅，这固然与宿世的因缘、和个人的发心有关，还有一个重要的因素，就是自己的福德。福德、发心不够的，很容易遇到假师傅。俗话说"吃亏是福"。吃了亏之后，比如说被人冤枉，被人诽谤，要是心里很坦然，不起怨恨，则是消了业，就是福报。要是怨恨不平，则又造了业。我们的民族有惜福、积福的传统，比如吃饭要吃干净，不要浪费，不然会折损福报；上物不要下用，下物不要上用。比如水桶用旧了不要用作粪桶，袜子用破了不要用来抹桌子，帽子不要用来垫坐；要孝顺父母，恭敬长辈；佛像佛经要放在较高的、干净的地方。而相反，如果长辈溺爱孩子，会很快地消耗掉孩子的福报。

    很多地方的人喜欢给小孩或老人做寿，大办酒席，殊不知这样也非常折损福报。很可能老人可以活十年，给人这一拜，只能活五年。况且做寿时一般都要杀生，这些命债除了杀生的人和指使的人之外，自然也要他本人来承担。如果亲人死的时候这样做，则是直接把亡人往恶道火坑里推。有人千方百计地想出名，其实如果没有实际的功德和福报，出了名并不见得是一件好事。功德和福报太薄而出了大名的，不但容易招惹灾祸，而且如果灾祸还抵不了名声的话，还要到恶道中去消业。

    许多大德开示：不要把先人的骨灰或照片供在家中，天天对它上香。很多人以为这样先人会保佑自己，殊不知先人自己都不知道落到了哪一道中，可能他自己都顾不上自己。这样做对先人不但没有好处，反而可能给他们带来伤害。我们可以把先人的较小的照片放在佛像的下方，为先人祈愿，愿他们脱离轮回。这样，我们其实是为先人而供佛，而不是对先人上供。把骨灰供奉在寺院中，这样也十分不好。最好把骨灰混以泥土，造一些不动佛的像，并请大德诵经开光，然后把佛像投放在海洋中。这样做，对先人的利益极大。如果没有条件造佛像，应该请大德为骨灰诵经，然后把骨灰带往圣地朝礼，最后把它撒在干净的山上或海中。

    还有如修行缺少自由、多诸障碍；生活、工作上处处不顺等等，都是福报不够的缘故。福报不够，即使发心弘扬佛法，也难成功。福报若够，就会心想事成，违缘就不容易起；弘法上也没有障碍；智慧也容易生起。 

    有足够的福报，我们的修行才能够提高。禅定功夫的增长，智慧的生起，证悟的生起，都离不开福报。有人以为世人眼中的富贵，是福报资粮。曾有人想放下官位，出家修行，但每次在动身的前一天就生病，而且很难治好。后来心灰意冷，还是做自己的官去吧，结果病马上就好了。这就是没有福报的表现，是他的冤亲债主怕他解脱了，所以千方百计地拉住他。
 

 　佛教积聚福德的方法非常巧妙，一个简单的行为就可以积聚大量的福德。假设你一开始就发誓不杀人，一旦发了誓，即使你在睡觉，因为你在睡觉时没有杀任何人，所以你分分秒秒都在累积功德。这是真的！所以如果你想要累积福德资粮，就得发誓。 
 

　　我要跟你们说，不要瞧不起微小的行为。也许我们没有能力发一个像是「不杀鸟」的誓言，但你有力量发誓，刷牙时把水龙头关上而不浪费水───你可以发这种誓言。如果你是菩萨，曾经受过菩萨戒，并且发过誓，每一次刷牙的时候都要关掉水龙头，这个行为就会利益众生。这不只能帮助他们证悟，也有益于生态环境，还能帮助人类。 

    有人认为：般若为三乘之母，当摆在学修之首。应待彻悟空性证得解脱，再依空起用，广行利他事业。又有人认为，《金刚经》云"一切有为法，如梦幻泡影"，何必执着于善行福德这些有为法呢？ 

    大德曰：“小乘法不能成佛，而大乘法能成佛的真正原因在哪里？很显然不在智慧，而在方便法。《现观庄严论》说小乘罗汉入菩萨道，必须从大乘资粮道发心进入，无法从更高位进入。其主要原因，就是福德资粮不足，因而开悟的程度受到很大的限制。”

    “再者，破二障也不能光靠智能，要靠雄厚的福德资粮做后盾。""这些都是根据了义经典，得出的正确结论。那种先修慧证得开悟，再修福德资粮的说法，是割裂智能方便二道，轻视慈悲善行的一种错误观点。” 

    曾经，宗喀巴大师向文殊菩萨请问中观见之甚深缘起法等问题时，菩萨嘱咐说，除殷勤祈祷、仔细阅读经论外，要积集资粮，净治罪障。 

     其他积聚福德的方式包括：诵《一切如来心秘密全身舍利宝箧印经》回向极乐净土，能积聚巨大福报；大放生，修起悲舍心；做大礼拜，以粉碎傲慢；做供养，以对治悭吝；发露忏悔不端的行为，以摧毁我执藏匿或筑巢之处；随喜他人善行，以对抗嫉妒；为了对抗错误的知见，我们做两件事───请师傅转法轮或开示，以及请师傅住世；然后回向福德。所以「积聚福德资粮是否太自私？」答案是否定的，自私的「我」因为智慧已经消失了。