九乡新闻网非常反串小说:国骂与骂国
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国骂与骂国
作者：冬虎 出自：冬虎·西皮流水 日期：2011年9月2日 16:56说起国骂，大家可能随口就来：他妈的!
鲁迅先生曾写过一篇文章，题曰：“论‘他妈的’”。文中鲁迅先生分析道：“这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢”，且“只要在中国生活的话，便总听得到‘他妈的’”。
至于这国骂到底是什么意思？最原始的解释据说是：“要攻击高大民族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统”；后来又有了第二种解释：“儿子指着一盘菜，对他父亲说：‘这不坏，他妈的你尝尝。’父亲答到：‘我不吃，他妈的你吃罢！’”在这里，国骂基本上是“亲爱的”的意思了。
然而，近年来又冒出了好几种意思来，譬如说吧，有一种说法：“这箱子真他妈的重”或“这题目真他妈的难做”。若要解释的话，只能解释为表示程度深，与“很、非常”相似。
还有一种说法：“我他妈的不要了”或“你他妈的给我滚”。这大概与古汉语中“之”字的用法之一：“助词，用于主谓间，取消句子独立性，无实义”有着异曲同工之妙吧。
总之，国骂的意思是随人随地随情境的，它或是原始的攻击，或是无谓的话头，或是爱意的表达，太深刻也太普遍了!
不过，近年来市面上却冒出了一种与国骂相同的时髦：国人们除了一如既往地喜欢国骂外，还特别地喜欢骂国。尤其在私下里，不但骂国，而且骂官、骂富、骂D。
有好事者分析称：普遍的“骂国”现象，反映的是群体性怨恨。而群体性怨恨的原因很简单——普遍的不公正、不公平与不公开。
有学者指出，当今之中国，因为看不到成功与进步的可能而放弃进取的心态有之；一些富起来的群体、一些有权有势的群体，骄横狂妄、肆无忌惮的心态有之；一些弱势群体自暴自弃、破罐子破摔、铤而走险的心态亦有之。
但关键是，几乎所有的民主社会都会允许民众批评政府，政府权力来自于民众，民众批评政府、监督政府是正当的权利。然而，中国民众批评和监督政府面临的难题依然不少。在一些地方，创造出的好条件也常被异化为“摆设”。
于是，在民意表达不通畅的情况下，一些人用仇视或敌视而不是用审视的目光去看待这个社会的一切，把自己的骂声向四围传递，以期获得更大的共鸣。
当这类骂国者开始极具示范效应，迎合了大众宣泄心理的时候，不但受到越来越多的追捧，还被人称作是英雄、是社会的脊梁和良心的时候，恐怕再民主的社会也不能等闲视之了。
骂国者受到追捧，其实与当今社会的信仰缺、人常湮灭有着重大关系。君可见，忸怩作态的芙蓉姐姐在北大演讲受到欢迎，陈冠希以及“兽兽”等人因不雅视频反而获得更多粉丝，“凤姐”因丑貌雷语、“犀利哥”因乞讨纷纷成为名人。
此类颠覆传统审美观、价值观的社会现象层出不穷，告别神圣、远离主流、淡化价值、拒绝崇高的功利主义价值观开始泛起。富人的唳气、穷人的怨气、当官的匪气、知识分子的媚气、垄断行业的霸气交织在一起，社会心理有从“超我”演变为“自我”，进而演变为“本我”的“心理返祖”趋势，表现出以浮躁、喧嚣、忽悠、炒作、炫富、装穷、暴戾、冷漠、庸俗、麻木、恶搞等为实质的“以丑为美”的胜利狂欢。
凡此种种，越过了社会道德和人性良知的底线的颓势，怎一个鄙之弃之了得!
可见，调适和纠正骂国者受追捧等不良倾向，诚然需要通过构建符合现代社会特点的价值体系、道德文化体系、社会控制机制，以及提高公民的文化素质，而最根本的，则是要协调好利益关系，化解好社会矛盾，解决好信仰问题。
当然，在我看来，骂国者也许还有另一种苦衷：爱中国，不一定要夸中国，骂有时是一种深爱! 人们是否可以相信，当一个国家允许批评的时候，就是他在进步和将要进步的时候。
我们己经拥有了世界上最巨大的行政力量，所以我们对侍监督与批评，甚至是吹毛求疵的批评，是否应该有世界上最大的胸怀呢?