静蕾是谁呀:[原创]把鹌鹑

把鹌鹑
　　                 文/ 陈满意
　　 祖父已经去世八年了。作为城市的边缘人每天为生活奔波，我很难听到鹌鹑的叫声了，但是祖父把鹌鹑的记忆却还记忆犹新。
　　 那是一个深秋的季节，田野里的麦子已经绿油油的染上了地面，棉花也快要开尽了，祖父在没有任何征兆的情况下突然离去，十分安详的离开了人世间。我从县城的学校回到家时，看到他床头的鹌鹑笼里，一只鹌鹑还在跳腾，带着一份求生的欲望挣扎着，我把它交给了刚懂事的弟弟，弟弟会意的离开了，随后我便从窗户边看到一个黑影带着“扑拉拉”的声音消失了。
　　 在我童年的记忆里，鹌鹑总是吸引着玩童，深秋的原野是野鹌鹑的天堂，也是它们的地狱，稍有不慎便会被抓去养在漆黑的布袋子里。祖父生前喜欢把捉来的野鹌鹑养在布袋里，在劳作间隙把它们把在手里驯养，待到时机成熟则聚三五好友在一起都鹌鹑。“把鹌鹑”是苏鲁豫皖四省交界处的一种说法，“把”有着把玩、驯养的意思，在农村里能把玩鹌鹑的人也代表着一种炫耀的意味。在乡下老年人为了打发寂寞时光喜欢养些花鸟喂些虫鱼，可以逗鹌鹑，养画眉，喂鹦鹉，这是老有所乐，无可厚非，若是年轻的后生把玩起了这些，多被认作不务正业。
　　 我的一位小学同学，有一天忽然把鹌鹑带进了教室，而后象模象样的把起来，随后的两天里又用榆树皮和布做一个鹌鹑笼子，然后若无其事的别在裤腰带上，引来不少女学生的目光，再就是我们这群半大小子一窝蜂的跟着观看。后来，他的鹌鹑被一个戴眼睛的校长发现了，他被狠狠的批评了一顿，鹌鹑也返回了故乡。十多年后的我再次见到他的时候，看到还在田间劳作的他，腰带上依然塞着个鹌鹑笼子，比当年使用的那个精致了许多。看到我一直盯着他的鹌鹑笼子，憨厚的笑笑说：“前途都让它给毁了。”在冬天，家乡有很多人屁股上面、棉袄下面，都是高高的凸出来一块，那都是被他们视为宝贝的鹌鹑笼子。
　　 祖父曾经说，鹌鹑要在凌晨才可以捉到。捉鹌鹑在我的记忆里总是带有无尽的乐趣。在深秋里鹌鹑经常是栖息在棉田里，所以捉鹌鹑的人一般都要在棉田周围下网，等到下半夜时从被窝里爬起来，带着鹌鹑哨子潜伏在棉田附近，一声接着一声的吹哨子，那种哨子有多种材料制造，最好的是牛角做的。在寂静的夜晚吹起鹌鹑发出的声音极其相似，那时的村庄四周经常可以听到一阵阵哨子声，所以经常可以引诱一些鹌鹑钻进布下的网里。祖父的那个牛角哨子是托一位河南的亲戚买的，但是在他去世之后，我再也没有见到那个哨子，几次回老家看望父母，都想把这个哨子翻出来仔细收藏起来，后来母亲告诉我，祖父的丧事还没有办完，哨子就被一位远门的堂叔拿去了。
　　 皖北有“三斗”，斗鸡、斗羊、斗鹌鹑。而老年人最中意的就是斗鹌鹑了，这些鹌鹑多半是他们在深夜里捉来的也鹌鹑，经过一段时间的驯化后，便可以参加决斗了。野鹌鹑资源丰富，所以老人在冬季手头清闲的时候都喜欢养个鹌鹑当作消遣，在一起唠嗑的时候，在手中握着，老人们不说握，而是用“把”来称呼驯鹌鹑的架势。后来，我从祖父那里了解到把鹌鹑讲究的是一个“度”，“把”时将鹌鹑握在手中——以其两腿夹在小指与无名指之间（使其双爪悬空，无法蹬跃）再将其颈部夹在拇指与食指之虎口间，如此天天把、经常把，日久天长，野性也就消磨殆尽了。喂的时候，用左手把鹌鹑，将谷子置于右掌心中，凑在鹌鹑的面前任其啄食。
　　 鹌鹑按年龄与身上的羽毛，可以区分为处子、早秋、探花、白堂四种。而此四种之中，又只有白堂会斗，在斗鹌鹑的场合中，所看到的只只都是白堂。斗鹌鹑在家乡又叫咬鹌鹑。咬鹌鹑一定是在早晨举行，早上鹌鹑肚子饿。“鸟为食亡”鹌鹑饿了斗性也就起来了。斗鹌鹑多是在房间内，双方把鹌鹑放在藤条编织的长方形的簸栏里，决斗便开始了。如果其中一只白堂斗着斗着突然飞了，或是斗着斗着，不斗了，在簸栏中被对方追得乱跑，多是败了。战斗到最后，鹌鹑们毛发受损，血迹斑斑，惨不忍睹。获胜方的主人却兴高采烈，可以大着嗓门说话，可以挺着肚子在村里走路，趾高气昂。所谓“咬败的鹌鹑斗败的鸡”。当一只鸡被某一只鸡斗败之后，它终生不敢再跟那一只斗了，不过它还敢与其他的鸡再斗。一只鹌鹑一旦被咬败一次之后，它终不敢再与任何一只鹌鹑咬了。被斗败的鹌鹑，大多数的都有一个悲惨的下场，有的当场被摔死，有的作为下酒物，有的终生被关在笼子里，作为捕捉鹌鹑时的一种工具，其名为“喳”。
　　 一只能攻善守的鹌鹑，极不易求，有人捕了几十年的鹌鹑，也碰不到一只理想的，有的人把了一辈子的鹌鹑，也碰不到几只善斗会咬的。一只好鹌鹑，在旧社会过去，可以换来五担粮食，照样有人愿买——当然，这只是富人的专利，我的祖父一直到去世都没有遇到过一只好鹌鹑，但是他每年乐此不疲，直到生命的终点。