九乡新闻网青春期叛逆教育早恋:中国古代围棋历史文献 机 论
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 23:03:31
中国古代围棋历史文献
机 论
[东汉] 黄宪 作
韩王见徵君，徵君方耕而归，望韩王之轩，弃锄而隐之。韩王返国， 他日又见，亲以币将于庭，徵君乃就载以归，谋辅王室之策，徵君是以不 能辞于诸侯。韩人有善弈者，以弈说徵君曰：“子知弈之道乎？”徵君曰： “不知也。”弈者曰：“吾与子弈之可乎？”
曰：“夫弈以机胜，以不机败，吾不能机，何弈之为？”
曰：“子恶机而不弈，不知子之机过于弈乎？”
曰：“何为其然也？”
曰：“弈之机，虚实是已。实而张之以虚，故能完其势；虚则击之以 实，故能制是形，是机也。员而神，诡而变，故善弈者能出其机 而不散，能藏其机而不贪，先机而后战，是以势完而难制。虽然，此特弈 之道耳。若机之流于众妙也，肆而渊乎，羲皇得之而画其卦，神农得之而 ??其强穑，轩辕得之而奠其兵，勋华得之而禅其器，夏禹得之而 驱其泽，殷汤得之而陈其网，周武得之而奋其钺，仓颉得之而泄其文，女 娲得之而练其石名，许由得之而洗其耳，饿狄得之而制其酒，造父得制而 神其御，后羿得之而精其射，伊尹得之而负其鼎，公输得之而云其梯，甯 戚得之而扣其角，伯牙得之鼓其琴，老子得之而守其谷， 孔子得之而击其磬。昔有抱瓮者，恶枯槔之机而不用，然乌知抱瓮之为机 乎？由此观之，天地万物皆机也。机其运于应物之所，动于无形之源也。 今子之出也，将以仁义为机，而运诸侯于掌上，熔兆民于轨物，经之纶之， 弛之张之，吹之嘘之，若噫气之雄风，而解骇乎万窍，其机也如是。弈何 有哉！夫圣人以仁义为机，贤者以礼信为机，谋士以术数为机，辩士以纵 横为机，此机者，皆利于诸侯而显名者也。吾子其握圣人之机，以游说诸 侯，则汉室可举矣。当今之时，得机者显，得圣人之机者，贵不可限，子 翕而不张，亦何取以机也。盍奋而张之，噫仁义之气，而解众庶之郁哉！”
徵君曰：“吾将机乎。”
机 论
[东汉] 黄宪 作
韩王见徵君，徵君方耕而归，望韩王之轩，弃锄而隐之。韩王返国， 他日又见，亲以币将于庭，徵君乃就载以归，谋辅王室之策，徵君是以不 能辞于诸侯。韩人有善弈者，以弈说徵君曰：“子知弈之道乎？”徵君曰： “不知也。”弈者曰：“吾与子弈之可乎？”
曰：“夫弈以机胜，以不机败，吾不能机，何弈之为？”
曰：“子恶机而不弈，不知子之机过于弈乎？”
曰：“何为其然也？”
曰：“弈之机，虚实是已。实而张之以虚，故能完其势；虚则击之以 实，故能制是形，是机也。员而神，诡而变，故善弈者能出其机 而不散，能藏其机而不贪，先机而后战，是以势完而难制。虽然，此特弈 之道耳。若机之流于众妙也，肆而渊乎，羲皇得之而画其卦，神农得之而 ??其强穑，轩辕得之而奠其兵，勋华得之而禅其器，夏禹得之而 驱其泽，殷汤得之而陈其网，周武得之而奋其钺，仓颉得之而泄其文，女 娲得之而练其石名，许由得之而洗其耳，饿狄得之而制其酒，造父得制而 神其御，后羿得之而精其射，伊尹得之而负其鼎，公输得之而云其梯，甯 戚得之而扣其角，伯牙得之鼓其琴，老子得之而守其谷， 孔子得之而击其磬。昔有抱瓮者，恶枯槔之机而不用，然乌知抱瓮之为机 乎？由此观之，天地万物皆机也。机其运于应物之所，动于无形之源也。 今子之出也，将以仁义为机，而运诸侯于掌上，熔兆民于轨物，经之纶之， 弛之张之，吹之嘘之，若噫气之雄风，而解骇乎万窍，其机也如是。弈何 有哉！夫圣人以仁义为机，贤者以礼信为机，谋士以术数为机，辩士以纵 横为机，此机者，皆利于诸侯而显名者也。吾子其握圣人之机，以游说诸 侯，则汉室可举矣。当今之时，得机者显，得圣人之机者，贵不可限，子 翕而不张，亦何取以机也。盍奋而张之，噫仁义之气，而解众庶之郁哉！”
徵君曰：“吾将机乎。”
中国古代围棋历史文献 机 论
中国古代围棋历史文献 棋玄玄经
中国古代围棋历史文献 围棋赋
中国古代围棋历史文献 棋赋
中国古代围棋历史文献 《问秋吟社弈评》序
中国古代围棋历史文献 《问秋吟社弈评》自叙
中国古代围棋历史文献 弈 问
中国古代围棋历史文献 原 弈
中国古代围棋历史文献 围棋赋 [三国]曹摅
中国古代围棋历史文献 围棋十诀
中国古代围棋历史文献 敦煌棋经
中国古代围棋历史文献 棋经十三篇
中国古代围棋历史文献 《国弈初刊》——序
中国古代围棋历史文献 悟 棋 歌
中国古代围棋历史文献 《棋玄玄经》欧阳玄序
中国古代围棋历史文献 弈 旨 ( 班 固 )
历史文献
历史文献
中国古代十大围棋美女
中国古代围棋理论大成之作——《凡遇要处总诀》
毛主席论围棋
《围棋》
论围棋的几何美-
历史文献学11