霸气的字体图片:【上善若水】- 水之德：水是无碍。 学者不能障碍自己，时时提醒学者有四失【或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止】

　　水除了滋潤之德，還有什麼樣的德行值得我們效法？我們從水當中可以領受到它還有哪些德行？沒有障礙，這邊把它堵住了，它從兩邊流開了；這裡沒有緣，他方又有緣，所以沒有障礙，一切隨緣去做。它心地清淨，但是順勢而為，哪裡成熟了，它也會當仁不讓，確實水是無礙。所以，我們也不能障礙自己，自己設限。在《禮記．學記》裡面有講到，「學者有四失」，一個學習的人很容易犯四個過失，「或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止」。學習很可能一開始態度錯了，學習效果就不好。有的一開始貪很多，多就怎麼樣？心就亂了、就雜了。

　　很多人聽完課非常激動，回去以後，把書櫃上面的書都挑下來，《老子》、《莊子》、《孟子》、《荀子》統統出來了，擺一堆。然後發奮圖強，這一個月要把它看完，可能到下個禮拜氣就快消完了。因為學習要掌握綱領，要「教之道，貴以專」，「教」跟「學」是一樁事，有教、有學，有學才有教，同一樁事，所以「學之道」也要「貴以專」。這時候一定要依法不依人，依經典教誨來修持就不會有錯。《三字經》說，「為學者，必有初，小學終，至四書」。諸位同修，《小學》是什麼？朱夫子編的，但是離我們比較遠，清朝李毓秀夫子非常的慈悲，他把《小學》的精髓濃縮在《弟子規》裡面，而這個綱領也是順著孔老夫子的教誨。所以第一本就是《弟子規》。「四書熟，孝經通，如六經，始可讀」，學習的次第，其實都已經在上面了，我們不要杞人憂天。

　　諸位同修，我們這八天學了《弟子規》，除了學《弟子規》，諸位同修，我們還一起學習了什麼？我們不要想我只學《弟子規》，佛佛道同，經典跟經典都是完全相應的。諸位同修，我們有沒有學習《大學》？有沒有？「財聚人散，財散人聚」，「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂」。我們想到「一人貪戾」，想到哪個故事？紂王的故事，送給妲己那一雙象牙的筷子；拿了象牙的筷子，要用什麼杯子？犀牛的玉杯。拿了犀牛的玉杯，要用什麼樣的盤子？金盤、銀盤，對！所以一個奢侈就可以看出要亡國，「一人貪戾，一國作亂」。當我們用《德育故事》跟《弟子規》、跟《四書》來相互學習，效果很好，因為《德育故事》就是表演，經典是理論、方法，學起來就特別解行相應。

　　所以諸位同修，我們有沒有學習《中庸》？有沒有？「誠者，物之終始；不誠，無物」，我們也了解到事情的成敗，根本原因在哪？真誠，真誠心是本體，《中庸》也告訴我們了。又提到求學問應該要「登高必自卑」，從低的地方開始爬起；「行遠必自邇」，登高地一定從低處開始，要走長遠的路，也應該從底下的第一步開始踏起。人不能急躁，不能急功好利，不然欲速則不達，所以《中庸》。

　　再來，我們有沒有學習《論語》？有沒有？「學而時習之，不亦說乎」，有沒有這個感覺？「有朋自遠方來，不亦樂乎」。接下來，回去的時候要能夠「人不知而不慍，不亦君子乎」。諸位同修，今天我們所體會到聖賢的教誨這麼好，那是你的體會！回到家裡面，回到公司裡面，他們能不能跟你有同樣的體會？能不能？比較沒有那麼容易！這個時候你不要非常的熱情，然後看他們的表情都沒有跟你配合，你到時候不要整個熱忱都被水澆熄了。不要！「人不知而不慍，不亦君子乎」。而且更重要的，成人不會聽你說什麼，成人只會看你做什麼。所以我們歡歡喜喜回去表演好戲，那就是在轉《論語》。

　　再來，《孟子》有沒有？有，哪一句？「行有不得，反求諸己」，這句話是重點，時時能用這句話觀照，儒家學說會學得非常好。當然佛家、佛法亦如是，因為這一句經文也跟佛法裡面提到的「一切法從心想生」相應。我們也了解到「人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之」，凡事要從自己開始檢討。這是孟子的教誨。孟子又提到，「天時不如地利，地利不如人和」，世出世間要能有所成就，一定要把人和、把人緣處好，所以得人意便是好功夫。我們也從中看出來，當我們能處處跟人和睦相處，也代表我們的心能時時提起替人著想，能時時提起寬恕，這樣我們的功夫也算有所進步。

　　除了《四書》以外，還有沒有其他的經典？像弘一大師他蒐集了非常精華的中國《格言聯壁》，錄成《格言別錄》，句句對人生都是很重要的提醒。所以我們很幸運，有這麼多的聖賢人幫我們的大忙，我們要讀，只要從這些精髓去讀，很快就可以掌握所有聖賢人處事待人的原則、態度，這樣學就快。所以凡事從存心開始看。

　　所以「或失則多」，不可以貪多，要掌握綱領。「或失則寡」，他就覺得：我學這樣就夠用了，就滿意了！一般假如覺得學這樣就好了，可能是因為他沒有遠大的志向；一個人有志向，看到本分的時候，他就會自我去砥礪、去突破。「或失則易」，這個「易」我們可以從兩個角度去解釋：一個是看得太輕易了，雖然我們念佛法門是易行道，但是也不是那麼容易，還是要老實修學才行，所以也不能掉以輕心。另外一個，「易」是變化，換的意思，就是今天學學這個，明天學學另外的，這樣常常換來換去。就好像在鑿井一樣，今天這裡挖一下，明天那裡挖一下，絕對無法挖到水源，絕對無法開顯智慧。唯有從一開始挖到底，當挖到水源，這個水源就通所有的水源。