九乡新闻网霍尼韦尔新风缺点如何:谁谋杀了中国的大学生(2011-------极视智库专家——郎咸平
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 05:50:17
又到一年开学时。据媒体报道，开学季到来，除了数码城一如既往的热闹之外，今年汽车4S店也提前进入“金九银十”。买几件新衣服，买最新款的智能手机，买品牌笔记本电脑，买像素千万以上的数码相机……这些万元左右的入学装备早已不能成为大学新生“入学行头”的代表，随着高校新生入学季的到来，新生的入学装备也在以“几何级”速度飙升，电脑、手机、相机“三大件”已被认为只是“刚性需求”，汽车甚至股票、房子这样的“入学新三大件”成为新流行。网友质疑，大学究竟是学习的地方，还是炫富的地方？我在新书《我们的生活为什么这么无奈》 中，对我们的教育体系和教育价值观深表无奈。
药家鑫，西安音乐学院大三学生。董藩，北京师范大学房地产研究中心教授。两位看似毫无关联，却因敲响中国高等教育的警钟而被纠结在一起。药家鑫让我们悲愤地看到了漠视生命的又一个版本。 2009年“杭州飙车案”，“官二代”同伴围在死者身前嬉笑的场景曾经灼痛着公众的眼睛；2010年李启铭在校园内将两名女生撞成一死一伤后，又嚣张冷漠地喊出“我爸是李刚”。这些涉案的当事人都是在校学生，但是，如果一个差不多的案子能够一再翻版上演，我们就必须做出思考：是司法制度出了问题，是社会心理出了问题，还是教育体系出了问题？
先说说董藩吧，就是之前高喊“只有房地产才能救中国”的北京师范大学房地产研究中心的教授，这个人太可爱了，最近又抛出一个言论，他对他的研究生说，四十岁之前赚不到四千万，就不要来见他。董藩在其微博上的言论一出，马上有评论说，“四千万”呐，就是四个“千万”，你的学生不是做房地产的吗，怎样叫“四千万”呢？就是千万要暴利，千万要心黑，千万要行贿，千万要强拆，只有这么四个“千万”，才能弄到你这个所谓的“四千万”。我发现我们的网民太有才了，总结得太到位了。但是，各位有没有想过，这个“四千万”的背后是什么？其实就是金钱至上、成功主义，也就是那些房地产商的价值观。
透过董藩事件和药家鑫事件，我们发现我们的价值观真是五花八门。药家鑫的同门师妹李颖，在网络上有这样一个言论说，要是她，她也捅，谁让你受害者去记车牌号呢？之后，网上很多90后80后，还表现出自己对药家鑫的一种同情。这个事儿其实让我真有点无法理解。自古以来，杀人偿命，不管你捅几刀，终归是致命伤吧，那你是不是应该尊重基本的法律？但是，看看律师的辩词，说药家鑫是“激情杀人”，还有专家说“药家鑫捅六刀是习惯性弹钢琴动作”。更搞笑的是，还有一种辩护说，这个学生在成长的道路上“品学兼优”，获过好多奖。各位晓得他们是如何理解“品学兼优”的吗？关于“品”，药家鑫的同学说，他是一个非常好的人，对同学、老师都很好，原来“品”是这个“品”。“学”呢，药家鑫的辩护律师说他得过13次奖状，甚至还会弹钢琴，说他是一个学习非常认真的人。那我请问，如果按照这个“品学兼优”的标准，这种“品”跟这种“学”的人怎么会犯下这么恐怖的杀人案？竟然还有人同情他？甚至还用“品学兼优”这个观念，来回应我们这个社会对他的审判？这实在让人难以理解。
对于大学来说，什么才是最重要的？就是独立的大学人格。作为大学的教授，要有不畏强权的独立人格，那我请问，我们有多少教授有这种独立人格？我们的清华大学有个校训，叫“厚德载物、自强不息”，对不对？但是，各位知道这是多少年前的校训吗？100年前的。可悲的是100年前的校训到了现在，差不多已经被我们丢掉了。还有，2011年不是清华大学的百年校庆吗？很多人在反思清华大学走过的这100年，发现人文思潮越来越淡漠，而清华大学丢失的其实正是这个社会最稀缺的。有人在微博发出了一个帖子，说史上最牛的毕业证，这个学生的毕业证是清华大学的，他的导师是四位大师：梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任，这是四大大师给他加持的证书，说这样的证书再也没有了。为什么？因为没有大师了！
各位还记得民国时期的军阀张作霖吧，这个人是个军人出身，没有什么文化。但是，他非常注重教育，他每次去辖区学校的时候，一定会换上马褂，然后非常谦卑地对老师说，我是一个文化很低的人，教育方面的东西，我什么都不懂，下一代要靠你们了。张作霖对教育的尊重不只是表面的，办教育所需要的钱、地、政策，都是他给的，但是，他从来不干涉教育。也就是说，在那个时代，他给大学一个独立的人格。这点很重要，因为只有一个具有独立人格的大学，才会有独立人格的教授，然后才会引导学生学会思辨，并透过思辨这个过程，最后创造出一个独特的价值观。还有被称为“学者军阀”的吴佩孚，曾任北大校长的蔡元培在骂完吴佩孚以后，吴佩孚照样给北大拨教育经费。透过张作霖和吴佩孚，我们可以看出一个办好教育的原则，就是给钱但不干预学校事务。正是因为他们给了学校一个独立的人格，才会有那么多有独立人格的大师。
以前我们北大的校长、清华的校长多么崇高啊。但是现在呢？哪个大学校长会让学生发自内心地尊重？好像没有。为什么？因为一个大学校长真正伟大之处在于他独立的人格，他可以为了学术上的自由跟各种权力作斗争。现在的大学校长怎么可能那么“傻”？所以说，对于现在的大学，即使是北大和清华，谁来当校长都无所谓了，学校培养出来的学生基本差不多，没什么区别。为什么说我们的大学现在已经失去了人格？最根本的原因就是钱的问题，就是所谓的经费。在我们国家，所有大学的经费基本都是靠政府拨款，而校长也是由政府任命的，这是一个比较奇怪的现象。而且对这个所谓的经费，我们做了一个研究，发现还真是挺复杂的，比方说“211”和“985缺的。有人在微博发出了一个帖子，说史上最牛的毕业证，这个学生的毕业证是清华大学的，他的导师是四位大师：梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任，这是四大大师给他加持的证书，说这样的证书再也没有了。为什么？因为没有大师了！
各位还记得民国时期的军阀张作霖吧，这个人是个军人出身，没有什么文化。但是，他非常注重教育，他每次去辖区学校的时候，一定会换上马褂，然后非常谦卑地对老师说，我是一个文化很低的人，教育方面的东西，我什么都不懂，下一代要靠你们了。张作霖对教育的尊重不只是表面的，办教育所需要的钱、地、政策，都是他给的，但是，他从来不干涉教育。也就是说，在那个时代，他给大学一个独立的人格。这点很重要，因为只有一个具有独立人格的大学，才会有独立人格的教授，然后才会引导学生学会思辨，并透过思辨这个过程，最后创造出一个独特的价值观。
还有被称为“学者军阀”的吴佩孚，曾任北大校长的蔡元培在骂完吴佩孚以后，吴佩孚照样给北大拨教育经费。透过张作霖和吴佩孚，我们可以看出一个办好教育的原则，就是给钱但不干预学校事务。正是因为他们给了学校一个独立的人格，才会有那么多有独立人格的大师。 以前我们北大的校长、清华的校长多么崇高啊。但是现在呢？哪个大学校长会让学生发自内心地尊重？好像没有。为什么？因为一个大学校长真正伟大之处在于他独立的人格，他可以为了学术上的自由跟各种权力作斗争。现在的大学校长怎么可能那么“傻”？所以说，对于现在的大学，即使是北大和清华，谁来当校长都无所谓了，学校培养出来的学生基本差不多，没什么区别。
为什么说我们的大学现在已经失去了人格？最根本的原因就是钱的问题，就是所谓的经费。在我们国家，所有大学的经费基本都是靠政府拨款，而校长也是由政府任命的，这是一个比较奇怪的现象。而且对这个所谓的经费，我们做了一个研究，发现还真是挺复杂的，比方说“211”和“985”是教育部对大学层面的拨款，之后还会具体对什么国家级重点学科或是科研基地再分学院拨款，再之后还有对精品课工程的专业拨款；然后大学又分成直属、省属和市属的，这里面又涉及非常复杂的中央财政和地方财政问题。因此今天的大学校长，就在这个拨款的网里面，整个人格都被阉割了。所以说，现在的状况就是什么事情都归教育部管，甚至应该由大学颁发的学位证书也是教育部发，这个太可笑了。
香港大学的独立性是非常完美的。我举个例子，香港大学的校长郑耀宗，对一个教授的研究经费说了几句不好听的话，大概意思是说，如果你再批评我们特首董建华的话，就要封杀你的这个研究项目。如果说这个事情发生在内地的话，也许算不了什么，顶多是给你警告，注意一下就是了。但是，这件事却在香港闹起轩然大波。为什么？因为香港人认为，一个校长竟然敢干涉学术的自由与独立，这是他们无法容忍的。最后，郑耀宗竟然因为这件事情下台了。所以说，这个在我们内地看来很普通的一件事情，在香港却导致一个大学校长下台。这就是差距！美国设置终身教授制度的目的究竟是什么？我告诉你，是为了保护学校的独立与创作的自由。因为有时候教授的发言会冲击社会、冲击当权者，而美国为了保护这些教授独立的发言权，才搞出这么一个叫做终身教职的系统出来。
我们梳理一下刚才说到的，其实就是这样一个逻辑，就是大学的自治跟独立，孕育出了一个思辨的氛围和传统。然后由思辨和实证主义的传统，形成了价值观的“无为而为，无塑造而塑造”。我们呢，正是因为缺少了思辨和实证主义这一环，才会出现董藩教授这种奇怪的现象，竟然把个人的一种人生经历当作一个教条传输给学生！记得有一篇文章，是中国人民大学原政治学系主任张鸣写的，说的是大学的官本位问题。他举了他们人民大学的一个例子，他说人大分配办公室都是按照官本位来分配的，校长的办公室可以有一个篮球场那么大，但教授的办公室可能就是一个小格子，还说一个教授的办公室还不一定有一个科长的办公室阔气。而且，我们的高校，现在也都是行政主导，一个小小的科长竟然可以把一个教授管得没话说。这不只是教授的悲哀，更是我们大学的悲哀。
更多分析，详见我的新书《我们的生活为什么这么无奈》
★★★★★★★★★★★★极视-东方好书榜★★★★★★★★★★★★
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6、经济危机三部曲《大衰退》《大拯救》《大变革》（ “后金融危机时代”，我们应该如何在恢复经济建设的同时着手于信心的重建？造成这一危机的根本性原因是什么？）
金城2011-08-29 08:38:46 [举报]
道法九要
琼琯先生白玉蟾编
序
三教异门，源同一也。夫老氏之教者，清静为真宗，长生为大道，悟至於象帝之先，达之於混元之始，不可得而名，强目曰道。自一化生，出法度人。法也者，可以盗天地之机，穷鬼神之理，可以助国安民，济生度死，本出乎道。道不可离法，法不可离道，道法相符，可以济世。近世学法之士，不究道源，只参符咒。兹不得已，略述九事，编成一帙，名曰《九要》，以警学道之士，证入玄妙之门，不堕昏迷之路，人人得道，个个成真，岂不美歟！琼山道人白玉蟾序。
立身第一
学道之士，当先立身。自愧得生人道，每日焚香，稽首皈依太上大道三宝。首陈以往之愆，祈请自新之右。披阅经典，广览玄文，屏除害人损物之心，克务好生济人之念，孜孜向善，事事求真，精严香火，孝顺父母，恭敬尊长，动止端庄，威仪整肃，勿生邪淫妄想，勿游花衢柳陌，勿临诛戮之场，勿亲尸秽之地。清静身心，远离恶党。始宜寻师访道，请问高人。此乃初真之士，当依此道行之
求师第二
学道之士，须是得遇作家，方可明真悟道；得遇真师，方可皈向，传道受法。须是日前揣度其师，委有妙理，源流清切，然后亲近，日积月深，恭敬信向。次宜具状齎香，盟天誓地，砍血饮丹，传授道书隐诀，秘法玄文，佩奉修持。虽得其传，不可便弃，常侍师门，参随左右，求请口诀玄奥，庶无疑难，自然行之有灵。尝闻高古祖师徒弟皈向者，纷纷然甚众。师按察徒弟之心中，有心行不中者不与之，不尽诚者不与之，五逆者不与之，及有疾者不与之，吏曹狱卒、始勤终怠者亦不与之。中有徒弟，若与师心契合，气味相投，随机应化，得度者当以愧心对之。忽遇师门试探弟子，难以难事，相付勾干，或中间不从所求，弟子且莫私起怒心。若生怨恨以貽咎，师之愆，阴过阳报，毫分无失。所得法中神明将吏，亦不辅助。岂不闻汉张良事黄石公，三进圮桥之履，公见诚心，乃传素书，后为君师。若求师者，当究是理。道法之师，始终心意如一，弟子始终亦如一，进道自然无魔。所谓弟子求师易，师求弟子难，诚哉是言也。
金城2011-08-29 08:39:06 [举报]
守分第三
人生天地之间，衣食自然分定，诚宜守之，常生惭愧之心，勿起贪恋之想，富者自富，贫者自贫，都缘夙世根基，不得心怀嫉妒。学道惟一温饱足矣。若不守分外求，则祸患必至。所谓颜子一簞食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回者，贤人也。学道人若外取他求，则反招殃惑也。道不成而法不应。若依此修行，法在其中矣。
持戒第四
夫行持者，行之以道法，持之以禁戒。明其二字端的，方可以行持。先学受戒持斋，神明自然辅佐。萨真人云：道法于身不等閒，思量戒行彻心寒。千载铁树开花易，一入酆都出世难。岂不闻真人烧狞神庙，其神暗随左右，经一十二载，真人未尝有纤毫犯戒，其神皈降为辅将。真人若一犯戒，其神报仇必矣。今人岂可不持戒，更当布德施仁，济贫救苦。昔旌阳许真君，一困者为患，其家抱状投之於君，君闻得疾之因，乃缘贫乏不得志而已。真君以钱封之于符牒，祝曰：此符付患者开之。回家，患者开牒得钱，以周其急，其患顿愈。济贫佈施则积阴德，行符之人则建功，皆出於无心，不可著相。著相为之，则不是矣。若功成果满，升举可期矣。
明道第五
夫道者，入圣超凡，福资九祖，逍遥无碍之乡，逸乐有玄之境，聚则成形，散则为风，三清共论，玉帝同谈，不属五行，超离三界，此乃证虚无之妙道。欲登此道，先修人道，去除妄想，灭尽六识，明立玄牝根基，须分阴符阳火，如鸡抱卵，出有入无，功成行满，身外有身，仙丹妙宝，随意自取，玉室金楼，随心自化，呼风叱雨，坐役鬼神，嘘气可以治病，点石可以为金，不与凡同，奉膺天詔，证果真仙矣
金城2011-08-29 08:39:21 [举报]
求师第六
夫法者，洞晓阴阳造化，明达鬼神机关，呼风召雷，祈晴请雨，行符咒水，治病驱邪，积行累功，与道合真，超凡入圣。必先明心知理，了了分明，不在狐疑。欲祈晴救旱，先择龙潭江海、碧壑深渊，云龙出没之地，依法书篆，铁札投之。如不应，方动法部雷神，择日限时，登坛发用。祈晴之事在乎诚心静念，运动暘神，召起冯夷风部之神，扫除云雾，荡散阴霾，易歉为丰，救民疾苦。若德合天心，应之随手。驱邪之道，先立正己之心，毋生妄想，审究真伪。古云：若要降魔鬼，先降自己邪。当以诚心召将而驱之。若传人不一，闻法避罪逃遁者，差雷神巡歷而馘之。若遣祟，切不可发送酆都，没后恐有连累，戒之慎之。若治病之法，宜仔细察其病证，此当给以符水治之。盖人之气运，于三焦五臟之间，顺则平康，逆则成病。或嗜欲失节，或心意不足而成邪。故邪气侵则成病，以我正真之气，涤彼不正之邪，以我之真阳敌彼之阴。若患者执迷邪道，可方便化之，符水而治之。救人功满而证仙阶，而为妙果歟
守一第七
近观行持者，间或不灵、呼召不应者，何故？初真行法者累验，广学者却不如之，此非法之不应也，缘学者多传广学，反使不能纯一，分散元阳，登坛之际，神不归一，法不灵应。岂不闻老子云：天得一以清，地得一以寧，人得一以灵。今志於行持者，必当守一法，而自然通天彻地。不知守玄抱一为最上功夫，但耽於广学，反不能纯一矣。盖上古祖师，虽有盈箱满筪灵书，留之引导凡愚，开发后学。不知师心自有致一之妙，不教人见闻，鬼神亦不知其机，用之则有感通。且法印亦不可多，专以心主一印，治一司，专用一将，仍立坛靖，晨夕香火崇奉，出入威仪，动止恭敬，诚信相孚，自然灵应。切不可疑惑有无，昧於灵台。须是先以诚敬守之，必获灵验。斯为守一之道矣。
金城2011-08-29 08:39:32 [举报]
济度第八
学道之人，洞明心地，不乐奢华，不嫌贫贱，不著於尘累之乡，不漂於爱河之内，恬淡自然，逍遥无碍，尘世和同。先当行符治病，济物利人。此可拔赎沉沦，出离冥趣，先度祖宗，次及五道。以我之明，觉彼之滞；以我之真，化彼之妄；以我之阳，炼彼之阴；以我之饱，充彼之饥；超升出离，普度无穷，斯为济度矣。
继袭第九
学道之人，得遇明师，传授秘法，修之於身，行之於世，人天敬仰，末学皈依，愧非小事，当知感天地阴阳生育之恩，国王父母劬劳抚养之德，度师传道度法之惠，则天地国王父母师友，不可不敬，稍有违慢，则真道不成，神明不佑。道法既得於身，道成法应，可择人而付度之，不可断绝道脉。须是平日揣磨，得其人可以付者付之。苟非其人，亦不可轻传也，罪有所归。若得人传授，但依祖师源流，不可增损字诀，忠孝之心相契，切勿生人我之心。弟子若负师，天地神明，昭然鑑察，毫分无失。师伪，弟子亦然。若无人可度，石匣藏於名山福地、海岛龙宫，劫运流行，自然出世。予感天地父母生化之恩，诸师传道教训之德，将其所得，册成九事，以警后学。若修身立己，积德累功，上体天心，下利人物，行道成真，超凡入圣。伏望见闻，咸希观览。琼山道人白玉蟾述。
金城2011-08-29 08:39:44 [举报]
学道第一步习诵《三官经》
作者：香机道长
上元天官宝诰
玄都元阳紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考较大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁赐福天官。曜灵元阳大帝紫微帝君。
中元地官宝诰
青灵洞阳。北都宫中。部四十二曹。偕九千万众。主管三界十方九地。掌握五岳八极四维。吐纳阴阳。核男女善恶青黑之籍。慈育天地。考众生录籍祸福之名。法源浩大而能离九幽。浩劫垂光而能消万罪。群生父母。存没沾恩。大悲大愿。大圣大慈。中元七炁赦罪地官。洞灵青虚大帝。青灵帝君
下元水官宝诰
旸谷洞元。青灵宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝万灵之事。水灾大会。劫数之期。正一法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。录众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。存亡俱泰。力济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝。旸谷帝君
我们最初接触道教经典大多都是《老子》《庄子》一类，往往因其意义晦涩难以真正读通，再者市面上的翻译书籍又多是文人笔调，以阶级、思想、主义而划分，更令人难以琢磨，我们不禁会问神仙第一步究竟是什么经典呢？什么才是能实学实用的基础经典呢？先生们说古之先贤大部分从《三官经》开始，它就是求道阶梯的第一步。
金城2011-08-29 08:39:57 [举报]
《三官经》全名《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》也作《三官真经》或《三官感应妙经》大致称赞的是'三官大帝’的福德及神通妙用。道家最讲究一个'用’字，而合适之用往往称为'妙’。'三官经’之妙我们则完全可以从其经名得知一二，'赐福、赦罪、解厄、消灾、延生、保命妙经’一本经共计'一千六百七十五字’区区一千余字就有这么大的效果？
起初的朋友往往不信我这句，都说：太玄！太玄！不实际。可我接下来说的都会让他们信服不已。
我国信奉'天地水三官’的历史悠久，《仪礼》《觐礼》就有；祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗。这是我国先民服王道而尊道理神的表现，天地是养育生灵的父亲，而河水是滋润万物的母亲，如何能不尊不敬呢？
“尔时
救苦大仙 在大罗天上 九气紫微天宫 上白
道君曰 集会三元 天地水官 三界四府 众圣曹官 考较司 同诸仙众 讲说经法 救拔众生 放大光明 照见天下 万国九州岛之地 江河湖海之内 阎浮世界之中 受苦众生 造恶非善 广结冤雠 多行不足 财交弗明 不敬天地日月三光 呵风骂雨 欺神灭像 瞒天昧地 亵渎圣贤 不敬父母 叔伯六亲 奸盗邪淫 不忠不孝 非礼非义 断绝往来恩路 不敬五谷 秽污遭贱 不行正道 大斗小秤 明瞒暗骗 横言曲语 白日咒诅 怨天恨地 不恤己身 不修片善 天不容 地不载 致生恶毒 多起瘟疫 多招讼非 轻重难逃 故作事因 得此苦报 恶难临身 无处解释 ”
开篇第一句就告诉我们一个简单的道理——举头三尺有神明，而神明就是我们人类对错的考较者记录者，同时也说明了此经的由来。
金城2011-08-29 08:40:11 [举报]
“于是
救苦大仙端简 上告
三元
道君曰 即有
天官赐福
地官赦罪
水官解厄 于是告下
三元天尊 即驾五色祥云 行九气清风 至都会府 云台山上 放大毫光 广大惠力 无边法显 济民救苦 福应万灵 诸天升降 除无妄之灾 解有雠之愆 赐千祥之福 脱九厄之难 离三途之苦 痴蠢康泰 削去原罪 拔除冤根 永消愆尤 父母存亡 沾恩离苦 四生六道 饿鬼穷魂 孤魂野鬼 九玄七祖 未离地狱之中 存亡众生 杻械枷锁 囹圄闭塞 于是
地官 至七月十五日 即与狱囚地狱 受苦众生 除罪簿 灭恶根 削死名 上生籍 已去提 未去提 已提至 未提至 已结证 未结证 已发觉 未发觉 逢赦除之
地官曰 五刑十恶等罪 永不赦除
天尊言 龌龊龃龉 蛇牙虎口 心如锥刀 恶毒之人 鬼眼鬼心 多计巧言 拱瞒痴愚 蠢子何知 割他肉不念他贫 只念己富 肥家润身 使心用心 返累已身 心根结成 罪根难灭 贪财利已 天雷霹雳 瘟气流传 缠害身体 冤愆相并 并及子孙 于是救苦大仙 再告天官
金城2011-08-29 08:40:32 [举报]
天官曰 转诵此经 至满千遍 大作踊跃 悔过愆尤 断恶修善 即有地官赦罪 所有恶孽愆尤 俱一赦除 心心忐忑 尽一皈正 恍恍惚惚 耳目心定 神魂安静 精神复旧 罪灭福生 无量功德 其福无边 道君曰 世间众生 招瘟惹灾 毒气流行 众生染着 偕是造恶非善 冤雠相并 致生恶疾 淹延未愈 若诵此经 病即痊愈 若诵经者 至端阳中元之日 即有三元 追回行瘟等众 考较轻重等罪 俱一赦除
水官曰 世间夫妇 命犯孤辰寡宿 刑害绝嗣 皆是前生不施 今生受之 若有善男信女 晨夕好静 沐浴烧香 燃灯诵经 修斋布施 悔过消刑 便生端正 有相之男 聪明富贵之子 声镇五湖四海 宿世今生 故作误为 谋财负命 今世为儿取命化财 女人妊娠三朝五日 不行分娩 或在身儿亡 生下儿亡 三六九岁儿亡 十一五岁儿亡 一日一夜 万死万生 俱是冤愆相临 化目化财 骗协财物 化为畜生 若有善男信女 发心施财 斋戒沐浴 转诵此经 悔过愆尤 即使愆尤永释 人鬼分离 产生无难 母子双全 关煞无刑 生长成人 利益双亲 经力宏深 祈福福至 禳祸祸消
天尊言 雠人永泮 冤家债主 自消自灭 孤魂等众 九玄七祖 四生六道 轮回生死 出离地狱 即往东极天界 救苦门庭 救苦地上好修行 只有天堂无地狱 阎王一见 不敢高声 童子夜叉 擎拳拱手 牛头马面 总尽皈依 一十八重地狱 狱狱逍遥 三十三天天宫 宫宫自在 超生天堂之境 即无地狱之声 出离地狱 永离苦难 径往人天 超生净土 快乐无量 一去一来 无挂无碍
金城2011-08-29 08:40:42 [举报]
水官曰 天下众生 星辰不顺 运限迟留 凶曜冲并 多生疾病 或瘟病相侵 或痢疾疮毒相侵 或肿毒疥癞相侵 气候喉疸相侵 咽喉风毒相侵 泄泻风痰相侵 祖冢瘟气相侵 住基风水相侵 邪师败圣相侵
天尊言 天下众生 江河湖海 舟航商贾 风波汹涌 惊惶忧惧 若诵此经 皈依天地水官 水府众圣 即使风恬浪静 水途安妥 舟航稳载 绳缆坚牢 所谋顺遂 诸圣拥护 万神锡福 于是
学道人念到这就明白了，为什么说《三官经》是学道的第一步了，宝诰中明确了'致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖’人们未入道况且不能做如斯种种，而我们选择入道更不得不为过去的罪过'买单’，这单不得不买，买了就能消灾延寿，买了就能赐福赦罪解厄，身上的污垢少了，自然烦恼少了，阻碍少了，我们入道也就轻松了许多，俗语说，祸去则福自来也。更使得信力不足，用心不纯的人望而生畏，先生说学道是枯燥的，是日复一日年复一年的重复重复再重复，如果没有'恒心’'信心’'勇心’是根本无法成就的，所以祖师定下入道须诵五百遍三官经，这500的经文就是一个开始，一个小小的试金石。故曰：《三官经》为学道之第一步。以上所说都是我个人的体会，真是无虚，实实在在的好处你能看见。
愿大众都能称颂此经。
二零零八年仲月二十三恭书于海上黄庭
香机道长
天堂里的安琪儿2011-08-29 08:24:23 [举报]
谴责上海癌症村，官商勾结，
毒害无辜百姓，
残害天使女童！
我们的女儿走了，
她才21个月多7天，
她来过、她很乖！
还我公道，
还我天使女儿！
有良知、有正义感的人们，
关注环保！
关注民生！
关注我们家庭的苦难！
让这个社会能够觉醒，
让世界纯净、天下无贼！
让我们的家庭苦难不在上演！
让我们的孩子都能够在蓝天碧云下嬉戏、长大！
天堂里的安琪儿2011-08-29 08:24:37 [举报]
朋友你好！欢迎点评《一个强奸犯的承诺，我保证没有使用过作案工具》
法律是道德的底线，
当法律无法保护弱者，
这个社会就没有了道德！
长线是金子2011-08-29 08:24:39 [举报]
维权在线2011-08-29 08:28:10 [举报]
教育？
从撒谎开始？
再不反思，再不从做人开始教育，后果？
教育下一代，上一代是不是也要自我教育，从不撒谎开始，从知道权利从哪里来开始
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