九乡新闻网霍尔金娜跳马视频:“有用”与“无用”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 22:12:03
有用的可能是有害的，无用的可能是有用的。我们要想想什么是“有用”，什么是“无用”，二者都是相对而言的。这也就是庄子所说的 “有用之害与无用之用”。我们对世间任何事物的认识，永远不要只是从自己的角度来看，换一个角度去思考问题、去看待人生，结果也许完全不一样。
中国传统文化的核心价值，用现代的语言来讲就是强调自我管理。儒家的经典，如 《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等自不用多说，“正心诚意修身齐家治国平天下”，首要的就是强调个人修身的重要性。道家和佛家，关于个人修行的论述则更多。比如道家主张活好当世。人常说，人生不如意事十之八九，所以不开心是很自然的，关键是我们自己要追求怎样的人生，如何做好名利追求与物质享受之外的心理平衡。老子在格物致知一篇中还提到，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”，意思是什么呢？知识要积累，越多越好，所谓为学要“日益”；而道是不可说，不可名的，所以对于道的体会是要减少知识，见素抱朴，少私寡欲。当然，老子并不是说完全不要知识。为学的目的是求外在的经验知识，经验知识愈积累愈多，而为道则是摒除偏执之见，开阔心胸视野以把握事物的本根，提升主题的精神境界。其实在老子那里，所损所益并不是一个方面的事情。日损，损的是欲望感情之类，日益，则是指积累知识的问题，两者并不矛盾，这样才能保持平衡发展。
我们看过金庸的武侠小说《倚天屠龙记》，这个故事里面的主人公张无忌武功很高，能够很好地表达“损之又损，以至于无为，无为而无不为”的境界。张无忌的武功非常强，但还没有达到最高境界，因为他的软实力还不够。所以他又向张三丰学太极剑，张三丰在他面前表演太极剑，张无忌没有看剑招，而是看剑意。有一天他突然说：“我现在全部忘记了，忘记得一干二净了。 ”这说明他已经摆脱了剑式的约束，实现了人剑合一，所谓无剑无招，无我无剑，无我忘我。这是一种非常干净的无为境界。
由此可知，我们如果能够摆脱一切条条框框，不去妄想，没有偏执，这样才能达到一个非常高的“无为”境界。在这个境界之上，一方面增加自己的能力，一方面发展自己的潜能，就可以做到无不为，办到一般人办不到的事情。
再说一个故事。一名工匠和他的徒弟们一起到公园里，看到一棵很大的栎树，他的徒弟纷纷说这棵树不错，这么大！可以做椅子、做桌子、造船……工匠却摇摇头，说这棵树没有用，用来做船，很容易沉；用来做棺，容易被虫蛀。当天晚上这棵树不服气，在梦里跟他争吵：就是因为你们人说我没有用，我才能活到现在。因为有用的树早就被砍掉了。你们认为没有用对我来说是最有用的。
这个故事启发我们，立场不同，观点也不同。自然界里的每一棵树，它生存并不是为人而生存的，而有它自身的生存法则和平衡系统。人也是如此。我们不能将自己的主观立场或者观念强加于其他人身上，哪怕是一棵树，也不可以。这也就是庄子所说的“有用之害与无用之用”。有用的可能是有害的，无用的可能是有用的。我们要想想什么是“有用”，什么是“无用”，二者都是相对而言的。你觉得有用的，他可能觉得没用。所以，我们对世间任何事物的认识，永远不要只是从自己的角度来看，换一个角度去思考问题、去看待人生，结果也许完全不一样。