九乡新闻网霍东阁演员:仓央嘉措简介：
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/05 05:04:40
仓央嘉措简介：
仓央嘉措公元1683年生于藏南门隅地区一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达 赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，以五世班禅为师，剃发受戒，取法名仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达 赖喇嘛。在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，尤其对诗的造诣很深。
在那神秘而遥远的布达拉宫，我不知道暮色下的仓央嘉措剃度那天有没有伤心落泪，有没有想起他的妈妈。也许，布达拉宫的月亮那一夜很圆很亮，年老赖喇深夜里的叹息会象甘露滋润着他幼小的心灵。在合掌低眉的瞬间，他的灵魂与尘世的爱欲情仇也在木鱼声里一点点苏醒。他生本顽童，14岁突被选为灵童，佛界打开，情智之花也缤纷开放。他虽然家中世代信奉宁玛派佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达 赖所属的格鲁派佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。在堂皇的寺庙里，佛光的智慧虽然深如清潭，但仓央措嘉却通俗自如地游弋其中；但是在明亮的月光下，少女的眼光如火，仓央措嘉也只能象多情的诗人被溶化其中。“不负如来不负卿”谈何容易呢？他身为活佛却放不下日思夜想的情人，他夜间与她相会，更为她作诗无数。据说他夜晚约会情人，被僧人沿着寺外雪地上的脚印发现了。这样的不检行为成为他后来被处死的理由。一边是神秘的宗教领袖，一边是放荡不羁的爱情诗人，或许是上苍的安排，或许是命运的嘲弄，两个完全背离的身份造就了英年早逝的一代情圣。在多年后的夜晚，他的诗，我仿佛看到那盛开在冰封高原的雪莲花，正穿越神秘幽暗的岁月迎面而来。
中国的诗歌，尤其是情诗，我感觉多数是沐浴着江南杏花春雨的产物，诗人的眼泪浸淫在江南的春水里好象更为妥贴，可读了仓央嘉措的诗，我真的难以理解雪域高原那种粗犷冷酷的环境如何能蕴育出这种婉约细腻的诗歌来，在西藏那么虔诚朝佛的地方，竟然会有如此心思玲珑剔透的活佛：
那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见， 你诵经的真言
那一月
我转动所有的经筒
不为超度 ，只为触摸你的指尖
那一年
我磕长头匍匐在山路
不为觐见 ，只为贴着你的温暖
那一世
我转山转水转佛塔呀
不为修来世 ，只为在途中与你相见
听去过拉萨的旅人说，在八角街有一个黄色房子的酒吧，酒吧就叫“玛吉阿米”，相传那既是他们约会的地方，又是他情人的名字。如今这幢黄颜色的小酒吧已骄傲地存在并成为某种爱情的象征。我一定要去看看。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
仓央嘉措公元1683年生于藏南门隅地区一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达 赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，以五世班禅为师，剃发受戒，取法名仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达 赖喇嘛。在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，尤其对诗的造诣很深。
在那神秘而遥远的布达拉宫，我不知道暮色下的仓央嘉措剃度那天有没有伤心落泪，有没有想起他的妈妈。也许，布达拉宫的月亮那一夜很圆很亮，年老赖喇深夜里的叹息会象甘露滋润着他幼小的心灵。在合掌低眉的瞬间，他的灵魂与尘世的爱欲情仇也在木鱼声里一点点苏醒。他生本顽童，14岁突被选为灵童，佛界打开，情智之花也缤纷开放。他虽然家中世代信奉宁玛派佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达 赖所属的格鲁派佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。在堂皇的寺庙里，佛光的智慧虽然深如清潭，但仓央措嘉却通俗自如地游弋其中；但是在明亮的月光下，少女的眼光如火，仓央措嘉也只能象多情的诗人被溶化其中。“不负如来不负卿”谈何容易呢？他身为活佛却放不下日思夜想的情人，他夜间与她相会，更为她作诗无数。据说他夜晚约会情人，被僧人沿着寺外雪地上的脚印发现了。这样的不检行为成为他后来被处死的理由。一边是神秘的宗教领袖，一边是放荡不羁的爱情诗人，或许是上苍的安排，或许是命运的嘲弄，两个完全背离的身份造就了英年早逝的一代情圣。在多年后的夜晚，他的诗，我仿佛看到那盛开在冰封高原的雪莲花，正穿越神秘幽暗的岁月迎面而来。
中国的诗歌，尤其是情诗，我感觉多数是沐浴着江南杏花春雨的产物，诗人的眼泪浸淫在江南的春水里好象更为妥贴，可读了仓央嘉措的诗，我真的难以理解雪域高原那种粗犷冷酷的环境如何能蕴育出这种婉约细腻的诗歌来，在西藏那么虔诚朝佛的地方，竟然会有如此心思玲珑剔透的活佛：
蓦然听见， 你诵经的真言
那一月
我转动所有的经筒
不为超度 ，只为触摸你的指尖
我转山转水转佛塔呀
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。