雷诺风朗obd在哪里:中国法门寺释迦牟尼佛的佛指舍利

舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬，舍利子的各种现象都表明不可能是结石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结石主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物. 结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子. 大德的舌头,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利. 何况体内结石数量及其小,否则会危及生命,但是有时候出现舍利子的数量及其惊人,而且色彩和形态各异.有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损.并不是常年吃斋和尚才会有.仅仅皈依一年往生的在家居士,焚化后遗骨上也出现了舍利子.
利子不完全经由火化而得,也有经由 颂经 ' 刻经 ' 及 礼佛或 金刚不坏全身舍利 与天地灵气之结合而成.

"舍利子"为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重"法身舍利"，也就是他的言行身教集成的典籍。
当然,也有一部分所谓的"舍利"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不可能经受焚化后成为"舍利"的.
有些人用科学的名义把舍利子解释成结石,其实这种欺骗公众的做法,这些所谓的科学其实是"伪科学".
有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等,这些岂是现代科学所能臆测的？只是吃素食吃豆腐也不可能是有舍利子的原因，解放前，吃都吃不饱，都是素食，顶多有豆腐吃，肉是吃不到的，可是也很难看到有舍利子！

中国法门寺释迦牟尼佛的佛指舍利
法门寺佛指舍利，是释迦牟尼入灭后遗世的一节指骨，至今时历3000年，它的存在是个奇迹。可能，它立意停留在这个成住坏空的尘世上，就是要印证佛法无边、佛慈无量。不论是长逾千年的湮灭无闻，还是二十年前重见天日的辉煌和惊喜，在宇宙时间来说，都只不过是一瞬，但对当日亲历其境见证佛指重光的考古学家及佛门众信来说，这已象征了佛的世界中“圆轮具足”的永恒。你也会有这份悸动吗？
佛门传说，释迦牟尼涅盘时，身生三昧真火，烧此无量功德积聚之身，七日始尽，留下八斛四斗晶莹光泽坚固不坏的舍利，让众生供养，种下得道因缘。二百年后，称霸印度河流域的古印度孔雀王朝阿育王为弘扬佛法，把舍利分载于八万四千个宝函，由僧众分送世界各地。
四寺藏佛指法门寺仅存
据《法苑珠林》载，在中国的舍利塔一度有十九所之多，但随着几次大规模的灭佛行动，这些分布神州各地的舍利塔几乎已被破坏殆尽。安放有佛指的唐朝四大名寺，其中代州五台山塔和终南山五台寺的佛指舍利，皆毁于唐武宗朝代的“会昌法难”，普光寺则在清康熙年间塌陷于洪泽湖，佛指舍利由兹沉埋湖底，不知所终。
年湮岁远，佛经文献有关舍利的记载，在现代人看来，渐已成为神话传说一类。然而，一九八七年，在法门寺地宫重新发现了传世佛指舍利，与唐朝道宣法师在《集神州三宝感通录》所描写的极为一致：“佛指长寸二分，内孔方正，外楞亦尔，下平上圆。内外光净，以指纳孔，恰得受指。”这一消息瞬即震动全球佛教界。一千一百年前史书所载的历史，像神迹似地猝然现于眼前，考古学者惊呆了，法师、教徒更是激动得差点哭了出来。
灵骨初现日供奉水果糖
《法门寺文化史》一书有这样一段有趣的记述：“五月九日早上八时零六分，揭开玉棺棺盖。释迦牟尼的灵骨静卧在玉棺内，有白色霉点附于灵骨之上，灵骨乳黄，有裂纹，有腊质感，然而因在液体中浸泡了千百年，骨质发软不能触摸。八时十分，澄观、净一、宽仁等法师身披袈娑，以各色罐头及水果糖供奉于玉棺前，焚香上茶，诵《多宝经》，三叩头。”八十年代，内地偏远地区仍然物资匮乏，匆忙间只能找到罐头及水果糖，但这想必已是乡民心目中的高级美食了。
对信奉佛教者来说，见舍利如见佛祖，它是至高无尚的圣物。不少信徒更深信，坚固不坏的舍利，便是要在无常变迁的世间中，为常住不灭法身的代言。众生经由参礼瞻仰舍利的因缘，可祈福忏悔，净化身心。即使不是佛门信徒，佛指舍利亦是引人入胜的珍贵文物，它以自身的存在展示千年前中国的传统宗教的风貌，引人追想盛唐的兴衰、文化的荣辱。
考古学者严谨地测量和记录了佛指真身的数据：灵骨长四十点零三毫米，上宽十七点五五毫米，下宽二十点一一毫米，上腔径十三点七五，下腔径十六点五毫米，重十六点二克，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，色白如玉少青，质密而泽，髓空而大，中有隐迹。三枚影骨（仿制品）形状相同。
灵骨与影骨非一亦非异
本版之前介绍八重宝函及四十五尊造像宝函时已提及过，第一枚舍利在一九八七年五月五日（农历四月八日，即佛诞日）被发现，是藏于地宫后室的八重宝函之内。当时没有人料到，四日后又在地宫中室汉白玉双檐灵帐之内竟又找到第二枚舍利。两枚舍利外形一模一样，孰真孰假？
五月十日，答案揭盅。考古人员在藏于后室秘龛内的铁函找出第三枚舍利，经科学验证后发现，这一枚舍利的材质是骨质，应是佛祖真身，其余两枚的材质则是玉质。过两日后，又在置于前室的一个汉白玉阿育王塔内铜浮屠内发现另一枚骨质的舍利。
灵骨与影骨，在世俗观点上是真假之分，但以佛家观点，却另有更深一层的意义。佛家认为灵骨与影骨同埋千载，同受金棺银椁礼葬，故四枚舍利是一灵三影，影骨亦是属灵物。中国佛教协会会长赵朴初对此有诗云：“影骨非一亦非异，了如一月映三江”。
由于佛指真身舍利已是世上仅存，法门寺博物馆亦珍而藏之，平日罕有向外展示。这次佛指舍利南下香江，可说佛法因缘，甘露遍洒。斯里兰卡是著名佛国，一九八八年时发生内乱。当时该国驻华大使在参观过佛指舍利后心里感到无限平和安宁，不禁轻叹：“如果佛骨能在我们国家展出一周，内乱便会立即平息。”这次佛指舍利南下，会否为现时政局纷攘的香港带来安宁？（本报记者陈小瑜报道）
舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。
释迦牟尼佛出生和悟道情景：
释迦牟尼佛降生时，有很多吉祥瑞相。当时天地大放光明，百花竞艳，众鸟齐鸣，一派安乐祥和欢快的气氛。无忧树下忽然生出七宝莲花，大如车轮，太子从母亲右胁降落下来之后就掉在这七宝莲花台上。刚刚出生的太子不需要任何人扶持，突然站了起来，右手指天，左手指地，周行七步，太子每走一步，他的脚下就涌现出一朵莲花开口作狮子吼，说：“天上天下，唯我独尊。”（唯我的我是指每个众生，都可以修成佛，不是唯有我释迦牟尼为尊，有人没理解，佛教讲究人人平等，人人有佛性，都可以为尊）话一说完，就有四大天王用天上的彩缯围裹太子的身体，天帝落下许多各色名贵的香草香花，释提桓因手拿宝盖，大梵天王手持白色的拂尘侍立左右，难陀龙王、优波难陀龙王在虚空中喷出清净香水，一温一凉，灌洗太子。浴佛节就这样传了下来。浴佛节是中国佛教传统最大的节日。--这就是至今佛教寺庙为什么在佛的诞生日都要举行一次规模盛大的浴佛节的来历。
释迦牟尼即将成佛，祥光上冲死亡与欲念之魔的魔宫，魔王波旬想阻挠他圆成佛果，便命令三个魔女前去蛊惑他。
三魔女一名特利悉那（爱欲），一名罗蒂（乐欲），一名罗伽（贪欲）她们盛装严饰，罗杀临风，兰麝馥郁，凌波微步来到释迦牟尼身前，殷勤献媚，桃面嫣然。但释迦牟尼深心寂定，视而不见，犹如莲花出污泥而不染。
三个魔女不肯死心，竭尽种种妖娆之态，淫蝶之状，释迦牟尼训诫她们道：“你们形体虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶贮粪机，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”又使法力，使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，丑状鄙秽，魔女看后，意念一转，羞耻惭愧，匍匐而遁。
魔王波旬见魔女无功，十分震怒。他自恃神通，召集所属全部魔将魔兵毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，如蜂如蚁杀向释迦牟尼。
释迦牟尼端坐金刚宝座之上，毫不恐惧惊动。魔王的毒雷毒箭，射到近处皆纷纷散落。他告诉魔王道：“我所以得成菩萨道是因为从三僧祗无央数劫以来，积集了无量福德智慧，圆满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取破灭吗？”
魔王不听劝告，一味蛮横，率众向前，释迦牟尼身放净光，魔众尽皆跌扑。天帝又请菩萨相助，菩萨使法，洪水滔滔汹涌而出，恶魔怪兽尽淹其中，狼狈败退。〔佛教认为，世界自成至坏叫一劫。〕
释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，已是十二月初七日，这天晚上，天朗气清，惠风和畅。他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。
佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。
至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
（以下那么多各国各地念阿弥陀佛的人，可以在自己阳寿尽后提前几个月几年知道精确自己哪天走去极乐世界，提前见到阿弥陀佛来告诉其本人要来接引了，还可以很轻松的站着，有的坐着没疾病，这真的很神奇，世界各地有这么多的真实例子，绝对不是骗人的！一般没人能准确知道自己哪天离开人间！念阿弥陀佛不仅可以让这辈子的身体变好，灾难变少变小，寿命延长有很好的清净心，最重要的是可以脱离六道的轮回，永远不用去投胎受苦，在西方极乐世界与阿弥陀佛和观世音菩萨一起修行，很快成菩萨，再成佛，可以很潇洒再回来我们地球救苦救难，度众生解脱！）
福建“肉身舍利” 116岁高僧肉身敷金
妙智肉身和尚整尊肉身金光闪闪，看起来十分有精神
僧人们为肉身和尚穿上
见习记者 蔡伟艺
通讯员 方志伟 文/图
116岁的高僧妙智和尚圆寂后，成就了福建唯一的“肉身舍利”。遵照大师遗愿，12月8日，漳州市佛光寺请来九华山工艺师为其敷金。昨天，佛光寺举行了盛大法会，妙智和尚的“肉身舍利”成功装上最后一张金箔，两岸三地近千信众赶来祈福。
昨天，阳光驱散了连绵多日的阴雨，湛蓝碧空中隐约出现薄云。早上9点半，在全场近千名僧人和信众的齐声梵唱中，妙智和尚的肉身被抬了出来。在100米的红地毯两侧，信徒手持鲜花，列队排开。    贴上８层金箔 整尊肉身十分有神
记者看到，妙智和尚双腿盘坐，坐高70厘米，两眼微睁，脸上看起来十分安详。他身子稍稍前倾，右手在上，左手在下，在胸前结象征入定的“三昧印”。他身穿黄色僧袍，脖子和右手各挂有一串佛珠。贴金之后，整尊肉身金光闪闪，看起来十分有精神。
妙智和尚肉身被抬上主席台后，贵宾代表小心翼翼地为其装上最后一张金箔。至此，历时10天，妙智和尚肉身共贴上了8层金箔，装金圆满。
妙智和尚金身圆满完成，僧人们在梵唱中为妙智和尚肉身穿上袈裟。随后，僧人们取出佛具，行礼进香。
信众们相信，这次瞻礼会给他们带来福气。一位台湾来的信徒告诉记者，他常年吃斋念佛，听说福建出了肉身菩萨，专程赶来，“除了祈愿家人安康，更希望两岸能早日统一”。
成就肉身 与长年食素有关
接受参拜后，妙智肉身在梵唱和信众挥撒的花瓣中，被僧人们缓缓抬进佛光寺中。此后，将供奉于寺中，接受信众瞻礼。
佛光寺的僧人说，妙智和尚长年食素，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨相连，体内脂肪极少，这为圆寂后坐缸形成肉身菩萨打下了基础。而且，他深谙医术，一旦感觉不适，就自己调养。妙智和尚一生修持“药师法门”，提倡佛教养生之道———“三勤”，即脑勤、手勤、脚勤；“三静”，即静心、静气、静行；“三淡”，即看淡权力、看淡金钱、看淡年龄；“三乐”，即助人为乐、知足常乐、自得其乐。
三年前圆寂，三年后肉身完好
2002年9月9日至17日，年已115岁的妙智前往九华山等名山古迹朝圣，行程数千里。他瞻仰了九华山慈明和尚的肉身之后深有感触，当晚对九华山天池寺住持涤尘法师说：“老衲将来往生后，请法师多多关照。”
2003年农历正月廿八，妙智老和尚圆寂。弟子们遵照其生前保护真身的嘱咐，请来九华山法师，将其跏趺（佛教中修禅者的坐法）坐缸。缸中配以木炭、檀香木、石灰等原料，再密封缸体及砌砖封护。２００６年正月廿八开缸，其肉身完好，颜面如生。令人称奇的是，肉身竟新长出了指甲和头发。漳州市佛教协会当日就确认妙智和尚肉身不坏，成就肉身菩萨，为福建省首尊。
据称，舍利是世界之宝，肉身更是佛教的成就，在中国所存不多。像妙智和尚这样116岁高龄的更少。广东有3尊，但分别是在唐、宋、明三朝成就的，就算是在100年之后，如此高龄的更是稀世之宝。
大先母往生记
慧森
（此文作者是一位离休的军队高干，晚年诚心学佛，1994年其86岁的母亲因摔跤卧床不起，为减轻母亲病痛，他教母亲念佛，因其有写笔记的习惯，对其母亲念佛后的经历作了仔细的实录。）
我戎马一生，闻法较晚。因亲睹先母仅念佛六个月便安详往生的事实，深感念佛法门的不可思议，对我的净土修学亦有极大激励。现将先母念佛往生情况撰文供养诸位同修。
先母生于清末，公元1995年往生时，年八十七岁。先母一生务农，没读过书，但胸襟开阔，性格倔强，心地善良，乐于扶危助困，热心公益诸事，晚年随我住在天津，由我赡养。1994年9月的一天，老人不慎摔了一跤，从此便卧床不起，昼夜常须帮助翻身三十多次，痛苦难熬。那时我刚接触佛法不久，虽无什么修持，却已知道念佛往生的重要。见到母亲这种度日如年的情形，我想劝母亲通过念佛来减轻病痛，最后往生西方极乐世界，以尽我孝心。但是母亲此前从未闻法，她愿不愿意念佛，我没把握。于是有一天我试探地问“您听说过观世音菩萨吗？”母亲回答说：“听说过，可是没见过菩萨像，没拜过。”我又问：“您听说过念佛的事吗？”母亲回答：“听是听过，可是不知道怎么念，也不知念佛管什么用。”于是我就给老人讲了为什么要念佛，怎样念佛，以及念佛的好处。母亲听了很感兴趣，问道：“怎么才算念好呢？”我就告诉她：“第一要信，第二要心诚，第三要不间断，天天念。”母亲说：“这几条我都能做到。你就教我怎么念吧！”
母亲刚开始只会念“弥陀佛”三个字，后来增加到“阿弥陀佛”四个字。她老人家念佛很认真，很精进，有时整天默念不停。
母亲开始得到念佛功效了。她告诉我们说：“我有时浑身痛的很，一念佛号感到疼痛减轻，念深了就忘记疼了。”有一次我帮她翻身时，她对我说：“我念佛，念着念着就来了一股很香的味儿。”又有一天，母亲高兴地对我说：“昨夜菩萨来了。”我问：“是哪一位菩萨？”她指着挂在床头的阿弥陀佛像说：“就是这位。”我又问：“说了什么话了吗？”母亲说：“在床边坐了一下，点点头，没说话。”我又问：“您念佛还有香味吗？”她说：“有，差不多天天都有，大都是在早晨四，五点钟。现在是香味更浓，时间更长了，可好闻了。明天我叫你也闻闻!”母亲说这话时，显得很自信，很认真，很欣慰。第二天早5点，母亲按铃叫我，说：“你闻闻，好香啊！”可惜，我障深福浅，什么也没闻到。母亲反来安慰我说：“好好念，一定可以闻到。”我乘机提醒母亲注意三件事：一要忏悔，想着这一生和过去很多生都有罪过，愿意改正；二要发愿，愿意往生西方极乐世界；三要有慈悲心，愿帮一切人都能生到极乐世界。对这三件事，一天想两遍。早晨想，为这三事一定要坚持念好；晚上想这三事，检查念佛一天是否诚心。此后，母亲天天这样做了，很认真。1995年6月16日中午，母亲忽然告诉我：“这一回我该走！”我问:“您怎么知道的？”母亲说：“阿弥陀佛来过了。”我问：“说些什么了？”母亲说“就说了一句＂你该走了＂。”18日中午，母亲抓住我的手，指着有寿衣的包袱，对我说：“快给我穿衣服。”我见她精神很好，没有一点垂危的样子，就说：“您现在不是好好的嘛，穿上那衣服多吓人呀！再说，您要走，也得等等我妹妹来呀！”（我妹妹家住在本市的另一区。）母亲说：“叫我走呢，怕等不到了。”我问：“谁叫走呀？”母亲回答：“阿弥陀佛。”我急忙打电话通知妹妹。妹妹赶来后给母亲穿好寿衣，母亲显出满意和舒适的样子，说了几遍：“打开门，我要走了。”我说：“我和妹妹来送您。”我兄妹合掌高声念起佛来，同时打开念佛机，使室内弥陀圣号不停。母亲点头表示满意。晚上，母亲示意我坐在床边，小声说：“咱们娘俩说会儿话吧！”母亲用手抚摸我的脸，有难舍表情。我知道这是非常关键的时刻，便强忍悲痛，安慰她说：“人生百年，早晚都有这个时刻。您千万要稳住神，一心想着佛，念着佛号，别的什么都不要想。您到了极乐世界一切都解决了。您给我们做个好样子，我们也一定要去。在那里我们还会见面的。”母亲点头表示赞成。我问：“您现在心里乱吗？”母亲回答：“不乱。”夜12点多，她叫我去休息，并小声告诉我：“我心里很明白，不糊涂。”我又提醒她：“您注意听佛号（这时室内播放着弥陀圣号），心里要想着阿弥陀佛。”只见母亲虽然念不出声来，嘴却跟着佛号动。19日清晨9点50分，母亲安详地走了。她象熟睡的样子，面部红润发亮，表情舒展。过了九个小时以后，全身虽已凉透，顶部仍热；十一个小时后，顶部仍有微温。火化后骨头洁白发亮，有的骨块上还有红、黄、蓝、等颜色相间，呈放射状的花纹，很是鲜艳。在祭奠、送葬、火花、埋葬骨灰的过程中，也有许多不可思议的瑞相发生，因篇幅有限，不再赘述。
事后，我将先母往生的过程详细写信报告了我的恩师东林寺方丈上传下印大和尚，也报告了莆田广化寺方丈上学下诚大和尚，求他们鉴定一下先母是否真的往生了。他们均回信说，先母绝对往生无疑。
民国时期印光大师往生，乃净宗第十三代祖。
往生前，预先知道时间。公元一九四○年十月二十七日，示现一点小病，隔日即召集大众，宣布妙真法师为苏州灵岩山寺之住持。于是大众选十一月九日为升座日期，印光大师说：‘太迟了。’又改选初四日，也说：‘迟了！’最后择为初一，才点头说：‘可以！’
十一月三日晚上，进用稀粥一小碗，接著告诉真达和尚说：‘净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。’
四日凌晨一点半起来，坐著说：‘念佛见佛，决定生西！’说完后，即大声念佛，二点十五分取水洗手完毕，起立云：‘蒙阿弥陀佛接引，吾去也。大家要念佛，要发愿，要往生西方净土。’说完后，面向西方，端坐椅上念佛。凌晨五点，在大众念佛声中，含笑安祥往生，如入禅定，时年八十岁。
往生百日后荼毗，得五彩舍利珠百余颗，大小舍利花及血舍利千余粒，头顶盖骨裂成五瓣如莲花形状。
节录自《印光大师永思集》
陈球居士往生记
先母陈球女士，福建晋江安海人，生于一九一五年，于一九九六年九月廿九日［农历丙子年八月十七日］，凌晨零时四十五分，在住家地址：38，Pekan China，05000 Alor Star， Kedah 安祥往生，享年八十五岁。
一九八八年六兄因生意失败而学佛，万想不到此逆缘却成了母亲及诸兄弟姐妹的增上缘。七十四高龄的母亲与我于同年归依三宝，母亲法名‘见球’。母亲是个身穿唐衫下著黑绸裤，耳后绑髻的典型中国女人。她目不识丁，我们兄弟姐妹教她每转一粒念珠念一声佛号或菩萨名号，她偏对‘南无阿弥陀佛’及‘南无观世音菩萨’情有独钟，每日早晚各转九圈珠，并兴致勃勃的声称每日有持二万声‘南无阿弥陀佛’、‘南无观世音菩萨’圣号。
母亲的精进念佛，初时本意实纯为子孙向佛菩萨祈求加持庇佑，但无形中自己却获益了。不消个把多月，母亲的心胸越发豁达，越懂得‘放下’，对很多琐事都不再感到烦躁。
原本每月初一、十五持斋的母亲，在六兄的鼓励下持五戒，接著持十斋日。约半年之后，身体一再排斥肉食‘吐泻’，她自己见了鱼肉也自动会打寒颤，所以便持了长素。家里只有她一人持素，大多时候不是花生配粥就是豆腐酱菜配饭，母亲也怡然自得。当她看到我们子孙大鱼大肉大快朵颐时，她只会微笑著连连摇头连声‘阿弥陀佛’念个不绝。
一九九三年母亲突然患了心脏病，身体健康就大不如前。她时时对我说她发愿要到西方极乐世界去见‘阿弥陀佛’，并从口袋中掏出一帧也不知是谁给她的‘阿弥陀佛’圣相示我；我因从阅读诸多佛书中得知要往生西方非易事，简直是缘木求鱼，所以不得不劝解她打消原意。我对她说：‘妈妈不必要求发愿去西方极乐，只在佛前发愿来生投生在佛化家庭就足够了......’母亲满脸自信，对我的劝导全不动容，即使六兄对她说去见阿弥陀佛的机会实在渺茫，她还是依然故我，不为所动。自此‘阿弥陀佛’这句名号，可成了她言谈中的一句口头语，譬如她会说：‘这个人的命怎么会这么惨......阿弥陀佛！’；‘你们都来了！阿弥陀佛......！’
一九九五年六月，母亲的心脏病第二次发作。我从吉隆坡赶到吉打医院进入紧急疗室〈ICU〉见她时，她已复苏并兴奋地说：‘阿弥陀佛来接我，但我要求他暂时展延时候！’我感到好笑并自认这只是母亲的病中幻觉不足一信，但母亲坚信不疑确是阿弥陀佛来接引。我对这种‘讨价还价’而阿弥陀佛也能‘恩准’的‘事情’是一成也不信。母亲接著说再下一次阿弥陀佛的到来，她必然会欢欢喜喜随他而去！
一九九六年九月母亲第三次心脏病突发入院，我们居住在吉隆坡的三个女儿再次搭飞机赶回去。这一回母亲实在太孱弱了，但精神还好时就会询问子孙、伙计、邻居朋友亲戚状况。母亲对每个人的慈爱关怀表露无遗，对每个来探病的访客致谢，并给予诸多好言祝福交代。
住院约三个星期后母亲坚持要回家疗养，她苦笑对我说：‘你的七嫂怎么都不会看？我的病不像以前，我不会好了，是要去见阿弥陀佛的时候，把我的骨灰掩盖草坡吧！’
回到家里之后，母亲安排诸儿女媳妇、孙子，每人轮流照顾她，并一再强调最好三、五日由我们服侍她，最长不超过七日她就要往生，以免大家劳累。
母亲躺在床上，虽有时合上双眼休息小睡，有时醒来谈几句话，但神智却是清醒的。她一再吩咐我们诵经，念佛号。偶而母亲会指著床尾或墙边，厉声喝道：‘那是谁？把他赶走！’偶而会严声责道：‘阿娘！你走！你回去！’
一九九六年九月廿八日黄昏时分，母亲吩咐四嫂不必准备她的晚饭，她如是说：‘今晚不必煮食物给我，我就要下莲花池了！朵朵的莲花真美！’
当晚轮到四妹《由吉隆坡赶到》及外甥女一起照顾妈妈，约半夜十二时四妹打算熄灯，母亲却说：‘不必熄灯，我就要走了，你去把他们全给叫来！’外甥女忙著去叫众人快来，这边四妹把妈妈扶起，妈妈半倚躺在四妹怀里，在四妹及赶来的七八位家人‘阿弥陀佛’声中，只见她舌头一伸一缩之间头儿一垂，心跳就此停止了......
大家眼泪簌簌而下，但听命不敢号啕大哭，只是不停齐念‘阿弥陀佛’。八个时辰之后天已亮，四妹等人才为母亲漱洗更衣，令人惊异的是母亲虽然下半身冰凉，但身体却富有弹性，手肘各支节都容易转动方便更衣。最美的是妈妈一脸安详慈爱的遗容，脸庞头额还保持著丝丝温热，果真如她平日所言，‘要去睡一场再也叫不醒的深觉。’母亲是否就在这九月廿九日凌晨零时四十五分，被阿弥陀佛接引往生去了呢？
我们一家人奉慈命，对治丧事宜全依照母亲的吩咐，到来吊唁的人都享用糕点、啜著冰淇淋时，虽然凭吊著她的逝去，但却对她的种种事迹与遗爱，都能感受到她的温馨。
母亲去世后约七日的一个晚上，在莎亚工作的甥儿，梦见一个人来人往煞是热闹的海边，我母亲就站在海边的云端上，全身闪闪发著金光，满脸喜悦的对他说：‘我现在已经在西方极乐世界！’母亲一生只操福建话，但在梦中西方极乐世界却字字用著华语！
谨以此文作一简单据实的报导，悼念母亲往生一周年，亦藉此勉励大家，只凭一声阿弥陀佛信心不移，决定得生西方净土，阿弥陀佛的慈悲愿力不可思议！阿弥陀佛！
按：本文乃马来西亚净宗学会义务法律顾问蔡圆美律师之慈母往生实例报导，亲笔书写于一九九七年九月。
—转载自马来西亚净宗学会网站
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李木源居士细说新加坡往生故事
一九九八年八月廿三、廿四日，李木源居士在新加坡佛教居士林，报告学佛护法的心得及对佛教未来的展望。其中讲到新加坡近年一些念佛往生的真实案例相当多，本文谨摘译其中数则，供同修参考，藉增信心。
巧凤师姐，潮洲人，我们这里有很多人认识她，她是我们的法器组人员，原先患乳癌，乳癌切除后转成骨癌。她每天都到居士林三楼念佛堂念佛，求生西方的心非常坚定。我曾问她：‘怕吗？’她说：‘我要去西方，我不怕，我要念佛！’一天到晚佛号从不间断，相当用功。
后来一次到医院去照Ⅹ光，医师问她：‘你是怎么来的？’她说：‘我搭车来的！’医师问：‘你还能搭车？你的骨头己经完全坏到不能用了！你是怎么走路的？’她说：‘我每天都到居士林念佛！’医师说：‘奇怪呀！你是每天去吗？’‘对啊！我每天都去，而且整天都在那里念佛！’
不久她病重住院，叫女儿打电话给我，告诉我说：她母亲要走了！盼能见我。我说：‘你转告你妈妈，说我下个礼拜六要出国了，要走就快点！否则下星期六我就不在了’。过后我去看她，我告诉她：‘要就快点！’她说：‘好！’
星期天晚上，她要了一个房间，由她女儿和两个儿子陪著她。在她睡了一觉醒来后突然发现：‘咦！怎么地上这么多莲花？一朵一朵的莲花！’她又说：‘阿弥陀佛来了！’就要子女们扶她起来拜佛；拜了几拜，没有力了。女儿说：‘妈妈！我们替你拜，好不好？’‘哦！好！好！快点儿拜！阿弥陀佛在那边！’母亲回答说。女儿、儿子们就一直拜，直拜到她母亲含笑往生走了。过后，我到医院去帮她处理后事，她脸色非常好看，火化后留有舍利。这是信愿念佛，自己看到莲花，看到阿弥陀佛，顺利往生的实例之一。
另外净空师父在弘法团讲经的时候，有个萧爱娣，她的丈夫罹患肝癌很多年。丈夫本来不信佛，四个女儿女婿都是基督教徒。萧爱娣常来弘法团听经，有次带了些师父讲经的卡带回去给她丈夫听。丈夫听完后非常欢喜，说：‘我太慢认识师父了，师父的佛法讲的太好了！’往后他就一直听师父的讲经卡带。
有一天晚上，他俩正在讨论佛法，丈夫突然跳起来，很痛苦的样子。爱娣看了吓一跳，就一直念佛，念到天亮，丈夫好了。爱娣问他：‘你昨天晚上怎么了？’丈夫说：‘昨天晚上，有一个黑脸，一个红脸的，两个人要来抓我，还好，你一直念佛，他们才从墙壁钻出去！是真的！是真的！’过后又一直念佛。
念了两天，他说：‘阿弥陀佛要来接引我了！快点打电话叫女儿们回来！’萧爱娣马上打电话给四个女儿、女婿，叫她们回来。等到女儿们都回来后，他告诉四个女儿说：‘我们全家人宗教信仰自由，我就要走了，你们是我的女儿，希望你们助我一臂之力，帮我念佛，这是我最后的唯一要求！’女儿女婿们遂决定帮父亲念佛。念到天亮时，大家都闻到香味。他的妹妹也来了，就打电话给弘法团要求派些人去助念；去的人有的听到音乐，有的闻到香味。念到中午十一点左右，当他念到南无阿弥陀佛之‘佛’字时，走了！
我去的时候，他的肚子还胀胀的，一般肝癌病逝时，会七孔流血，我就要他们全家一直念佛，隔天再来处理。当第二天去处理时，身体没有味道，也没有流血，萧爱娣已经写了信向师父报告这件事的经过。所以念佛真正是不可思议。
此外，上个月有一家人来找我，向我提到她们的母亲，殊胜往生的事例。她们的母亲（姓氏已不记得），广东人，喜欢看广东大戏。自从听了师父讲的‘无量寿经’后，非常高兴。
有一天，她跟媳妇说：希望帮她买些簿子回来，她要抄写‘无量寿经’，媳妇就先买两本回来，她抄完了，再买两本，总共抄了七本‘无量寿经’。她母亲，书才读两年，会抄写‘无量寿经’，总共写了七本，一个女儿一本，两个儿子各一本，两个孙子给两本。
那天抄完后，她对媳妇说：赶快帮我念十声南无阿弥陀佛。当她媳妇念到第十声佛号时，她走了！
后事处理完后，大约在前两三个月，她们全家人—包括女儿、女婿、儿子、媳妇，和她的老伴，一起来找师父，拿这些抄写的簿子给师父看。她说：‘你们看！抄七部‘无量寿经’就往生西方极乐世界，好好的，身体，没有病苦，说走就走！’
念经、念佛的利益这么大，往生时，没有病痛，预知时至，自自然然的，坐在那儿，念者阿弥陀佛，阿弥陀佛......清清楚楚地走了。太不可思议了。
而师父说的，站著走的，有没有呢？有！
大约十五年前，我在修持部。有一次，万里蓄水池那边有个人去逝，我们去诵经，他的太太八十多岁，每天来居士林。来时，穿什么？每次都穿海青。她认为我们穿海青很庄严，所以每天穿著不脱，睡觉也穿海青，走路、出门也穿海青，来居士林坐车也穿海青，真是个怪人。
她什么都不会，但看我们敲引磬，她也买回去敲，整天有空就边敲边念阿弥陀佛......。早上起床后，就是阿弥陀佛、阿弥陀佛......这样一直念。念了大约一年多，往生了。
在她往生后，她媳妇请我去她家，我问道：‘她有什么病吗？’媳妇说：‘没有病！但很奇怪！’她说：‘妈妈每天念佛，从六点多念到八点多。我七点到市场买菜，买回来时，她也念完。今天，我买完菜回来，她还没念完。我去看她，只见她双手扶著桌子站者，我看她站者，就没有叫她，又迳自进去厨房煮饭。到了十一点多出来，看妈妈还是站住在那儿；心想：怎么妈妈今天念佛这么久？我就过去动动她，叫妈妈！还是不动。仔细一看，走了！原来是站著走的，手轻轻扶著，啊！站著往生西方极乐世界。’
没有任何心脏病或其它病症，人瘦瘦小小的，站著往生，瑞相稀有！真是不可思议！所以念佛往生的例子，在新加坡实在非常多，要说也说不完。