雷战棒棒糖:三命通会.精校版4-12
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卷四
论十干坐支兼得月时及行运吉凶
甲乙
甲木屬陽,乃棟梁之材。喜生秋冬,遇申子月爲吉。柱見庚辛,譬斧鑿之論,主名利。運行申酉辰戌醜未鄉,大能發越,見辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火傷官,乃辛苦勞力、作事無成之命,運逢亦不順。若合局丁透,有辰戌醜未,幹上露戊己,再行財運,傷官生財,卻發大福。
乙木屬陰,爲生氣之木,遇春生而花葉茂盛,亦喜生於小春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北運,雖透丙丁庚辛,亦不妨。所忌寅午戌火,巳酉醜多,多傷殘,再行南運,主夭無疑。
甲乙貴乎木得宜,要知金水旺爲奇。春從南往秋歸北,冬夏西行發福基。
甲乙日生人,身坐已酉醜申戌金鄉,運行宜土金分野。若生寅卯辰不結木局,宜時引歸土金分野,大貴。行運亦然。則官長遠。若生巳酉醜申月,時引歸亥卯未寅,取貴非此時者,乃過與不及,卻要運行水木局分野,否則貧儒。柱中原有財星,怕比劫分奪;原無財星,不畏。如木得金而成器,仁者有勇;金得木而成材,勇者必仁,是乃剛柔相濟,陰陽相停。運行卻喜財官,若有木無金,則庚辛虧而義寡;有金無火,即勇而無禮,則亂金太盛。而無水則枯木太多,而無金則繁,是金木各不一也。偏陰偏陽,難名之命,縱遇財官,亦不發達。
六甲日用辛爲正官,庚爲偏官,戊巳爲財。如年月時中透出戊巳辛字,生三秋四季及金土局,財官有用。如不透出三字,只生三秋四季及金土局,亦作財官論。見甲乙奪財,丙丁傷官,名利艱難。若生春夏及火木局,財官無氣,雖得滋助,名利亦輕。喜行西方四季金土分野向官臨財之運,不喜東南木火傷官敗財之地。若四柱庚辛俱見,謂之官煞混雜,無去留制伏,反主貧賤。如主貧賤。如只有庚,不見制伏,當作鬼論,分身鬼強弱定其吉凶壽夭。若制伏得中,作偏官論;太過反不爲福。更看日幹於所生月內有力無力有助無助,分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運,忌身衰鬼旺運。
六乙日用戊爲正財,巳偏財,庚爲正官,辛偏官,若年月時上透出戊巳庚字,生三秋;四季及金土局,財官有用。如不透此三字,生三秋四季及金土局,亦作財官論。見甲乙奪財,丙傷官,名利艱難,若生春夏及火木局,縱有財官,無氣;雖得滋助,亦輕。喜行西方四季金土分野向官臨財,忌行火木之地,傷官敗財。怕官煞混雜,有煞無制,鬼論;制太過不及也,皆不爲福。更詳日幹於所生月內有無力助,分輕重言之。運喜忌同上。
丙丁
丙火屬陰,乃太陽之正氣,能生萬物。喜生春夏月間,自然成就精神百倍。更遇天月二德,行東方運,大妙。雖見壬癸水,不妨。惟忌戊土透露,減其分數。大運,歲君相犯,官府刑獄,破財喪服。生於秋冬,更遇夜時,地支,再合水局,非仆即從,一生離別孤獨,貧夭殘疾。
丁火屬陰,爲凡火,可制萬物。金銀銅鐵,不得丁制,不能成器,喜生夜聞,巳酉醜月令爲妙。正月逢寅,乃天德印元,更得卯字最好。忌壬癸水。如日生,多克妻子。遇南方運,剝官退職;行西北方運,貴。
丙丁日主火爲根,金水二星是福源,行運若臨西與北,縱然富貴不周全。
丙丁日,自坐申子辰亥水位,又引歸金時。如生寅午巳月,爲水火既濟,大貴。夏五月,忌三合火局,火炎水幹。冬子月,忘三合水局,水盛火滅。水火相停,斯成既濟。大運宜金水分野,卻忌過與不及,偏陰偏陽,苗而不秀。若生申子辰亥月,須要寅午戌巳時取貴。非此時者,行木運方好,否則虛名不貴。
六丙日用庚辛爲財,癸正官,壬偏官。若年月時中透出庚辛癸字,生秋冬金水局中,財官有用。如不透此三字,生秋冬金水局中,亦作財官論。見丙丁奪財,已爲傷官,名利艱難。若生九夏四季火土局中,縱有財官,無氣;雖得滋助,亦輕。喜行西北金水分野,向官臨財之運。若柱中壬癸俱見,官煞混雜,無制反賤。如有壬無癸,不見制,當作鬼論。要分身鬼強弱,定其吉凶壽夭。制伏得中,作偏官用;太過,反不爲福。更詳日幹於所生月內,有力無力,有救無救,分節氣輕重言之。喜行身旺鬼衰之運,忌行身衰鬼旺之鄉。
六丁日用庚辛爲財,壬爲正官,癸爲偏官。若年月時中透出庚辛壬字,生秋冬金水局中,財官有用。如不透此三字,生秋冬金水局,亦作財官論。見丙丁奪財,戊傷官,名利艱辛。若生九夏四季火土局中,縱有財官,無氣;雖得滋助,亦輕,喜行西北及金水分野,忌傷官敗財運。怕官煞混雜,有煞無制,鬼論;制太過,貧。更詳日幹於所生月內有無力助,分輕重言之。運喜忌同上。
戊己
戊土如屬陽,乃堤岸城牆之土,止能拒水,不能種養萬物。凡城堤不有刑衝破害,人民得安,喜甲乙木,以煞化印之地。忌行西方運,縱發而當破當憂。要火生扶,嫌水克制。戊己重犯,名利兩失;辛庚疊逢,作事進退。
己土屬陰,爲田地山園之土,可以種養萬物,要刑衝破害,即耕鑿之論。喜生春夏辰巳之鄉,乃官印之地。更不值傷官損印。發福,主爲人好置造田豐盈。行東北方運,尤妙。更兼亥卯未木,決主富貴,人物穩厚,大寬小急。值辰戌醜未,乃背祿逐馬及劫財刑傷,破耗訟服不一。
戊己日幹尋水木,柱中原有還爲福。運臨北野及東方,德潤身兮富潤屋。
戊己日生,坐下亥卯寅位,爲勾陳得位。運行宜水木分野。生亥子月,要引辰戌醜未巳午時,若生辰戌醜未巳午月,要引亥子時爲貴。蓋土得木而疏通,木賴土而培養。若木重而土少,則崩;土重而無木,乃頑濁無用之土。巳日醜年月,西方不吉,南方大顯。
六戊日,除戊戌爲魁罡,其財官喜忌,論子日下。其餘戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日,用壬癸爲財,乙正官,甲偏官。若年月時中透壬癸乙字,生春冬水木局中,財官有用,不透此三字,生春冬及水木局中,亦作財官論。見戊己奪財,辛傷官,名利艱難。若生三秋四季及金土局,財官無氣,雖得滋助,亦輕。喜行東北方水木分野、向官臨財之運,忌行四季西方敗財傷官之地。若柱透甲乙,官煞混雜,無制反賤。如無乙有甲,無制,當作鬼論。要分身鬼強弱,定其吉凶壽夭。制伏中和,作偏官用;太過,反不爲福。更詳日幹於所生月內有力無力,有救無救,分節氣淺深輕重言之。喜身旺鬼衰運,忌身衰鬼旺運。
六己日用壬癸爲財,甲正乙偏官。若年月時透壬癸甲字,生春冬水木局,財官有氣。如不透此三字,生春冬水木局,亦作財官論。見戊己奪財,庚傷官,名利艱難。若生三秋四季及金土局中,縱有財官,無氣;雖得滋助,亦輕。喜行東北水木分野,忌傷官敗財運。怕官煞混雜,有煞無制,鬼論;制太過,貧。更詳日幹於所生月內有無力助,分輕重言之。運喜忌同上。
庚辛
庚金屬陽,乃金銀銅鐵之類,稟太陽而成。要見丁火制之,方能成器。如見丙火,遇而不遇。喜行東南火木之運,明亮,金得制。如值寅卯臨於甲乙,及己午未官星印元得氣之鄉,皆是發越。惟居西北方,爲金沈水底,是不能成器。
辛金屬陰,乃水銀朱砂赤碧珍珠之類,秉日精月華秀氣結成。最要金清水秀、土氣豐厚地方,並西北方運。如行辰戌巳東南運,五行四柱不見丁火爲妙,見則不能成其器。如珠墜爐之喻,秀而不實。尤恐寅午戌成局煞旺,要身強乃當其旺,柱有亥卯未,更見丙丁透,行午未運,發福。巳酉醜成金局,爲溫厚造化,行東方運,大吉;不宜南。
庚辛日主號金幹,木火相生福自專。年月時中如會合,東西運步定居官。庚辛日生,坐下寅午戌巳火,又生寅午戌月,要引金土時,貴。秋三月及季冬或十一月,引木火旺時,大貴。運行木火分野,忌過與不及,偏陽偏陰,則苗而不秀。若通火月氣,非巳酉醜申時不貴。運金土則吉。比肩三合,成金局,金盛火微。喜行木火之運。故金非火不能成其器,火無金無以顯其用。金火相停,方爲乘軒衣冕。若火太炎而無土,則金必敗;有土則爲鑄印之象,陶熔革化而成器,大人之命也,火多金少,金盛火微,皆兇暴之輩。
六庚日除庚戌庚辰爲魁罡,財官喜忌,論於日下,庚申、庚寅、庚午、庚子四日,用甲乙爲財,丁正官,丙偏官。若年月時透甲乙丁字,生春夏火木局中,財官有用;如不透此三字,生春夏火木局,亦作財官論。見庚辛奪財,壬癸傷官,名利艱難。如生秋冬金水中,財官無氣,雖得滋助,亦輕。喜行東南木火分野、向官臨財之運,不喜行西北金水分野、傷官敗財之運。若柱有丙丁,官煞混雜,煞無制反賤。如無丁有丙,無制,作鬼論。要分身鬼強弱,定其吉凶壽夭。制伏得中,作偏官論;制過,反不爲福。更詳日幹於所生月內有力無力有助無助,分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運,忌身衰鬼旺運。
六辛日用甲乙爲財,丙正官,丁偏官。柱中年月時透甲乙丙字,生春夏及火木局中,財官有用;如不透此三字,生春夏及火木局,亦作財官論。見庚辛爲奪財,壬傷官,名利艱難。若生秋冬及金水局,財官無氣,雖得滋助,亦輕。運喜東南火木分野、向官臨財,不喜西北金水分野、傷官敗財之運。怕官煞混雜,有煞無制,鬼論;制太過,不福。更詳日幹於所生月內有無力助,分輕重言之。運喜忌同上。
壬癸
壬水屬陽,乃甘澤長流之水,能滋生草木,長養萬物。獨喜春夏生人,秋冬值令,則無生意。若見寅午戌官星,得生助之氣,名譽自彰。金局生八月,名利兩遂,水局生三月,爲天德主貴。地支亥卯未,行南方運,發財。
癸水屬陰,乃大海無涯之水,不能生長萬物。一雲雨露潤澤之水,滋助萬物。喜春秋間,運行巳午戌地,發福非常。大忌辰戌醜未運,成敗。地支亥卯未合,傷旺益財。無寅甲,亦發名利,如見己土醜未月,更帶三刑,平常衣祿,初中未濟,終末榮發。若五行有救,身旺,運喜財官,亦主貴顯。
壬癸日生水爲主,根基惟在火與土。春秋來往發財官,冬夏東行爲得所。
壬癸日生,坐下辰戌醜未巳午,爲玄武當權。運行宜火木分野,過與不及,偏陰偏陽,則貴而不實。若生四季巳午月,引亥子時;或冬生,引辰戌醜未巳午時,俱貴。非此時,虛名虛利。運喜金水分野,生助爲榮。無金則水絕。忌比肩劫財。冬十一月三合結局,水漲橫泛而土崩。故水無土則濫,土無水則幹。土得水而受潤通氣,水得土而成堤爲河,二者不可偏倚。若更氣運得宜,無不貴顯。其刑合、拱合等格不在此論。
六壬日除壬辰爲魁罡,財官喜忌,論於日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁爲財,巳正官,戊偏官。四柱透丙丁巳字,生九夏四季火土局中,財官有用;如不透此三字,生九夏火土局,亦作財官論。見壬癸奪財,乙傷官,名利艱難。若生春冬及水木局中,財官無氣;雖得滋助,亦輕。喜行南方四季火土分野、向官臨財運。柱見戊己,煞官混雜,無制反賤。如無己有戊,不見制伏,作鬼論。要分身鬼強弱,定其吉凶。制伏得中,作偏官論,制過,不福。更詳日幹於所生月內有無力助,分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運,忌行身衰鬼旺運。
六癸日用丙丁爲財,戊正官,己偏官。若四柱透丙丁戊字,生九夏四季火土局,財官有用,若無此三字,生九夏四季火土局中,亦作財官論。見壬癸奪財,甲傷官,不利。若生春冬水木局中,財官無氣。喜行南方四季財官之運。怕官煞混雜,有煞無制,鬼論;制太過,凶。更詳日幹於月令內有無力助,輕重言之。運喜忌同上。
论十二月支得日干吉凶
子月
甲乙日得子月爲印綬,喜見官露印,忌坐天財、傷印。歲運喜忌同。
丙丁日爲官,貴,陰陽和合。喜露財、官、見三合、六合、官印合,須考月令中氣。身旺喜財、官,身弱喜印旺。忌七煞傷官、歲運傷爲福之地,丁得之偏官,兩陰相攻,喜身旺有合制,忌身弱無合露,正官及四柱帶多無制伏,運喜身旺合偏官,忌身弱。
戊己日爲財,喜露財身旺,忌坐刃透比。不遇亥子日生,難爲財運。喜身旺與財,身弱喜旺,忌劫。
庚辛日爲長生財,喜坐露財身旺,忌無財身弱。如四柱全無財星,便不是長生財,只是傷官背祿,月令須時帶偏官,庚日丙時巳時,辛日丁時午時便爲有制,吉。次宜日時帶諸不見之形,貴。如年日時三官皆不遇,其命可知。行運身旺喜財,身弱喜旺。通忌比、劫。
壬癸日,壬爲旺,癸爲建祿,只是身強,奈名利二者卻被月令銷熔盡了,頗宜時帶偏官,貴,如壬日戊巳時,癸日巳午時是也。次宜日時帶諸不見之形,貴。如年月時三宮皆不遇,其命可知,運喜行偏官,忌正官。
醜月
甲乙日得醜月爲雜氣官,貴。喜官星透幹;不透要衝,既透怕沖。運喜行財,忌官藏無沖、官煞混及傷官。官愛多合。身旺喜財、官運,身弱喜行旺地。忌煞傷歲同。
丙丁日爲雜氣財,喜財透幹,忌羊刃、比肩。運身旺喜財,身弱喜旺通。忌劫、財。若不遇申酉醜日生,難爲財。
戊己日爲餘氣財,月初小寒後七日半生,有癸水餘氣,無比肩敗財,羊刃亦能發財,貴。如過期生,醜中無利無害,平平。日時二宮能帶諸貴格,亦可發。有餘氣財貴者,喜財露身旺,忌財衰身弱。運喜忌同。
庚辛日爲自庫之月,只得身強、少病、多安、壽考,月令中更無物可采。頗宜時偏官,貴;及帶日時諸不見之形,依然發福,時貧官,庚日丙時巳時,辛日丁時午時。運喜行合偏官,忌正官。
壬癸日爲雜氣財,貴。喜透印見官及刑沖,忌印伏。運宜行官印之地,忌財傷印。餘同前論。
寅月
甲日得寅建祿,乙日旺相。月令中無格可取,只利得身旺年久。頗宜帶時偏官及日時諸不見之形,貴。時偏官者,甲日庚時申時、乙時辛時酉時。如年日時三宮無格可取,終身可知,有偏官者,喜行合偏官運,忌正官。
丙丁日爲印,貴。喜坐官露官、再露印星。忌露財。宜行官、印運,忌財、傷印。
戊日爲偏官,貴。兩陽相攻,喜身旺,忌身弱。偏官有合莫制,無合要制。運喜身旺合制,忌身弱正官及再行煞鄉。己日爲正官,貴。陰陽和合,喜坐露財、再露官星、三合六合、身旺。忌七煞傷官。官愛明合。身旺喜行財、官,身弱喜旺。忌七煞偏官。
庚辛日爲財,喜財多露身旺,忌坐刃透比。身弱不遇寅卯日,難爲財運,身運喜財,身弱喜旺,忌劫同。
壬癸日爲長生財,喜財透幹,忌伏藏。如柱無財透。便不是長生財,只是傷官背祿。月令頗宜時上偏官,壬日戊時巳時、癸日巳時午時,須及年日時諸不見之形,貴。如三宮皆無格,難言好命。運身旺喜財,身弱喜旺。忌身弱正官。
卯月
甲日得卯,旺相。乙日得卯,建祿,甲乙生卯月諸格無取,只利得身強命長。頗宜帶時上偏官及諸不見之形,貴。偏官者,甲日庚時申時、乙日辛時酉時。若年日時三宮無此,其命平常,原帶偏官,喜合,忌正官運。
丙丁日爲印,喜露官印二星,忌天財運同。
戊日爲正官,喜坐財露官、三合六合、身旺。忌煞傷。官愛多合。運身旺喜財、官、身弱喜旺。忌七煞傷官。己日爲偏官,喜身旺有合,無則要制。忌身弱無合及露正官。運喜忌同。
庚辛日爲財,喜透自旺。不坐寅卯日,難爲財,忌坐劫露比。運身旺喜財。身弱喜旺。忌劫、比同。
壬癸日爲長生財,喜坐露財;如柱無財,便不是長生財,只是傷官背祿,月令頗宜帶時上偏官,如壬日戊時巳時,癸日巳時午時,須是帶諸不見之形,貴。運身旺喜財,身弱喜旺。帶偏者官,喜合偏官。忌劫財、正官。
辰月
甲乙日生辰月爲雜氣印,喜見官星及印露,不露要衝,既露怕沖。忌見財多傷印。運喜忌同。
丙丁日爲雜氣官,喜官透,不透要衝。見財身強發福。忌官伏無沖及煞傷。運身強喜財、官,弱喜旺。忌煞傷同。
戊己日爲雜氣財,喜財露旺,不露要衝。忌財伏無沖,坐刃比肩。不坐亥子辰日,難爲財。運身旺喜財。弱喜旺。忌劫同。
庚辛日爲餘氣財,貴。清明後七日半有乙木余氣,方可發。如月初生,無比刃奪財皆可發。過期則辰中無利無害,平平。如日時帶諸貴格,亦發。運有餘氣財,身旺喜財地,忌身弱劫地財衰。
壬癸日爲自庫,只是身強少疾,月令無貴可取。頗宜時上偏官及日時諸不見之形,貴,依然發福。勿拘月令。運如時偏官者,喜行合制,忌行正官,傷官。
巳月
甲乙日得巳月爲財,貴。不生於巳午日,難爲財。亦名長生財,貴,戊土露則財星愈光,丙火露則傷神益壯。喜身旺財露,忌坐醜露比。運身旺喜財,身弱喜旺。
丙日建祿,丁旺相。丙子生巳月無可取用爲福,只是身旺年長。頗宜時帶偏官及日時之貴格。又丙丁巳月亦是長生財,貴,要財露,如不露,只是傷官背祿。月令是長生財,喜行財運。帶偏官,喜合運,忌動財、正官。
戊己日爲卯,亦是建祿,何以別之,只年月時露丙火爲印;丙不露,更有壬癸字者,只是建祿、印綬、貴。喜露官星及行官印之地,忌傷官印。如建祿,時宜帶偏官。喜自身強旺,運宜合偏官,忌正官。
庚日爲偏官,貴。印與同官,喜身旺合制,有合莫制;忌身弱無合,正官運亦同論,忌再見偏官,全無制,多夭。獨庚申日則不然,何者?巳中有土,能生金,金既長生,又自坐祿,何夭之有。更看壬露無丙、癸露無丁、甲露戊衰,乙露巳病之機何如。辛日爲正官,辛爲天德,喜官再透及財露。官愛多合及三合六合之地,忌坐七煞傷官。運身強喜財、官,身弱喜旺,忌七煞傷官。
壬日爲偏官,喜身強,偏官有合莫制。忌身弱露官。運喜身旺合偏官,忌身弱旺官全無制伏,多夭。癸日爲正官,喜露財官、三合六合、身旺,忌七煞傷官,官愛多合。運喜身旺及官印之地,弱則喜印,忌煞。
午月
甲乙日得午月爲財,貴。亦爲長生財,己土露則財愈顯,丁火露則傷益壯。喜身旺,忌刃比。運身旺喜財,身弱喜旺。忌比、劫。
丙月旺相,丁日建祿。丙丁人生五月無可作福,隻身旺年長。頗宜時帶偏官及日時諸不見之形、貴。又丙丁生午月是長生財、貴,要財露,如財不露,只是傷官背祿。月令帶偏官青,喜行合制運。有長生財者,喜行財運。
戊己日爲印,亦爲建祿,何以別之,年月時幹露丁爲印;喜透官印,忌財無印,作建祿論。
庚日正官星,身弱喜旺,忌七煞傷官、歲運傷爲福之地。辛日偏官,喜身旺合制,有合莫制,亦利土出火藏,忌身弱無合及正官。運喜身旺合偏官,忌正官、再見偏官。
壬日正官正財,喜身旺、三合六合,忌七煞傷官,官愛多合。運身旺喜財、官,身弱喜旺。忌七煞傷官、歲運傷爲福之地。癸日爲偏官,喜身旺,偏官有合莫制,忌身弱無合、正官。運喜忌同。
未月
甲乙日見未爲自庫月,主身強少病,但無一物可用爲福。頗宜時偏官及日時帶諸貴格,不必拘月令。運喜合偏官,忌正官、再見偏官。
丙丁日雜氣印,喜官及印露,不露要衝。忌印伏無沖與財運。喜官、印,忌傷官、歲運傷爲福之地。
戊己日雜氣官,貴。喜身旺與財及官透,不透要衝。官愛多合。忌官伏無沖兼煞混傷官。運身旺喜財,身弱喜旺,忌七煞傷官、運歲傷爲福之地。
庚辛日雜氣財,喜身強財透旺,不透要衝。忌財伏無沖、羊刃比肩。運身旺喜財,身弱喜旺。忌比、劫、歲運傷爲福之地。
壬癸日爲餘氣財,如遇小暑血七日後生,則不爲雜氣,長生財,貴。小暑七日半生,有丁餘氣,謂之祿馬同鄉,無傷官,無奪財,頗能發福。如過期生,未中無物可取,主平常。喜官透財露,身旺,忌七煞傷官。運身旺喜財、官,弱喜旺。忌七煞傷官同。
申月
甲日申月爲偏官,喜身旺合制,忌身弱正官,運亦然,尤忌再見七煞。乙日申月爲正官,喜身旺、露官透財、三合六合,忌七煞傷官。官愛多合。運身旺喜財,弱喜旺。忌劫、財。
丙丁日爲財官。丙見壬,七煞;丁見壬,正官。喜身旺露財官,忌傷七煞。運身旺喜財,弱喜旺。忌劫、財。
戊己日爲長生財,喜財露,如柱中無財,便不是,只是傷官。月令宜時帶偏官及諸貴格。月令中雖有長生水爲財,內有戊土,爲害。運喜行長生財爲妙。身強喜財,弱喜旺。時偏官,喜合制,運忌正官身弱。
庚日爲建祿,辛爲旺相。月令中別無可取爲福,只是身強年長。頗宜時帶偏官,有合莫制,有制莫合。運忌正官。
壬癸日爲印,喜露官透印,忌財。運亦如之。
酉月
甲日酉月爲正官,喜身旺、露官見財、三合六合。忌七煞傷官。官愛多合。運身旺喜財、官,弱喜旺,忌七煞傷官。乙日得酉月爲偏官,喜身旺,有合莫制,有制莫合。忌身弱正官,運亦如之。再忌見七煞運。
丙丁日爲財,喜身旺露財官、三合六合,忌刑衝破害,比肩、劫財。運身旺喜財,身弱喜旺。忌劫奪。
戊己日爲長生財,如柱中不帶財露,便不是,只是傷官。月令頗宜時帶偏官及諸貴格,偏官格喜合制。運身旺喜財,身弱喜旺,忌劫、財。
庚日爲旺相,辛日爲建祿,月中無物可取,只是身旺年長。頗宜時帶偏官及日時諸貴格。有偏官喜合或制,忌正官。運亦然。
壬癸日爲印,喜露官透印,忌財,運亦如之。
戌月
甲乙日戌月爲雜氣財,喜生旺財透,不透要衝。忌財伏無沖、比肩、羊刃。運亦然。
丙丁日爲自庫月,亦主身旺年長。戌中無物可取爲福,只宜時帶諸貴格爲妙。運亦然。
戌己日爲雜氣印,喜正官印透,不透要衝。忌印伏無沖、有財傷印。運忌傷官、傷印。
庚辛日爲雜氣官,貴,要身旺印全。如官透,沖則用官;貴;印透,沖則用印,貴,不透要衝,忌官伏無沖。官愛多合。運身旺喜財、官,身弱喜旺,忌七煞傷官。
壬癸日爲雜氣財,要身旺、財官雙全爲貴。財透,沖則用財;官透,沖則用官,不透要衝,忌財伏無沖。運身旺喜財,身弱喜旺。忌劫奈。
亥月
甲乙日得亥月爲印,喜露官透印爲福,忌財。運亦然。
丙日爲偏官,有合莫制,有制莫合。喜身旺,忌身弱正官。歲運同。丁日爲正官,喜透財、露官、身旺,忌七煞傷官,多合。運亦然。
庚辛日爲長生之財,如柱中全無財露,只是傷官背祿。月令頗宜時帶偏官、日時諸貴格。喜財露自旺,忌無財身弱。運亦然。壬癸日,壬爲建祿,癸爲旺相,福無可取,只是身旺年久,頗宜時帶偏官及日時諸貴格。如得時偏官,運喜行合偏官,忌正官。
論五行時地分野吉凶
按王氏所謂二氣者,陰陽也;五行者,金、木、水、火、土也,時者,春、夏、秋、冬也;地者,冀、青、兗、徐、揚、荊、梁、雍、豫也。蓋天有陰陽,行於四時;地有五行,具於九州,正朱子所謂五行質具於地、氣行於天,故天有春夏秋冬,地有金木水火,皆以時地相爲用也。今之談命者,但知論陰陽五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴,所以有年日月時同而貴賤壽夭迥異,便謂五行無據,啓世人不信命之疑,亦誣點。嗟夫,人生天地,莫逃五行;九州分疆,風氣異宜,陰晴寒暖,理難一律。人稟天地靈氣以生一時,得氣各自不同,所以貴賤壽夭難以八字拘也。且以甲乙寅卯屬木,生於兗、青爲得地,春令爲得時。丙丁巳午屬火,生於徐、揚爲得地,夏令爲得時。戊己辰戌醜未屬土,生於豫州爲得地,四季月爲得時。庚辛申酉屬金,生於荊梁爲得地,秋冬爲得時。壬癸亥子屬水,生於冀、雍爲得地,冬令爲得時。況晝夜陰晴之間有寒有暖,陰陽造化之內有喜有忌,生克制化,抑揚輕重,妙在識其通變,不可執一論也。
論木
正春木,令木也,晴則花葉敷榮,雨則寒其萌蘖。正月生者,雖三陽交泰,寒氣未除,見火則生意藹然,富貴無敵。火多泄其元氣,徐、揚人晝生者疾。火土問躔,富而且貴;有土無火,僅足衣資而己。逢金折傷之患,得火制之爲福。見水不爲子母相生,蓋初春之木,才有生意,見水則寒,反不爲吉。冀,雍生者,貧寒,男濫而女淫也。
二月之木,生意暢茂,遇土培植爲佳。火土同行,富貴而壽。火盛亦泄其氣,蓋花木始含英而真陽發散故。兗、青人富貴無虞,徐、揚人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者,咎也,水生之,太過,性情流蕩,離祖遷居。土金水會,夭折無疑,賤貧而壽。逢金伐之,旺處遭傷,┥其生意,豈天地生物之至仁耶?先正有雲,春木雖旺,不宜逢金者,此也。
三月之木,正條達長茂之時,春陽和煦,萬紫千紅。雨水浸淫,根株搖動。見土則根深蒂固,福壽綿延。見火則木通火明,文章秀髮。逢金伐木,荊、梁生者凶,徐、揚之人富貴。喜火土,忌金水,運喜東南,西北不利。夏木病巳死午墓未者,蓋南方火盛,泄其真氣故也。陰雨則吉,亢晴則忌。
四月木未甚衰,火未甚旺,見微火則枝葉茂繁,蔭庇發福。值盛水則水神飄蕩,男女淫奔。見土利就名成。火土同躔,幹支有壬、癸、亥、子者、富貴。逢金克之,災訟不免,徐、揚人反吉。
五、六月之木,喜雨水、夜生九奇,值此者富貴而壽。火盛無水者貧夭。夏令炎威火盛,爍石流金,木有枯槁之患,徐、人幹火多者,有瘋癆熒燎之凶,或水制,或夜生,或陰雨天,化凶爲吉矣。得土以培其根,得水以達其枝,若水土同行,非惟富貴,且壽考康寧矣。見金不能克木,火旺金柔,有子復仇故也。若小暑以後土多,亦忌,蓋衰木不能克旺土也。兗、青生者,爲財。大抵夏木喜水,與他時不類。
秋三月之木,惟欲晴雨得宜,亢旱則物皆枯槁,淫雨則物不收成。
初秋之時,炎威未退,不宜與火同行,陰雨生者最妙。見金雖有剝刻之嫌,然火氣尚炎,金氣未盛,不爲害也,處暑以後荊、梁生者忌之。金水同行,化凶爲吉;逢土培植,利就名成。水盛無土,冀、雍飄蕩無居,徐、揚人反凶成吉。
八、九月之木,正凋零之時,晝火同躔者,貧夭,蓋秋陽燥烈,木皆枯落故也。或夜生,或陰雨,或水解之,方吉。兗、青人文章富貴,見水有漂流之患,蓋秋水非滋木之時也,冀、雍人尤忌。得土栽培,根基穩厚。見金反吉,蓋金司令,則萬物摧落,既無長養以遂其生,又未歸根以複其命,所可借者,在一金耳,苟無金制以成其器,則爲天地間一朽木,此所以仗斧斤之力斫削成器而爲棟梁之用,正所謂斧斤以時入山林,木不可勝用也。氣運宜往東方、南方。冬木正肅殺之時,複命歸根,微有小春生意,以見造化無終窮之理,︽易︾曰:“碩果不食”者,此也。生於晴明者最佳,值陰雨則凝冰積雪也。
十月之木,遇火貴而有壽,蓋冰寒土凍,仗火以溫暖其根故也。火土輔運,富貴雙全。見金雖無害其根本,未免骨肉參商。得水則有滋助之意,徐、揚人利就名成,冀、雍人貧寒孤克。
若子醜月之木,喜火融之,與土同躔,位登臺鼎。見水凶克,蓋冬水,令也,木寒,木也,冬木遇水而寒,無火溫之,則冰凝凍合,而生意摧折矣,貧賤者壽,富貴者夭。見金雖傷不寒,蓋木任冬令歸根者,斧斤無所施,凋零者,斫削可成器,所以見金而無咎也,徐、揚、兗、青生者有隕自夭,荊、梁、豫人雖忌,亦不過枝葉之傷耳,其本根則自若也。干支得丙丁相制者,卻能富貴,豈獨免禍而巳。氣運宜往南方,冬木喜南奔也,東方次之。
論火
三春之火,其氣溫然而始著也;晴則借木而明,雨則濕木而晦。
正月微陽之火,隱於木中,雖有可親可愛之意,但冰霜之氣未消,遇木生之,則陽氣發揮矣。逢金爲財,徐、揚人富而好禮。金木同行,官居鼎鼐。逢金值水,夭折無疑,荊、梁、冀、雍之人尤甚。見土盜泄微陽,浮薄卑賤。
二月見木,敗處逢生,木秀火明,文章富貴人也,但不宜有水,蓋濕木不生無陷火也。穀雨以後生者,微水無凶,蓋土司時、木主令,化凶爲吉也。兗、青、徐、揚生者富貴何疑。土與金,正月同論,但辰月土差旺耳。夏令之火,陽氣之極,草木爲之焦枯,江河爲之枯涸。晴則流金爍石,真陽盡泄;雨則水濟其威,方得中和,反應蔭庇發福。
四月火勢漸盛,逢日爭光,未能全其忠愛,雖富貴亦主夭亡,貧寒者壽而多子,孤獨艱辛。見金名成利就,逢土有權有謀,遇木富而好禮;微水濟木,其貴不可言也。
五、六月生者,火炎之極,得水制之,則都將相,惟冀、雍生人水不宜盛,蓋旺火投于盛水,不能不傷故也,得土制木解,則富貴過人矣。見土略泄其盛而有權衡之貴,又好施惠及人,但施恩反怨耳。蓋火能生土,亦能燥土故也。見木生,過反傷青、兗、徐、揚人根基,雖富貴難免夭亡,冀、雍、荊、梁人富而益富。遇金爲財,火爍金流,反有破財蕩家之患。水土同行,名成利就。日戰月刑,忠孝有虧,凶禍孤克,夜生減輕。氣運宜往西北南,東大忌。
秋初之火,炎威未退,土傳生氣,水不能克,反主貴榮。見木助之,徐、揚、兗、青人干支火多者,雖富貴而壽不永。見金爲財,富貴豪侈。逢土則息,顯達非常。
八、九月失時之火,見木生,生之意無窮,富貴無故。金木同躔,官居宰輔。有金無木,主弱敵強,不免有爭攘之事。冀、雍、荊、梁人同財致禍。與土同躔,泄其真元,孤刑冷退,得木助之,斯爲美矣。見水凶夭。運喜東南,西北忌之。
冬月之火,人多親之,晴霽則明,陰雨則滅。故見水爲凶,木生爲貴。有水無木,輕者疾,重者夭,雖生富厚之家,不免冷退,徐、揚、兗、青人得水制之,無咎。逢土泄之,弱中又弱,蹇滯終身,小寒之後旺土,晦其光明,定主昏愚瞽目。見金爲財,青、兗、徐、揚人主富,荊、梁、冀、雍人助難爲凶,謂金之子,水也,克其母,子則乘勢報仇,無木解之,有刀兵獄訟之厄,腫痢沒溺之凶,干支木盛者,減輕。大抵冬火喜木,忌水。運宜東南,西北大忌。
論土
土值春時,土膏脈起,萬物含生,木氣發泄,前哲所謂病寅死卯墓辰者,良有以也。雨則陰凝土濕而蔭甲不舒,晴則凍釋陽和而生意發越。故春令之土一接陽氣,就能發育萬物。
正月之土尚有霜寒,遇雨則凍,遇水則冰,值木則病,惟得火以溫之,則榮華莫比。逢金制木,亦名利兩成。
二月之土,正木盛土崩之時,遇木同躔,有脾胃腸風痔漏之災,輕者疾,重者夭,徐、揚人干支有火而值晝晴者,無咎。見火同躔,位登臺鼎。見水則凶,冀、雍、青、兗人土渾水濁,終有水湧土潰之危,蓋水生旺木而傷土也,值此者貧寒疾夭,徐、揚、豫人干支火者反吉。見金以泄土氣,難免災凶。
三月之土,漸有生意,蓋土旺季月故也,有火溫燠則陽氣發舒而生物茂矣。見木非疾則夭,徐、揚、豫人無害。水木同度,貧薄無聊,冀、雍、兗、青人尤甚。見金制木,反凶成吉。運喜南方,西方次之。土旺長夏,火盛土生之故也,陰雨則濕養萬物,故見水爲吉;亢旱則田疇龜拆,故遇火爲凶。
孟夏之土,炎氣未盛,終喜火以助之。逢木則疾夭無疑。見水爲財,徐、揚人富足,見金遇木則貴,逢水則貧。
五、六月之土,見火則燥,而萬物焦枯,徐、揚人干支火盛者,有火焚風血之災,輕者危,重者死,或陰雨,或夜生,雖災不甚。冀,雍人干支有壬、癸、亥、子者,富貴非凡,見水滋養萬物,主富貴文章。見木疏通其性,多聰明特達。遇金無用,蓋火盛金衰不能制木,所以金無用也。氣運宜行西北,最忌南方,蓋夏土逢火,太燥故也。土逢秋令,金氣盛旺,泄土而氣薄矣。晴雨須要得宜。
七月之土,火氣未除,土性尚燥,喜水滋之,則萬物實矣。若火太盛,亦有燥土之嫌,得水濟之爲妙。逢木爲災,徐、揚、荊、梁人無忌。
八、九月之土,見木則不能克,此萬物凋零之時,金氣生旺,子複母仇,荊、梁、徐、揚人富貴而壽。見金泄氣太甚,西北人不免有冷退怯弱之患。見火助之,文武名高,君子小人皆吉。見水爲財,徐、揚、豫人富而無敵,冀、雍、兗、梁人,水過盛者,反主貧薄,戌月僅可。運喜火土之鄉,水木金方有忌。土於冬也,正天地肅殺之時,寒亦至矣,雖一陽下生,土脈未溫,值水雪,則冰寒土凍。見火日則寒谷回春。
十月之土,惟喜火以溫之,則土脈陽和而萬物歸根矣。見木則凶,逢金則滯,遇水則主孤寒,徐、揚人干支火多者可富。
子醜之月,寒氣之極,火日融和,功名成就。見木最忌。見火解之爲吉。見水則陰氣愈甚,水寒地凍,輕者疾,重者夭。見金亦主貧薄。歲運南方最佳,北方大忌。
論金
春日之金,木旺火相。非金得氣時也,絕寅胎養於卯辰者,蓋造化無終極之理也。是以春令之金,晴明吉。陰雨則滯。
正宜遇土以生之,謂其將絕而有生意耳。正月之金,見木爲財,木神太旺,僅足衣資。土氣尚寒,未能生助,藝術顯名而巳。火若問躔,男女重婚重嫁。見火遇土,富貴非常,逢水泄之,孤寒懦弱。
二、三月之金,見土則生,生之意無窮,主人富貴而壽。逢水泄其元氣,亦主貧薄無情。見火則囚,金遇鬼,貧夭無疑。土生水制爲吉。見木而有困滯之災,蓋春木盛旺,以微弱之金而欲制之,是猶以嬰兒而禦強敵,其不格也明矣,犯此者必有求榮反辱之虞,官訟爭攘之事,謂其仁義相刑故也,荊、梁、豫人逢之主富。徐、揚人干支土多者,貴顯,氣運土鄉最吉,金鄉次之。
夏月火盛,金至柔也,晴則日爍金流,雨則水滋金潤,故夏令之金,俱宜見土,主人有出將入相之權,金馬玉堂之貴。見火則火炎金爍,貧夭居多,雖富而夭淫賤。見木爲財,荊、梁、豫人多主富貴。遇水孤寒,蓋弱金不能生水故也,若與火土同行,則富貴康寧。運喜土金木火,最忌秋金肅殺、萬物凋零,苟縱而不抑,則生生之意絕矣,晴則火煆金堅,雨則水潤金明故也。
七、八月之金得令,其性剛強,仗火以制其威,則有玉帶金魚之貴,蓋頑金無火不能成器故也。見水泄其旺氣,金白水清,多主詞林清貴。水火俱無,則主夭折。見木爲財,徐、揚人富而且貴。遇土則隱彩埋光,雖有財而不發,孤者多,經雲:秋金埋土而反旺也。逢木而貴,徐、揚、兗、青人見之尤佳。
九月生者,金氣稍退,遇火夜生爲奇,晝生少利。逢木則克,反應骨肉參商。見水濟之,冀、雍人不免冷退,徐、揚人又何忌焉?逢土亦晦,兗、青人富貴居多,豫人困滯。運喜東南,西北忌之。
冬月天氣嚴肅,金伏藏之時也,蓋金之生也,胎於春生於夏旺於秋至冬而死者,謂其畏寒無生意也。晴明則金清水秀,雨雪則水冷金寒,所以冬月之金,得火融之,然後可以奪其寒氣,則富貴非常矣。
初冬之金,見火則爲傷殘、徐、揚人干支無土日生者貧夭。夜生者孤寒。遇土則衣祿豐足。見水木,俱不利矣。
子、醜月生者,亦喜火以溫之,徐、揚人無火亦喜遇土得火爲貴,冀、雍人有土無火者,孤貧,蓋寒土非生金之資也。見水則寒,西北人賤貧疾夭。徐、揚人干支有火土者,福壽康寧也。遇木爲財,主富,享閑中之福,兗、青人則有妻孥犯分之事,蓋衰金不能制木故也,荊、梁、豫人則吉。運喜東南,西北最忌。
論水
春月之水,孰不謂其病寅死卯墓辰爲至弱矣,殊不知水爲陰氣,生申旺子。秋冬之時,其氣翕聚未散,故水常涸,春至,陽氣上蒸,陰氣下降,故雨露既濡而水生髮,此水勢之常耳。星家以活水生於卯者,良有以也。晴則春水溶溶,雨則汪洋泛濫。
正月生者,水有寒氣,見火則冰融凍釋,富貴雍容。得金相助,徐、揚生者最佳。逢木無火,則水冷木寒,未有生意。遇土克水,亦主貧寒。土制金生,衣資豐贍。
二、三月之水,浩無邊際,見土則有堤防,晝則富貴,夜則流移,生於穀雨後者,或主淫邪痹憊之疾,蓋土渾水濁故也。見火則水火相刑,災訟不免。遇金生水,泛濫無情,徐、揚人干支得土者,無咎。見木泄之,能施惠及人。兗、青人生於二月中旬者,木氣正旺,盜其元神,則生風怯之疾。得金助之,無患。
夏水失令,逢火則乾涸矣,所以忌晴而喜雨也。初夏之時,水猶泛濫,得土止而不流,則福氣深厚,但不宜與火同行,蓋火盛則土燥而水涸,徐、揚人干支無金水者疾夭也,逢水利就名成。金若生之,反主孤克,蓋夏令金衰,母弱不能生子而反傷于母也,荊、梁、豫人值之則吉。
五、六月之水,正能滋助萬物,喜土同行,生時更值陰雨者,主富貴文章,見火則有涸水之嫌,輕者疾,重者夭,得水濟之,凶中反吉。見木亦主富貴豪雄,兗、青人泄其真氣,非佳。逢金氣弱,無力生水,不可例以母曜論之,反主孤克;幹支有金水者,吉。運喜金水,火鄉最忌。
水生秋令,正水清秀之時也,晴則清澈無瑕,雨則潦水渾濁。
七月之水,正能滋實萬物,不宜與火同行,徐、揚火多者,貧夭無依。金爲母曜,適當其時,子母相生,文章清貴。土來同處,化禍爲祥,木若聯行,亦行貴顯。
八、九月之水,遇令星則福壽難量。金火同,則功名炬赫。見木終被疏泄,不免先成後敗。火若同垣,恩金失力,雖有治民服衆之德,未免痰疾刑傷。見土雖凶不凶,蓋秋令金最能化難爲福,徐、揚、豫人干支土多者,亦困滯終身。運利西北,東南失宜。
冬月司令之水,寒氣嚴凝之時也,雨則冰凝,晴則凍釋,故冬三月俱喜火以溫之,則富貴無虞矣。見金子母相生,徐、揚人金紫玉堂之貴,冀、雍人水冷金寒,雖相生而反貧薄,得火同行爲吉。逢土金,骨肉參商,冀、雍人賴以堤防而無泛濫之患也。遇木,水寒木凍,俱無生意,貧夭無疑,徐、揚人幹支火多者,富壽。木土同垣,制煞反吉。醜月生者,貴顯,運喜南方,東方次之。
卷五
論古人立印食官財名義
徐子平論格局,獨以印、食、官、財四者爲綱。其立名之義雲何?蓋造化流行天地間,不過陰陽五行而已。陰陽五行,交相爲用,不過生克制化而已。今指甲乙爲例,以日幹論甲乙,在五行屬木,甲陽而乙陰也。如人命得甲乙,生謂之日主屬我,生我者壬癸水,我生者丙丁火,克我者庚辛金,我克者戊己土,而十幹盡之矣。生我者,有父母之義,故立名印綬。印,蔭也。綬,受也。譬父母有恩德蔭庇子孫,子孫得受其福。朝廷設官分職,畀以印綬,使之掌管。官而無印,何所憑據?人無父母,何所怙恃?其理通一無二,故曰印綬。我生者,有子孫之義,故立名食神。食者,如蟲之食物,蓋傷之也。蟲得食物則飽,人得食則益,被食則損造化。以子成而致養,即人子致養父母之道也。故曰食神。克我者,我受制於人之義,故立名官煞。官者,官也。煞者,害也。朝廷以官與人,以身屬之公家,任其驅使,赴湯蹈火,不敢有違,至於蓋棺而後已,是官害之也。凡人夢棺而得官,亦是此義,故曰官煞。我克者,是人受制於我之義,故立名妻財,如人成家立産,須得妻室內助,故曰妻財。是四者,術家立名之大義。然生近乎身,克隔乎位,造化喜生惡煞,乃自然之理也。中間陰陽從類,陰陽配合,各有至理存焉。生我,我生,如壬生甲、癸生乙,甲食丙、乙食丁,是陰生陰,陽生陽,陰食陰,陽食陽,爲陰陽各從其類,故甲喜壬生死,木滋死水中則多年不壞;不喜癸生死,木被雨水淋漓不逾所則朽。甲喜食丙,以丙能制庚煞,而甲始得安其身;不喜食丁,以丁能傷官,而甲不得成其材。以其義也。克我、我克,如辛克甲,庚克乙,甲克己,乙克戊,是陰克陽,陽克陰,陰匹陽,陽匹陰,乃陰陽配合之理。故甲見辛爲正官,見庚爲偏官。官喜正,不喜偏,掌印佐貳,職有不同。甲見己爲正妻,見戊爲偏妻。妻貴正,不貴偏,敵體侍立,分則有別,此其理也。至若官怕傷,被傷則禍,財怕劫,被劫則分;印怕財,貪財則壞;食怕梟,逢梟則奪。其理與人事無二,學者明於人事,斯可以言造化矣。夫五行展轉生克,皆子爲父母復仇之義。故甲乙生丙丁爲子,甲乙畏庚辛,賴丙丁克制之。丙丁生戊己爲子,丙定畏壬癸,賴戊己克制之。戊己生庚辛爲子,戊己畏甲乙,賴庚辛克制之。庚辛生壬癸爲子,庚辛畏丙丁,賴壬癸克制之。壬癸生甲乙爲子,壬癸畏戊己,賴甲乙克制之。
地支十二,其理亦同,雖動靜不同,方圓有異,而生克一也。試言之:北方亥子水,生東方寅卯木,東方寅卯木,生南方巳午火,土寄旺於火,生西方申酉金,西方申酉金,生北方亥子水。然亥子間醜一位而後接寅卯,寅卯間辰一位而後接巳午,巳午間未一位而後接申酉,申酉間戌一位而後接亥子。土立四維,五行均賴。故巳酉合醜爲金局,申子合辰爲水局,亥卯合未爲木局,寅午合戌爲火局。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,相生而無間也。醜爲金庫,生亥子而克寅卯;辰爲水庫,生寅卯而克巳午;未爲木庫,生巳午而受金克;戌爲火庫,克申酉而受水制。東南主生,西北主殺,此天地之大機也。且辰戌醜未,奠安四維,金木水火,咸賴之以生藏。《易》曰:“成言乎艮,終言乎坤。”此土之功用在五行爲尤大也。舍干支而總言之,甲生亥死午,乙生午死亥,就祿於寅卯,是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉,丁生酉死寅,就祿於巳午,是丙丁、巳午同也。庚生巳死子,辛生子死巳,就祿于申酉,是庚辛、申酉同也。壬生申死卯,癸生卯死申,就祿於亥子,是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉,己生酉死寅,就祿於巳午,與火同位,子隨母旺之義,而辰戌醜未,乃其正位也。由是天幹地支,相合配偶,生克制化,旺相休囚,其名爲印、爲梟、爲食、爲傷、爲官、爲煞、爲財、爲劫,刑衝破害,虛邀暗合,而變化無窮矣。徐子平識破此理,故只論財、官、印、食,分爲六格,而人命之富貴、貧賤、壽夭,窮通舉不外是其餘格局,不過自此而推之耳。
論正官
正官者,乃甲見辛、乙見庚之例。陰陽配合,相制有用,成其道也。故正官爲六格之首,止許一位,多則不宜。正官先看月令,然後方看其餘。以五行之氣,惟月令當時爲最,況四柱各管年限,年管十五,失之太早,時管五十後,失之太遲。故只此月令爲正,餘格例此。甲日生酉月,乙生申巳,丙生子,丁生亥,戊生卯,己生寅,庚生午,辛生寅巳,壬生午未醜,癸生辰巳戌月,皆爲正氣。官星更天干透出,如甲見辛酉,乙見庚申之例,謂之支藏幹透,餘位不宜再見,又須日主健旺,得財印兩扶,柱中不見傷煞,行運引至官鄉,大富大貴命也。
大忌刑衝破害、傷官七煞、貪合忘官、劫財分福,爲破格。如甲生酉月,見卯爲沖、酉爲刑、午爲破、戌爲害、丙爲合、乙爲劫、丁爲傷克、庚爲混雜、須是官星純一,五行和粹,方以正官論。若見前忌柱中,雖有物去之,亦不純粹,若官星結局,又有財資扶,非行身旺地不發。官止一二,無財有印,身弱無妨,若四柱皆歸背祿,宜推歲運向背財官旺地。何如?若財官滿目,日主衰弱,不能負荷,徒勞無用,運至財煞旺鄉,多染癆瘵,但有七煞行運複遇,便是徒流之命。
又曰甲生酉月,辛金正祿,若見丁傷,支中無局,時引歸衰敗死絕之地,或有制合去之衰絕之火,豈能傷其旺祿。若時引官星臨衰敗死絕之位,反引丁火歸生旺之鄉或臨煞地,降官失職,禍生無疑。時爲歸息之地,吉凶全在時消息。日主用神太盛,宜時以節制之;日主用神漸衰,宜時以補助之。柱中雖有凶神,時能節制,亦不能爲禍。此看命之要法也。又曰甲生醜月,內有辛金,又值酉時,己是重犯,若天干複透辛多,更行西方,力不勝任,變官爲鬼,旺處必傾,多致災夭,須有合制方吉。若自身乘旺,如甲寅、乙卯等日,更有印生助,官星雖多亦不爲害。甲生戌月,雖坐火庫,若不成局,無黨不能爲害。
又曰取官星不必專泥月令支辰,或月幹,或年日時支幹,只一處有,不曾損傷,皆可取用。故經雲:明幹有氣明幹取,明幹無氣暗中取。若明幹無氣,引歸地支,或有助托,運行得地,亦不減月內官星之福。
又曰凡論官星,略見一位食神坐實,便能損局,惟月令隱祿,見食卻爲三奇之貴。大要看官食虛實何如,若官星坐實,合神略虛,隨官助貴;合神坐實,官星漸弱,官隨合神,謂之貪合忘官。
又曰正官格,要行印鄉,即是逢官看印,柱中原有印隨,官因輕重,日幹強弱,以觀所以之運,身弱印輕,要補其印,身旺官輕,要補其官,行傷官運即是背祿,行身旺運即是逐馬。《三命鈴》雲:凡祿命身三等官,各稟五行,率以其性推之,如以金爲官,職位清峻,多掌刑獄錢谷之任,決斷明敏,遇行年太歲在醜爲官庫。若以木爲官主,品秩清高,和俗守慎,遇行年太歲在未爲官庫。以火爲官主,官序炎赫,爲性猛烈,用刑慘酷,亦主發歇不常,遇行年太歲在戌爲官庫。以水爲官主,職卑位下,級昇冪進,謙和得衆,矜恤孤寡,亦有道性,遇行年太歲在辰爲官庫。以土爲官主,官序穩當,難侵犯,厚重質直,法令分明,遇行年太歲在辰爲官庫。
凡五行之官,各隨其性則吉,若失其性,則主爲官不久。西蜀知命者雲:凡人年月日時,四幹叠相,官印足者,主貴。曆觀大命,遇兩印者頗多,如呂吉甫學士,壬申、己酉、丁巳、庚子,壬與己,庚與丁爲官,壬與庚、己與丁爲印。又雲:看官星,有天官鄉,取月幹制歲幹,如六甲年正月建丙寅,五月庚午,六月辛未,庚辛金能制甲木,戊癸即相帶而行,甲癸人在午未,乙丙人在辰巳,丁戊人在寅卯,己庚人在戌亥,辛壬人在申酉,若人遇之,當食天祿,貴處朝倫。有地官鄉,取月建制歲幹,如歲幹是甲乙,屬木,七八月見申,屬金,金能制木,甲乙人在申酉,丙丁人亥子,戊己人在寅卯,庚辛人在巳午,壬癸人在辰戌醜未,若人遇之,主早承休蔭,官序易升。有真官鄉,取命前三辰月幹與命幹合,如丙子人二月生,爲命前三辰是辛卯,丙與辛合,故丙子二月生人爲真官,中生之類,君子遇之,職居近侍,小人遇之,亦主富豪。如劉行素禦史,丙子、辛卯、丙子、辛卯,正合此說。
又雲:術者以甲見辛爲官,不知真五行克納音爲真官,此最緊福坤。幹頭自見官而得合者爲上,有諸神來朝者最佳。如甲寅生,納音水,得己亥,甲己爲真土,是納音見真五行克也。若不見太歲本幹克,但于日月時上見乙庚亦是。若止見庚,謂之偏官,比之全者減力,又不見乙庚,止見乙巳、乙醜、乙酉,餘位中多見申,不見申止得三五分力,餘仿此。又如己酉、己卯見丁壬,壬子、壬午見乙庚,雖納音見真五行克爲官,奈本幹同受克,故不作真官,而作真鬼斷之,大小運流年逢之,災尤重。此亦看官星者所當知。
《喜忌篇》雲:“五行正官,忌沖刑克破之官。”《五言》雲:“有官要有印,無刑足可誇,不爲金殿客,也作富豪家。”《秘訣》雲:“官星重見,只作煞推,再至官鄉,災非難免,若是太多,制之爲福。”古歌雲:“正氣官星用月支,喜逢財印到年時,破害沖空俱不犯,富貴雙全報爾知。”又:“官星不可被刑沖,官煞同來吉變凶,化煞爲官方是吉,化官爲煞禍重重。”又“官星大抵要身強,身弱須求氣旺方,印綬兼行財旺地,無沖傷破是榮昌。”又:“生月官星坐祿鄉,日辰生旺福無疆,有財有印無傷破,年少成名坐玉堂。”又:“月逢正祿號真官,不犯刑傷祿最寬,日主興隆名利顯,運逢財印步金鑾。”又:“印多官多爲貴命,官旺身衰反爲病,官多身旺化爲財,財旺身衰貧病並。”又:“正官大抵要純和,四柱無傷掇顯科,時上喜逢財健旺,柱中欣見印生多。提綱獨遇爲真貴,年位重逄乃太多,別處若有煞來混,反爲辛苦受奔波。”合諸說,觀正官喜忌見矣。
天福貴人
謂官星坐處,見祿如人,有官有祿,莫非天福。甲生人以辛爲官,辛祿在酉,是以甲人見酉,乙人見申之例。甲用辛官,柱有辛酉,更得福神助之,生旺有氣爲佳。一名祿幹福神,遇者主科名巍峨,官職尊崇,多掌絲綸文翰之美。
天元作祿
經雲:金若遇火,有重權,防禦刺史臣(如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未等日)。水若遇土,入官局,可沾侍郎祿(如壬午、壬戌、癸巳、癸醜、癸未等日)。木若遇金,主傷衰化煞,爲權勢若雷(如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑等日)。火若遇水,主兵權,爲將鎮三邊(如丙申、丙子、丙辰、丁亥、丁醜等日)。土若遇木,爲正祿八座三台福(如戊寅、戊辰、己卯、己未、己亥等日)。此即白虎持世等格要,日主與官貴相亭,偏枯則不成造化,大忌刑衝破害,傷損貴氣,不成格矣。如庚午日,坐丁官,喜見甲乙財生官,戊己印生身;忌丙煞雜官,癸水傷官,子衝破午。餘幹例推。又曰:日主自作官星,不大忌沖,譬執物在手,無可奪之理,主爲人伶俐好色,機變有謀,若只日下一位,行財官運方發,若生月帶祿,支坐財官,生時得地,方爲真貴。壬午日是祿、馬同鄉,更逢庚戌時爲妙。壬自坐祿,有庚辛制甲乙,使壬得己土,爲官貴。如戊辰日,辰中乙木爲戊之官,春生貴重,秋生虛譽,無祿。古歌曰:座下官星最是奇,多因祖蔭見根基,五若還行往印鄉去,脫去青衣換紫衣。
歲德正官
取年上干支官爲歲德,喜忌與月令正官同論。遇此必生宦族,或蔭襲祖父之職,若月居財官分野,運向財官旺地,日主健旺,貴無疑矣。凡年幹遇官,福氣最重,發達必早。如癸酉、庚申、丙子、丙申,年上官星,柱中會官局,歸祿日下,丙克申酉金爲財官雙美,二丙身旺,十七八運行戊午,雖午衝子,申子會局,沖不能動,日主並旺,及第早發。古歌雲:年中正祿是根芽,必主生身富貴家,運氣喜逢身旺地,財生印助福無涯。又:年上官星爲歲德,喜逢財印旺身宮,不逢七煞偏官位,富貴榮華莫與京。
時上正官
如甲日酉辛時,乙日申庚時例。時上官星與月亦同,但力輕微,發福多在晚年,或生賢子,要有印助。古歌雲:正官有用不須多,多則傷身少則和,日旺再逢生印綬,定須平步擢高科。
官印祿庫
經雲:官中見祿庫逢財,金玉自天來。如甲乙逢乙丑,丙丁逢庚午,戊己逢壬辰,庚辛見乙未,壬癸逢丙戌是也。一命丁醜、辛亥、癸酉、壬戌,癸用丙爲財,戌爲財庫,用戊爲官,戌中戊土正旺,財庫生助,酉爲癸印,醜爲印庫,財官印俱逢庫旺,無衝破,爲貴。
相刑遇貴
經雲:日時相刑得遇貴,執法有權勢。又雲:寅刑巳,巳刑申,庚辛逢寅是貴人;卯刑子,子刑卯,癸乙雙雙富又清;未刑戌,戌刑未,甲戊逢羊貴自榮,不利文官主武權。如劉應節尚書:癸未、乙卯、丙戌、戊子,子卯刑而得乙癸,未戌刑而得戊,所以官曆兵、刑,縱有文名,不居學翰。
三合遇貴
經雲:三合若是遇貴祿,平生多財穀。如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳,乙爲日主,用庚爲貴,天干無庚,卻巳酉醜三合官局,故爲三合遇貴,又名暗官格。
金木間隔
經雲:木若逢金間隔,作兩府之官。木無金,終不成器。如楊博尚書:己巳、庚午、乙卯、庚辰,乙坐卯自旺,生於午,得兩庚間隔,成器,故貴極品。
水火既濟
經雲:火若遇水成既濟,兵權萬里。如辛巳、辛醜、丙子、戊子,丙日臨子,坐下正官,月時引旺,重逢奇儀。丙以癸爲官,癸以戊爲官,互換見官,丙合辛財生官,化爲真水。戊子時,戊合子中癸,化爲真火,入水火既濟格,大貴。
金火相成
經雲:金無火制器難成。如乙巳、辛巳、庚午、辛已,庚坐午,入火鄉官貴之地,喜生四月,逢生天干二辛相比,地支巳午純火,金生火旺,兩各有氣,故貴。又雲:金鬼無偏,以金須要火,而金相當,如兩火兩金,各居生旺,尤妙。
論偏官
偏官者,乃甲見庚、乙見辛之例,猶二男不同處,二女不同居,不成配偶,故謂之偏官。以其隔七位而相克戰,故謂之七煞。譬小人多兇暴,無忌憚,若無禮法控制之,不懲不戒,必傷其主,故有制謂之偏官,無制謂之七煞。如日主健旺,有印綬助化,即經雲逢煞看財,如身強煞弱,有財星則吉,身弱煞強,有財引鬼盜氣,非貧則夭;有食神透制,即經雲一見制伏,卻爲貴本;有陽刃配合,即經雲煞無刃不顯,逢煞看刃是也。以上諸制合生化,須要無太過不及,是借小人勢力衛護君子以成威權,乃大權大貴之命。又性格聰明,忌日主衰弱,七煞重逢,三刑、六害、劫、亡相並,魁罡相沖,其凶不可具述。若七煞止一,而制伏有二三處,喜行煞旺地,倘運再遇制伏,則盡法無民,雖猛如虎狼,亦不能逞其技矣。是又不可專言制伏,要輕重得所。故經雲:原有制伏,煞出爲福,原無制伏,煞出爲禍,此之謂也。假如甲見庚及申,乙見辛及酉,柱中煞旺有氣,宜行東南方運制庚辛,無氣方發,否則生寅卯月,或自坐長生、臨官、帝旺,更多帶比肩同類相扶,則能化鬼爲官,化煞爲權,行運引至印鄉,必發富貴,倘歲運再遇煞地,禍不旋踵。假令甲寅生人爲身旺,歲月見庚申爲煞旺,柱中不透火制,地支子辰會印成局,則煞生印,印生身,作權貴看。年幹露煞與月令時支不同,太歲乃一生之主,最重。如甲見庚年,乙見辛年,又生申酉醜月,柱中金多,大運再行金鄉,流年歲君並見,爲凶尤甚;若生寅午戌及木旺之月,火制身強,金絕不能爲害,則吉。
經雲:甲逢庚,敗凋零,枝葉根枯;乙遇辛,傷消乏,本根苗損;炎炎丙火遇壬,而黑焰無光;燦燦丁紅見癸,而輝光自滅;戊臨甲位,須防轉懷辏患鹤乙鄉,自是祿元有損;庚遭丙戰,勢自傾危;辛被丁傷,克伐爲害;壬逢戊土,蹇澀難通;癸就己鄉,奔波難保。幹祿生旺,可以扶持,惟喜刃來,自能合制。又雲:五行遇月支偏官,只許地支一位,多則不佳,四柱純煞有制,定居一品之尊。略見一位正官,官煞混雜,反賤。四柱煞旺,運純身旺,爲官清貴。又雲:身煞俱旺,無制伏,又行煞旺運,雖貴不久。《繼善篇》雲:身強煞淺,假煞爲權,煞重身輕,終身有損。《定真》雲:七煞如逢財助,其煞愈凶。又雲:刃爲兵器,無煞難存,煞爲軍令,無刃不尊,刃煞兩顯,威鎮乾坤。《四言》雲:煞不離印,不離煞,煞印相生,功名顯達。《妙選賦》雲:煞爲武藝,印爲文華,有煞無印欠文彩,有印無煞欠威風。絕妙!煞印雙全,宜其文武兩備。《幽玄賦》雲:七煞遇長生之位,女招貴夫。《絡繹賦》雲:煞臨子位,必招悖逆之兒。《千里馬》雲七煞有制亦多兒。《相心賦》雲:偏官七煞,勢壓三公,喜酒色而偏爭好鬥,受軒昂而扶弱欺強,性情如虎,急躁如風。古歌雲:偏官不可例言凶,有制還他衣祿豐,幹上食神支帶合,兒孫滿眼受褒封。又:身逢七煞是提綱,只爲幹衰大受傷,正祿交差刑煞入,終身不免受凶殃。又:七煞提綱本是愁,只因馴服喜無憂,平生正直無邪曲,職位當封萬戶侯。又:月位偏官本煞神,有制還居一品尊”。儼若自身榮貴晚,也須爲福及兒孫。又:月支偏官最忌沖,傷官羊刃喜相逢,日幹旺相皆爲貴,制伏無過百事通。又:身弱煞強無制神,多生災禍不堪論,那堪更入官旺地,耽疾遭刑喪此身。又:甲乙之煞露庚辛,月中水木喜加臨,運行木火興名利,水運行來怕火金。又:丙丁五月重逢煞,木火來臨大有功,金水運行身有禍,子來衝破最爲凶。又:六乙生逢巳酉醜,局中卻忌財星守,忽然行運到金鄉,管取平生壽不久。又:庚日全逢寅午戌,天干透土始爲祥,重重火旺聲名顯,命裏休囚忌水鄉。又:六丙生人亥子多,煞星歸印反中和,東方行運功名顯,運至西方事轉磨。又:陰水多逢巳字傷,煞星須要水來降,縱然名利能高顯,只恐平生壽不長。又:土逢卯位三合全,不忌當生金水纏,火木旺鄉名利顯,再行坤坎禍綿綿。又:甲乙若逢申,喜印暗相生,水旺金也旺,官袍必挂身。又:甲乙生寅月,金多反吉昌,不宜重見水,火土是衣糧。合諸說,觀偏官喜忌睹矣。
天元坐煞
謂甲申、乙酉等日。如乙丑日,醜中自坐辛金爲煞,喜生春夏,乙木健旺,煞自有制,不喜明見丙丁,生秋月雕零,坐下藏鬼,豈不爲害?凡值此等日,要日幹倚旺,再無官煞複克,喜印化煞,財旺身旺,爲福。如煞旺,有傷官合制,亦貴,如無助化,再行煞旺運,或再見煞克,爲人必面目瘢痕,侏儒跛鼈,駢指瘤贅,奸貪猛暴,恃強不憚,累犯憲章。克重多夭,合格爲武貴。但爲人心多性急,陰險懷毒,僭僞謀害,不近人情。
時上一位貴
《喜忌篇》雲:若乃時逢七煞,見之未必爲凶,月制幹強,其煞反爲權印。經雲:時上偏官身要強,陽刃沖刑煞敢當,制多要行煞旺運,煞多制少必爲殃。蓋時上偏官,要幹上透出,只一位爲妙,年月日重見,反主辛苦勞碌,若身旺,煞制太過,喜行煞旺運,或三合煞運,如無制伏,要行制伏運方發。但忌身弱,縱得運扶持發福,運過依舊不濟。又曰:時上偏官,不怕沖刃,爲人性重剛直不屈,煞無根要坐旺宮,有根不宜(財有,煞之根),若一位七煞,卻有兩三重制伏,縱文過李、杜,終難顯達。《獨步》雲:時煞無根,煞旺最貴,時煞多根,煞旺不和。《驚神賦》雲:時上偏官,有制,晚子英奇。
古歌雲:
時上偏官喜刃沖,身強制伏祿豐隆,正官若也來相混,身弱財多主困窮。
又:
時上偏官一位強,日辰自旺喜非常,有財有印多財祿,定是天生作棟梁。
又:
時逢七煞是偏官,有制身強好命者,制過喜行煞旺運,三合得地發何難。
又:
時逢七煞本無兒,此理人間仔細推,底月時中如有制,定知有子貴而遲。
年上七煞
經雲:年逢貴氣,不用制伏,喜日主健旺,羊刃相合,柱中帶財,更行財運,發福清秀。最忌身衰,蓋七煞乃小人之象,既居祖宗之位,如朝廷老臣,祖父老仆,日主健旺,老仆則盡力以事幼主,日主衰弱,不能與小人爲主,何肯盡力事之?反成害已之物。年幹見此,必主出身寒微,四柱行運有情,主寒門生貴子,若煞旺身衰,沖刑太過,必主貧窮,至重者帶孝遭刑。又曰:歲煞一位不宜制,四柱重見卻宜制,日主生旺,制伏略多,喜行煞旺地,制伏太過,或煞旺身衰,官煞混雜,歲運如之,碌碌之輩。若制伏不及,運至身衰煞旺鄉,必生禍患。一命戊戌、庚申、壬午、癸卯,戊與癸合,卯與戌合,壬坐午支,財官俱備,爲貴。
古歌雲:
歲德壬來見戌年,財旺身強祿自然,更得運行財旺地,爲人忠聰慧又忠賢。
又:
年幹七煞莫言凶,制合爲權最有功,若得身強無忌破,此身多入禁庭中。
又:
歲傷日幹不和同,須要干支制伏重,煞旺喜行身旺地,初年難免一場凶。
官煞混雜
人命官煞俱有謂之混雜,只取財印爲用,柱元有財,運行財發,大要身強勝任其財方可,身弱官煞混,多夭貧。身旺有制亦好,無制,成印局化煞亦可。
詩曰:
官煞交加用命推,個中消息要詳之,得時身旺分輕重,貴財分明辨別知。
如壬辰、丙午、丙辰、癸巳,身煞俱旺,官從戊化,德秀兼備。丁亥、壬子、丁未、癸卯,丁從壬化、亥卯未會局,水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙爲官,二午丁爲煞,喜旺專祿,巳酉會局,勝煞,雖無制伏,初行西方,身益旺,故貴。觀三命不可以混雜爲賤論。
專祿要制
此格六庚日見巳時,庚金長生之地,內有丙戊二祿,戊生庚,丙爲庚煞,柱要壬癸制丙,當爲武帥持權。若逢煞運,不吉。
詩曰:專祿庚來就巳位,也須制伏始爲奇,武職當權爲帥座,忽逢七煞禍來時。
棄命從煞
《獨步》雲:棄命從煞,須要會煞從財,忌煞從煞。蓋言從煞格,以煞神太重,身無所歸,不得已從之,要行煞旺及財鄉,四柱無一點比肩印綬方論,如遇運扶身旺,與煞爲敵,從煞不專,故爲禍患。經雲:棄命從煞論剛柔。言棄天干從地支,隨五行性情,陰乾從地支,煞純者多貴,以陰柔能從物也。陽幹從地支,煞純者亦貴,但次於陰,以陽不受制也。水火金土皆從,惟陽木不能從,死木受斧斤,反遭其傷故也。《元理賦》雲:平生爲富且貴,皆因煞重身柔。鬼多無鬼,反不爲凶。
古歌曰:
五陽坐日全逢煞,棄命相從壽不堅,如是五陰逢此地,身衰煞旺吉堪言。
官煞去留雜論
《喜忌篇》雲:煞官混雜類,有去官留煞,亦有去煞留官。蓋言柱中官星七煞交差,月上見官時上見煞,或月上見煞時上見官,或四柱疊見,有物去官留煞者,即以偏官論,有物去煞留官者,即以正官論。凡看去留,要詳柱中官煞孰重孰輕,天幹透者易去,月支所藏者難去,須傷官食神去官煞之物衆而有力,方才去得。五陽日食神,能去煞,又能留官;五陽日傷官,但能去官,不能留煞,必須得羊刃合,方成去官留煞。假如甲日生人,甲以辛爲官,庚爲煞,若官重煞輕,得丙食一位,克去庚金,與辛相合,此謂去煞留官,有情而貴;若煞重官輕,得丁火傷官,克去辛金,再得乙木羊刃,與庚相合,此謂去官留煞,有情而貴。五陰日食神,能去煞卻不能留官,日主自能留之,五陰日傷官,能去官又能留煞。假如乙日生人,以庚爲官,辛爲煞,若官重煞輕,得丁食一位,克去辛煞,則乙與庚合,此謂去煞留官,有情而貴;若煞重官輕,得丙火傷官,克去庚金,來合辛金,此謂去官留煞,有情而貴。
《元理賦》雲:去煞留官當論貴,去官留煞主威權。又曰:官星七煞交差,卻有合煞爲貴,此之謂也。合煞有二義,有合去合來,合來是去官留煞,合去是去煞留官。假令六甲生人,透辛正官,又透庚七煞,是官煞交差,柱中卻有乙木合庚七煞,有丁火克辛官星,此是去官留煞。假令六己生人,透出甲正官,又透乙七煞,是官煞交差,柱中卻有庚克甲正官,來合乙七煞,是去官留煞。上是羊刃合煞,此是傷官合煞。又如甲以辛酉爲官,庚申爲煞,若甲申日以申爲煞,又有酉爲官,緣申乃水長生之地,煞化印生助甲木,柱中雖有酉金,卻有午丁字傷克,去官留煞,值此主生平心志巧妙,不受福德,不信任他人,常勞役自己。又如六庚生人,柱透丙煞,又透丁官,是官煞交差,若柱有壬克丙,又來合丁,是去煞留官。賦雲:合官星不爲貴,合七煞不爲凶。蓋言合官是柱中閑神合去官星,所以不爲貴,合煞是柱中閑神與七煞合,所以合官忘貴,合煞忘賤。若日主幹支與官煞合,則爲合官爲貴,合煞爲賤。
經曰:官煞兩停,喜者存之,憎者去之。蓋言柱中正官七煞,兩均相停,有物生扶會和者,其力專,宜存而留之,有物破損傷害者,其力散,宜棄而去之,官星有生扶,煞星有破害,則去煞留官,反是則去官留煞。若兩停俱無扶合,而有破害,當斟酌柱中有力一字爲用神,若是吉神,則以吉論。若兩停俱有扶合,而無破害,即是官煞混雜,反爲貧賤。又曰:年月日時,或有四位官四位煞,當以明者用之,藏者舍之,明見官則存其官,明見煞則存其煞,宜仔細分別,若兩停無輕重,察其生助向時者用之,背時無助者棄之,去留不清,乃爲混雜。如甲生七月上旬,爲煞得令,縱有丙火,亦不能去。又曰:去留二格,最宜身旺,若身果旺,雖無物去煞,亦能化煞爲官。如甲見庚爲煞,甲坐寅祿,旺,甲木自抱火氣制煞,不須再見丙丁,如甲生秋令,卻要丙丁制之,柱原無制,運到制地方發。又曰:地支天干合多,亦雲貪合忘官。蓋言日主天元,地支人元,與當生歲月時中干支,明暗重重相合,有情貪戀,合神雖有官星,則財來盜氣,官來克身,反爲不利,官將不成,財將不遂,故曰貪合忘官。大抵凶神有物合去,則反凶爲吉,吉神有物合去,則反吉爲凶,吉凶神煞,看局中喜忌何神,不可執一論。
《奧旨賦》雲:陽日食神暗合官星,陰日食神竊侵印綬。觀此則知四柱無官印則喜食神,有官印則忌食神。又曰:貪合忘煞忘官。如六癸生人,幹頭透出己字爲煞,再透甲字是己家合神,合去己字,不爲煞矣,此謂貪合忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥,年上庚字傷甲,得亥上乙字合庚去煞,奈月令又有申,不清二申,煞重不能盡合,所以只爲吏命。又如六壬生人,幹頭透己字爲官,再見申透,是己家合神合去己字,不爲官星,此謂貪合忘官。如辛醜、丙申、甲戌、己巳,甲日透出辛字,正是官星,奈因丙火合去,所以發貴不清。訣雲:壬水相逢陽土時,心懷忿怒起爭非,忽然癸水來相助,合住凶頑不見威。此貪合忘煞例。又雲:壬逢己土欲爲官,驀被青陽起訟端,引誘合將真貴去,致令受挫萬千般。此貪合忘官例。
三命通会.精校版.卷六1
卷六 三命通会.精校版.卷六3 秘訣雲:幼年不宜逢墓庫,老年值此卻豐隆。又雲:旺官旺印與旺財,入墓有禍;傷官食神並身旺,遇庫興災。又雲:旺煞入墓,壽算難延。可見凡官印傷官七煞爲用神者,俱忌行墓庫之運,惟晚年行自庫地則吉。 論傷官 傷官者,我生彼之謂,乃甲見丁、乙見丙之類,甲用辛爲官,丁火乘旺,盜我之氣,克制辛金,使不輔甲爲貴,故名傷官。傷官格務要傷盡,方作貴看,元有官星,傷之則重。 經雲:“傷官見官,禍患百端”是也。傷官雖凶,乃我所生,自家之物,傷盡則能生財,財旺則能生官,造化展轉有情。如月令在傷官,四柱作合結局,皆在傷位,無沖無破,不見一點官星,謂之傷盡。又有月支傷官,時上傷官,四柱無官星,亦謂傷盡。更身旺、財旺或印旺,名標金榜,一品貴人。此格主多材藝,傲物氣高,心險無忌憚,多謀少遂,弄巧成拙,常以天下之人不如己,而人亦憚之惡之。傷官無財主貧窮,蓋生財氣者即食神傷官,盜財氣者即七煞官星,所以傷官要見財,不要見官。假如甲生午月,木不南奔,身勢太柔,豈可再逢金制?金能盜土之氣,所以不要見官。既無官星,而柱卻無一點財可恃,雖聰明機巧,不過虛名虛利。 經雲:“傷官無財可倚,雖巧必貧”是也。傷官格用財,亦有用印者。 《天玄賦》雲:傷官用印宜去財,用財宜去印,倘使財印兩全,將何發福?身旺者用財,身弱者用印,用印者須去財方能發福,用財者不論印亦主亨通,傷官用印,不忌官煞,去財方發,元犯傷官,須要見財則發。傷官最喜行財運,印綬身旺次之,不喜行官鄉,四柱傷官多而見官者,不宜複行傷運,一位無妨。 又曰:傷官格務要傷盡,若柱見傷官,而官星隱顯,傷之不盡,歲運再見官星,官來乘旺,再見刑衝破害,刃煞克身,身弱財旺,必主徒流死亡,五行有救,亦殘疾。若四柱無官而遇傷煞重者,運入官鄉,歲君又遇,若不目疾,必主災破。 經雲:五行傷官,惟火人土傷官,土人金傷官忌見官星,若金人水,水人木,木人火,不忌。蓋火以水爲官,以土爲傷,水畏土克,土得水無益;土以木爲官,以金爲傷,木畏金克,金得木無益,所以火土傷官格忌見官星。金以水爲傷,以火爲官,水雖克火,若金寒水冷,不得火溫,難以濟物,況水得火成既濟之功;水以木爲爲傷,以土爲官,木雖克土,若水泛木浮,不得土止,難以存活,況木得土成栽培之力;木以火爲傷,以金爲官,火雖克金,若木繁火息,不得金削脫,難以通明,況金得火成器物之象,所以金水木傷官格不忌官星。 故經雲:“傷官火土宜傷盡,金水傷官要見官,木火見官官要旺,土金官去反成官,惟有水木傷官格,財官兩見始爲歡”是也。 又曰:傷官傷盡,亦有不作福者,傷官見官,亦有不作禍者。如一命丁未、丁未、丙午、丙午,丙日坐午,日主自旺,有二午、二丁、二未,財官俱傷,雖傷官傷盡,奈四柱火氣太旺,竊氣又重,運行東南火旺之鄉,無一點財氣,身空旺無倚,至貧之人,切不可見傷官傷盡身旺,便作好命看。又如甲日生人,柱有辛爲官,又有丁傷官,若生秋月官旺,雖逢丁火或居亥、子之上,或見午伏壬、癸之下,則丁不能傷官,終爲有官爵之命,歲運遇煞官印綬,俱吉,忌身衰敗運,切不可見傷官格有官星,便不作好命看。 又曰:人命原有些小傷官,不能損貴氣,或運入官鄉,官自旺強健,或入印運制伏傷煞,或有財生助,或從化入於別格,不失爲好命,怕再行傷地,病而不起者有之,否則文書口舌,官事破敗,殃禍踵至。柱元有財,又行財運,亦可成就功名利祿,一行官煞地,或財衰敗死絕地,即失財祿,非官訟則喪服重並。 又曰:四柱傷官,惟年幹傷官最重,謂之福基受傷,終身不可除去,若月支更有,甚於傷身七煞。如甲日人,以辛爲官,見丁卯年,生寅午戌月,是傷官重犯,又有卯爲劫刃,名背祿逐馬,主爲人退悔,反傷祖蔭,運行官鄉,流年再見,或煞旺身弱運,必禍。若月令真正傷官,又見官星,如甲日生午月,見辛未時,午中丁火傷辛;乙日生巳月,見庚或甲申時,巳中丙火傷庚;丙日午月,見戊子、癸巳時,午中己土傷癸之例。大要日主健旺,再臨傷官運,可發名利,日主微弱,運曆財官鄉,禍不可言。 又曰:傷官,如甲日見丁,喜壬合癸破;乙見丙,喜辛合壬破;丙見己,喜甲合乙破;丁見戊,喜癸合甲破;戊見辛,喜丙合丁破;己見庚,喜乙合丙破;庚見癸,喜戊合己破;癸見甲,喜己合庚破。 《萬祺》雲:傷官元辰無官星,又行傷官運,此爲竊氣太過,即一木疊逢火位,名爲散氣之文,非貧則夭,喜身旺及官鄉,傷官見官,再剝再滯,運入官鄉局中,反吉,即傷官傷盡卻喜見官星。傷官若帶財見印,禍不輕。傷官若帶印,官煞不爲刑,傷官多者宜行印,即食多用印。傷官少者又行印鄉,即梟神奪食。傷官若帶印,不宜逢財,傷官若帶官,不宜行制伏,傷官用財,不宜行此劫,傷官用印,不忌見官煞,傷官若見官星重疊,莫作官星論。傷官用官,在年月必要剝官,運在日時,不宜被傷,一見被傷,禍不可言,不可臨墓,住壽難延。 《千裏馬》雲:傷官見官,妙入印財之地。又雲:傷官逢財而有子。 《相心賦》雲:傷官傷盡,多藝多能,使心機而傲物氣高,多譎詐而侮人志大,顴高骨峻,眼大眉粗。 《景鑒》雲:傷官無財而帶刃,行奸弄巧。 《通明賦》雲:重見傷官,身必辛勤勞苦。又雲:傷官多而身旺無依,定爲僧道藝術爲士。 秘訣雲:傷官太重,子必有虧。又雲:年帶傷官,父母不全,月帶傷官,兄弟不完,時整傷官,子息凶頑,日帶傷官,妻妾不賢。又雲:傷官不盡,須防不測之災,傷官逢財,乃享優遊之福,七煞同來,疾損須憂,身旺無依,孤克難免,傷官遇劫,聚財如柳絮隨風,傷官無印,求利似荷錢擎雨。 古歌雲: 傷官原是産業神,傷盡真爲大貴人,若是傷官傷不盡,官來乘旺禍非輕。 又: 月令逢官在傷鄉,傷輕減力尚無妨,若見刑沖並破害,定知爲官不久長。 又: 傷官傷盡複生財,財旺生官互換來,四柱若無官顯露,便言富貴莫疑猜。 又: 傷官遇者本非宜,財有官無是福基,時日月傷官格局,運行財旺貴無疑。 又: 傷官傷盡始爲奇,又恐傷多反不宜,此格局中千變萬化,詳推須要用心機。 又: 傷官無官最忌剝,運入官鄉反見奇,歲運命中逢印綬,誠爲富貴定無疑。 又: 傷官不忌比肩逢,七煞偏官理亦同,若是無官當忌比,如逢身旺卻嫌重。 又: 傷官不盡又逢官,斬絞徒流禍百端,月犯父子無全美,日犯自己主傷殘;時傷子息多狼狽,須知富貴不周全,若是傷官居太歲,必招橫禍逢斯年。 合諸說觀之,傷官喜忌盡矣。 論食神 食神者,日幹所生順數第三位,乃甲食丙、乙食丁之例。甲生丙爲泄氣,丙生戊爲甲偏財,偏財是天祿自然之財,不勞己之心力,享見成福祿。甲丙有父子之道,如子旺相,生起財祿以奉其父母,豈不安享?又甲見庚爲煞,見戊爲財,其食神丙火能制伏庚煞,使不得克傷甲木,能生戊財,使爲甲木所用。凡命遇財煞之地,食神旺相,煞被食制,不敢爲禍,財被食生,充裕不竭,故食神一名壽星,一名爵星,良有以也。此格要日主食神俱生旺,無衝破,主人財厚食豐,福量寬弘,肥體肥大,優遊自足,有子息,有壽考。四柱見財食在歲月上,祖父蔭業豐隆,在日時,妻男獲福,怕母子俱衰絕,兩皆無成。 故經雲:“食神宜食生食旺,不可食衰食絕。”又雲:“食神生旺,勝似財官”是也。食神大忌偏印爲倒食,主爲人有始無終,容貌欹邪,身材瑣小,心性局促,多愁無成。假如甲見丙爲食,柱中有壬作甲木偏印,克制丙火不能生戊土,不能制庚金,使甲木受制退財,豈不窘乎? 《元理賦》雲:食神制煞,逢梟不貧則夭。《一行》雲:陽日食神暗合官星,陰日食神暗合正印,官印不要明顯,但得食神純粹,主貴而有祿,富而有壽,食神只宜一位,不宜太多,恐竊本元之氣。 經雲:“一木疊逢火位,名爲散氣之父”是也。食多者宜行印運,食少者不宜,是梟神奪食,故食喜旺祿相助,月令建祿最佳,時祿次之,更逢貴人運,行食神生旺之地,大地福祿。忌身衰梟旺,柱中雖喜見財,亦不宜多,多則不清,不過一富翁而已。食神重見,變爲傷官,令人少子,縱有,或帶破拗性,又不可入墓,即是傷官入墓,住壽難延。大忌空亡,更有官煞顯露,爲太醫師巫術數九流之士,若食神逢克,又遇空亡,則不貴,再行死絕或梟運,則因食上氣上生災,翻胃噎食,缺衣食,忍饑寒而已。又曰:甲日食丙,柱中無壬癸亥子方好,如有水氣,丙自受制,屈伏於人,己身不能卓立,豈能生物以養其父?如無此制,又要生旺向祿,如丙生夏月,運曆東南,火土俱旺,其甲用財必厚。若生三春甲旺,丙火雖得生,不知戊己氣薄,須曆南方火土俱旺,方許發福。又如庚以壬爲食,運曆北方水旺之地,發財必厚,東方木旺之鄉,發福必緊。細論之,庚以壬爲食,長生于申,當斷申地福重,暴敗在酉,壬水至酉,便不爲佳,以壬生甲木爲庚之財,即自生分發身之財,非婚配正妻之財,甲至酉地爲木困金鄉,壬水自敗,木豈能助養其父?當斷此運平平。行至戌運,如幹遇壬甲,亦只斷其半吉半凶,逢戊可斷其有災,見庚可斷其微福。亥運當言其大吉,子運癸水傷官,傷重泄本身之氣,又庚死於子,甲敗於子,當斷生禍身災。運至醜,庚金之庫,水旺之鄉,又有己醜助庚甲冠帶成人之地,可斷此十年發。寅運亦吉,卯運有災,餘例此推。 又曰:食神忌梟,亦有不畏者。如己亥不畏丁倒食,丁與壬合化木,而壬祿在亥;丙午不畏甲倒食,甲與己合化土,而己祿在午;乙巳不畏癸倒食,戊癸化火,乙巳亦火;癸巳不畏辛倒食,丙辛化水,癸貴在巳;庚爲衆陽之首,不畏戊倒食,戊,陽氣歸源之數,見戊作喜神論;已不倒食辛,陰氣初發散之源;庚不倒食壬,陽氣初發散之源;辛有丁,不畏己倒食,爲丁養育辛金也,況有丁處便有己土,陰陽干涉,得清福之助。食神者,十幹福祿之會,君子得之顯達豐贍,小人得之周旋給足,在福聚之地則官崇祿厚,在禍聚之地則職卑命薄。如以甲子論,食丙子爲福星之貴,食丙寅爲長生之祿,又爲祿馬同鄉,食神學堂之貴,丙辰爲正印,丙午爲自刑破命,丙申爲克身破祿,丙戌爲身衰破空亡,餘幹例推。若遇生旺、庫、印、天乙、天官、華蓋、文星、學堂、官印祿馬之類,爲福聚之地,遇克破、空亡、惡煞、刑害、休、敗、死、絕,爲禍聚之地。 又曰:甲乙食丙丁,加寅卯巳午之上;丙丁食戊己,加辰戌醜未之上;戊己食庚辛,加巳午申酉之上;庚辛食壬癸,加申酉亥子之上;壬癸食甲乙,加亥子寅卯之上,謂之食神見生旺,更帶祿馬旺相,文爲兩制兩省,武爲建節防團,無,亦主財帛豐厚,食神與祿全見,四柱順當爲妙。 《壺中子》雲:犯倒食,在命多被人撓,重疊帶者,在幼兒則言乏乳,在老人則言缺食。正食而有餘者富貴,爭食而不足者貧賤,有餘如甲人得兩丙三丙,不足如柱中兩甲止有一丙之類。又曰:日主時幹重疊相食者,曰吞啖腦子,時日俱食,主頭風腦漏,早克母死,後無子送終,若吞中逢吞,如甲人逢壬日時,又逢庚字,主貧死溝壑,有幹合解則緩。 《相心賦》雲:食神最能飲食,體厚而好謳歌。《奧旨篇》雲:月令值食,身健旺,善飲食,姿質豐肥,四柱有吉曜相扶,堆金積玉,聲名顯著。《幽微賦》雲:食神旺相,老壽彌高。《元理賦》雲:食居先,煞居後,功名顯達。《寶鑒賦》雲:月露食神時露官,榮顯烏台助國臣。《萬祺賦》雲:食神名爲吉曜制煞,號稱壽星,幹強日旺,富貴之士,食旺身衰,蹭蹬之人,逢財旺則食前方丈,遇印綬則甑底生塵,見一位者鍾銘鼎鼐,二三者陋巷簟瓢,羊刃重臨,平生勞碌,刑克相會,一世奔波。 古歌雲: 食神制煞吉非常,財旺妻榮子更強,柱中若要吞啖煞,管教金殿佐君王。 又: 食神逢祿號天廚,沖克空亡官煞無,死絕運臨偏印地,壽星合處福交孚。 又: 食神印綬不宜逢,惟見財官福更隆,食神喜行身旺地,逢梟逢比總成空。 又: 食神生旺最堪訁誇,惟行水木土金佳,官煞更無來混雜,平生衣祿足榮華。 又: 甲人見丙本盜氣,丙去生財號食神,心廣體胖衣祿厚,若臨偏印主孤貧。 又: 食神生旺無刑克,命逢此格勝財官,更得身旺逢財地,青春年少步金鑾。 又: 食神無損壽綿長,庶母逢之不可當,若無偏財來救護,命如秋草帶冬霜。 又: 食神月上號天廚,人命逢之富有餘,切忌梟來明減福,最嫌沖去暗消除。生財化鬼兼無病,制煞爲祥信有儲,士子如逢利甲第,官封要職領天書。 合諸說,觀食神喜忌盡矣。 飛天祿馬 《喜忌篇》雲:若逢傷官月建,如凶處未必爲凶,內有倒祿飛沖,忌官星,亦嫌羈絆,以格唯有四日:庚子、壬子、辛亥、癸亥,生十月、十一月冬水純陰,柱無財官,方用。又須月時或年與日同支,方能並沖。忌官星顯露,祿難飛沖,合神羈絆,不能飛沖,要柱中有一字合住祿馬,方不走了貴氣。喜傷官、食神及干支本運。假令庚子日、庚以丁火爲官,在子月生,是傷官月建,可謂凶處,若子字多,沖出午中丁火,則庚日得官星,未可便以凶論,柱要有未或寅、戌,但得一字合午爲妙,若有醜羈絆,子去貪合,不能沖午中之祿,見丁字爲官露,丙爲煞顯,午字填實,戊吞啖,則減分數,歲運同。壬子日,壬以己土爲官,要柱中子字多,沖午中己土,則壬日得官星,其喜忌與庚子日同。辛亥日,辛用丙火爲官,癸亥日,癸用戊土爲官,俱要四柱亥字多,沖出己中丙、戊,則辛、癸得官星,柱有申或酉、醜,但得一作合爲妙,多則不中,有寅羈絆,則亥貪合,不能沖己中之祿,見丙、戊、己爲官星露,減分數,歲運同。 古歌曰: 正沖之格是庚壬,子去沖官祿自亨,四柱更逢寅戌未,三字得一合功名。 又: 庚壬子月號沖官,午動丁移己亦遷,填實破刑俱不犯,英名魁譽四方傳。 又: 祿馬飛天識者稀,庚壬重子貴非疑,柱無羈絆官顯現,平步青雲到鳳池。 又: 辛癸沖官亥日重,巳中丙戊祿來崇,更逢酉醜申居命,得一合神便貴榮。 又: 日逢辛癸支臨亥,酉醜加申合貴人,四柱相扶無戊己,威風千里振英聲。 倒沖祿 傷官月建,內有倒沖祿馬格,喜忌與飛天同,惟時不論。此格止有二日:丙午、丁巳,夏日純陽,丙以癸水爲官,要柱中午多有力,沖出子中癸水,則丙日得官星;丁以壬水爲官,要柱中巳多有力,沖出亥中壬水,則丁日得官星。更得醜寅或申辰卯未,但有一字合住祿馬爲妙,多則不中。丙午日怕未,丁巳日怕申辰等字羈絆,則巳午貪合,不能衝子亥中之祿,柱有亥壬子癸爲煞官顯露,則減分數,歲運同。 古歌雲: 丙日無官局午多,倒沖祿馬癸官和,不逢未字來羈絆,癸子俱無福嵯峨。 又: 倒沖貴氣不同倫,丙午飛衝子祿神,癸水克來是貴祿,刑傷填實是常人。 又: 倒沖祿馬貴非常,丙日多逢午位良,七煞不逢並惹絆,白衣平步入朝堂。 又: 丁日蛇多是倒沖,官星飛起出乾宮,柱中不見亥壬字,辰不留蛇福貴隆。 又: 丁日沖官巳要強,亥爲壬祿貴人鄉,柱中不見辰壬癸,歲運相扶福祿昌。 福星貴人 乃甲人見丙寅、丙子,乙人見丁亥、丁醜,遁得本旬中真食神,主享受自然,遇者非貴亦富,餘倒推。前人作《甲丙相邀入虎鄉歌》,是以年論,故有丙寅、丙子,若以日遁則非。 食神同窠 謂甲食丙,甲子人見丙子之類,十三位即同,乃本家物也,得此者不貴即富,月不如日,日不如時,若互換生旺帶祿,貴者大貴。如韓魏公:戊申、庚申、庚辰、庚辰;宋秦檜:庚午、己醜、乙卯、壬午;又明王崇古少保:乙亥、辛巳、戊申、庚申是也。如倒食本家,甲子年見壬子時,庚子年見戊子時,亦貴,但損子。 食神帶合 謂甲人見丙有辛合,己人見辛有丙合,乙見丁壬,庚見壬丁,丙見戊癸,辛見癸戊之例,主爲官有權印。 紅鸞天印 謂丙食戊而得戊戌,辛食癸而得癸醜,壬甲辰,乙丁未,日時得之,主富貴。 墨池湧泉 謂辛巳得癸巳、癸亥。如陳朝議:辛巳、壬辰、癸巳、癸亥是也。推此類,丙寅愛戊寅,戊申愛庚申,己巳愛辛亥,庚午愛壬申,甲戌愛丙寅,壬辰愛甲申,皆同此格,主文貴。 論陽刃(前論羊刃煞與此參看) 陽者,陰陽之陽,刃者,刀刃之刃,即祿前一位,言旺越其分,故險。竊詳甲人見卯,卯中有乙木,乙爲甲弟,能劫其兄之財,沖去酉中辛官,合其庚妻,庚乃甲之七煞,劫財沖官合熬,所以至凶。惟甲丙戊庚壬五陽幹有刃,乙丁己辛癸五陰幹無刃,故曰陽刃。惟見傷官與陽刃同禍,故乙見丙亦謂之刃,以丙傷其庚官,合辛煞,克其乙木,陰金克陰木至毒,所以凶與陽刃同。陽刃有三,有劫財刃,甲見乙是也,不利財官格,有護祿刃;甲見卯是也,大利歸祿格;有背祿刃,乙丙是也,大利去官留煞局。 《喜忌篇》雲:劫財陽刃,切忌時逢,歲運並臨,災殃立至,獨陽刃以時言,重於年月日也。假令甲日生人,時上見乙卯,此是真刃,命中既逢陽刃,傷妻破財,災殃已胚胎矣,流年歲運再遇羊刃,是謂並臨,見巳酉是沖歲君,見亥未戌是合歲君,陽刃,凶煞也,太歲,凶神也,太歲得吉神相扶,合則吉,若陽刃凶煞來沖合歲君,是謂攢凶聚煞,其禍難免。 經雲:陽刃沖合歲君,勃然禍至,此之謂也。中間亦要詳辨,命元淺薄,遇此誠然,若命旺秉氣深厚,或有天月德及赦文解救,止有浮實,亦無大咎。或日柱原有刃,見沖或合,歲運再臨沖合,大凶,若歲沖合而運不沖合,運沖合而歲不沖合,其禍減半論。又曰:日幹無氣,時逢陽刃不爲凶。言生日天元臨死絕衰病暴敗之地,不通月氣,不能勝任財官,若逢陽刃,能劫財化煞,譬如兄力弱財重,得弟分任,則可勝其財而爲我用,所以不作凶論。夫身弱見財官,固喜陽刃分財合煞,若見食傷,身弱脫氣,亦喜陽刃扶持,若見印綬,則非日幹無氣矣。先言忌陽刃者,身強力能任財,故不喜劫奪,後言喜陽刃者,身弱力不住財,故不忌劫奪,義各有取。此格與傷官相似,凡命值之,主眼大須黃,性剛心高,無惻隱慈惠之心,有刻剝不恤之意,多帶宿疾,貪暴不足,進退抓疑,偏生庶出,離祖過房,克父傷妻,或見三刑,或自刑魁罡,全發迹邊疆,如更無情或臨財旺,主凶,若刑害俱全,類皆得地,又有救神,貴不可言。 又曰:陽刃格,大概不宜財鄉,怕沖起,如戊日刃在午,忌行子正財運;壬日刃在子,忌行午正財運;庚日刃在酉,忌行卯正財運;獨甲日刃在卯,行巳午並辰戌醜未財運不妨,忌酉運;丙在刃在午,行申酉庚辛醜財運不妨,忌子運。是陽刃所忌之財,戊刃午見子財,壬刃子見午財,庚刃酉見卯財,皆沖之財,故忌之,至甲刃卯不忌戊己巳午之財,且忌酉官矣,丙刃午不忌庚辛申酉之財,且忌子官矣,可概謂忌財乎?若天干生官之財,正爲用神,方且喜之,豈可爲忌。 《心境》雲:陽刃重重又見財,富貴饒金帛,此之謂也。或曰甲戊庚見刃逢沖,發禍多驗,壬丙逢刃見子午沖,多無禍,以丙見子、壬見午俱爲正官,反作貴氣論也。又曰:甲以己爲妻財,四柱卻有卯乙,己土受傷,不能扶甲,故主剝喪妻子,歲運複臨,劫刃旺相,誠所不免,如別位逢庚辛酉申,庚能邀乙爲妻,即成眷屬,不爲甲之七煞,辛輔甲爲貴,能克破乙煞,反凶爲吉。 經雲:“甲以乙妹妻庚,凶爲吉兆”是也。餘幹例此。又曰:六甲日逢乙卯凶,辛卯吉,甲申丁卯不爲刃,申中有庚合卯中乙木爲財,若有財露,亦凶,丁火傷官,乙木奪財,歲運並臨,災禍不免。乙酉日見庚辰時,非刃,乙坐庚下酉中辛金,制辰中乙木。丙子日見甲午時,非刃,子中癸水克午中丁火。丁亥日見丁未時,非刃,亥中午水合丁。庚午日見乙酉時,非刃,午中丁火制辛。壬午日見庚子時,非刃,午中己土制癸。辛巳日見戊戌時,非刃,巳中丙火合辛。癸巳日見癸丑時,非刃,巳中戊土合癸。以上諸日,遇者不宜見刑衝破害,無則以好命斷之。 又曰:陽刃者,天上之凶星,人間之惡煞,喜偏官、印綬,忌反吟、伏吟、魁罡、三合,大率與七煞相似,故陽刃喜見七煞,七煞喜見陽刃,兩凶互相制伏,猶正官喜正印,善類合善類爲福。 經雲:煞無刃不顯,刃無煞不威,煞刃俱全,常人無有,更身旺不見傷官爲妙,若命元有煞刃,歲運又逢,或有刃無煞,歲運逢煞運之鄉,俱發大福。如命有刃有印無煞,歲運逢煞,反轉成厚福。若柱無刃煞,命合財官,歲運複遇刃煞,主一歲蹇滯,因財爭競,兄弟分居,離妻去妾,若元無刃,行刃運雖不妨,亦主有克妻之事,元有刃,歲運切不宜再見及傷官財地,原帶傷官財星,歲運再逢,禍害極重,身弱尤凶。又曰:日刃止有三日,戊午、丙午、壬子,與陽刃同法。 經曰:赤黃馬獨臥,黑鼠守空房,男妨妻,女妨夫,指此三日也。不喜刑衝破害三會六合,要有七煞相制,再行官印鄉,便爲好命。 賦雲:日刃大忌沖合,喜官煞相制,合刑者凶,遇印者吉,有煞無刃,施爲有勇無威,有刃無煞,作事濁而不顯,無煞遇煞,竊恐禍患相侵,有刃遇刃,須忌災危相犯,刃生身死,其年難作吉推,財旺官傷,此歲不作凶斷。又曰:戊午日,歲月見火多,則以印綬論;壬子日,月時見子多,則以飛天祿馬論;丙午見午多,亦以倒沖祿馬論。又自刃有三日:癸醜、丁醜、丁未、己未,因坐下比肩陽刃;飛刃有四日:丙子、丁醜、戊子、己醜,因作下沖出陽刃,與前日刃喜忌大同。年上陽刃與時上陽刃最重,年上主破敗祖基,不受父母産業,平生施恩反怨;時上主克妻子,晚無結果,四柱再逢,手足災疾;月上稍輕,日上又輕。人命月日干支帶財多,日幹衰弱,時帶陽刃,無害;月帶七煞,時帶陽刃,日主有氣,大貴;如月帶陽刃,時上微帶官時,力不能制,亦凶。又曰:男命見敗劫,又見傷官,必克妻子,女命克夫。 賦雲:敗財者比肩之曜,劫奪之神,財多身弱,遇之爲奇,財弱身旺,見之爲禍,有財遇劫,運入財鄉,自可成家,無財遇劫,縱非財年,亦須見破,元劫又遇劫運,守窮途而凄惶,身旺又加印助,必榮華而發福。 《相心賦》雲:“劫財羊刃,離祖成家,外象謙和尚義,內心狠毒無知,有刻剝之意,無慈惠之心。”《心境》雲:“陽刃重重又見煞,大貴,登甲科。”《千里馬》雲:“陽刃偏官有制,膺職掌於兵權。” 又雲:“男逢陽刃,身弱遇之爲奇。”又雲:“羊刃七煞,出仕馳名。”又雲:“羊刃入官煞,威鎮邊疆。”《玉匣賦》雲:“火金陽刃,綠珠墜死於高樓”。又雲:“陽刃重重三四,必須患疾盲聾。”《驚神賦》雲:“滿盤陽刃,必定分屍。”《定真篇》雲:“陽刃若逢印綬,縱富而殘疾在身。”《造微論》雲:“陽刃逢於五息,定要重犯徒流。”餘見犯羊刃煞者多瞽,如癸酉、戊午、戊寅、癸醜;丙寅、庚寅、丙午、乙未;丁卯、癸卯、甲子、乙亥,三命皆無目。 古歌曰: 時逢陽刃喜偏官,若見財星禍百端,歲運相沖並相合,勃然興禍至門闌。 又: 陽刃重逢合有傷,主人心性氣高強,刑沖太重多凶厄,有制方能保吉昌。 又: 刃逢七煞慕官鄉,惟怕刑沖祿不昌,會合更逢財旺運,預防災禍致身殃。 又: 比肩陽刃格非常,要見官星與煞鄉,元辰若無官煞制,再行比劫禍難當。 又: 財星輕弱刃剛強,身旺之鄉大不祥,鳳寡鸞孤清夜怨,等聞妻克兩三雙。 又: 刃逢七煞運官鄉,破害刑沖貴異常,切忌合逢財旺地,必遭災禍反刑傷。 又: 日刃還如羊刃同,官星七煞喜支逢,歲君若也無傷刃,支上沖刑立武功。 又: 羊刃常居在祿前,性剛果毅少慈憐,不宜會合防災至,若見財星禍必纏;有官有煞名顯達,無沖無破祿榮遷,更加刑害魁罡並,發迹邊疆掌重權。 如一命:壬申、壬子、戊午、乙卯,自坐陽刃,二壬申子,財旺且多,子午雖沖,申子會午不能沖,時官制伏陽刃,只作財官格看,所以大貴。又一命:丙戌、癸巳、戊午、丁巳,戊歸祿巳,午雖羊刃,所以獲祿,又印綬化刃,故貴。 論建祿(此與前論祿同參) 建祿者,乃甲日寅月,乙日卯月,五行臨官之位也。甲用金爲官,金絕在寅,用土爲財,土病於寅,以身旺太過,財官俱不得,若別無財官可取,再遇劫奪,馬既不扶,祿又不養,多主貧賤,頗宜時帶偏官、偏財或食神,更看年時上露者取用,若略見財官,反爭奪不吉。凡命月令建祿,難招祖業,必主平生見財不聚,卻病少壽長,行運再見比肩,克妻妨父損子,或官非破財,或因妻孥財帛爭奪。如八字內外元有財官,引旺得地,官星有助,運臨官星有氣之地,亦貴;財星有助,運臨財旺之地,亦富;財官俱旺,乃富貴之命。若時逢財庫,運至財鄉,必主晚年大富。年上財官有助,必享祖蔭。若四柱元無財官,縱運行財官之地,亦止虛花而已。命無財官,歲運又行比肩,一生貧蹇。 賦雲:根在苗先,實在花後。言先有根然後長苗,有花然後結果。若當生歲元無財官,雖遇財官吉運,發福不大。假如甲日寅月,柱中乙卯未字多,主無祖財,克妻,一世孤貧,作事虛詐,爲人大模樣。乙日生卯月,柱有庚辛巳酉醜申及戊己巳午辰戌等字,財官多則貴,壬癸申子辰亥浮水印成局亦佳,更運逢之尤妙,若柱不見財官印食,同前斷。丙生巳月,歲時干支水金成局,運曆財官旺地,亦主富貴。丁生午月,金敗水絕,財官俱背,順運克妻,逆運克三妻,若柱有巳酉醜庚辛壬癸亥申子辰,運臨財官旺地亦發,用煞或印,以多爲貴,若止建祿,亦同前斷。戊日巳月,年日時無水,主克妻,無祖業,子多不肖,柱中多有官則吉,如見偏官,主尊貴,歲月若是火多及或印綬,雖無財官,主吉,若柱內隱顯壬癸亥申子辰水局,晚子一二,有甲寅乙卯亥未木局,運至財官旺地亦發。己生午月,以壬水爲財,五月水囚,主無祖業,克妻子亦不多,歲時透出寅甲爲正官,五月甲死,官必卑小,喜見亥卯未乙,身旺見官煞爲妙,偏財亦美。庚日申月,上旬生,近木餘氣,略無祖財,雖節氣臨水絕之鄉,尚有三四分庫財爲福,運至丙戌,財盡矣,若年日時多帶財,好命看,見丙丁巳午寅戌火局則有官,以煞化官也,官小亦不清顯,怕壬癸亥子,克官不成。辛日酉月,無祖財,柱中多見分奪,孤貧無妻,或克妻無財,若帶木火生旺,又當富貴,原無財官,又行生地,其劫禍尤重,或見辛酉則爲專祿,更有財官印食之神歲運再逢尤好,逆運南方則吉,順運北方,百事無成,若辛卯、辛未日身自坐財,可許衣祿,辛巳日有貴,官祿亦輕。壬日亥月,癸日子月,俱無祖業,柱中多見火土,主自成立有官,如見水多泛濫,無成、克妻、貧薄。 又曰:甲日寅月宜壬早時,乙日卯月宜辛巳時,丙日巳月宜己亥時,丁日午月宜庚子時,戊日巳月宜甲寅時,己日午月宜乙丑時,庚日申月宜丙戌時,辛日酉月宜丁酉時,壬日亥月宜戊申時,癸日子月宜己未時。是見煞取貴,然亦不可太多,歲運再逢煞地,主夭折。如一命:壬申年,不祿,歲運沖且會傷官煞也,建祿用財官,傷去丙火,故夭。《獨步》雲:“月令建祿,多無祖屋,一見財官,自然成福。”又雲:“建祿生提月,財官喜透天,不宜身再旺,惟喜茂財元。”《明通賦》雲:“建祿、坐祿或居祿,獨遇財官印綬,富貴長年。” 合諸說,各之子平論建祿與古人論祿,其取用迥不同矣。余按陽刃、比肩、敗財、建祿,名雖不同,實一家同氣之神,在地支者曰刃、曰祿,在天干者曰比、曰劫,其取用大略相同,故以建祿繼陽刃之後,建祿舊無格,近亦取以月支,無可取之格,而天干倘有財官貴氣,故取建祿若比劫,特發明其義耳。 三命通会.精校版.卷七 三命通会.精校版.卷十1 三命通会 卷十 三命通会.精校版.卷十2 玉井奥诀(安在杜说著) 三命通会.精校版.卷十一1 卷十一 六神篇 憎爱赋 三命通会.精校版.卷十一2 消息赋(珞琭子注,育吾子解。) 三命通会.精校版.卷十一3 占其金木之内,显于方所分野;标其南北之间,恐不利于往来。一旬之内,于年中而问于。一岁之中,求月中而问日。向三避五,指方面以穷通;审吉量凶,述岁中之否泰。 通玄子撰《集珞琭子赋》注 明通赋(东海徐子平撰。易水万育吾解。) 三命通会.精校版.卷十一4 建禄坐禄,或归禄通财官、印经,富贵长年。 喜忌篇 三命通会.精校版.卷十二1 卷十二 元理赋(徐大升著。万育吾解。) 三命通会.精校版.卷十二2 金声玉振赋 金鼎神秘赋(育吾著) 元机赋 络绎赋 全玉赋 心镜五七赋
壬騎龍背
《喜忌篇》雲:“陽水疊逢辰位,是壬騎龍背之鄉。”此格以壬日坐辰,壬以丁爲財,己爲官,壬用支辰暗沖戌中丁、戊,壬日得財官之貴,柱中須辰多方能沖起,再得一寅字合住財官爲妙,不宜財官顯露,喜行身旺及傷官、食神運,忌南方財官之地。柱有丁巳午戌,只作財官論,若壬日坐寅,柱中辰多,亦取此格,以壬食甲、甲合己爲壬官,甲生丁爲壬財,辰能沖戌,寅以合之爲貴。若壬辰日,年月時皆寅午火局,財生旺得地,財多不清,只爲富命。雙曰:壬辰日取辰多,暗沖起戌中火土金爲財官印三奇,若三辰一寅爲沖合貴氣,有力,若壬辰日年月時皆寅,力輕,卻用寅中甲木爲食生財,故主富。柱中宜見醜未爲貴,大怕己官、戊煞、乙傷、丁合不入格,縱辰多亦減分數,忌北方亥子運。又曰:壬辰爲魁罡日,宜身旺,怕見財官,休否以運參詳,若柱中全見申子,當以潤下格論,運戊己,辰戌又沖,歲運並臨,吉中反禍,此爲騎龍走沖,不成格也。一命:己醜、戊辰、壬辰、庚子,甲子舉人,戊辰年乙卯月死,正是己官煞太旺,克壬爲凶。詩曰:壬辰日誕號騎龍,飛出官星在對沖,四柱辰多官爵顯,寅多卻作富家翁。又:陽水多逢辰字鄉,壬騎龍背貴非常,柱中俱有寅辰字,富貴雙全在廟堂。又:壬騎龍背喜非常,辰多寅字轉發揚,大忌官星來破格,災刑須見壽元傷。
子遙巳祿
《喜忌篇》雲:甲子日再遇子時,畏庚辛申酉醜午,此格以甲子日甲子時,甲以辛爲官,二子中癸水能遙合巳中戊土,戊來合癸,畏子上甲木克制,不敢來合,戊與丙同居巳宮,丙戊爲父子,戊動丙亦動,丙卻與酉中辛相合來克甲木,甲日得官星,戊方得合癸,是謂巳酉醜三合會起官星局,年月大怕有午衝子、醜絆子,不能遙矣。又曰:此格以二子中癸水遙合巳中戊土爲甲之財,丙戊祿同在巳,丙是甲之爵星,戊是丙之爵星,戊動丙亦動,丙見子戊貪合癸妻爲印綬,丙卻合起辛金爲甲之官,如人有子繼其後,傳其家,以成父道之尊貴。喜生壬癸亥子月印旺,卯寅月身旺,行官旺鄉,必主登科食祿,權貴濁富。忌見庚辛丙字明露,申酉巳字破格,如有制化,亦不爲害。柱有醜午絆沖,則減分數。歲運同。若生酉醜月,只作正官格,取虛露庚字,亦主富貴,全看月令何如,或可煞生印助,若成此格,須忌尤怕南方運。如樊繼祖尚書:庚子、己卯、甲子、甲子,真此格也。經雲:甲子逢合祿,終身須富足。詩曰:甲子日逢甲子時,遙合官祿貴無疑,醜絆子沖官煞顯,福不爲祥祿亦遲。又:子來遙巳細沈吟,甲子還將甲子尋,癸向巳中邀戊土,丙來酉上合辛金;暗忻申酉三六合,明怕庚辛二癸侵,醜午不逢高格論,登科及第宴瓊林。
醜遙巳祿
《喜忌篇》雲:辛、癸日多逢醜地,不喜官星,歲時逢子巳二宮,虛名虛利。此格只有辛醜、癸醜二日,辛以丙爲官,癸以戊爲官,丙戊祿在巳,惟醜能破巳,柱中多逢醜地,則丙戊之祿出,辛癸遙合得官星,忌見子絆未沖,巳字填實,不過虛名虛利而已,歲運同論。辛醜日宜生秋月,癸醜日宜生冬月,柱中金水多方合此局,再見申酉,得一合住巳字,不致貴氣走出爲妙。無丙丁巳午,辛日之純粹,無戊己巳午,癸日之純粹,再無沖絆,爲人淳厚,富貴雙全,略見損傷,亦主富足。若生辰戌醜未月,當以雜氣取用,逢卯辰申酉亥時,亦不作此格。如辛日生丙寅、丙午、丙戌月,只以官星論,如生甲寅,以木取火,可用財官。癸日土多,以官煞論,見癸亥時,以拱祿論,生金旺月,以印綬論,生火旺月,以財星論,如生甲寅月,傷官不妨,宜行官星得地及身旺運,多貴。此格與辛亥、癸亥飛天祿馬大同。經雲:辛癸日合祿,平生富有餘。
詩曰:
辛日癸日多逢醜,名爲遙巳合官星,莫言不喜官星旺,誰信官來反有成。
又:
辛醜癸醜二日幹,醜能破巳巳藏官,醜字多見方爲妙,不宜子字住中間。
又:
辛癸無官衆醜遙,巳中丙戊祿來朝,支元喜見酉申合,入格應須貴祿饒;辛忌丙丁兼巳午,癸嫌戊己馬蛇梟,子來絆醜心真懶,格局如輕福亦消。
沖合祿馬
如甲日生人,柱無酉辛醜,有卯多沖酉,巳酉合醜爲甲日正官,喜壬癸生助,忌酉辛填實,若止一卯字,再有刑合起亦爲好命。乙日生人柱無申庚,卻有寅沖申,子辰合拱或巳刑出,爲乙正官,喜壬癸生助,忌申庚填實。戊日生人柱無卯乙,卻有酉沖卯,亥未合卯,戊得官星,喜壬癸財、丙丁印,忌見卯乙。己日生人柱無寅甲,卻有申沖寅,午戌合寅即暗有官星,喜財、印,忌見寅甲。丙丁二日即倒沖祿馬格,庚辛壬癸四日即飛天祿馬格,以例推之。以上四幹沖合,皆忌官星明露及受傷,月令得官乘旺爲妙,沖神遇合,不逢羈絆,必登清貴將相公侯,缺一則減分數,破則近貴衣食,甚者貧乏,歲運喜忌同。《巫寶經》雲:乙用庚與申爲夫,柱無,卻有子辰二字,則能合起申中之庚爲乙官星,有此不必再要寅字去沖,有寅更妙,柱無子辰,乃取沖出。甲寅、乙卯、丙午、丁未、戊午、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥,以上十日本身健旺,沖祿元最緊,壬辰、壬戌、戊辰、己醜,沖祿則慢,其餘幹不用(如明神宗:癸亥、辛酉、癸亥、辛酉,主本癸亥健旺,沖出巳中丙戊祿馬爲癸用,卻得二酉合住爲妙)。
破官
四柱元無財官印綬,卻有破官之辰,如癸卯日破出午中己土爲官,癸酉日破出辰中戊土爲官,甲午日破出酉中辛金爲官,柱中須得一字三合合住貴氣爲妙。《元理賦》雲:卯破午,午破酉,財官雙美。又雲:年日支無破官之辰,月時支有破官合官之辰,主貴。如甲寅日無破,月逢丙午,時臨己巳,此取午破酉中辛官,有巳合之,又用巳中丙戊合辛,爲貴。
詩曰:
卯破午未有大官,午未破酉一般看,醜破巳午不爲例,子破卯辰用不難。
飛財
日幹同月幹,日支同時支,沖出對宮之財是也。得此格當發財祿,忌泄氣,凶。如壬申日生,時支亦申,二申沖出寅中甲丙爲財爲用,歲運遇子則化成水局。如日幹是庚被局,泄氣傷官,不能生財,歲君、柱內再逢七煞克身,必死。蓋飛財格,支辰不可變化他局故也。如戊寅、己未、戊寅、甲寅,三寅一甲七煞,六月全無財氣,比肩甚旺,卻得三寅沖出申中長生之水爲財,運行西北,資財巨萬。
破財
此格如乙卯日生,八字不見財官,用卯字破出午未中己土爲財用,要寅、戌一字暗合財氣爲妙,忌劫財填實,但有財位及填實,沖位便破不行矣。如庚申、辛酉日破寅卯辰之木爲財,丙午、丁未日破酉戌之金爲財,壬子、癸醜日破巳午中之火爲財,此數日本日刃日祿本體自強,故可衝破取財爲用,其餘日主柔弱,豈能破奪橫來財乎。合此格者,多能橫發取不意之財。
詩曰:
命裏無財看破財,破來財祿似山堆,運行官印多多福,卻怕刑沖填實災。
又:
卯破午未取財看,午未破酉總一般,醜破巳午財來廣,酉破辰卯福不難。
虎午奔巳
此格乃辛癸日見醜寅,取寅刑、醜合,刑合出巳中丙戊爲辛癸官星,更得一酉字合貴爲妙,有刑無合,祿不能住,柱見申巳,即不入格。如壬戌、辛亥、辛醜、庚寅,甲戌、辛未、癸醜、甲寅,二命合格爲貴。詩曰:辛癸日生歲月時,若逢寅醜便爲奇,寅刑醜合巳中祿,此是功名福貴基。
羊擊豬蛇
此格乃辛未、癸未二日,以二三未字合起亥字,沖出巳中丙戊爲辛癸之官,柱有酉醜一字合住貴氣爲妙,怕填實沖刑。如甲戌、辛未、癸未、癸醜,庚申、癸未、辛未、乙未,二命合格,俱貴。詩曰:羊擊豬蛇格最強,日逢辛癸未相當,柱中再逢酉申字,合祿無傷入廟堂。以上諸格,須柱中無財官方用,有則不取。
六陰朝陽
《喜忌篇》雲:六辛日,時逢戊子,嫌午位,運喜西方。此格六辛日爲主,辛以丙爲官星,以癸爲壽星,喜戊子時,以戊合癸,子乃辛之生地,戊祿在巳,戊來印辛,戊乃丙之子,丙見戊印辛,丙卻生戊合辛,爲貴,辛日得官星也。柱中只宜子字一位,多則不中,怕午沖醜絆,則陰不能朝陽,丙巳填實,運行西方金旺之地故喜,東北財傷次之,南方死絕則忌。此格只宜生申辰亥卯未酉月,若生四季,以印綬論,丙午、丙寅、丙戌月以財官論,甲寅、乙卯月只以財論。月令爲主,行運不拘南北,身旺爲妙,若成此格,多名勝于財,爲人高亢,傷妻害子,如犯上忌,貧薄。秘訣雲:辛日子時,忌行火地,西北行來則吉,東南一去憂凶。
古歌雲:
辛逢戊子號朝陽,運喜西方祿位昌,醜午丙丁無出現,腰金衣紫入朝堂。
又:
辛日生時逢戊子,戊來動丙作辛官,六陰金合朝陽格,富貴基是不難;子宮只宜得一位,若連醜位福還慳,丙丁巳午俱無迹,運向西方利不凡。
又:
朝陽行運喜西方,臨到東方也吉昌,最怕北方多不吉,南離衝破主災殃。
六乙鼠貴
《喜忌篇》雲:陰木獨遇子時,爲六乙鼠貴之地。乙以子申爲貴神,獨遇子者用鼠不用猴也。乙用庚金爲官星,得丙子時,以子上丙火遙歸巳中本祿,巳來合申,申來動子,是謂申子辰三合會貴,謂申中帶將庚來,乙日得官星,用申時則官星顯露,所以不取。若子字多,謂之聚貴,尤妙。年月中有午沖醜絆,則子不能遙祿,申庚爲官露,酉辛爲煞露,被丙傷,子反不中矣。歲運同。此格要月通木局,日下支神皆是木旺之地,浮水印亦可,忌見金火,若歲運逢申酉,凶悔,東方漸退,午運則亡。如一命:壬寅、辛亥、乙未、丙子,合格,若乙丑日絆子,乙酉日煞傷,則減分數,一子字怕見卯刑醜絆,多則不妨,透辛字不旺,再有丙丁合克,丙合辛化水,運順行不傷貴。如己醜、丙子、乙卯、丙子,兩子夾一卯;丁巳、壬子、乙丑、丙子,兩子夾一醜,雖犯上忌,卻是交夾貴中生,故皆大貴。若生夏令,只以傷官論。生七八月,貧下。如得庚申月,運北地,卻以官論。生四季,有財庫,喜水局、傷官、食神、南運,亦吉。凡月令見財官印旺,即以財官取用,不以午衝子爲禍。如合鼠貴,柱有未合午,略有損壞,富而虛名。《相心賦》雲:六乙鼠貴,遇午沖而赤貧如洗。
詩曰:
乙木生臨丙子時,要無午破卯刑之,四柱不逢申酉醜,管教年少拜丹墀。
又:
乙日生人得子時,名爲鼠貴最爲奇,切嫌午字來衝破,辛酉庚申總不宜。
又:
六乙生人時遇子,既帶官星複用此,庚申辛酉馬牛欺,一位逢之爲丐子。
日祿歸時
《喜忌篇》雲:日祿歸時沒官星,號青雲得路。此格有七日:甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子,日主之祿歸於時位,喜日幹坐旺、印綬生、月透財元、傷食、天月二德,主大富貴。忌刑衝破害、空亡死絕、及劫財分祿、倒食作合、官煞克制,雖可取用,亦不純粹。歲運同。如乙日見己卯時,是時上偏財;丙日見癸巳時,是官星顯露;辛日見丁酉時,是時上偏官,不作歸祿格看。四柱何如?若月有官星或天干透財官,只作財官論;若時支歸祿,年月時支亦有祿,謂之聚福歸祿,又謂五行歸祿;若日祿歸時,時祿歸日,謂之互換祿;若年祿歸時,時祿歸年,如甲申見庚寅、乙酉見辛卯、壬午見丁亥、癸亥見壬子等類,俱主大貴享福;若重見祿位,如甲日寅時,又生正月,財官俱弱,只作建祿看;若月日天元同而止有時祿,謂之分祿,便爲無用,若各自歸祿,卻又不妨。此格有七法:一曰青雲得路,如戊子、甲寅、乙亥、己卯,柱中無一點官星,身旺得局,有印生助,雖子刑卯祿,不能破局,故貴。又壬午、庚戌、壬子、辛亥,身旺印助,登戊辰進士,爲刑部郎中,作雜氣格論尤是,故丁醜運戊辰科,醜刑辰沖故也。二曰官星坐祿,如丙申、丙申、丙申、癸巳,丙以癸爲正官,生七月金鄉有托,運行西北官生旺之鄉,丙臨申無氣,三丙相倚,沖寅長生,癸官臨巳,用神坐貴,得財官雙美,故少年及第,中年拜相。三曰歸祿逢二德,如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅,甲專祿,而得丙寅爲食會祿,甲爲月德,月令辛卯爲甲正官,辛逢二月無氣,二寅中丙合去二辛,止有二寅爲甲之祿,月德逢歸祿,乃平章輔國英雄。四曰歸祿逢印綬,如丙戌、癸巳、戊午、丁巳,柱無一點官星,丙丁印戊,日時祿互換,午戊已俱是火地印綬,生身太旺,運行西方食神傷官之地生財,癸與戊合化成火象,所以少年登第,官至三品。五曰歸祿逢傷官,大忌見官,如壬辰、乙巳、己亥、庚午,己坐亥有甲爲官,得巳沖去,有乙爲煞,得庚合化爲真金傷官,用壬爲財,坐庫,歸祿日下,運行南方身旺,西方金旺,傷官去煞,生出財氣,有用,英靈秀實之貴也。六曰歸祿逢煞,如甲申、丙寅、戊申、丁巳、戊坐申自生,年幹透甲爲煞,歸祿於寅,二申制之,戊歸祿時地,無官混雜,所以掌握兵權,威鎮邊疆。七曰歸祿逢財,如己亥、丙寅、丁醜、丙午,自坐財庫,丙奪財,亥中壬制,寅與亥合,運逢官煞,比肩強旺,可以勝任,己土食神,歸祿于時,制其官煞,運行戌酉申,俱財旺地,故貴。《元理賦》雲:歸祿得財而獲福,無財歸祿亦須貧。又雲:日祿歸時,四柱歲運皆不喜官星,有刑害,其福減半。詩曰:日主生歸時祿逢,無沖無刑不落空,官煞不臨財印旺,傷食身健祿千鍾。又:六甲生人祿在寅,若逢官曜貴難伸,身無健旺忻生印,祿有多餘愛食神;若遇相沖災必至,忽遭克破福無因,流年大運皆同論,貴尊崇壓衆人。
拱祿拱貴
《喜忌篇》雲:拱祿拱貴,填實則凶。拱,向也,夾也。祿是臨官之祿,貴是官星之貴,或指天乙貴人。拱祿有五日五時,癸亥、癸醜,癸醜、癸亥拱子祿:丁巳、丁未,己未、己巳拱午祿;戊辰、戊午拱巳祿。拱貴有五日五時,甲申、甲戌拱酉,乙未、乙酉拱申,是官貴;甲寅、甲子拱醜,戊申、戊午拱未,辛醜、辛卯拱寅,官貴兼天乙貴。凡拱格,須日時同幹,貴祿與月令通氣,運行身旺及貴祿旺地,方大好,印綬、傷官、食神、財運,亦吉。忌刑衝破害,羊刃七煞,傷了日時,拱不住貴氣。大忌填實、空亡,譬如器皿空則能容,實則無用,所以只宜虛拱;完則能盛,破則無用,所以怕見空亡。歲運同。賦雲:祿重位顯,定知夾祿之鄉,假如癸醜見癸亥,拱子位,癸祿生秋冬,祿重有氣,如戊子見甲寅,亦拱醜貴,然戊受甲克,豈能拱之?餘以例推。《三命》雲:夾祿夾貴,必居八座之尊。《景鑒》雲:拱祿拱貴,純粹者王侯之倫,填實者虛名虛利,無財印不喜傷害,忌官煞,又怕空亡。
詩曰:
日時雙拱祿中庭,金匱藏珠格最清,至貴至高君子命,無憂無慮到公卿。
又:
虛拱貴神兼祿位,不逢填實及空亡,沖刑羊刃並七煞,破敗官星不可當。
又:
拱祿拱貴格中稀,也須月令看支提,提綱有用提綱重,月令無神用此奇。
沖祿
此格如庚祿申,柱中無申,得庚寅日,年月時再有寅字,並沖申爲庚之祿。甲祿在寅,柱中無寅,卻得甲申日,年月時再有申字,並沖寅爲甲之祿。大忌丙傷庚、庚傷甲,填實祿位則不貴。餘例推。如己巳、丁醜、庚寅、戊寅;辛巳、乙未、甲申、壬申;乙卯、甲申、辛卯、辛卯,三命合格,貴。
六壬趨艮
此格乃六壬日見甲寅時,合出亥中壬祿,即暗祿格。經雲:明祿不如暗祿是也。忌亥字填實,怕沖刑克破。壬寅、壬辰二日爲正,見寅字多者大富,以寅中甲木食神生丙火長生之財,財旺生官,故美。忌官煞損身,申庚傷甲,不能生財,爲凶。又曰:壬日多見寅字,用寅中甲木暗邀己土爲壬官星,寅中丙火暗邀辛金爲壬印綬,怕午合申沖,忌財官填實,喜身旺地,歲運同。口訣雲:六壬趨艮,逢亥月必貧。《相心賦》雲:六壬趨艮,智足多仁。《真寶賦》雲:六壬趨艮,透財印爲奇,官煞來侵,反爲貧窮下賤。
六甲趨乾
此格乃六甲日見亥。亥,天門之位,北極之垣,甲木賴之長生。又亥能合出寅中本祿,與趨艮同。忌寅字填實,巳字刑沖。又曰:甲見亥時,亥有壬祿爲印,喜見辛金生印,不喜見財,柱有卯合亥,即不能合寅中祿矣,若身弱遇巳酉醜局,金神太多,歲運重見,生災。《相心賦》雲:六甲趨乾,主仁慈剛介心平。《真寶賦》雲:六甲趨乾,透印綬爲佳,財星疊見,位列名卿。《千里馬》雲:壬趨艮,甲趨乾,清朝名士。
詩曰:
趨乾六甲最爲奇,甲日生人得亥時,歲運若逢財旺處,官災患難來尋之。詳詩與賦,有忌財喜財不同,余見透印忌財,身旺喜財。
財官雙美
《繼善篇》雲:六壬生臨午位,號曰祿馬同鄉,癸日坐向巳宮,乃是財官雙美。祿即官,財即馬,二句同一義也。壬以丁火爲財馬,己土爲官祿,俱祿於午;癸以丙火爲正財,戊土爲正官,俱祿於巳。人命祿馬財官,難得兼全,況自坐支下,所以爲貴。喜秋生金旺永生木死,不能克土,故爲遠害。若見寅卯旺則秀而不實,冬生玄武當權,貴爲王侯。如柱有財官,更得此二日生,尤妙。如己醜、丁卯、壬午、癸卯,年月透出丁己,歸祿日下,合此,大貴。《珞錄子》雲:祿馬同鄉,不三台而八座。又雲:每見貴人食祿,無非祿馬同鄉是也。甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁醜、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未,此數日支內自藏財官,亦是祿馬同鄉,經獨取壬午、癸巳二日,以壬癸所坐正財正官,餘則或偏或正,不純一故也。類推之,甲戌、乙丑二日,喜金土月分富貴,但金氣不可太多,恐傷身盜氣,若無官貴,必發財富。丙申、丁醜二日,生金木月貴,惟忌土重,若會起土克官,主富。己亥日宜生四季月,或有倚托相生爲吉。庚寅日喜見火,宜生冬至後一陽生火旺之時,主貴,若得金剛火強煉成鋒刃之器,秋生逢火尤佳,唐太宗丙午、庚子、壬午、丙午,壬日生子月身旺,沖起年幹丙字,二丙同窠,卻沖去日庚梟食,庚既受沖克,則避丙就本日午上,時幹丙就月支子,壬是庚之子,就時幹午,變成丙午、丙子、庚午、壬午,皆祿馬同鄉,又爲水火既濟,又名六壬移換,故主大貴。大凡大貴命合三二格局取之,左右逢源,不可以格多爲雜,如淵源之說。古歌曰:祿馬同鄉無克奪,財官同處最爲榮,三台八座真奇貴,克奪如強欠利名。
日貴
日貴者,自坐天乙是也。此格只有四日:丁酉、丁亥、癸巳、癸卯,主爲人純粹,有仁德,有姿色,不傲物氣高。貴氣聚於日,更有財食印相助,貴氣爲福。喜三六合宅墓合,行貴人財旺運,發福。大忌刑衝破害空亡,運行再遇前忌,太歲加會,更見魁罡,定主貧夭。若別成格,不論。日貴須分晝夜,日生要癸卯、丁亥,夜生要癸巳、丁酉,日夜不皆爲得體。
經雲:貴人者慈祥愷悌之號,德性尊重之名,遇財官印食則吉,值煞刃沖刑則凶,運遇魁罡,爲害不淺。
古歌曰:
生日天干坐貴支,若見魁罡福不齊,年逢月祿不爲喜,日貴重逢奇又奇。
又:
日德日貴主慈祥,財官印遇福榮昌,刑沖煞刃如來見,反吉爲凶不可當。
又:
癸臨蛇兔是英奇,丁向豬雞一例推,切忌魁罡分晝夜,更防刑害失尊卑;運行嘉會名須重,命帶空亡禍必隨,貴重尊嚴持厚德,或逢前戒凶無疑。
日德
此格止有五日:甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌,取甲丙戊庚壬五陽幹,甲坐寅得祿,丙坐辰官庫,庚作辰財印兩全,壬坐戌三奇俱備。寅爲三陽之首,辰戌爲魁罡之地,干支異於別位,故名日德也。若合日德,主爲人性格慈善,體貌魁梧,有憐貧敬老之心,無毒害克剝之意,逢凶有救,遇難有解,不遭非橫,福必豐厚。賦雲:日德心善多穩厚,而作事慈祥是也。運臨身旺,大是奇絕,若旺氣已衰,行遇魁罡必死,或未及發福,格局既好,運至魁罡,必生禍患,一脫乎此,亦能再發,終力微。此格只一位,喜財官,日德重疊,不宜見財官,及刑衝破害,空亡、魁罡會合加臨,皆爲大忌。
詩曰:
壬戌庚辰日德官,甲寅戊丙要騎龍,運逢身旺心慈善,日德居多福自豐。
又:
日德不喜見魁罡,化成煞曜最難當,局中重見須還吉,運至魁罡福不昌。
又:
日午德重重免禍殃,官星且忌見財鄉,更無衝破空亡處,堪作朝中一棟梁。
又:
日德有煞喜身強,不喜財星官旺鄉,爲性溫柔更慈善,一生福壽喜非常。
如張燭運同:甲申、戊辰、戊辰、壬戌,由學官而腰金衣紫,得五品官誥,是此格也。一命庚辰、己卯、戊辰、甲寅,三位日德,作此格論,但甲寅忌見庚辰,運行壬午財鄉之地,午中陽刃持權,皆犯日德,所忌丁巳年,寅巳相刑,四月死,壽止三十八,平生性重,亦不慈善,惡疾久纏。
魁罡
此格有四日:庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰爲天罡,戌爲河魁,乃陰陽絕滅之地,故名。獨除甲幹,以居幹之首,在辰爲青龍,在戊爲祿堂,有吉而無凶故也。此格須疊化重逢日位,加臨者衆,以伏爲貴。經雲:魁罡聚衆,發福非常,主爲人性格聰明,文章振發,臨事果斷,秉權好殺。賦雲:魁罡性嚴有操持,而爲人聰敏是也。運行身旺,發福百端,一見財官,禍患立至,或帶刑煞尤甚,倘日位獨處,刑沖克制重臨,必是小人,刑責不巳,窮必徹骨,運臨財官旺處,主防奇禍。若月令見財官印綬,日主一位,即以財官印食取用,雖微有破敗,財官印食得位,亦無大害,須斟酌提綱,當用者取之,不可拘以小節。又曰:庚戌、庚辰二日,無官星,若魁罡重疊有情,主富高於名,但見財則不成局,歲運再見財旺之鄉,禍不可測。庚辰日生九月,雖辰戌相沖,運行南方,柱中有火,亦可言貴。庚戌日生三月,縱有官星印綬亦不用,蓋庚用戌中火爲官庫,戊土爲印,辰中癸水傷官,又泄庚氣,不成格矣。戊戌日無財不貴,不宜見官,若魁罡重疊有情,富貴兩全。壬辰日怕見財官,大喜印綬、卻財與煞,歲運同。又曰:辰是水庫屬天罡,戌是火庫屬地魁,辰戌相見,爲天沖地擊。《子平總論》雲:身值天罡地魁,衰則徹骨貧寒,強則絕倫貴顯。
詩曰:
壬辰庚戌與庚辰,戊戌魁罡四座神,不見財官刑煞並,身行旺地貴夫倫。
又:
魁罡四日最爲先,疊疊相逢掌大權,庚戌庚辰怕官顯,戊戌壬辰畏財連。
又:
魁罡四柱日多同,貴氣朝來在此中,日主獨逢沖克重,財官顯露禍無窮。
按此格,俱用辰戌,獨天干少異,內庚辰二日,既曰日德,又曰魁罡,論其格局,迥然不同,不必拘論。如張時僉事:庚午、丁亥、戊戌、丙辰;劉大受少卿:丁亥、癸醜、庚戌、戊寅,二命魁罡日,只取財官印是也。
福德秀氣
此格專以巳酉醜金局而看所得天干,如乙巳、乙酉、乙丑三日,是乙用金爲煞,喜印綬,喜制伏,不宜生六月逢未,以墓上帶旺,金能克木,不宜生八月再露其煞,運行印綬官旺鄉,便能發福。丁巳、丁酉、丁醜三日,是丁用壬爲官,喜金旺生水,亦不喜生八月,以八月火死,功名蹭蹬,又不喜生十一月,以十一月癸水爲煞爲壽不耐,柱中喜見財官,旺位爲貴,運行官旺,便可發福。己巳、己酉、己醜三日,是己用甲木爲官,巳酉醜金局皆傷其官,亦名盜氣,何以爲吉?殊不知金能生水財,喜行財運便發,柱中不要見丙丁寅午戌,以傷金局及刑沖破害,又不喜生四月火旺,秀氣淺薄,立身在晚,多成敗孤克。癸巳、癸酉、癸醜三日,是用金神爲印,見巳酉醜金局能生癸水,喜秋冬,亦不喜生四月,以水絕於巳,雖然金生在巳,以金生水亦不能絕,得官印運便能發福,只嫌火財傷金。辛巳、辛酉、辛醜三日,柱全金局爲妙,若見午戌火旺有破,反生災咎,若通丙火旺爲正氣官星,或值寅位爲天乙貴人,俱吉。歲運同。
古歌曰:
陰木加臨酉醜蛇,生居六月暗咨嗟,爲官得祿難長久,縱有文章不足誇。
又:
乙巳乙酉並乙丑,八月生人人短壽,四柱若見火傷官,降官失職定然有。
又:
陰火相臨巳酉醜,生居醜月壽難長,更兼名利多成敗,破敗荒淫不可當。
又:
丁巳丁酉並丁醜,八月生人人不久,前程名利兩區區,更忌飲酒及交友。
又:
陰土逢蛇雞與牛,名爲福德號貔貅,秀氣火來侵克破,須教名利一時休。
又:
己巳己酉及己醜,福德秀氣造化有,大怕四柱火相侵,縱有功名不長久。
又:
陰金合局主前程,造化清奇大有情,四柱火來侵克破,須知名利兩無成。
又:
西方金氣坐陰柔,不怕休時不怕囚,鬼煞生時方發福,功名隨步上瀛洲。
又:
癸巳癸酉月臨風,百務遲延作事空,名利生成難有望,始知人在五行中。
又:
癸巳癸酉及癸醜,四月生人人不久,功名成敗在晚年,最忌貪花並飲酒。
祿元互換
此格止有四日:戊申、丁酉、丙子、庚子。戊申日見乙卯時,戊取卯中乙木爲官,乙取申中庚金爲官,互換成其貴祿,柱中喜壬癸爲財,生助乙木官星,運臨官旺鄉,便是貴命,忌見甲煞、辛傷、寅酉沖。丁酉見壬寅,丙子見癸巳,庚子見丁亥,喜忌與前同推。如一命:癸亥、壬戌、丙子、癸巳,互換祿旺,各臨官貴,無刑衝破害,故貴。又:己未、辛未、丙子、癸巳,合格,大貴。古法論祿元互換,如戊午見丁巳之例,是取臨官之祿。
子午雙包
子爲帝座,午爲端門,帝王所居之位,人命或兩子兩午,或兩午包一子,或兩子包一午,有水火既濟之道,陽生陰生之機,遇者主貴。如壬午、壬子、戊午、壬子,兩午兩子;壬子、癸醜、戊午、壬子,甲子、庚午、丙申、戊子,戊午、丁未、庚子,皆兩個包午;戊午、甲子、甲申、庚午,甲午、壬申、甲子、庚五,皆兩午包子。俱貴命。
青龍伏形
甲乙木屬東方,謂之青龍伏形者,伏于金也。如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑,此五日生,坐下財官,俱要月令有托,官星得地,不見傷官之神,金木相懞舷蟆S幸砸宜热諘r,名青龍伏藏,主飲酒有失,暗損福壽,不飲則可。
詩曰:
甲乙如居申酉鄉,木逢春旺最爲良,四柱若逢庫相助,財官雙美不尋常。
白虎持勢
庚辛金屬西方,謂之白虎持勢者,得其勢也。如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未,此六日生,坐下財官印貴,要日主有托受生氣,或官旺得時有助,不見財官,用官必貴,用財必富,歲運同。有以辛卯日時犯白虎,不利勇猛戰鬥,令人多有眼目之疾,重犯尤忌之。
詩曰:
白虎持世寅卯強,如臨巳午未戌鄉,四野遇之多富貴,必向皇都作棟梁。
朱雀乘風
丙丁火屬南方,謂之朱雀乘風,亦持勢之義也。丙丁喜居金水之鄉,身旺有托富貴。如丙子、丁亥,水火既濟,又合胎元受氣之貴,官旺財旺爲上。丙丁有申子辰水局,亦爲既濟。賦雲:火旺得水,以成既濟之功,須水火相停,不致偏枯方是。丙申、丙辰、丁酉,丁醜,得身有托,生氣相扶,財官旺相,俱吉。有以丁未日時名朱雀折足,大不利六畜,亡散死傷,或患瘡疾,有甲乙則有子孫。
詩曰:
朱雀乘風是丙丁,如逢金水便崢嶸,申子辰鄉多貴達,逢時多殿玉階行。
玄武當權
壬癸水屬北方,謂之玄武當權,亦持勢之義。如壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸醜、癸未,俱坐下財官印,若身旺有依託,官星通月令生氣,爲貴,大忌水局傷官,重並兇惡,死於不義,如遇土局火重,宜見金泄氣,生助本身,爲吉,沖破身弱則凶,歲運同。有以壬辰日時名玄武受戳,主官員被讒,有失小人,是非不寧。
詩曰:
玄武秋生旺北方,如臨巳午土神鄉,若見艮寅財福厚,平生名利兩吉昌。
又:
玄武當權要得真,日幹壬癸坐財星,官星若也居門戶,無破當爲大用人。
勾陳得位
戊己土屬中央,謂之勾陳當位,即當權之義。如戊寅、戊辰、戊子、戊申、乙卯、己亥、己未,皆坐下財官印,若身旺,官得時者貴,財得時者富,不見傷官劫財爲妙,忌沖刑,煞旺生災,歲運同。
詩曰:
戊己勾陳在旺鄉,寅卯之宮號最強,若是更臨辰卯未,亥子相逢大吉昌。
又:
日幹戊己坐財官,號曰勾陳得位看,知有大財分瑞氣,命中值此列朝班。
還魂借氣
五行自死絕而有救遞相還者。如木絕在申,而遇甲申;金絕在寅,而遇戊寅之類。最吉,有福神次之,無則下。
八專祿旺
八專日見前,或又添丙午、丁巳、戊辰、戊午、己巳、乙醜、壬子,而無丁未,六十甲子,獨此干支同類,內甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日自專祿旺爲正,甲乙宜亥卯未寅月成木局,庚申宜巳酉醜申月成金局,爲秀氣純而不雜,主爲人聰明有壽,平生少病,多好酒色,柱有官煞,雖身強不畏,但混雜則祿不得專,終爲有禍,八字帶財印食爲福,運行專祿旺鄉財印食旺之地,皆發富貴,怕比肩、劫財,柱無財食官印,多孤,或爲僧道。經雲:“幹與支同,損財傷妻。”又雲:“身旺無倚,定爲僧爲道”是也。若只一位祿,運行身旺財食印旺之地,亦主發貴。若並疊三四位祿而無財官,又取沖起對宮財懹茫或月時帶官有氣,以身旺逢官,尤爲貴格。忌沖刑散我旺氣,縱貴亦多生病。如朱文公庚戌、丙戌、甲寅、庚午,專祿得火局爲食,二庚爲煞,居火旺庫,木秀得地,化煞爲權,宜成大儒。董丞相己巳、辛未、乙卯、丁亥,專祿而得木局,全日幹聚生旺秀氣,運行東方身旺局,全沖起對宮之祿爲權,所以大貴。
三命通会.精校版.卷六2
曲直
甲乙日得亥卯未局,柱中須有亥字帶印爲入格,若無亥有卯,止是木之本氣,卻要見金土爲貴,既無亥字,又無金土,則木不秀不實,難以言貴。如甲寅日有亥,時見丁卯劫財、陽刃、傷官,雖貴不全合格。
詩曰:
甲乙日生亥卯未,局全曲直須榮貴,柱中無亥宜土金,自是生來享福地。
又曰:
甲乙生人寅卯辰,又名仁壽兩堪評,亥卯未全嫌白帝,若逢坎位必身榮。
炎上
丙丁日遇寅午戌局,柱中須有寅字帶印爲入格,無寅止是九流近貴之命,若火自旺,無亥水相濟,不貴。喜東北方運,忌見辰醜戊己,晦火光明,多主眼疾,或患風氣,柱有木製成貴,忌水金鄉,怕沖。
詩曰:
丙丁日坐寅午戌,火炎上格從此出,無寅無亥不成名,忌逢土晦主殘疾。
從革
辛日見巳酉醜局,須帶丙丁巳午一二位方成其器,但不可火多。如辛巳、辛酉、辛醜三日不喜五月生,被火所傷,宜八月或水土養育食神印綬爲吉。
詩曰:
白虎但逢巳酉醜,格乎從革名偏厚,丙丁巳午少逢之,貴氣煉成官最久。
又:
金居從革貴人欽,造化清高福最深,四柱火來相混雜,空門藝術謾經論。
潤下
壬癸日見申子辰全,忌引卯巳死絕之地,三刑四沖之鄉,死絕則不流,沖刑則橫流,歲運同。或曰水太泛須柱有土神一兩位制之,得成堤岸,既有土怕會木爲凶,如有木傷土要金印救解,終是一生成敗。運喜西方,不宜東南。
詩曰:
壬癸日逢申子辰,局名潤下最爲真,必須巳午並辰戌,申字當權貴絕倫。
又:
天干壬癸喜冬生,更值申辰會局成,或是全歸亥子醜,等閑平步上青雲。
稼穡
賦雲:戊己忻逢四季,乃爲稼穡之名。是戊己生逢季月,喜見木爲官,止得一木爲妙,木多則土虛,主虛詐爲破家不仁之人。辰未土聚之地,見巳午火即貴,亦不宜多,多則土燥,不能滋生萬物。醜戌之土,內懷金氣,不宜重見,恐存煞气,不生萬物,又不宜見金泄氣,不貴。秋土不成器爲死土,因土內含金,冬土不成器爲泥土,因土內含水,故土只四季也。
詩曰:
戊己日生宜四季,多防醜戌壞金氣,生來見木或逢熒,個中消息真榮貴。
又:
戊己生逢四月中,戊辰醜未要全逢,喜行財地嫌官煞,運到東方定有凶。
土局潤下
賦雲:戊己居於潤五,萍梗他鄉。此象乃戊申、戊子、戊辰三日,生於申子辰壬癸水旺之鄉,非特貧賤奔波,合主四肢眼目疾,或惡瘡膿血而死。辰戌醜未運應,其餘土虛,逢水局,皆漂流之命,若目旺之土,在水局富貴,行火鄉發達。如戊辰、甲子、戊甲、乙卯,是土虛逢潤下,故主目疾爲軍。辛未、庚子、戊辰、壬子,土從衆水,得土堤防,行丙申、丁酉運生財大發,交乙未運戊午年破財,複得平章之職,不可例戊己居潤下爲凶。
金白水清
賦雲:金白水清,此輩宜登科第。此象乃庚申、辛酉日生秋月令,引到時上遇亥子水鄉,以金則白,以水則清,無刑沖破害,主富厚。切忌夏生,則不入格,春金二三月,運行西北亦可。如庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸醜等日,生秋冬月令,無火傷,無土制,見金水相停成局,亦是。
詩曰:
金清水白主榮貴,秀麗文章定出群,更無火土來刑制,聲譽掀騰翰苑人。
木火交輝
賦雲:火明木秀,生春月以爲榮。此象乃甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日,生春月或夏月,柱無金水傷壞,時上有木火。行木火運,木日火秀,行南方運,火日木秀,行東方運,主清貴福厚,火日火秀,行東亦貴。如丙辰日生火旺月,行木火運亦可,但富而不貴,木秀無火,則不成局,以木火有通明之象故也。
如:
丁巳、甲辰、甲寅、丁卯;甲午、丙寅、丁卯、丙午;丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光輝,清貴之造。
火金鑄印
賦雲:金非火不能成器,火非金無以顯諸用,金火相停,有鑄印之象,忌醜字爲損模。賦雲:乘軒衣冕,金火何多。又雲:金鬼無偏,此之謂也。
火土夾雜
火見土則暗,土宿火則晦,故火自火,土自土,兩不相掩爲妙,若火土夾雜,主愚濁。經雲:“火虛土聚成何用,定是塵埃碌碌人”是也。如:戊申、己未、丙午、乙未;庚戌、乙醜、丙辰、戊戌;戊戌、丁巳、己未、丙寅。三命皆火土夾雜,平常。
墓煞
古歌曰:墓中逢鬼要知之,夾煞持丘骨肉離,犯此凶星無救助,生來福壽少年虧。如:甲日見庚戌、庚辰,乙日見辛醜、辛未,丙日見壬辰、壬戌,丁日見癸醜、癸未,戊日見甲辰、甲戌,己日見乙丑、乙未,庚日見丙辰、丙戌,辛日見丁醜、丁未,壬日見戊辰、戊戌,癸日見己醜、己未,此謂七煞入墓。《珞錄子》雲:夾煞持丘,親姻哭送。如己巳、戊辰、癸醜、丙辰,癸日見戊爲官,己爲煞,戊己並在辰上,又爲癸水庫,多主早發早夭。或曰:煞非止七煞,乃羊刃、亡、劫,與日時或日月夾藏墓中,皆凶。
四位純全
寅申巳亥有五行生氣驛馬學堂,是爲四生;子午卯酉有五行旺氣,乙辛丁癸臨之,是爲四正;辰戌醜未,五行雜氣,華蓋、正印臨之,是爲四墓。經雲:財官印綬,鎮居於寅申巳亥。《真寶賦》雲:子午卯酉,八專之象,文爲一品邦砥柱,武則分茅挂印成功。又雲:寅申巳亥,位至三公。《元理賦》雲:子午卯酉全備,酒色昏迷。《千里馬》雲:四庫全備,龍變化爲大海,爲九五之尊。《寶鑒賦》雲:辰戌醜未順行,帝王君命無疑。《理愚歌》雲:四庫全時爲四貴,位班上列據權衡。《獨步》雲:寅申巳亥四生之局,用物身強,遇之發福。子午卯酉四敗之局,男犯興衰,女犯孤獨,此格合者,多主大富貴,便不免六親刑害,進退連茹,以各相沖無合故也。《精紀》雲:子午卯酉,入格爲四極全備,失局爲遍野桃花,男女犯之,雖貴有財,不免荒淫酒色,薄德之人。
詩曰:
寅申巳亥四字連,辰戌醜未亦如是,不居大勢掌魁權,必定朝中爲近侍。
又:
日德日貴並魁罡,四柱純全大吉昌,六格局中仍入格,這般造化豈尋常。此取四位日德、四位魁罡,四位日貴,無別干支,與四位純全格同論。
一氣生成
天元一氣,乃四壬寅,四辛卯,四庚辰,四己巳,四戊午,四丁未,四丙申,四乙酉,四甲戌,四癸亥是也。四柱干支一氣,中間亦有輕重貴賤,須細別之。壬寅、辛卯、甲戌富貴雙全;己巳亦貴;戊午、丁未刃旺性強,雖貴亦多兇險,克妻,不善終;庚辰貴而風流,名重利輕;乙酉多傷殘;癸亥多貧薄;丙申生北方亦可取貴,歲運如遇刑衝破奪,必生災禍。大要推其支內有無財官印食,入格有無傷損,天干有無得令,上下干支財官印食可化不可化,可從不可從,定其輕重貴賤。又曰:四幹純一不雜,爲天元一氣,不可以比肩論,須詳其支神有無生化,有無刑克,帶財官印合格,歲運不背,必當大貴,沖刑克制亦凶,不可執定一氣皆以貴言。如甲子、甲戌、甲寅、甲子之類,又名鳳凰幹格。果正郎:壬辰、壬子、壬寅、壬寅,壬自絕於寅,是爲駁雜,故止正郎。又曰:四支純一不雜,爲地物相之一,名芝蘭並秀格,須看幹元是支福聚禍聚,如是福聚合格,多居兩府之貴。如甲寅、丙寅、庚寅、戊寅之類,又名鳳凰支格。
詩曰:
天元一氣定尊榮,不雜天干一字清,非可比肩爭競論,生來富貴至公卿。
又:
天元一字水爲源,生在秋冬妙莫言,大吉土神逢一位,少年仕路必高遷。
又:
天元一字土爲基,四季生時更是奇,申酉二支加入局,聰明俊秀異常兒。
又:
天元一字木爲根,傳送登明顯福元,四柱官星如得地,功名利祿好爭先。
又:
天元一字若逢金,時日魁罡福氣深,羊刃逢沖並帶貴,平生得遇貴人欽。
又:
天元一字火融融,大吉功曹時日中,沖起財官爲發用,平生富貴福興隆。竊詳二格,天元同者多貴,地支同者間有不貴,輕精重濁之分也。
又:
四重陽壬水四重寅,離坎交爭旺氣生,運至火鄉加貴顯,往來須忌對提沖。
又:
人命如逢四卯全,幹頭辛字又相連,身輕福淺猶間事,只恐當生壽不堅。
又:
丙申四位命中全,身煞相停顯福元,不比尋常名利客,管教勢力鎮魁權。
又:
天干四甲皆逢戌,分奪財官無所益,如還行運到南方,合此傷官些小吉。
又:
天干四癸立乾宮,木水相生作倒沖,名利盈盈須有旺,南方運行數還凶。
背祿逐馬
背祿者,甲以辛爲官爲祿,甲生春夏,金絕則無官矣,故爲背祿。逐馬者,甲以己土爲財爲馬,被乙及亥卯未劫奪,甲無財矣,故爲逐馬。餘例推。如壬子、壬子、丁未、乙已,定取壬爲官祿,壬,亥月建祿,丁生子月,癸旺是煞,壬祿已過爲背,向者有祿,背者無祿;丁取庚爲財爲馬,子月庚死,此爲背祿逐馬,逢煞運,行劫地,亦不發福,無根元故也。《珞錄子》雲:“背祿逐馬,守窮途而惶”,與此不同,能見賦中。
十幹十二年生大貴人例
六甲年丁卯月乙未日戊寅時六乙年己卯月甲戌日乙亥時
六丙年庚寅月丁巳日丙午時六丁年丙午月壬辰日丁未時
六戊年壬戌月己醜日戊寅時六己年辛未月己未日丙寅時
六庚年甲申月庚申日辛巳時六辛年丙申月庚午日辛巳時
六壬年辛亥月壬辰日丁未時六癸年丙辰月丙辰日戊子時
以上逐年,只有一日一時主有大貴人應世建功立業之命,不然,出塵神仙,常術不能曉也。
大貴人莫過帝王,考歷代創業之君,乃明朝諸帝,無一合者。餘嘗謂天下之大,兆民之衆,如此年月日時生者,豈無其人?然未必皆大貴人。要之,天生大貴人,必有冥數氣運以主之,年月日時多不足憑。余紀縉紳與凡民,命同者不能悉數。姑就縉紳論,如黃懋官侍郎,與申價副使命同,黃死子兵禍,申死牖下,申先黃死,官之大小又不論也。朱衡與李庭龍命同,朱發科壬辰,李發科癸醜,朱官至尚書,李止大參,壽又不永,其子孫之多寡賢否,又不論也。萬舉與饒才命同,萬舉進士,官至卿貳,饒止舉人,官至太守,然饒多子而萬則少,又萬以謫戌死而饒則否,其壽夭得喪又難論也。三河王且齋兄弟同産,而功名先後亦自不同,況天下之大,九洲之廣,兆民之衆,其八字同者何限,又烏可以例論耶!餘記下說,說一走卒與魯公命同,魯公遇朝廷有大恩寵,則此卒受大責罰,魯公有小喜慶,則此卒有小譴責,其相反有如此者。又某家生子與魯公命同,前後差六十年,術者以魯公之命證之,其家大喜,謂他日必貴,自孩童時恣其所爲,後遂酗酒,遊蕩醉死于水,年止十九。
又記《樂善錄》,太學二士人命同,又同發解過省,約就相近遊宦,庶彼此得知災福,後一人任鄂州教授,一人任黃州教授,未幾黃州者死,鄂州者爲治後事,祝曰:“我與公生年月日時同,出處同,公先舍我去,使我今死已後公七日矣,若有靈,宜托夢以告。”其夜果夢雲:“我生於富貴,享用過當,故死,公生於寒微,未得享用,故活。”後鄂官至典郡,豈非有所警惕享用不過之所致乎?又吾郡有顔守芳生員,與廠民袁大綱命同,顔貧喜富,顔多子袁僅二子,顔在而袁已死,顔讀書守禮,有危疾而能自保,竟歲貢出身,袁則反是。合是數人觀之,豈所生之家不同,而各人所習之業又異,其保身慎修,克儉長年,在吾人自求多福耳,若曰我命該富貴長壽,而不修德進學,驕恣不法,豈命之所以爲命也耶!
論正財
正財者,乃甲見己、乙見戊之例。受我克制,爲我之妻,譬人娶妻,妻齎財嫁我,我必精神康強,而後可享用,若衰微不振,雖妻財豐厚,但能目視,終不得用。故財要得時乘旺,不偏正混亂,不重疊多見,自家日主有力,皆能發福。若財多身弱,柱無印助,財少身強,柱有比劫,太過不及,皆不爲福。
《珞》雲:若月令得財局,身衰逢印資助,當作富論,如先見印,卻怕見財。
《獨步》雲:先財後印,反成其福,先印後財,反成其辱是也。用財不宜明露,柱見比劫,則宜透出,使人共見則不能奪。
賦雲:財宜藏,藏則豐厚,露則浮蕩是也。凡財格,喜見官星顯露,別無傷損,或更食生印助日主健旺,富貴雙全。如干支見煞,亦能享用,即逢財看煞之義。大怕梟,奪則不能生,刃劫則不能享,庫逢空則不能聚。如甲生午月,見壬傷,丙卯破,乙奪;乙生巳月,見癸傷,丁亥破,甲奪;壬生戌月,甲子旬戌落空亡之類。餘以例推。
又曰:財爲養命之源,凡人八字不可無財,但不要太多,多則不清,若柱原無財而行財運,乃有名無實,如財多身弱,又行官鄉財旺之地,見財盜氣,官克身,不惟不發祿,且禍患百出。
又曰:財爲馬,官爲祿,二者不可缺一,實難兩全,原有財星宜行官運,原有官星宜行財運,行財運生官,行官運發財,若柱中原無官星,只是財多,又行財運,亦能成就名利,間有登科者。蓋財不畏多,多則暗生官也,須得身旺方能勝任,若無財,官多身受其制,反不爲吉,柱中無官,只取有財爲福。
又曰:財官與煞,用月支者,所謂以支爲命,日幹者,所謂以幹爲祿,若月支有財官,幹頭不露,自足爲福,若地支無財官,幹頭明露,乃虛詐無實之命,縱行旺運,亦不濟事。苟月支無而年時日支有,亦可取用,月地支坐財官,謂之得時,日地支坐財官謂之得位,時地支坐財官,謂之有成。得時爲上,得位次之,有成又次之,兼得一二尤妙。年主祖父富貴,中年後無用。
又雲:庚辛日生於正月,別位有火爲煞,以克庚辛,雖年月見寅卯,亦無祖財,一生熬煎,遇發財處必成災禍,以木旺生火,害日幹之金,天元羸弱,財黨煞生,不能爲福。
又雲:正財之格,主人誠實,行事儉約,賦性聰明,惟有慳吝,若財旺身衰,主妻秉男權,持家幹蠱,又主有好子替力,反得優遊之樂,運行比劫,妻妾多危。
《獨步》雲:財旺生官,富而且貴,露官藏財,無不高位,藏則豐厚,露則虛費,沖者宜透,實則滋利。
《中書奧旨》雲:我去克他爲妻財,幹強則富。又雲:身弱財多,喜兄弟羊刃爲助。又雲:財旺者遇比無妨。又雲:妻財明朗,喬木相求,財星入墓,必定刑妻,支下伏財,偏房寵妾。口訣雲:財星太過愚。又雲:大運、流年、三合財鄉,必主紅鸞吉兆。
《千里馬》雲:財源被劫,父命先傾。又雲:男逢財多身弱,妻話偏聽,財星得位,因妻致富成家,財遇長生,田園萬頃,財旺生官,白身榮顯。
《元理賦》雲:大貴者用財而不用官。又雲:財臨旺地人多福。又雲:孤寡者只爲財神被劫。秘訣雲:財生身旺兩相停,不喜再見比肩。
《萬祺》雲:正財逢生旺而優遊享福,遇劫財則晦滯呻吟,官星若見,平生惹是招非,七煞若逢,處事少成多敗。財旺身衰,禍深福淺,財多身弱,要印扶身,身旺財衰,怕劫分奪,財食入庫者福厚,例食求財者貧夭。
詩曰:
正財喜旺食豐盈,日主剛強力可勝,若是財多身自弱,平生破敗事無成。
又:
正財還與月官同,最怕干支遇破沖,歲運若臨財旺處,須教得富勝陶公。
又:
正財切忌劫財神,破害刑沖不可論,歲運那堪逢刃地,命延不死也遭。財星得位正當權,日主高強名利全,印綬若逢相濟助,金珠滿櫃福綿綿。
又:
身旺無官只取財,財神衝破卻爲災,身衰財旺還知夭,官盛身強福祿媒。
又:
財多如何不發財,只因身弱少培栽,運到比肩身旺地,富貴榮華次第來。
又:
財多身弱刃剛強,身旺之鄉大不祥,鳳寡鸞孤寒夜怨,房中妻哭兩三場。
又:
財神忌透只宜藏,身旺逢之大吉昌,切忌比劫相遇會,一生名利被分張。
又:
財多身旺足榮歡,身旺財多化作官,身衰財多財累己,是非不競起爭端。
合諸說,觀正財喜忌見矣。
歲帶正馬
如甲日午年己,乙日巳年戊,喜忌與月幹正財同。若歲帶正馬,生辰戌醜未月或夏令月中,己土旺相,不犯刑沖分奪,日幹乘旺,主受祖業豐厚。若生寅卯月令,柱中更帶比肩,或遇運行傷劫之地,必主貧困。
時帶正馬
如甲日帶巳午時之例,無刑衝破劫,主招美妻,得外來財物,生子榮貴,財産豐厚,此非父母之財,乃身外之財,招來産業,宜儉不宜奢。
財旺生官
《繼善篇》雲:富而且貴,定因財旺生官。蓋財有生官之理,既取財爲用,不要見官,若見官則爲財官格矣。柱有傷食,雖財厚亦不能生官。如戊己以亥子、壬癸爲財,以寅卯甲乙爲官,若生壬子、癸亥月,四柱不見寅卯甲乙,是爲財旺生官,如此元命因富致貴,或納粟及儀賓之類,若月令財無損克,亦主登科,透庚辛則不能生,不以此格論。
天元坐財
如庚辰、辛卯日,春生,甲乙木爲財,喜戊己印生身,壬癸食生財,忌庚辛金劫奪,切不可歲逢官煞,即春月金弱,不能勝任,反不爲福。甲午、乙未日夏生,己土爲財;甲辰日夏生,戊土爲財;丙戌、丁醜日秋生,辛金爲財,喜忌俱與前同。惟壬午、癸巳二日,祿馬同鄉,不專以財論。
論偏財
何謂偏財?乃甲見戊、乙見己之例。非妻所帶,乃衆人之財也。切忌有姊妹兄弟分奪,柱無官星,禍患百出。經曰:偏財好出,亦不懼藏,唯怕分奪,及落空亡,有一於此,官將不成,財將不住。如財弱必待曆旺鄉而榮,財盛無往不利,但恐身勢無力,不能勝任。偏財格,主人慷慨,不甚吝財,與人有情而多詐,若是得地,不止財豐,亦能旺官,以財盛自生官,運行旺相,福祿俱臻,一遇官鄉,便可發福。柱中原帶官星,便作好命看,若兄弟輩出,縱入官鄉,發福必渺。偏財月令所帶最重,不宜柱中多逢。年上偏財生旺,月令柱中通氣,主受伯叔祖考産業豐隆,或外祖産業恩養。大要日主興隆,財星生旺,運向財旺之鄉發福。若見刑衝破害,比劫分奪,或財星太衰,日主太弱,或財多生煞,皆破祖勞碌之命。凡月令有財,主少年富貴,若生時不得地,或有劫敗,更運臨凶地,晚年祖財破盡,終身困窮,先富後貧。若年月本無,日時帶財,別無劫敗沖克,則主自家成立,中晚之年大發。若柱中財多身弱,少年又徑休敗之地,多事頻並,百不如意,中密年後忽臨父母之地,或三合可以助我,則勃然而興。若少年乘旺,老來脫局,不唯守窮途而ゐ惶,抑且是非蜂起,以財能利己,亦能招謗故也。若四柱相生,別帶貴格,不值空亡,又行旺運,三合財星,皆是貴命,其福祿淺深,隨格輕重言之。又曰:凡人命有兩位財,身弱不妨,元用正財,身旺發財,元用偏財,身旺脫財。又雲:偏正二財,喜忌大同,唯有喜官星不喜官星小異,有正財不若有偏財,偏財重實,其福則厚,最怕劫敗比肩,在年最重,在月稍次,一名孤辰,一名逐馬,主克妻害子,破財貧薄,又防陰賊小人同類相傷,柱中元犯此忌,運行財旺之地,亦可發福,再行比劫,退敗而身死者有之,遭官破敗者有之。《通明賦》雲:月上偏財,無劫無敗,富甲人間。《相心賦》雲:偏財透露,輕財好義,愛人趨奉,好說是非,嗜酒貪花,亦系如此。《驚神賦》雲:偏財身旺,趁求商賈之人。《奧旨》雲:偏財能益壽延年。《千里馬》雲:出現偏財,少愛正妻,多愛妾。
古歌曰:
偏財元是衆人財,最忌干支兄弟來,身強財旺皆爲福,若帶官星更妙哉!
又:
偏財身旺要官星,運入鄉發利名,姊妹弟兄分奪去,功名不遂禍隨生。
又:
偏財財位發他鄉,慷慨風流性要強,別立家園三兩處,因名因利自家忙。
時上偏財
《喜忌篇》雲:時上偏財,怕逢兄弟,如甲日見戊辰或甲戌時之例。喜見辛官、壬癸生助,忌庚煞、乙劫,柱中不宜再見戊己,若身太旺,運東方寅卯則失財,餘幹例推。此與時上偏官格相似,只要一位,不宜多逢,天元透出爲妙,支內所藏次之,柱有官印相助,日主健旺,便作好命看。大怕年月衝破,兄弟輩出,則福氣不全。古詩雲:時上偏財沖最忌,兄弟之輩皆爲畏,喜行身旺官祿鄉,別無透出方爲貴。
棄命從財
《獨步》雲:棄命從財,須要會財,若逢根氣,命損無猜。假如丁生酉月,柱多庚辛,日幹無氣,只得棄命相從,運入北方財官旺地,乃爲入格,南行災。古歌雲:日幹無氣滿盤財,棄命相從是福胎,運旺財官皆皆福貴,如逢根助反爲災。
日坐天財
如戊己土克水爲財,水墓辰是也。古歌雲:年幹克下是天財,克墓之鄉正庫開,財入庫時多穀帛,家豪金物積成堆。如畢狀元己巳、癸酉、庚辰、甲申是也。
偏正財合論
《精紀》有生成財,如甲乙見戊己土爲財,申子辰上坐生旺庫,戊申、戊辰、戊子支幹成合是也。凡命入貴格,除貴外,須主大富,仍多曆錢谷之任;若不入貴格,又無福神助,亦是富豪百姓。若自生自旺,甲人見戊午、己亥之例,主富。餘仿此。有生合財,如甲人見戊癸,己人見癸戊,庚人見甲己等類,主成立富貴。有子母財,如木命人見火月、土日時之類,主平生多見喜事。有類財煞,寅午戌人見乙庚,巳酉醜人見丁壬,申子辰人見戊癸,亥卯未人見甲號,一名幽微煞,主名利並行。有財會煞,寅午戌人見辛醜,巳酉醜人見乙未,申子辰人見丙戌,亥卯未人見戊辰,此妻財聚會之神,遇者主富足及有美妻橫財,卻防妻人毒藥害命。有名位財,乃食神中見庫,如戊子火人見庚戌,戊食庚,火庫在戌,克金爲財,逢此者一生受祿。有長生財,如甲用戊己爲財見戊申,癸用丙丁爲財見丙寅之例,此類多得外財。又曰:術者多以甲見戊、乙見己類爲財,不知甲己見丙辛、丙辛見戊癸等類爲真財,生居有氣旺相之位,主富盛。又納音本幹自見真五行,如乙亥人月日時中見庚,乙亥納音火,乙庚真金,幹頭自是財也,此名天財,主富足優逸。若納音反制克幹頭,如丁卯火卻能制乙庚金,此名鬼財,主一生得世財,或爲豪猾胥吏起家。戊寅、戊申得丙辛,乙酉、乙卯得戊癸,准此。更帶辰戌醜未,主爲藝術,大獲世財。
論印綬
印綬者,乃五行生我之名。如甲乙在亥子月,丙丁在寅卯月之類,乃我氣之源,爲生氣,爲父母,能護我官星,使無傷克,譬人生得物相助相養,受現成之福,豈不爲妙?此格主聰明,多智慧,性慈惠,語善良,遲訥體,貌豐厚,能飲食,平生少病,不逢兇橫,但吝財耳,爲官多爲正官,受宣敕不拘文武,皆掌印信,喜官星,以官能生印。經雲:印賴官生。又雲:有官無印,即非真官,有印有官,方成厚福是也。忌財星,以財能破印。經雲:印綬生月歲時,忌見財星,運入財鄉,卻宜退身避位是也。歲運同論,印綬不逢損傷,多受父母倚蔭,資財見成,安享富貴,諸命相比,當以印綬多者爲上,月最要,日時次之,年幹雖重,須歸祿月日時,方可取用,若年露印,月日時無,亦不濟事。四柱元有官星爲妙,若印綬少,官鬼多,或入他格,又不可專言印綬,若印綬複遇拱祿、專祿、歸祿、鼠貴、夾貴、時貴等格,尤爲奇特,但主少子或無子,印綬多者清孤。凡印綬,喜七煞,但煞不可太多,多則傷身。原無七煞,行運遇之則發;原有七煞,行財運,或印綬死絕,或臨墓地,皆凶。經雲:煞能生印,畏行財鄉,破印助鬼,決主不詳。凡格喜身旺,惟印綬喜生弱,若元局帶財傷印,運行比劫身旺,亦能發福,無則不宜,如無官煞財神,又行身旺,主平常。
《淵源論》:印綬,如甲日遇子月爲正印,亥月爲偏印,最喜逢天月德,子天德在巽,月德在壬,亥天德在乙,月德在甲,時要見酉辛正官爲妙,或申庚七煞,卻要見比劫助身,合煞爲貴,畏戊己財星損印,忌丙丁食傷生財破印;乙逢亥子月,喜忌與甲同。丙日逢卯月正印,天德在坤,月德在甲,寅月偏印,天德在丁,月德在丙,喜見子癸正官,或壬亥七煞,卻要比劫助身合煞,畏申庚酉辛財星損印,忌戊己食傷生財破印;丁逢寅卯月,喜忌與丙同。戊日逢午月正印,天德在亥,月德在丙,巳月偏印,天德在辛,月德在庚,喜逢卯乙正官,寅甲七煞,見煞卻宜比劫助身合煞,忌見壬癸之財壞印,申庚辛食傷生財破印;己生巳午月,喜忌與戊同。庚日生午月正印,天德在乾,月德在丙,巳月偏印,天德在辛,月德在庚,喜見午丁官星,巳丙七煞,見煞卻宜比劫助身合煞,忌甲乙寅卯旺財壞印,壬癸傷食,午財破印;辛生巳午月,喜忌與庚同。壬日生酉月正印,天德在寅,月德在庚,申月偏印,天德在癸,月德在壬,喜時逢巳午正官或己戊七煞,卻宜見比劫助身合煞,忌丙丁旺財壞印,甲乙食傷,午財破印;癸生申酉月,喜忌與壬同。
經雲:官刑不犯,印綬與天德同宮。又曰:素食慈心,印綬喜逢於天德。如孟重都憲:乙亥、丁亥、乙丑、丙戌,是印綬與天德同宮。一命甲寅、丙寅、丙寅、丁酉,是天德在丁,月德在丙,印綬在寅。一命庚申、庚辰、庚子、壬午,是天德月德俱在壬,印綬在辰是也。此格大要生旺,最忌死絕。如果乙見亥子爲印,見金成其仁義生養,印元見土則混雜其格,運行西北,官印爲福,若時引歸卯辰巳地,或運行此地,財印歸死絕,流年再遇財克印,決入黃泉無疑。印綬合格,行大運最忌印綬變合,遇地支三合,或變爲傷局,或變成財局,或變成煞局,最爲不吉。
賦雲:金賴土生,土厚而金遭埋沒。木從水養,水盛而木必漂流。火炎土燥,則不能生物(如己日得午之類)。剛金不能生水(如庚日得戌之類)。旺土見旺火,逢此必主眼疾癰疽熱病。糞土不能生金,燥金不能生水,絕水不能生木,遇此宜詳看,不可一概印綬論。若水得金生而逢秋,乃水清金白,秀麗堪誇,一水三金,號曰體全之象。火得木生而值春,爲木秀火明,發焰紅綠,見金則傷其木,滅火之焰。是金木二印,多者俱作吉論。若火印多者火燥土烈,浮水印多者水泛木浮,土印多者土重金埋,皆不爲吉。
又雲:甲日子月,忌己巳時,怕午沖。乙日亥月,忌戊辰時,怕巳沖。丙日卯月,忌辛卯時,怕酉沖。寅月忌庚寅時,怕申沖。丁日寅月,忌庚子時,怕申沖。卯月忌辛丑時,怕酉沖。戊日午月,忌癸卯時,怕子沖。己日巳月,怕壬子、壬戌時,忌亥沖。庚日午月,忌己卯、乙酉時,怕子沖。巳月忌戊寅時,怕亥沖。辛日巳月,忌庚寅、甲午時,怕亥沖。午月忌辛卯、乙未時,怕子沖。壬日酉月,忌丁未時,怕卯沖,申月忌丙午時,怕寅沖。酉月忌丁巳時怕卯沖。以上日幹,皆喜見比肩疏通,忌見食傷銷印生財,犯此,物運又臨身印衰鄉財旺之地,必然貪財壞印,剝官退職。
經雲:印綬、財星重見,百事難通。又雲:月印純粹,無財星,主文章中黃甲。又曰:身旺印多,財運無妨,身弱有印,煞運何傷!又曰:印綬有根,喜遇財星,印綬無根,忌見財曜,官星者,印綬之根也,印綬有官有財,則財生官,官生印,印生身,身克財則榮貴,故不忌。又雲:印綬有根,逢財則發,逢官則顯,逢合則晦,逢沖則災。《通明賦》雲:財印交錯,論其氣稟之輕重,倘若財輕而印氣重,舍財取印,其貴可知;倘若印氣輕而財氣重,舍印取財,雖有背祿,支幹重旺,反作資財。《寶鑒》雲:印綬財傷,母年早喪。《奧旨》雲:印綬被傷,失宗業,抛離故里。《絡繹賦》雲:印臨子位,受子之榮。《千里馬》雲:逢印看官,而遇官十有七貴。《造微論》雲:印綬逢華,尊居翰苑。《萬祺賦》雲:正印見財則凶,逢官則吉,有官無印,縱富貴而傷殘;有印無官,縱榮華而有失。四柱愁逢死絕,三元喜見長生。
古詩雲:
命逢印綬福非輕,年少從容享見成,旺相印多偏福厚,受恩承蔭立功名。
又:
月逢印綬喜官星,運入官鄉福必清,死絕運臨身不利,再行財運百無成。
又:
印綬無虧享福全,爲官承蔭有田園,官膺宣敕盈財谷,日用盤餐費萬錢。
又:
重重印綬格清奇,更要支中仔細推,支上咸池幹帶合,風流浪蕩破家兒。
又:
印綬重重享見成,食神只恐暗相刑,早年若不歸泉路,孤苦離鄉宿疾縈。
又:
印綬不宜身太旺,總然無事也平常,除非原命多官煞,卻有聲名作棟梁。
又:
印綬生人旺氣純,官煞多遇轉精神,印行死絕並財地,無救終爲泉下人。
合諸說,觀印綬喜忌見矣。
時逢生印
如甲日子時,取子中癸水爲印,資助日主,其人足智多謀,安享食祿,年月上要見辛官生印,運行西北,官印乃爲貴命,若柱逢戊己土重,更有午字衝破,運曆東南,官印衰絕,百事無成,公吏肆市人也。
胞胎逢印綬
經雲:胞胎逢印綬,祿享千鍾。如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等,日時月令逢印綬之地,主貴。經雲:時日胞胎格,月通印綬,逢煞官印運助,職位列三公。
棄印就財
經雲:棄印就財明偏正,印綬忌財,此理甚明。正印居月令者,決不可見財,若居年時,月令見財只用財格,喜印生身,敵財爲福。若偏印,月令年時見財無妨,爲棄印就財,舍輕用重。如壬生申月,丙生寅月,坐長生之地,年時得財,即身旺喜見財地,如此造化,必主棄祖基而自創別業立身。
論倒食
倒食即偏印之謂,一名吞啖煞,食神最忌見之。如甲生丙火爲食,火能生土,爲甲之財,財旺生金,爲甲之官,食神生旺,財官備矣。今甲見壬爲倒食者,壬旺則克了丙火,丙被克去,不能生土,甲無財矣;壬合起丁,傷甲之辛,甲無官矣;壬克去丙,庚煞得安,來傷甲木,甲生災矣。所謂用食忌見者,此也。凡命帶倒食,福薄壽夭,若有制合,如甲日見壬辰、壬戌,辰戌中帶有土制丁合;乙日見癸未、癸醜,醜未中有己制癸;丙日見甲申,丁日見乙巳、乙酉,戊日見丙子、丙申、丙辰,己日見丁亥,庚日見戊寅、戊辰,辛日見己卯、己亥,壬日見庚午、庚戌,癸日見辛巳、辛未。此等偏印不能爲食害,有克制故也。柱中身旺,財官俱生,可取爲福助身,陽日逢之能暗合傷官生財,陰日逢之能暗合財星,柱中無食,只以偏印論。又曰:凡命有食遇梟,猶尊長之制我,不得自由,作事進退悔懶,有始無終,財源屢成屢敗,容貌欹斜,身品瑣小,膽怯心虛,凡事無成,克害六親,幼時克母,長大傷妻子。賦雲:倒食者,名爲偏印,號曰梟神,值身旺而財豐福厚,遇刑煞則壽夭身貧,財星若見,披星帶月不停留,煞星若生,馳擔息肩無定日,身弱重逢偏印,須愁顔子之傷,正食若遇梟神,未免韓信之禍,始遇者精神慵懶,重犯者容貌欹斜。《萬祺賦》雲:梟神見官煞,多成多敗,偏印遇財曜,反辱爲榮,身旺爲貴,身弱乃常,有傷官而平生豐潤,值食神則處世伶仃。古詩雲:印星偏者是梟神,柱內最喜見財星,身旺遇此方爲福,身衰梟旺更無情。
如丙戌、丙申、甲戌、壬申,甲見丙食,又見壬倒食,甲生申月受煞制無氣,二丙竊氣,壬水制丙,煞得施行,故無名利。
又如壬申、壬子、甲戌、丙寅,會印歸祿,水精火神之妙,木火通明之象。
又,己未、壬申、甲子、丙寅,以煞化印,歸祿得秀,木火通明,水木清奇。
二命俱大貴。前忌倒食,逢制合反貴,切不可一見倒食,便以凶論。
論雜氣
雜氣者,乃辰戌醜未,辰中有乙戊癸,爲水土庫;戌中有辛戊丁,爲火庫;醜中有癸辛己,爲金庫;未中有丁己乙,爲木庫。各隨所藏之氣而言,看我日幹,或爲官,或爲財,或爲印,官系福身之物,財是養命之源,印乃資身之本,在人最爲切要。四庫各藏三件,乃天地不正之氣,故以雜言也。
經雲:財官印綬全備,藏蓄於四季之中是也。此格喜透露沖刑,忌壓伏,其餘喜忌消詳,與前正氣財官印同。假令六甲日生得醜月,以醜中辛金爲官,己土爲財,癸水爲印,看天干透出何字爲福次,分節氣淺深,何物當令,大概透財者富,透官者貴,印綬享父祖見成之福,受宣敕蔭庇之貴,如無透出,沖刑少許兼身旺爲妙,忌身弱,沖刑太過則福聚之氣散矣。如柱元有破害之物,再不可遇此等運,再行則爲太過,沖壞秀氣,反不爲吉,元無破害,喜沖刑運。
《景鑒》雲:雜氣財官,身旺有沖而發,若太過反受孤貧是也。又雲:雜氣財官格,要四柱財星多,便爲好命,若四柱別入他格依他格斷。又雲:雜氣財官有正官格、偏官格、正財格、偏財格,雜氣印綬有正印格、偏印格,須分偏正,若偏官,亦要少許制伏則可,若墓庫重疊,元無刑沖,不透貴氣,兼有戊己壓其上,最難發于少年,故曰財官鎖閉少年,不發墓中人是也。又曰:四庫亦是衰養冠帶之鄉,若時上見爲時墓格,與月上同論,但發較晚。如丁亥、戊子、丙申、己醜,丙用醜墓爲財庫,行未運沖醜庫發財。見壬,辰爲官庫,至戌運沖辰庫發官。
倘柱中別有戊辰、己醜壓伏庫上,則不能發財發官,難作好命看,若有沖見合,則又不能沖矣。又曰:月臨庫地,東西南北四隅之氣,如未木行東方,戌火行南方,辰水行北方,醜金行西方臨庫墓,運行生旺之地必發,如月臨辰水氣,運轉南方,不見會合,只以土論。
又曰:古人以五行墓處爲倉庫,若命中帶倉庫,遇太歲所克之五行加之,如木人得辛未,火人得庚戌,土人得壬辰,水人得甲辰,金人得癸醜,是謂庫中有財,其人必豐厚;若命帶墓絕,而反值太歲所畏之五行加之,如木人得乙未,火人得壬戌,土人得戊辰,金人得己醜,水人得丙辰,謂之絕處無依,其人必滯。若五行遞相庫墓純粹而不破,又有福神加臨,此兩府之格也。若破而生旺,破而死絕,有福神加臨,則減退斷之。若克破而無福神,只是百姓。此庫墓格局,不問貴賤,只是一生自己榮旺,不利六親,仍難得子息。有庫頭鬼,乃甲乙人見辛未,忌丁巳;丙丁人見壬戌,忌戊寅;戊己人見甲辰,忌庚寅;庚辛人見丁醜,忌癸巳;壬癸人見戊辰,忌甲寅。一名軒車煞,若犯所忌,主車破輛,馬折足,婦人疾厄,常人致盜。《神白經》雲:生日犯之得用,若遇時不犯忌,多主富貴,君子早年科甲,常人藝業出衆。
有庫頭財,乃甲乙人己未,丙丁人庚戌,戊己人壬辰,庚辛人乙丑,壬癸人丙辰,君子多主錢谷之任,常人家業從容,即透出財官論也。如金見己醜火,木見乙未金,水見丙辰土,土見戊辰木,火見壬戌水,如此之格,即墓中逢鬼,危疑者甚。
古歌雲:
雜氣財官用月宮,天干透露始爲豐,財多官旺宜衝破,切忌干支壓伏重。
又:
雜氣從來自不純,天干透出始爲真,身強財旺生官祿,運入沖刑聚寶珍。
又:
月令提綱不可沖,十沖九命皆爲凶,惟有財官逢墓庫,運行到此反成功。
又:
時墓逢官主發遲,喜逢沖克最爲奇,鎮壓不來臨貴處,官高職顯兩相宜。
又:
少年不發墓中人,皆爲財官閉庫門,破害故能開鎖鑰,壓藏終是受苦辛;丁壬本取辰爲墓,戊土來傷富作貧,乙卯甲寅同救濟,財星湧出自然榮。
又曰:
雜氣財官與印同,格中最忌鬼財重,但宜我多生爲上,雖喜逢他要得中;若是財多宜退職,如逢官旺福無窮,貪財壞印君須記,蝸角蠅頭枉費心。
又:
財官雜氣庫中藏,最喜生身入旺鄉,煞重身輕宜制伏,財多庫實要衝傷;五行有取尋他格,四柱無情反有箋,歲運若臨財旺地,聲名日進甚高強。
附論墓運
論性情相貌
夫貴賤觀乎八字,性情應乎五行。善、惡、仁、義、禮、智、信,心之所主;喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲,性之所生。
東方震位木,號青龍,名曰曲直,五常主仁。其色青,其味酸,其性直,其情和。旺相主有博愛惻隱之心,慈祥愷悌之意;濟物利人,恤孤念寡,直朴清高,行藏慷慨;丰姿秀麗,骨格修長,手足纖膩,口尖發美,面色青白,語句軒昂,此則木盛多仁之義。休囚主瘦長發少,拗性偏心,嫉妒不仁,此則木衰情寡之義也。死絕則眉眼不正,慳吝鄙嗇,肌肉乾燥,項長喉結,行坐不穩,身多欹側。遇火色帶赤,見土則色帶黃,逢金則色帶白,見水則色帶黑。其餘四行例見。
火屬南方,名曰炎上,五常主禮。其色赤,其味苦,其性急,其性恭。旺相主有辭讓端謹之風,恭敬謙和之義;威儀凜烈,淳樸尊崇;面貌上尖下闊,形體頭小腳長,印堂窄而眉濃,鼻准露而耳小;精神閃爍,語言急速,性燥無毒,聰明有爲。太過則聲焦面赤,搖膝好動。不及則黃瘦尖楞,詭詐妒毒,言語妄誕,有始無終。
土屬中央,名曰稼穡,五常主信,其色黃,其味甘,其性重,其情厚。旺相主言行相顧,忠孝至誠,好敬神佛,不爽欺信;背圓腰闊,鼻大口方,眉清目秀,麵肥色黃;度量寬厚,處事有方。太過則執一古樸,愚拙不明。不及則顔色憂滯,面偏鼻低,聲音重濁,事理不通,狠毒乖戾,不得衆情,顛倒失信,慳嗇妄爲。
金屬西方,名曰從革,五常主義。其色白,其味辛,其性剛,其情烈。旺相則英勇豪傑,仗義疏財,知廉恥,識羞惡;骨肉相應,體健神清,面方白淨,眉高眼深,鼻直耳紅,聲音清亮,剛毅果決。太過則好勇無謀,貪欲不仁。不及則慳吝貪酷,事多挫忘。有三思、少決斷,克薄內毒,喜淫好殺,身材瘦小。
水屬北方,名曰潤下,五常主智,其色黑,其味鹹,其性聰明,其情良善。旺相則機關深遠,足智多謀,學識過人,詭詐無極;面黑光彩,語言清和。太過則是非好動,飄蕩貪淫。不及則人物矮小,行事反復,情性不常,膽小無略。此雖五行之喻,實與人事相干。以上五行、情性參以命中所遇吉凶神煞斷之,大抵生旺者主長大,死絕者主矮小。若有煞臨,不在此限,又從煞上斷。若有克,則從所克之五行斷,又概取日時,上納音,看有克無克,並神煞所臨有氣無氣,斷其形狀、性情,無有不驗。
又曰:推人性行,只在日時上,看本五行,不論納音。命若入格而逢生旺,主天性明白,遇物不逆,動必應機,言語聲高,突破口大度,臨事能斷,公平不疑,犯難不畏,平生不以財物爲吝,好施與不私己,奢泰歡樂,多情尚義,防有不善終之患。若命入貴格而逢死絕者,主爲性寡合,機深意密,多疑多忌,動拘禮節,謹顧行止,修飾儀貌,常自檢約,不妄設施,防有陰謀之患。若小人之命已入賤局而逢生旺者,主性無常,不自檢束,爲事不顧危亡,好鬥爭,恃強壓弱,親近惡黨,不事家業,必竟不得善終;死絕則爲性淫邪,動必巧僞,畜縮執拗,舉動修飾,專美言詞,好自矜炫,臨事無斷,少是多非,一身無立。
《宰公要訣》雲:志高量遠,蓋因水處深源;篤信守仁,只爲土成山嶽;仁慈敏厚,木成甲乙之方;性速辨明,火應丙丁之位;譽高義重,因金歸合庚辛處。於中者,正性不移,或盛或衰,性情變易。水乘衰敗,性昏無賴;土力太微,蔽執寡用;木歸蹇地,太柔而治事無規;火數未興,小辨而太傷無決;金當淺薄,雖義而有始無終。是五行得地失地,太過不及,皆能爲凶也。
《壺中子》雲:言詞狡猾,誕時合值六虛,六虛住處謾語神,凡人得之,心好撰飾,虛詞並重;遇者必狡猾,平生妨克尊親,漂流他國,作事多虛聲。
論疾病先知五臟六腑所屬干支
歌訣:
甲膽乙肝丙小腸,丁心戊胃己脾鄉;庚是大腸辛屬肺,壬系膀胱癸腎藏;三焦亦向壬中寄,包絡同歸入癸鄉。
又曰:
甲頭乙頂丙肩求,丁心戊肋己屬腹;庚是臍輪辛屬股,壬脛癸足一身由。
又曰:
子屬膀胱水道耳,醜爲胞肚及脾鄉;寅膽發脈並兩手,卯本十指內肝方;辰土爲皮肩胸類,已面咽齒下賓肛;午火精神司眼目,未土胃腕隔脊梁;申金大腸經絡肺,酉中精血小腸藏;戌土命門腿踝足,亥水爲頭及腎囊;若依此法推人病,歧伯雷公也播揚。
又曰:
午頭巳未兩肩均,左右二膊是辰申;卯酉雙肋寅戌腿,醜亥屬腳子爲陰。
又曰:
乾首坤腹坎耳儔,震足巽股艮手留;兌口離目分八卦,凡看疾病此推求。
夫疾病皆因五行不和,即人身五臟不和也。蓋五行通於五髒,六腑通於九竅,凡十幹受病屬六腑,十二支受病屬五臟。丙丁己午火局南離,主病在上;壬癸亥子水局北坎,主病在下;甲乙寅卯屬震,主病在左;庚辛申酉屬兌,主病在右;戊己辰戌醜未屬坤艮,主病在脾胃及中脘。諸風暈掉、眼光日昏,血不調暢、早年落發、筋青瓜枯,屬肝家甲乙寅卯木受虧主病故也;諸膿血瘡疥、舌苦喑啞者,屬心家丙丁巳午火受虧主病故也;浮腫、腳氣、黃腫、口臭、翻胃、脾寒膈熱者,屬脾家戊己辰戌醜未土受虧主病故也;鼻塞酒槁、語蹇氣結、咳嗽喊者,屬肺家庚辛申酉受虧主病故也;白濁、白帶、霍亂、瀉痢、疝氣小腸,屬腎家壬癸亥子受虧主病故也。
甲乙見庚辛申酉多者,內主肝膽驚悸、勞瘵、手足頑麻、筋骨疼痛;外主頭目眩暈、口眼歪斜、左癱右瘓,叠撲損傷。遇丙丁火多無水相濟,則痰喘咯血、中風不語、皮膚乾燥,內熱口幹。女人主血氣欠調、有孕者墮胎。小兒急慢驚風、夜啼咳嗽、面色青黯是也。
丙丁見壬癸亥子多者,內主心氣疼痛、顛癇舌強、口痛咽啞、急慢驚風、語言蹇澀;外主潮熱發狂、眼暗失明、小腸疝氣、瘡疥膿血、小便淋濁。婦女主幹血氣經脈不調。小兒主痘疹、疥癬,面色紅赤是也。
戊已見甲乙寅卯多者,內主脾胃不和,翻胃隔食、氣噎蠱脹泄瀉黃腫、擇揀飲食、嘔吐噁心;外主右手沈重、濕毒流注、胸腹痞塞。婦女主飲食不甘、吞酸、虛弱、呵欠困倦。小兒主五疳五軟、內熱好睡、面色痿黃是也。
庚辛見丙丁巳午多者,內主腸風痔漏、糞後下血、痰火咳嗽、氣喘吐血、魎魎失魂、虛煩勞症;外主皮膚枯燥、肺風鼻赤、疽腫發背、膿血無力。婦女主痰嗽、血産。小兒主膿血、痢疾、面色黃白是也。
壬癸見戊已辰戌醜未多者,內主遺精盜汗夜夢鬼交、血濁虛損、寒戰咬牙、耳聾眼盲、傷寒感冒;外主風蟲牙痛、偏墜腎氣、腰痛膝痛、淋瀝、吐瀉、怕冷惡寒。女人白帶鬼胎、經水不調。小兒主耳中生瘡、小腸疼痛、夜間作炒、面色黧裏是也。
賦雲:筋骨疼痛,盍因木被金傷;眼目暗昏,必是火遭水克;土虛逢木旺之鄉,脾傷定論;金弱遇火炎之地,血疾無疑。又雲:木逢金克,定主腰肋之災;火被水傷,必主眼目之疾;心肺喘滿,亦幹金火相刑;脾胃損傷,盍因土水戰克。支水幹頭有火遭,必腹病心懵;支火幹頭有水遇,則內障睛盲。炎上煩焦蒸土曜,頭禿眼昏;潤下純濕無土制,腎虛耳閉;熒惑乘旺臨離巽,中風失音;太白堅利合兌坤,兵前落魄。又雲:心受病,口不能言;肝受病,目不能視;脾受病,口不能食;肺受病,鼻不能嗅;腎受病,耳不能聽,各從所主,以證虛實。
噫!人病百端,理無二焉,望問聞切,乃醫家之妙用;生克制化,爲術士之玄征,若能參究根源標本,不離斯法。論曰:康泰生於和合,疾病起于刑傷。究五行衰旺之理,推百病表裏之詳,內應五臟,外屬四肢。且如木氣休囚,兩鬢消疏而不發;火臨死絕,雙瞳昏暗而無光;火中隱土少水制,則心神恍惚;木下藏金無水收,則腿足損傷。甲乙兌生逢壬癸,醉鄉而死;丙丁坎育遇庚辛,溝港而亡。水盛木浮,多生泄痢;土重金埋,常病氣高。諸風掉眩,乙木旺而辛金衰;疼癢瘡瘍,丁火盛而癸水弱;痞塞腫滿,只因己土太過;憤郁病痿,蓋爲辛金不及。
甲乙能傷戊已,無救而缺唇;丙丁善克庚辛,少制而喑啞。火中有土,項生瘰癧之災;水中有土,腹患蠱腫之病。用神受制而被刑,亡於棒杖;上下逢鬼而無救,死作懸梁。四柱重沖多凶而他鄉喪體,五行衰敗不足而瘟疫亡身。水敗腰駝,莫用軒岐之法;金刑龜背,安施盧扁之方。庚辛氣秀,西方見木而亡於兵刃;甲乙敗絕,坤南無水,而骨肉飛;辛巳、丙申遇刑,臂虛而人生六指;己卯、戊寅逢敵,胃弱而常病瘡疽;乙未、甲午逢金,人多鼈頭;癸卯、已醜相刑,病生腰膝;甲申、乙酉,幼年多病肝經;辛卯、庚寅,晚年勞傷筋骨。丙火上炎,丈夫每忌于身心;丁火下濕,女人虛癆而血産。日時衰敗,大患難療;干支刑害,小疾不療。氣相得而安和,氣相逆而災殄。病症不離於六脈,死生難越乎五行,細究興衰,萬不失一。
古歌曰:
戊己生時氣不全,月時兩處見傷官;必當頭面有虧損,膿血之瘡苦少年。
又曰:
丙丁日幹五行衰,七煞加臨三合來,升合日求衣食缺,耳聾殘疾面塵埃。
又:
壬癸重重疊疊排,時辰設若見天財;縱然頭面無癍癩,定主其人眼目災。
又曰:
人之生也,受氣于父,成形於母。五臟和平者無疾,戰克太過不及者主疾。
《內經》雲:東方實西方虛,瀉南方補北方。東方實者,木太過也;西方虛者,金不及也;瀉南方者,火太過也;補北方者,水不及也。是以五行太過不及,皆主疾也。若水升而火降,火降而金清,金清而木平,木平而土不及克,五臟各得中和之氣,疾病何自生焉?《陰陽書》:金剛火強,自刑其方,木落歸本,水流趨東。所以論三刑,刑則殘害,言太過而身疾也。若只取不及爲疾,必有一偏之失。
凡五行有死絕而成疾者:水死絕,多腎氣腰足攻注,滑泄便溺不利之疾;火死絕,主腸氣結塞、驚悸健忘,精神不安之疾;木死絕虛風目澀眩暈,筋急、爪甲桔悴、喜怒顛倒,擇飲擇食之疾;金死絕,主氣虛喘急、咳嗽、皮毛焦燥幹嗇、骨節疼痛、涕淚、大腸泄痢、便血之疾;土死絕,主面黃、減食、隔噻吐逆、肢體怠惰、喜臥嗜睡、多思足慮、耳聾、神濁健忘、少喜動作之疾。有相克而成疾者:金火相克,生旺則瘍瘡癱腫,死絕則癆瘵嘔血;土木相克,生旺主疲悶昏眩、風麻、小腸疾痛腫,死絕主吐食症塊,疽癖積滯之疾,或主中風;金木相克,生旺主肢足骨節不完、眼目之疾,死絕主氣虛精脫、癆疾癱瘓之疾;水土相克,主脾濕泄瀉、中滿痰嗽不利之疾。有相生而生疾者:火木相生,生旺則上盛隔壅,目赤頭風;死絕則傷寒作狂、悶亂疾。火土相生,生旺則胃實;死絕則唇焦紅氣、熱結大便不利。金水相生,生旺則氣滯,死絕則晴滑;水木相生,生旺則嘔吐胃虛;死絕則精敗、傷寒粘瘧。金土相生,生旺則多虛無肌肉死絕腸鳴繭作。凡水土木相逢於無氣之處,主蠱氣腸脹、吐逆之疾;凡金水火相逢於無氣之地,主痢疾,金主大腸,水火守之,陰陽不和也。凡水逢土,多主翻胃疾;土多而無水氣疏之,主聾聵疾。蓋腎水不流則翻胃,氣不能則爲聵也。
又曰:凡論殘疾病症,先論日幹,次詳月令,然後通年時看之,傷官主殘疾,煞重亦然。乾卦在亥,亥爲天門,六辛生人得此日此時,多主盲聾。亥屬腎,腎通耳,丙火遭水克也;子位坎宮,傷官煞重相刑,主下部疾;寅宮艮土,主脾胃,面色痿黃之疾;辰屬震;此月帶傷官,少年主多驚疾,蓋震者動也。輕則主驚脾胃疾,重則主足疾。巳爲巽,傷官煞重,主婦女血氣不調,勞疾;午爲離爲目,傷官煞重,主失明頭風之症;申屬坤懶\陰,傷官煞重,主腰腳筋骨之疾;傷官傷盡者不在此論;酉爲兌,屬口齒不完之疾。戌爲火庫,主下血痔漏之疾。醜未傷官,亦主脾胃。傷官煞旺者,年年病瘟,主用上下戰克、五行無救助,主身體不完,頭面殘傷。
又曰:凡一切諸煞亦有主疾者:劫煞主小腸,又主耳聾、咽喉疾;官符主腰腳疾;咸池主酒色、勞瘵、膿血、便溺疾;贅耗主暗昧,或贅疣疾;飛廉名天瞽,支幹無氣,主無目。凡祿因食致疾,須帶煞克身方是。凡命見真沖氣散,或真刑氣散,多是廢疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未,土木交加,主癱瘓之疾;丙申、丁酉,金火交加,主血筋所傷;戊子、己亥,水土交加,主脾胃之疾;庚寅、辛卯,金木交加,主筋骨勞嗽之疾。凡欲推疾病災厄,先看祿命身三等,大小運如何?若三命無氣,祿馬敗絕,但得祿財、命財、旺相,亦不至死。若父病推其子命,如子命遇孤辰、寡宿、喪門、吊客及白衣煞臨命,其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。
論女命
或問婦人何利?利在夫星。夫利,其婦必利;夫困,其婦必困。婦人從夫,先觀夫星以定出身之貴賤,再看子星以察晚年之榮辱。官煞財得地,夫利也;食神得地,子利也。夫利則出身富貴,一生享福;子利則晚年厚養,褒寵誥封。然亦有旺夫者,以食生財,財生官故耳。反是則否。女命以克我者爲夫,我生者爲子,皆要得時,乘生旺之氣。若旺氣只聚于時,亦可用官爲夫,不要見煞;用煞爲夫,不要見官,一位爲好。有兩位官星,無煞以雜之,四柱純煞,無官以混之,俱爲良婦。更得本身自旺尤佳,但旺不可太過。食爲子息。引時逢旺,再得二德扶身,乃夫貴子榮之命。不宜身旺,重疊暗藏夫神及傷官、七煞、魁罡相刑,羊刃太重,合多有情,皆主不美。歲運亦然。看有八法八格,須細詳之。
纯和清贵
純
純者一也。如純一官星,或純一煞星,有財有印,不值刑沖,不相混雜是也。如癸已、戊午、辛酉、丙申,本身專祿,旺不從化。辛用丙官爲夫星,五月火旺夫健。丙用癸爲官,坐貴見戊爲食,同歸祿於巳。辛金生癸水爲子,引入申時長生之地。天干癸戊辛丙,水火既濟;地支巳午酉申,拱夾財庫,所以嫁夫爲官,食天祿,夫榮子貴之命。
和
和者恬靜也。如身柔弱,獨有一位夫星,柱無衝破、攻擊之神,稟其中和之氣,則爲和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳,己用甲爲夫,亥乃生長之地,得天時地利;甲以辛爲官,金生于已,已以金爲子,亦生於巳,謂之夫行官星,子得長生,故主益夫旺子。雖自坐卯支爲煞,有巳中庚制,爲去煞留官之論,女命之貴也。
清
清者潔淨之稱。女命或一官一煞,不相混雜,謂之清。要夫星得時,柱有財生官,有印助身,無一點混濁之氣,方爲清貴。如已未、壬申、乙未、甲申,乙以庚爲夫,庚祿到申;以丁爲子,丁旺於未;以壬爲印,壬生於申。又坐下支神爲乙木之財,財旺則能生官,四柱無刑沖破敗。經雲:財官印綬三般物,女命逢之必旺夫。
貴
貴者尊榮之號。命中有官星,得其財氣以相資,三奇得其宗,四柱不植鬼病,乃女命堯舜也。經雲:無煞女人之命,一貴可作良人。又雲:女命無煞逢二德,可兩國之封。天德者,非獨天月二德,即財爲一德,官爲一德,加之印食,愈爲貴也。如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳,辛用乙爲財,旺於亥;丙爲夫星,坐庫歸祿巳土。癸水爲夫之官,辛金生癸爲子,坐已土與夫祿同位,又是貴神,又爲財官雙美,乃得夫子俱貴,兩遇褒封。故爲夫人之命。
浊滥娼淫
濁
濁者混也。乃五行失位,水土互傷,其身太旺,正夫不顯,偏夫叢雜,柱多分別,無財官印食,爲下賤村濁,或娼妓婢妾,淫巧之人。如己亥、乙亥、癸醜、己未,癸水生十月大泛,癸以戊爲夫不顯,時引己未是偏夫,嫌醜未皆有土混雜,柱中無財,乙木爲食神幹旺,已土受克,鬼敗臨身,五行失位,主先清後濁,不能享福。
濫
濫者婪也。謂柱中明有夫多,暗者財旺,干支又多帶煞,必因酒色,私暗得財。此等之命,或爲奴婢,或克夫再嫁。如庚寅、丙戌、庚申,丁亥,庚申,八專自旺,丙火爲夫,寅戌會局時幹,又丁愛重火情,庚申金暗克寅亥木爲財,亥中壬水爲食生財,其人雖美貌有福,不免濫而得財。
娼
娼者妓也。乃身旺夫絕,官衰食盛,或柱中不見官煞,或有而傷官傷盡,或官煞混亂而食神盛旺,此必娼妓之命,否則,爲師尼婢妾,克夫淫奔。如丁亥、庚戌、戊辰、庚申,戊以甲爲夫,九月失時無氣,又被庚克絕。時引入申以庚爲食,建祿在申。戊辰魁罡,生申太旺。亥中壬財亦旺,謂之身旺逢生,貪食貪財,夫絕而爲秀麗娼也。
淫
淫者沃也。乃本身得地,夫星明暗交集。謂日幹自旺,柱中皆官煞是也。在幹者爲明,在支者爲暗。四柱太過,如一丁見三壬及辰子多之例,謂之交集,於人無所不納也。如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥,壬辰、癸亥本自得地,明有戊土爲正夫,暗有辰戌爲偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申,乙以庚爲明夫,而身坐酉支,時又引申爲暗夫,運行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集,淫不可言。
旺夫克子
夫女人有旺夫傷子者何?此法皆時上推之,時爲歸宿之地,夫子二星引歸於時,夫星生旺,子星衰敗是也。如一命:丙戌、丙申、丁巳、辛亥,丁坐巳自旺,以壬水爲夫,時上乃是夫星臨官之地,月支申金乃夫星長生之地。以辛金爲財,七月金旺,二丙相比,皆坐夫之財印,故主夫聰秀富貴。丁以戊爲子息之垣,引至時上見亥,亥中甲木能克戊土,乃子星被克而難得也,故主旺夫傷子。餘仿此推。
旺子傷夫
有旺子傷夫者何?此法專以月時推之,謂克我者爲官爲夫,有氣得時,則夫發福;若支幹失位不得月氣,柱中又逢沖克,時上又無旺氣,而己生之子引至時上,逢長生、臨官、帝旺之地,又無刑克,是旺子傷夫也。如一命:己卯、甲戌、乙卯、戊寅,乙用庚爲夫,九月庚金無氣;乙用丙爲子,丙火長生於寅,與戌會局,皆屬火。月令既無金氣,時引絕地,又被火克,是傷其夫星,旺其子息,故曰旺子傷夫。餘仿此推。
傷夫克子
傷夫克子者,乃夫星干支失位,生月失時,柱中又逢沖克,時支亦不生扶,兼且印綬重逢盜夫之氣,克子之甚,夫子不能旺,反絕于時是也。如一命:丙子、庚子、乙亥、丙子,乙木以庚金爲夫星,十一月金寒水冷,又金死子地,支亥子水盜金氣盡,柱無土生助傷官,木多,故傷其夫。乙木以丙火爲子,引至子時,乃水旺火滅之地,雖年時幹二火被群水相克,夫子皆亡,故曰傷夫克子。餘仿此推。
安靜守分
安靜守分,乃夫星有氣,日幹自旺,相停無克,不值刑沖,財食得所者是也,如一命:癸巳、庚申、乙卯、丁亥,乙坐卯專祿自旺,又得時支亥字合局,是本身旺也。以庚金爲夫,七月庚祿得申,又得年支巳火爲金長生之地,是夫星旺也。亥中壬水,夫之食神天廚,故主夫食天祿。此乃自己夫星兩不相傷,各乘旺氣,無混亂相侵,夫婦偕和,安靜守分格也。
橫夭少年
夫橫夭少年者,造化之窮絕,格局之變異也。有懸梁溺水、血産少亡、被人殺死,若此者何?乃身弱而遇煞重,煞多克身,又帶刑沖破敗之類;或命中元有官星受傷,行運複遇官鄉;或無官見傷,運複臨官之類;或帶刃無制,運行合刃之地,及亡神劫煞等類,此皆橫夭類也。不獨女命有之,男命亦同。如一命:丁卯、癸醜、庚辰、丙子,庚用丁爲官,被癸水子辰傷官疊遇,克之太重,水多金沈,一交丁巳運,傷官見官,又會丙煞克身,故溺水之害。
福壽兩備
夫福壽兩備者,造化之中和,格局之純粹也。有享用一生,永錫難老,若此者何?乃身坐旺鄉,通於月氣,支幹相輔,更帶財官印綬,各得其位,不行脫財、壞印、傷官之局,尤喜食神、天廚。若身旺而運行財食之鄉,此皆福壽兩備之命也。如一命:丙午、庚子、辛酉、癸巳,辛坐酉支、專祿自旺,時癸歸祿於子爲食神,壽星、子星得地。辛用丙火爲官,丙祿歸於巳,爲夫星得地。又十一月生,人乃金白水清之象,兼支幹上下相輔,俱無傷損,身不從化,故主爲人美貌端正,夫子相停,福壽兩備也。餘仿此推。
正偏自處
夫正偏自處者何也?乃夫婦相合,複遇比肩分爭,如一位夫星有兩位妻星相合,謂之爭合。若本身自旺,彼身值衰,四柱不沖,則我正而彼偏矣。蓋我生旺有氣,則夫從我爲正;我身衰而別位旺,則夫從別位,我反爲偏,謂之彼旺爭去我夫,我只得爲偏。或自旺太過,柱無夫星者亦爲偏;或官煞混雜,或傷官太重,亦爲偏,更淫濫。如一命:壬子、丙午、辛酉、辛卯,辛用丙爲夫星,我坐酉支,專祿自旺,雖時引辛卯之金,彼卻無力,故我爲正而彼爲偏,此爲二女爭夫,正偏自處。又:癸未、壬戌、癸巳、壬子,癸用土爲夫,癸巳水弱;壬子水旺,弱不能勝旺,被壬水爭去戊土爲正夫,乃彼勝我衰,我只得爲偏。但壬水重而太泛,又帶桃花,不能自處。餘仿此推。
招嫁不定
夫招嫁不定者何也?乃目令中有夫星,透幹與己相合,己身從伏,其夫星卻無氣,時引夫星或煞星卻乘旺地求克己身,又從伏便夫,故謂之招嫁不定。若夫星不旺,或受克制,必嫁夫遲,或嫁夫不明,或夫不濟事,或有外情。
如一命:癸酉、甲子、己未、乙亥,己用甲爲夫,生於十一月,失時不旺,時逢亥字,乃甲木長生,是夫旺也,卻不合,又被乙木制己未,未爲乙木庫地。甲生子月,夫坐敗地,不顯,時上乙亥,亥中又有生長之甲,欲甲又招乙也,此招嫁不定,餘仿此推。
論曰:凡觀陰命,先推夫子興衰,欲究榮枯,次辨日時輕重。官爲夫,財爲父,財旺夫榮;食爲子,印爲母,印盛子衰,日幹不宜太旺,月氣務稟中和。日主旺相,奪夫權而孤苦;月令休囚,安本分而持家。官星得地,夫主榮華;傷官無克,子當貴顯。有官而不可見煞,有煞而不可逢官,設使官煞混雜,爲人安得禎祥?官星無克,值二德,可兩國之封;七煞有制,遇三奇,爲一品之貴。嘉食神而制煞生財,惡傷官而克夫盜氣,貪財壞印,豈是良人?用煞逢官,非爲節婦;孤貧下賤,蓋因子死休囚;富貴崢嶸,只爲夫興子旺,官太旺,公壽難延;財重疊,婆年早喪。身居旺地,雖富足,夫子刑傷;日值衰鄉,縱貧寒,夫子完聚;自旺而巧於婦業,日衰而拙于女工。貴神一位,不富即榮;合神數重,非尼即妓。貴人乘驛馬,決主風塵之美妓;官星帶桃花,定爲深院之良人。食神獨者,安和而有子有壽;合貴重者,嬌媚而多賤多情。桃花不宜倒插,沐浴最忌裸形,犯之者多爲侍婢,值之者定作師尼。四仲全,乃酒色荒淫之女;四孟備,乃聰明生髮之人。未醜刑而不忌,戌辰沖處非良。大抵夫星要值健旺,己身須稟中和。食神不可刑傷,子星要臨生地。印綬生身一位,則可財神發福,多見無傷。財強身弱,不能發福;身強財弱,安得爲良?傷官疊遇,克夫星而再嫁之人;印綬重逢,不死別即生離之婦。刑沖羊刃,惡狠無知;破害金神,血光産難。四柱無夫,不偏房定爲續室;八字空亡,非寡鵠決是孤鸞。大概貴賤觀其夫位,榮枯究其財官,此爲天依乎地,地附乎天,故貴者隨夫而貴,貧者隨夫而貧。前八法以泄其玄機,後八格乃明其奧旨,倘有缺誤,俟知者擇焉。
總歌:
正氣官星第一格,財官兩旺亦同說;官星帶合兼坐祿,女命逢之真有福;官星桃花是良人,帶合兼煞便不同;印綬天德惟最妙,日貴財官亦相肖。獨煞有制羊刃同,傷官生財亦不凶;歸祿逢財准此斷,食神生旺尤堪羨。煞化印綬格局純,二德扶身貴無倫;三奇合局真造化,拱祿拱貴也不怕。煞官混雜兼無制,此等女人不堪娶;傷官太重又見官,貪財破印俱不堪,比肩重犯多爭妒,財官遇劫決不富;財多身弱亦如然,羊刃沖刑屍不全。金神帶刃兇惡斷,桃花帶合淫亂看;無官見合多官合,倒插桃花亂閨閣。身旺無依夫子傷,此等女人大不祥;倒食重犯須減福,更犯寡宿主獨宿。孤鸞紅豔陰陽差,此等神煞俱不佳;若是貴命合官印,小小神煞不爲病。
又曰:
擇婦須沈靜,細說與君聽;夫星要強健,日幹當柔順;二德坐正財,富貴自然來;四柱帶休囚,增名又增壽,貴人一位正,兩三位寵聘;金水若相逢,必招美麗容;四貴一位煞,權家富貴說;財官若藏庫,衝開無不富;寅申巳亥全,孤淫腹便便;子午並卯酉,定是隨人走;辰戌兼醜未,婦道必大忌;有辰怕見戌,辰戌若相見,多是淫破人;有煞不怕合,無煞卻怕合;合神若是多,非妓亦嘔歌;羊刃帶傷官,駁雜事多端;滿盤卻是印,損子必須定;天干一字連,孤破禍綿綿;地支連一字,兩度成婚字;此是婦命訣,千金莫輕視。
論小兒
夫觀小兒之命,如種花木之法。善培養者,則根苗茂盛,花果興隆;不善培養者反是。何以言之?凡人種花木,必以土栽培其根,根實則苗盛;必以水澆灌其體,體壯則花茂;賴陽火溫照其花,花實則果成;假金刃修伐其枝,枝清則本固。設若土虛根淺,水少苗枯,日暴花焦,風摧果落,是皆失中和培養之氣,其花木安有不枯之理乎?人之八字,以年爲根,月爲苗,日爲花,時爲果,其理皆然。故推小兒之命,要日幹有氣,月令生扶,年上栽根,印綬無傷,財官有制,七煞得化,傷官遇合,氣稟中和,不值刑衝破害,此則易養長壽之命。如煞重身輕,財多身弱,傷官疊遇,食神重逢,日幹或旺甚無依,或太柔少印,氣失中和,柱中有刑衝破害,此則難養促壽之命。二者類如栽培之法。
又曰:小兒之命,當論時辰爲正,先看關煞,次看格局。日主強財官旺,有關無煞,日主弱財官少,常病易養;日幹弱財官多,有煞有關,難養。夫關者何也?即偏官爲關,偏財爲煞。專以日幹爲主,取生成之數斷之。關者,譬如今之關隘,乃險阻之地。人至關,非明文不敢私渡,違者必致其禍。小兒命犯此關,則爲不利。柱中日幹強健,制伏純粹,印綬無傷,如有明文之類,通達順遂,易養長壽。反之則否。
子平之關只以煞論。假如初生小兒甲日者,庚爲關,柱有戊土黨煞,此爲關重無財。日主健旺得印生解化者,關輕無害。甲日見庚九歲關,丁見癸爲六歲關,戊見甲爲三歲關,丙見壬爲一歲關,壬見戊爲五歲關,癸見己爲半歲關。古有占男女生時之日陰陽貴賤法。如金命,天陰生,主官貴相;昏暗貧賤;不問大小風起,不長壽;有雨雪,主心善孝順。
木命,天陰生,大富;晴朗,有官,長壽;天昏,衣食平微,短命;有雪雨,身貴孝順。水命,天陰生,心惡,倘來衣食;明朗,大貴;昏暗,短命,貧賤;有風起,久後貴人提攜。火命,天陰生,大富;晴朗,雖富壽夭;昏暗,有官分;不問大小風起,有衣食;大雪,短命;微雪雨,年至五十左右,有病。土命,天陰,不過十五歲死;微雨,不過三十歲,大富;昏暗,富貴,有官分,壽卻夭;大風忤逆,短命;雨雪,有外財;晴朗,富貴久遠。
凡小兒生時是辰戌醜未,又四柱中多墓,主過房;帶午未多者,名執拗煞,主爲性執拗。戌多者亦然;帶子亥多,主疝氣偏墜,是子時者無不應,壬子、丙子尤緊;生時與胎同在辰上者亦然;帶火多,主少年濃血之災;帶丁午多,有未字者,主頭大,害瘡癤,或疤痕,或禿瘡,大人腦疽。四孟月上帶金火相克,多瘡癤驚疾;金水火相克制,主剝皮瘡災;金水多主晚語見木主早語。五行全者,主少便清俊伶俐,是夙有靈骨。五行自生月至時上以次求生旺少刑沖者吉,主長壽,成器人也。反是則夭,縱使福神多有救,少年當十生九死,及至成人,亦非上壽。益稟五行生旺則氣實,氣實則壽長;五行死絕則氣薄,氣薄則短夭。
凡月日時支干支錯亂而重見太歲,曰重元星,主過房寄生螟蛉之子。初生或食神重疊,或偏印太旺,皆主無乳。犯五重羊刃,名曰滿盤刃。多養不成,更時帶刑害者,決死。女兒差慢,終不免産厄而死。生時見官符,父有公訟,母有驚恐;鹹池重合,不得親父母養育,或非嫡母所生;重疊見空亡,主驚顛失墜,克父母。生時犯空亡及自死絕者,七歲前贏疾,七歲後徒肥。凡俗推小兒正否,命見孤辰、寡宿,多隔房異宅,勢不行氣不轉,幼離父母。如庚辰金見己巳火,金氣轉于十二支,則有火截,所以氣不轉。餘依此推。
或問:偶然同産一母,所生何以別貴賤榮枯?答曰,凡一時有八刻十二分,故有淺深、前後、吉凶不同。其有同時同母所生,須分淺深及日時之陰陽。如陽日時,兄勝;陰日時,弟勝。淺則佔先時之氣,深則占後時之氣。古歌雲:雙生之法有奇門,欲驗榮枯視日辰;陰日弟強兄必弱,陽時兄貴弟必貧。又一說:一時分方向,如木命向東方者受生氣,向西方者受克生,貴賤壽夭以是別之。余聞三河王氏兄弟雙生,弟先中,兄後中,功名壽夭,大率相似,而兄竟不如弟。穎州李氏兄弟雙生,因差一時,故弟登甲科,兄只秀才。考其八字,果如前說。
論六親
或問:陰陽何所配合爲夫婦而成六親?答雲:如甲以乙爲妹,配以庚金爲妻;丙以丁爲妹,配以壬水爲妻;戊以己配甲;庚以辛配丙;壬以癸配戊,一陰一陽配成夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有兄弟。六親者,父母兄弟妻子也。六甲娶己爲妻,甲己合而生庚辛爲子。男取克幹爲子,女取幹生爲息,則己者庚辛之母,庚爲父,乙爲母,故謂陰乾生我爲母,我克陽幹者爲父,克我者爲官爲子,我克者爲財爲妻,比和者爲兄弟姊妹,生我妻陰乾爲文母,妻克陽幹爲丈人,克我女者爲女婿,食神爲孫,其餘六親俱於十幹變化取用。
且如六甲生人,以癸水爲母,癸爲正印,如遇己土正財;戊土爲父(戊合癸也),戊是偏財,如遇比劫,則父有傷。六乙生人亦以癸爲母,癸是偏印;以戊爲父,戊是正財。甲乙俱以庚辛爲子,庚金爲男,在甲則爲七煞,在乙則爲正官也;辛金爲女,在乙則爲七煞,在甲則爲正官也。己土爲妻,戊土爲妾,謂乙木克己土也。雖雲陰見陰不成配合,然陰木克不得陽土,且婦人以陰爲正也,故雲甲乙俱以己爲妻,戊爲妾。如女人則甲遇庚七煞,乙遇庚正官,皆夫星也。謂庚是陽男爲正夫,屬陽不可以辛陰爲夫也,但陽見陽多無情,陰見陽則夫婦和鳴。
或雲:取正財爲妻,偏財爲妾;女甲則辛爲正夫,取陰陽之正合也。甲乙生人俱以甲爲兄姊,乙爲弟妹,以丁爲婆,生我父者爲祖母,丁生戊也。壬水爲公,壬與丁合也。又以丁火爲丈母,生我妻者爲我外母,丁生己配與甲作正妻也。壬爲丈人,壬與丁合也。
妻之兄弟爲妻舅。己土爲妻,戊土爲妻兄妻舅。癸水則是舅之妻爲妗也。其餘八幹俱以類推。女人取用與男不同,我生者爲子,克我者爲夫,生我夫者爲姑,克我姑者爲公,其餘父母兄弟皆與男同斷,但須辨其陰陽耳,如甲乙幹則以丙爲男,丁爲女,庚爲夫,辛爲夫之兄弟,己爲姑,甲爲公也。
經雲:以年爲祖業,月爲父母兄弟門戶,日爲妻妾己身,時爲子息。須看四柱之中父母兄弟妻子星具何地?論旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐長生旺庫祿馬貴人之地,則主父母富貴福壽榮耀;如坐空刑克煞死亡衰敗交並之地,則主父母貧薄破傷刑夭,或死於外及不善終;若帶刑帶破害,雖居於生旺庫之地,主父母有壽而貧賤。兄弟星若生得時得令,坐長生庫旺祿馬貴人之地,則主兄富貴榮華成群;如坐刑克煞刃死絕衰敗之地,兄弟不得力;如坐長生旺庫而遇刑衝破害者,雖有兄弟而仇敵及不得力。如妻妾星坐生旺庫祿馬貴人之地,或有物以生之,主妻妾富貴榮華,美貌多才;如坐空刑克煞羊刃死絕沖敗之地,則主妻妾貧薄醜貌刑夭淫亂、殘疾或産亡不得力;如坐生旺祿馬之地,被刑沖克煞,妻雖有壽亦主破相貧薄。
如子息星坐生旺祿馬貴人官印之地,有物以相生,主子息榮華聰明,多得送老;如坐祿馬貴人居於死絕之地,雖有聰明俊秀,不送老也。如居生旺之地被刑衝破害,有子主愚頑或殘疾送老;如居死絕又刑衝破害劫財之地,不得子之力,縱有子主殘疾破相或不才。女命如子居生旺之地,主多子;如坐祿馬貴人,主子富貴福壽;如坐空刑克煞並沖羊刃死絕之地,主子不得力。或問:甲乙日主以戊癸爲父母,四柱干支並無癸水,只戊壬人二字顯於幹頭,或藏于地支,則論何者爲父母?答曰:本經所謂明幹有時明幹取,明幹無時暗中求是也。如柱無癸字只有戊字是甲乙之父,將父求其母,如無母只將壬爲母,亦須論戊爲父。其戊壬不得系婚配,非兒女嫁娶,必是服內成親,或母多父歲,或失婚而再配也。或又問甲日主月支年支是乙木,時支是甲木,乙先甲後,何爲兄?何爲弟?答曰:不論先後,只以強爲兄,弱爲弟。夫人之生也,上父母,下妻子,中兄弟,其聯屬離合,命之爲也。言命不及六親,自是偏見。
賦雲:年逢刃煞,幼年早喪爹娘;時遇刃傷,未年卻損兒女。沖者無兄弟,刑者損六親。歲月官財印全,三代祖先富貴;日時煞刃逢梟,半路妻兒虧損。男命傷官多損子,女命傷官多克夫;傷官見財而有子,七煞有制乃多兒。財重刑傷父母,鬼旺後代迂榮;劫財重重父早喪,破印太重母先亡。歲月財官旺相,公父顯榮;日時祿馬相生,妻兒賢俊。印伏藏而財秉令,庶出奸生;正財旺而身失時,母年早喪。偏官偏印偏財疊逢,必然偏庶;正官正印正財獨遇的,是正宗男。月中劫背絕財官,父終外土;歲月背逐更沖害,公葬他鄉。日逢刃,時逢梟,妻妾産亡;歲值煞,月值傷,兄弟難有。月令傷官多奪長,時行神煞兄弟無。男命劫疊外家希,女命煞重親骨絕。印旺妨兒女,財重妒公姑。歲月疊煞有刑害,公姑遭傷;日時背逐無救助,妻子離克。正財偏財複見合,雖多妻妾主濫淫;偏官正官更沖害,任有丈夫而偷奸。旺夫傷子,乃食神而受傷;旺子傷夫,察官星而喪絕。女命印旺官輕,夫權在手;男命財多身弱,妻語愜心。日下傷官持刃,夫必惡亡;月中帶印刑沖,母家零落。刃健煞剛,祖墓微薄;官強財旺,後代昌榮,日逢背祿逐馬,多破祖離鄉之客;時遇財旺生官,有興家助國之男。
煞刃月逢,有父無母。偏官疊見,多生女子少生男;偏財複逢,少愛正妻多愛妾。財源得地,因妻致富成家,其妻抑且有爲;官位臨垣,顯己增崇祖業,而男亦須興旺,月官印,年傷官,父優祖劣;日財位,時劫財,父興子敗。比劫重婚必遲,官星生兒必早。男逢傷官陽刃,逢官煞,不可斷其無嗣;女命傷官梟印,行財官,亦堪決其有子女。人食重遇,官輕夫衰子旺。男命煞旺逢比劫,兄有弟無;太過不及,兄弟俱無。庫位中和同氣,主有煞生旺官敗絕,女子盛而男子衰。財官旺身,主休夫家興而祖家失。女比劫太多,夫有絕妻之義;男子財勝劫重,妻懷私欲之心。年月印綬相生,受現成之基業;日時傷官傷盡,發不義之橫財。年上官星,父祖爲官;月上官星,兄弟必貴。男逢比劫定傷妻,女入印梟難嗣子。羊刃逢傷官七煞,骨肉親友傷情;三合六合相和,友善五湖四海。又曰:凡推六親,男命以年爲父,胎爲母,月爲兄弟,官員以月爲僚友,日爲己身妻妾,時爲子孫,官員以時爲帝座禍福。凡是子午卯酉日生,主娶子午卯酉命妻,若妻申子辰生、醜生、甲己生者,皆不永。如克過頭,妻再醮,不在此限。凡命四柱內有我克者爲妻,無我克者,名曰局中無妻,卻看所生日在何地?如在財旺之鄉,當有得力之妻。更帶貴人祿馬,年主妻帶官嫁夫。若在本命時財死墓絕敗處,定主克陷,或一生鰥居。若日祿在時上遇見,如六丙日得癸巳時,六壬日得辛亥時之類,名曰譽煞,不惟主富,亦主因妻有官。若日帶年之官,或年之印,主妻奪夫權,或祿出妻蔭,或妻權貴之家,駙馬郡馬之類。日坐命財,更在財生旺之鄉,主得妻財,又主妻賢明。日坐貴人,主妻有望族,或賢淑美麗。若命帶日刑,日帶年沖破年、羊刃、劫煞、六厄、元辰、空亡,或三四娶,或無妻。
定婦人孕生男女
訣曰:
父母歲數兩頭安,受胎之月中心取;乾坎艮震爲男兒,巽離坤兌總屬女。
假父母年雙爲折,受胎月只爲單,成坎卦,定男;父母年只爲單,受胎月雙爲拆,成離卦,定女。父年上,母年下,胎月中,餘准此推。
又一法:以大衍之數推之,訣曰:
七七四十九,問娘何月有;除卻母生年,單奇雙是偶;奇偶若不常,壽命不長久。
假先下四十九數於算盤,乃加上母受胎月數,總得若干數。若值正月胎,是五十數,其母三十一除去,止餘十九數,九則爲單,單則男。若單生女,雙生男,主夭折。
看命口诀
大凡看命,先看月支有无财官,方看其他月令。为命也,月取支神,年取天于,日取天干,流岁取天于,大运取支神,年为本,日为主。如月有正官及偏官,而时又入他格,只以月中取他格无用。如月令全无可用,方看他格、《古歌》云:“三宫带格混难详,不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格,除非只得用提纲”是也。月令用地支,假如官星,须要上下于支透出为妙,或干透出,支中不透,主聪俊。忌年与时冲,月支、日支自冲,不妨大运,及岁君来冲月支,则祸。凡正官一位,乃君子、贵人笃厚纯粹,刚直廉明,年时有印,尤妙;多则反主成败。四位纯官,仕宦虚名。凡七煞一位,聪明伶俐;二位、三位,先清后浊。四柱纯煞有制,贵;无制,贫。凡财,一位务要得时,富贵成家,为人性躁,紧急;二位,性气减半;三位、四位,耗气身衰。若身旺甚,则可成立;弱则劳苦生受。凡印,不论一位、二位、四位都好;格中不宜见财破印。大凡行好运,日干伤流年、岁君,干头祸轻;行不好运,日干伤岁君,干头祸重;若已发,过则死。辰戌丑未,各有三分余气。如行午运,至未有三分火气;行子,至丑有三分水气之例。不可全作上论。凡阳刃格,岁运最怕冲合。太岁干合日时干者,为晦气煞;日时干支与流年干支同,为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅、太岁之类,轻则远迁,重则毁屋破财。几年、月、日有吉神,要时引归生旺之处;有凶神,要时引归制伏之乡。若时上带吉神或凶神,亦要年、月、日上吉者生之,凶者制之。月上有用神,得祖宗之力;时上有用神,得子孙之力。反此则否。
凡看命,以日干用为天元,是以干为禄;日支、月支用为地元,是以支为命。假如壬癸日、己未月,于支透出财官是也。财官论原有原无,地支原有财官,天干不露出者不问;若地支无财官,只是天干透出,虽行好运,亦不济事。看流年岁君,只用天元。若行运虽重地支,亦要看远天元。人命柱中或有官星,或有偏官,有制伏太过,而运于见官煞,可发;运支无财,而运干是财,亦可为福运;支无煞而运干是煞,亦可为祸。人命以当生之月为运元,最怕大运并岁君来冲为祸。以当生官星为禄元,最怕冲坏。如丁日生人,以壬为官,而生亥月,亥中有壬,是丁之禄,若年与时有已字则冲坏禄元。以当生财星为马元,最怕劫夺,如庚日生人,以甲乙木为财,而生寅卯月,寅中甲木偏财,卯中乙木正财,若年时有辛字,却有争夺之患。岁运同论。凡年干上有日之官星,福气最厚;有日之七煞,终身不可除去,官星为禄,财星为马,行宫星发官,行财星发财,二者不可缺一,各有所用。年月上有财官,必生富贵之家,祖父根基,少年便行官禄运,多是幼年拜命,早发功名;年月无财官,日时有之,则是自己成立。人命以财官为本,柱中但得其一,亦可发福;若四柱原无官星,不入他格,年、月、日、时干支财多,又行财旺运,亦能成就功名,以财旺自能生官,须身旺方许。年月无财富,幼年又行不好运,多是出身卑微,破祖伤父。无见成之福。凡命,官煞混杂,伤官合神重,男子犯之,耽迷酒色;女人逢之,不媒自嫁。
凡看命,专以日于为主,取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用,但有一件,取其节气先后、轻重、浅深,成局破冲,细加考究,日官、曰印、曰财。日煞、日食神、曰伤官,以此六法消息之。逢官看财,逢煞看印,逢印看官,取四者不偏不倚,生克制化为上;遇破害休回,为下运;有生有去为福,有助有剥为祸。亦有用年、日、时支合成格局者,然皆以月令为用。假令月用金只用金,用火只用火,十八格内取六格为重,用相生定格合局,却用年、日、时下以推轻重浅深。如逢官用印不怕煞,是煞局印,印局身还,作上局取之;逢印者煞,但有官煞在命,行官煞乡,亦作贵论。月令通官,柱中遇财,财旺生官,乃富贵。柱中见财。要入财旺运,发福。但见一煞,则以煞为重,不可用财;若行财旺运,乃财生煞党,作贫贱言。凡格以煞为重。
凡命,先看干神有无克制,支神有无刑冲,干支纳音有无战斗、降伏。如甲以寅为禄,而寅上有何干?甲以辛为官,而辛得何支?干不侵支测天乃尊,支不犯于,则地乃卑;五行不相贼,则人乃顺;四孟不相害,则马乃能驰。若干侵支犯,五行相贼、又当分别主本,有气无气,有用无用,有救无救,成格不成格,则干支错综,五行变化,造化在其中矣。李淳风云:五行生旺,观福气之往还;五行死绝,在吉神之救助。着五行得地,纳音相生,吉神无助。亦荣;五行无气,纳音相妨,纵有吉神,不用。
凡命,天元喜地元有禄,如甲己喜四季,乙庚喜申酉,丙辛喜亥子,丁壬喜寅卯,戊癸喜巳午。地元喜天元有合,如子丑喜戊,寅喜己,卯辰喜庚,已喜辛癸,午来喜甲壬,申喜乙,酉戌喜雨,亥喜丁。天元、地元皆有,一生福气。高崇皆无,名利无成。坏天元者,三十九岁以前名利难发;坏地元者,四十岁福不如前。若天元秀气生禄,如癸得子,甲得寅之例,不贵即富。地无忌天元相克,如子五怕己,寅怕庚,卯辰怕辛,巳怕甲壬,午未怕乙癸,申伯丙,酉戌怕了,亥怕戊,更看喜忌何如,不可执定。
凡命,取干支与纳音同类,壬子、壬午真木,己酉、己卯真土,丙子、丙午真水,戊子、戊午真火,乙丑、乙未、庚辰、庚戌真金,若乙西日、庚辰时为精金,丁已日、丙午时为精火,癸亥日、壬子时为精水,己丑日、戊辰时为精土,甲寅日了卯时为精木,以上遇者,俱主富贵。若火人两日辛时、辛日丙时,木人甲日己时、己日甲时,土人戊日癸时、癸日成时,水人壬日下时、丁日王时,金人庚日乙时、乙日庚时,虽为五行真贵,重犯减福。
凡命,取五行真气交互。如辛亥,金人得丁巳土,有了工合真术往来,有丙辛合真水往来;丁巳,土人得癸亥水,有戊癸合真火往来,有了壬合真术往来;如戊戌,癸亥、丁L、辛亥,交互真气全,乃宰相命也。戊午火得壬于木,中有丁壬真木,戊癸真火;丙申火得乙酉水,中有丙辛真水,乙庚真金;庚寅得已卯土,中有甲己真土,乙庚真金,如庚寅、己卯、庚寅、己卯交互全,乃两府命也。
凡命,先论化气。考《五运篇》,以甲丙戊庚壬合五阴干为太过,乙丁己辛癸合五阳于为不及。太过不及之间,有权存焉。考《天元变化书》,又分昼夜。如六甲,日生木,夜生化土,故六戊人得甲,取日生为鬼,夜生为官用;六己人日生用金,夜生用木,故六己人见之,日生为官,夜生为鬼。独六己、六庚不变。是以五阳干昼生为本体,夜生作化看;五阴干夜生为本体,昼生作化看。六般阳命,男犯禄鬼,倒食,须取夜生,反凶作吉,呼鬼为官,倒食为喜神,却以日生为顺;六般阴命,男犯禄鬼、倒食,须取日主,反凶作吉。余并同前,却以夜生为顺。女人皆反此求之,此昼夜气象,是阴阳配合,刚柔体用也。
凡命,五行下生上曰助气,主一生自享其福;上生下曰盗气,主一生供人之福。上克下曰顺,主有威势而制人;下克上口逆,主多沉滞而难发;死绝尤紧c生旺差慢,四柱纳音鬼多,主本当时,名曰官星乘旺;纳音财多,主本无气,名曰财多害身。
凡命,五行贵阴阳相等。如两金见两木,或两火两土两水之类,各自成象方吉;若太过、不及,如三水一木、一水三木等类,俱不为福。假令金人,三金一木,金克木为财,三金争一木,是分擘其福,多主财物不遂。若一金三火,火多金少,煎熬太过,主一生不闲。又如甲人,逢三壬三已,谓之三吞三偶,主不吉。若逢两己、两庚,谓之重偶重伤,视三尤凶,不贫即夭。余以例推。
凡看命,伤官见官而早死,七煞见财夭亡。财逢劫尽死,重财破印凶。水盛术流,终为外鬼;食神逢枭,死于牢狱。劫重见财死,煞旺挂根休。亡神、七煞、冲刑,非徒流亦亡缧绁;伤官、羊刃重并,虽全体而死血光。财星见刃,财散人亡。生旺死于库墓,库墓绝于生旺。晚有吉运行凶运,未人死率何?分有凶运来吉运,未来发福易论?当究进气退气之由,更市已发未发之义,将来而速进,切华以先归。一生岁运皆凶,年少早死;末旬命星得地,老寿弥高。老伯生旺,少嫌死绝;羊刃逢生多恶死,有根煞旺定凶终。春旺火多,宜西北库是归期;夏荧金旺,利东南鬼乡寿地。四刃星重,死在正财之下;一官贵浅,终于阳刃之中。四柱俱伤人自死,金神人水溺为灾。羊刃倒戈,无头之鬼;煞星叠刀,半体之徒。制伏中和,煞极全面气死;生扶太过,印更旺而身终。伤官入墓死,晚局最宜观。阳生而阴死,阴死而阳生。煞逢三合太过,必倾五行之内。宜细消详。
凡看命,五行太过、不及,固不为福,中间亦微不同。如水土不嫌死绝,以盈天地间皆水上,无分四时,岂有死绝之理?但辨轻重,如点水滴众土之中则干,撮土壅众水之中则散,当论多寡,分重轻也。金非土不生,木非水不长,故金木欲其生旺,怕见死绝,如金死则沉,木死则灰,与水土不同。火藏于木,宿于土,故不欲旺,旺则焚;亦不欲死,死则灭,惟得其平则佳。五行水土均赖,凡本金火之命,尤为要也。
凡五行取象,本象取本象,如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象,如戊癸丁壬,亦木火象之类。金水象不可见土,谓土杂水混,金自不清,岁运遇土亦滞,惟金水不杂,生于秋月最贵。如明神宗:癸亥、辛酉、癸亥、辛酉,于支俱金水不杂,水生金月,金助水清,二水二金成象,所谓金白水清,别无夹杂,又合两于不杂,所以尊为天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛已,金生水月,金反泄气,沉于亥子之中,所以不免水厄。金土象不可见本,谓木克土,则土不能生金,不成象也。土积成金,土多金少,其福厚实,金重土轻,福出艰辛。金火象不可见水,见水则火灭,金沉不能成器。金重火轻,发迟益寿;金轻火重,发早退速,或主寿亏。金木象不宜见火生,木畏金见火成秀,死木得金方成造化;金重木轻,令人骨病;木重金轻,主损钱财或肺疾相攻,惟金木相宜则吉。水木象秀而清高,不可见卯巳,以水死绝;木火象秀而丰富,不可见金,以木受克,流年遇之,俱灾。水火象成既济最妙,或未济亦得,不可见土,火多性燥,水多眼疾,火怕死,水怕花,入酉火死水浴,主艰难而死。岁运同。此象日时忌之。水土象不可见火,土重水轻,秀而不实;水重上轻,却有科名。火上象不可见水,火虚上聚不成物,若同水流,主泪没。如戊子、戊午、己丑、己未;丁巳、丁亥、丙辰、丙戌,丙丁与戊己相夹,乃火虚士聚。李九万以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥,皆火土夹杂之象,不可以连珠为贵。时上逢壬癸水,土滞火灭,平生蹇薄。又云:火火见上则暗,上土见火则虚,土轻火重则燥,己卯日见雨寅时是也;火轻土重不明,丁茵日见成申时是也。如韩学士:戊戌、丁巳、戊戌、丁巳,火土成象,又为凤凰于支格,故贵。《经》云:金水多,清,金土多,厚,以其相生;金火多,刚,金术多,正,以其相克。火土多,毒;火木多,聪;火水多,昧;火金多,烈。木火文彩,木水清奇,木金方直,本土毒害,水火智慧,水木智仁,水金秀丽,水土重浊,各以五行之性推之。
凡命,怕同类相破,如己未见甲辰、甲辰见己丑、己丑见甲戌、甲戌见已未,凡在四冲之地,纳音同类,逐两位逆数之,寅中已亥子午卯酉,亦以此取,主平生不足,多不成器。《道经》云:井栏互破,无药可医,遇空亡庶几,岁运亦忌之。
凡命,主本逢岁运,不可遇死地。如雨寅火畏乙卯水,辛已金畏丁酉火,甲申水畏己卯土,戊申士畏壬午木,己亥木畏甲子金,与人生怕死同义,主本生死,同途则不忌。
凡命。最怕鬼克,而窠鬼最毒。如丙子水见度子土,丁五水见辛丑土之类。窠中就位相克,所以最毒。有墓中鬼,如壬辰水见雨辰土,丙辰士见成辰木之类;有隔壁鬼,如庚子上见癸丑木之类;有空亡鬼,如甲戌见甲申乙酉之类,皆主为害。内墓鬼轻于窠鬼,壁鬼轻于墓鬼,空鬼轻于壁鬼,若木命人得火月、金日时之类,有火克金,金不得伤木,是御鬼也,鬼不为害。如水命人,四柱有火土,土克水,火又生土,是助鬼也,其鬼尤凶。干支通用纳音最紧,御鬼则立身于艰难,助鬼则骨肉多生乎破斗。若鬼中有鬼,谓之鬼啸。如土命人生本月、金日时之类,以木克土,金克木,根基劣弱则凶,主本强健不忌。如一命:己未、乙亥、丙寅、辛卯,逢三合生,更遇寅卯为己入官乡,丙与辛合,大贵;奈己阴土逢乙木作鬼,又遇辛作乙木之鬼,变寅卯之官作己土鬼,在亥卯未三合位,通是鬼克,犯鬼啸也,故主恶死。《经》曰:五行切忌下贼上,平生不足事相萦。又曰:鬼啸分明格局恶,更加刑煞祸不差。纵使以前途富贵,定知日后厌年华。
凡看命,取胎生旺库为四贵,死绝病败为四忌,余为四平。以太岁干为主,配于五行,取四贵、四平、四忌之位而分贵贱,遇贵多则贵,遇贱多则贱。四贵之中又分四旺,库为上。胎为次。若人命胎月日时遇三贵,干皆有辅或正禄、正官、正印,三公命也。带正天乙:如丑未生人,月日时得甲戊庚之类;带本家禄:如寅生人,月日时带甲之类,谓之福会或天乙贵,合两重者,亦三公命也。三贵上带,上下合或~官、一印及一正天乙,或一位本家禄,三两位贵人合者,宰辅命也。若日时上遇两贵而带上件者,亦然。若一位上遇灾煞、地煞、亡劫、羊刃等神,兼主兵权,司马节钺之贵。若胎月生,月与日时上遇胎库一贵,却带正天乙,上下合或天乙贵合本家禄正官、正印,本家禄但有气,或贵人上亦带前件禄于者,亦宰辅、九卿命也。若月在忌神,而日遇贵,或日在忌神,而时遇贵不害,为清华侍从之职、若日月俱在贵,而时遇忌神,此常调选人也。四忌主贫贱,亦有轻重死败,绝为重,病为轻。五行各三位,如寅午成火丙丁人,遇之为贵,与四贵三位同。推阙胎贵一位,其主贵之福,亦与四贵同。阳禄贵在临官,阴禄贵在帝旺,若阳禄遇旺,阴禄遇官,虽为本位,其福减半。若旺而无禄,如雨寅得戊午日时,更克本命,又带刑煞,主淫浪愚贱。有遇一两位贵,却为凶煞、刑害破得深重,亦主无禄。沈芝云:五行以生旺为君,临官为相,若纳音是木,月日时遇寅卯两位,金遇中西,水遇亥子,火遇已午,土遇辰戌丑未,皆以贵论。
凡看命,分五行生旺死绝,如甲申、丙寅、己亥、辛已、戊申,皆五行自长生,不论四时,超然得自生之理,人命禀之,敏快高明;贵者得之,其进以渐;富者得之,亦将回荣而得其所以生也。两子、戊午、辛卯、癸酉、庚子,皆五行自旺,不待四时,而能自致其旺,福力奋发,无与比拟。癸未、壬辰、丙辰、甲戌、乙丑,皆五行自墓,乃归根复命之时,凡库之所在必欲物聚之则其库充,如壬辰水,欲得众水交归,然后为旺,更有金往来相生,当得重权;倘水制火,火制金,更天中临之,是为负印不起,主贫贱。乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯,此五行自死者也,生则劳,死则息,其理自然,不有死之地,其物无自而归,所谓自死者得其真归之理焉。凡命遇此,颖特高明,多慧少福,以静默为体,而不利有为;以淡薄为事,而不利兴起,惟可学道访仙,超生死之门也。癸巴、乙亥、庚申、壬寅、丁已,此五行自绝者也,天之道无可绝焉,干支适会已绝则更生。凡遇此者,忧喜未定,如癸已绝水,得癸酉旺金扶之。是谓绝水逢生,尤为吉庆。凡命带上死绝、生旺、库墓等,不可就以所带言之,须看月今,以辨清浊。清者,有制伏之谓,如水病见土则浊,却非土堤防则不能止息,既止息则清之有渐也;浊者,无制伏之谓,如水多无土则泛滥无归,而水极生木,极则变,变则通也。盖五行尚其变而不尚其常,贵其隐而不贵其显,死绝有救,则为还魂,多以贵论;生旺有克,则为散气,反主福浅。若夫彼我之相分顺则益本,逆则夺气,彼此之相克,顺则势强。逆则有伤。《经》云:以小凌大。自贻其害;以弱胜强,自掇其殃。一水克三火,是以弱胜强。以阴胜阳,虽殃不彰;以阳胜阴,为害不深。两阳相梗,凶祸旋至;两阴相敌,不安其处。如乙巳火克壬申金,是以阴胜阳;壬申金克己巳木,是以阳胜阴,阴阳有情,故无大害。若丁卯见癸酉,是二阴相敌;戊午见甲子,是两阳相拒。阳刚阴柔必胜而后已,故祸。《太乙》云:天地阴阳变化之机,未尝不以阴召阳、阳召阴,则天地合正,五行气融;若乃阳从乎阳,阴从乎阴。则阴阳偏出,动静失序,所以祸福两途也。大抵阴阳偏出,造化不成五行,如火多金少,聚散不得成形;火少金多,既不能销铄,反有烟灭之患,余例推。
凡看命,先论五行体面、局势,然后参以喜忌、好恶,旺相、休回。如金人得庚辛或申西为体面,得巳酉丑三合为局势,喜火制土扶,忌金寒水冷,生三秋四季为旺相,春夏为休回。余木火水土以例推之。金人遇庚申、辛西为五离煞,若生秋月,逢水则化金之毒,为金白水清造化;逢火则制金之刚,为锻成锋利之器;柱无火无水,是谓顽金,主早年酒色擦痢身死;若得成寅日时,刚处逢生,主富而寿。木人得土,则根荄藉以栽培;得水测枝叶赖以条畅;得金,斫削便成材也。木逢寅卯,更在春生,最古。若三合会木局,全不须春生,多主仁寿。木逢金制,金锻火伏坝侧柔相制;若火太多,则焚;金太多,则损;土虚,则不能培;水泛,则不能润,妙在得其中和。水人以亥子为源,以寅卯辰巳为纳,干源自北,万折朝东,故水人喜逢东方,则浪息波平;水赖土防,若生亥子,土多则吉;既在东方,逢土亦吉;不宜上多,更有贵人、财禄,则贵;若日时遇庚申、辛酉,水忌西流,恐寿不高;生于秋冬,生旺清澄,壬癸此时而逢亥子,主有文学;纳音更水,则水太过,柱无土堤,乃少子之断,惟艺术空门则吉;更隔角重逢,定主刑克。春月干渴而涸,夏月浑浊而泛,柱无水助项u不贵。火居寅卯,生于春月,木秀火明,荣华富贵;生于夏月,则太炎,柱中无水,定夭,有水早贵;生于秋月,火死金成,藏光内照,时日微,逢旺气则吉。盖水火不嫌死绝,只宜恬淡为福;生于冬月,柱中再得火助,则潜消霜雪,温暖山河。古人云;冬日可爱,夏日可畏,此之谓也。土逢四季全。上贵。如纳音全土,柱中更得寅字为艮山,亦贵。上能厚载,万物资生,金木水火皆不可缺,故此四行成赖之也。夫论五行之用,多则大过,少则不及,其气、其数有余、不足,皆能致凶;抑扬归中,然后为福。功成者宜于退藏,将来者贵于荣振。五行禀旺,谓之成功;旺而能止息,是谓退藏;五行在冠带胎养之地,其气亏而未盈,是谓将来。故欲子母相生,以益其气坝u有荣进振发之道。如木非其时,衰则梗介,死则枯槁。金旺太过测动作多凶。炎炎者贵乎熄,不熄则有自焚之灾;滔滔者贵乎止,不止则有自溺之患。火行南陆而化,热盛则焚,烈而害物,至酉亥则阴,能翕之然后能温暖万物。水行北陆而化寒,盛则严冷而杀物,至卯巳则阳能辟之,然后能滋生万物。又有生而不生,旺而不旺,此为凶乃先吉也;有死而不死,绝而不绝,此为吉乃先凶也。如水见戊申土,此生而不生;见庚子土,旺而不旺,遇此多成而反败,因喜而反忧。如水见癸卯金,此死而不死;见辛巳金,此绝而不绝。五行气尽而得父母之德,以生益之,则其气复生,遇之者危中有福,穷而通,屈而伸也;生旺大过测福中藏祸,死绝太过,则福无可托。若夫死绝逢生,殃变能逃,火上最先,金水犹后。火绝得土曰睿(火以土为子,火绝于亥而见丁亥是也);上绝得金死而不亡,日归魂(土绝于巳而得丁巳土是也);金绝得水田继体(金绝于寅,得壬寅金是也);水绝得木,魂复天游(水绝于巳,得己巳木是也);本绝得火,火出木烬,灰飞烟灭,故独为凶,蛇马无胆,于焉足证(本绝于申,得丙申火是也)。蛇马在位巳午,木历已午而死,木于脏属肝,于腑属胆,证木死为凶也。经云:身上遇火生而渐,利命;水得金年乃优长;金多须火,或从革以成名;木重得金揉,曲直而任使;水流不止,须土以拥之;火盛无依,惟水以济之。五行用得其直,虽相克而为福;若用失其宜,虽相生而为灾。
凡五行过多而相件,如禄多则贫,马多则病,印多则孤,库多则闭,生旺多无归宿,死绝多无激扬。五行不可太相安,不可太纯粹。贵人马多,升擢;常人马多,奔驰;破要伤祸,空要空尽;所爱者不可毁,所畏者不可旺;先畏后爱为福,先爱后畏为祸;合多不发而媚,学堂多则无成;贵人多则巽懦而无立志,禄马太显不可以贵人论;贵人表里足,不可以常人论;四柱俱阳,口恶心善;四柱俱朗,狠戾沉毒,拱要拱马、拱禄、拱贵、拱福神,不要拱刑,拱祸、拱岁、拱时,阴阳贵在均协,病伤要有克制。
凡命,丙辛壬癸见戊戌,则戊土当途,刃伤折挫。壬子、丙午、丙午、壬子,水木精神,阴阳纯粹,余位无助,亦非常器;加以季秀之气测旷世无忌,大德有容,乃丈夫也。卯西,日出入之地;于午,阴阳始分之宫,退之者,令人往来不定,岁运亦然。己亥为两极之地,地天斡旋;寅申为三停之方,邮递往来,如人遇之,多不执一。丑未迟迟,辰戌速速,遇之令人执方,性不通变。辰戌有气,却能建立大事。丙子人四柱有王寅,是壬入丙家就破,不美、庚子见庚午,是五鬼临门;戊寅见甲寅,甲克其戊,戊寅随势克甲寅,是支干纳音上下不和。除别有福神,方为福力。癸酉见戊寅,戊土克癸水,又金气向绝乡,劫煞元辰居中。除得月令中秀气,方可为用,亦久而不佳。庚午、丁西互旺互破,乃旺中破也,不可全为福力。己未、辛西虽得食,却归死地,终久不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戌见戊寅,大好,运亦然、《经》云:如得庚金济戊寅,欲绝不绝成福力。乙卯见戊寅,戊寅见乙卯,是大好命。e丹阳书》云:三奇之际,尚有座声;死绝之中,尤存生旺。盖三合、三奇,不合月分则不贵,如甲戊庚,有子午时方贵;乙丙丁,有寅卯时方贵。《天元变化书》云:乙丙丁正爱酉亥,更看纳会有无交涉。又云:凡三奇、三合,带月令中秀气,人贵格,亦不免庶出,过房作赘。又云:凡命见三合、三奇,而本年不带,在四孟生,而得四仲、四季月日时,四仲、四季同论,及胎月日互换,干合或六合而本命不带,皆名曰掉太岁,多主离祖孤立,为人不得力,少救助,却宜义居,假合而立也,贵命则多倚仗而升进。凡四柱带三奇、三合者,本身若不是过房、庆出,将来子孙必有过房、庶出、随母之子。古诗云:三合与三奇,清秀更饶肥、不为过房子,便是随母儿。
凡命,前五辰为宅舍,若遇有气及吉神临之,主有好宅,门阀崇峻,子孙华显。假令甲申人,宅舍在丑,十二月生,得天乙住宅为吉。若居无气,及凶神临之,主其宅虚耗,破坏不完,祖业不守。假令废午人,宅舍在亥,甲子旬,亥落空亡,又遇劫煞临之为凶。余准此推。命后一辰为破宅煞,若在破宅然中,主无父祖产业,或客死他乡、又看宅纳音,与本命纳音相生则吉、宅克身得好宅,身克宅必破散。假令甲子金,以己巳木为宅,二月生。虽系宅旺,合有好宅,以身克宅,后当破落。戊午火以癸亥水为宅,九月生,宅冠带;十月生,宅建;十一月生,宅旺,又值宅生克身,必得好宅。若宅克旺中生者,有官则吉,无官则凶。凡禄命虽有休旺,更占其宅,以辨吉凶。沈芝云:宅怕犯破,如甲子人以己已是宅,如犯亥字,其宅受破,命元稍薄,大岁冲年亦须破,须是为长方可断,如雨子人得辛已金为宅,遇乙亥流年之类是也。命好,办更动兴作,方应。
凡命,后五辰为田园,若居有气之乡,又福神临之,主田园盈野,仓库充实。假令甲子人,田园在未,六月生,土乘旺气,又逢天乙贵为吉。若遇无气之乡,又凶神临之,主田园瘠薄,仓库空虚。假令戊子人,田园在癸未,六月生甲申旬,未落空亡,余准此例。
《鬼谷遗文》云:马无害(别被),禄无鬼(鬼克),食无亡(空亡),支合无元(元辰),于合无厄(六厄),旺无丧(丧门),衰无吊(吊客),妻无刃(羊刃),财无飞(飞廉),孟无孤(孤辰),季无寡(寡宿),体重须鬼,禄重领官,夫须鲜,妻须倍,吉须显然,凶须沉昧,支干太和而塞,夫妇失时而凶。四位主本,预马往来,须分建破,天乙扶持,将德是冲。更辨尊卑,有根而无苗实,贫而尚可甘食;本气绝而花繁,纵子成而味拙。至若贵神当位,诸煞伏藏,三元旺相,岂专神煞?命中用热,以五行为本,如五行得地,无贵煞而亦贵,虽有恶煞,无害于事;若五行不得地,纵有吉然,亦发不久,如冬月中花耳。
纳音者,天地之舞数也。驿马、学堂,居长生之位,才能官职在旺相之乡,文章富贵处印库之地。如逢衰败,则减三分之一;更遇死绝测去十分之半。切忌空亡、冲克,不宜刑害吞食。故同源相成(顺数为上,杂级次之),则天地舞全,基本强壮;同类相伤(如丁未刑丁丑之类),则支神气散,理无复合,管格日:五行互旺,虽冲气完;五行相克,虽合气散,此之谓也。或问:人生有始终,功名富贵,有一旦崛起,忽然骤兴;有始终剥落,而中间奋发;有半世淹赛,而晚年成就,其故何也?答曰:莫非命也。其始终富贵,乃柱中身主专旺,其所用吉神,或官印、财食,俱备带禄得令,不偏不党,无刑冲克害,出门行运,步步皆吉,故能成材,能振耀,绍前人之基业,立当代之功名,不招谗谤,不致伤害,保其终始,是命运生旺,体用仅得故也。其一旦崛起,忽然骤兴,由柱中所用贵神,悉皆得位乘旺,又且合格,奈日主无力,不能胜任其福,所以劳困堰赛;倏逢好运生扶,日于得其强健,元命用神,方为我用,我因乘之,虎啸风生,大发富贵,是偏气乘和,衰以遇旺,故迎吉而发,前后泅异。亦有日主强旺,五行煞纯不杂,奈根本原无制伏,富贵不成,惟待运来,制伏煞神,化为权柄,功名显达,出类超群,制神力旺,发福非常,所以骤兴,由贫贱而至极品,全由行运得地,方见其兴;如运不至,即常人耳。其始终奋发,而中间剥落者,乃柱中日主健旺,用神亦旺,各相力停,为富室朱门之贤子,及其长大成立,要逢好耀,若大运加临,元命见其财而夺之,因其官而伤之,临其印而坏之,逢其食而果之,遭际此运祸不胜言,所以盛年见倾而不发;如其恶运一去,又逢好运扶持,使用神一新,譬如枯荣得两,勃然而兴,鸿毛遇风,飘然而举,不可御也。若半世淹赛,晚年成就,乃四柱身强,羊刃比后又各争旺,惟财官、煞神等物,虚浮轻少,无力而成功名,出门行运,又非作福之地,所以一生饥寒,劳苦剥落,直至晚年,顿理好运,补起财官、煞神等物,假煞为权,制伏羊刃,或得权贵而显扬,或起资财而发福,当随五行清浊,以其所遇之运别之。嗟夫,穷通有命,富贵在天,孔子有是言也,岂人智力所能移易乎哉!
或间:兴亡生死。答曰:凡人命中有煞为用,煞神未制测为白屋穷途之人。或作豪门卓牵之士,要逢制伏运,假煞而兴,切不可脱制伏。运一入财乡,财能党煞,再遇流年,财煞助旺,并力为殃,身主孤寒克害,轻则倾家徒流,重则刑弃其身。煞神并合,凶亡可畏如此。羊刃同论。又有柱中月令正气官星,为一生富贵,惟逢财印则利官星,喜财旺,以生之印旺以护之,故令其人能行仁布德,纬国经邦,权重爵高;后煞神得位,岁煞并临,官化为鬼,丧身必矣。不行煞运,或行伤官运,又无印经制之,伤官得地,贵禄遭伤,丧妻克子,剥职生灾;更遇流年党他,必致身亡惨恶。如有高见明识,知进退存亡之机而保其身者,不遭非横,亦自己恶疾而终。又有柱中所专用神无官煞气,惟偏正财旺,财神当道,隐隐兴隆,积财聚富,但少贵耳。再看行运何如?如逢官禄旺乡,富贵双全;设有不幸,财神脱局,羊刃相逢,更遇流年冲合羊刃,财神尽伤,元命衰绝,羊刃生灾,败亡必矣。生死则以格局论,如印经见财,行财运,又兼死绝,必人黄泉,柱有比肩,庶几有解。正官见煞及伤官、刑冲、破害,岁运相并,必死。正财、偏财见比肩、分夺、羊刃、劫财,岁运冲合,必死。伤官之格,财旺身弱,官煞重见,混杂冲刃,岁运又见,必死;制则伤残。拱禄、拱贵、填实,又见官煞、劫亡、冲刃,岁运重见,即死。日禄归时,刑冲破害,见七煞、官星、空亡、冲刃,必死。煞官大忌岁运相井,必死。其余诸格,井忌煞及填实,岁运并临,必死。会诸凶神、恶煞、勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓病、死宫诸煞,九死一生。财官太多,身弱;元犯七煞,身轻。如丙丁日于,年、月、时庚辛加酉运,或废辛年,必死;甲乙日干,庚辛月、时夹杂。年运见庚辛,必死。若有救,则吉;无救,定凶。五行神煞,金多,夭折;水盛,飘流;木旺则夭;土多,痴呆;人多。愚顽;太过、不及,作此论。一不可拘,二须敢断,求其生死,决定无疑。至若五行生死,如壬日生在二月,行中运,即死;生在七月,行卯运,即死。乃遇生怕死,既死怕生,造化与人事一也,须并看之。
尝谓人之生死,年、月、日时,俱皆前定。姑举一二:如定兴张易金,嘉熙二年仲秋,以儿妇马睦阁临盆,乞灵宝泉寺当境神,梦金狗、玉鸡、黄羊、青犬,次第而至,速生勇九准王,则戊戌、辛酉、己未、甲戌,八字果应。淮王云孙里七公相,亦占激于江文通饲。梦始出疲赤犬,再见肥黄狗在路傍及白马立平地木,左复睹储猪联咬犬尾入屋上上,公相自忖度,乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年、月、日、时,成化岁次,暮秋朔后,夜半甫生子。果验。又元文式五师,生大德了未岁正月十七日壬午申时,至明洪武己来元旦,梦中得黄羊触数七十有三至,斯际果逝。其子式敬等六老,梦数白兔人内,姜沉闺怀,及顺帝十一年仲春甲辰昧爽,产淑正,求二者回柱,皆辛卯。后人有记云:历周追忆古人心,仰止高山直到今。皖兔两双生梦兆,四重辛卯又逢阴。又:白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥,白鸡在西,值太岁不起之兆。由上数事观之,人之生死,信前定矣哉。若尹子常梦已达午厄寅灭,后见蛇入穴,得金坠马虎啮,皆符孝介经三要梦达省逢乙已对局,至成化三十一年,遇是干支,登奎寿,四月望日,进宜义郎。秩孙斡父亦同前梦,后复以正德四年乙巳仲夏,遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神,得诗云:犬羊父母青龙子,赤马黄驹与白鸡,孙虎曾同翁属肖,丙隆一气应多齐。解者以其伯子生甲辰、仲子生丙午,叔子生戊午,季子生辛酉,长孙生寅,曾孙生丙戌,推算皆验,是一家祖父子孙,其生皆前定也。又古人祈调社庙神,示诗云:左龙右虎赤同方,只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔,风云际会总无常。其后生死年、月、日、时,无不符验。古人谓饮啄莫非前定,况功名乎?况生死乎?况子孙乎?彼不知命而妄图者,其不为鬼神所笑者几希。
巫咸握要
《天元神趣经》云:凡推人命,先详日下兴衰变用,分局天地,方成造化,贵贱明于上下,兴衰尽在干支。四时中妙理穷通,五行内荣枯自禀,是以春生甲乙居寅卯,岂伯庚辛?夏长丙丁乘巳午,何愁壬癸?庚辛值兑秋生兮,离火难侵;壬癸逢乾冬降兮,戊己怎克,土生四季得时而遇鬼,其伤无害;设使五行失地而逢克,其灾不愈、又若化格成象,须分衰旺相停;尤宜配合之中,要识往来去路。金绝良北,火设乾西。本落坤南而无形,水到冀东而无位。此乃阳干皆死,遇合而以类相从;妻若塔形,但见局中而可决。阴生四正时旺者,身贵家荣;死绝墓衰类伤干,尤为不足。化气入格不破,大显,贵者十有八九;化气失局有伤论,显荣者百无一二。最高最贵者居旺处,三位须要相扶;至贱至贫者居衰处,四柱难寻造化。元象在地支之中,配合在天干之内。象成旺用,皆生火土之中;四柱无伤,直列朝廷之上。支中畏惧,亦须声誉非贫;运至衰乡,必主灾咎。化成造化,各居于衰墓绝乡;象成杂局,遇合犹如不遇。夫行旺运,妻乃从夫;妻运扶持,夫从妻论。己身临鬼,须用天地之中;象旺象衰,要识荣枯贵贱。身衰鬼旺,应须肢体伤残;身旺鬼衰,定作凶徒之命。鬼身皆衰,男必飘蓬,女作师尼,代身潜匿,自居高名。月气相伤,此乃伏象。官鬼皆全,适龄不遂。干中破败,乃有技艺以随身;支乃生全,难仗六亲而独立。五行属于其象,皆在十二支中。先分南北与东西,次看三合内别认。详六亲者,从象而推之;审富贵者,官禄而两说:有禄盛者,鳏寡孤独;有官鬼者,残疾天寿。身如显化,自身无气,本性全亏,假五行成象。平生窘迫,岂得祖宗之时?显福显盈,因犯别房父母。从象论,引用为气;化象论,天地相停。从中有贵有贱,化内有富有贫。从中贵显得时,而位列朝中;化内成局运转,而成封帝侧。从象衰而至老驱驱,化象伏而平生碌碌。
又日:看子平之法,专论财官,以月上财官为紧。要发觉在于日时,要消详于强弱。论财官不论格局,论格局不论财官。人格者非富即贵,不人格者非贫即夭。一格二格,非卿即相;三格四格,财官不纯,非刑卒多是九流。官怕伤,财怕劫。印绥见财,愈多愈灾。伤官见官,原有者重,原无者轻;重者迁徙,轻者刑责。年上伤官,父母不全;月上伤官,兄弟不完;日上伤官,难为妻妾;时上伤官,子孙无传。岁月伤官、劫财,生于贫贱之家,或是庶出;日时伤官、劫财,伤损子孙,主无晚福。官煞混杂,为人好色多淫,作事小巧寒贱,有财印者吉,无财印者凶。劫财、败财,心高下贱,为人贪婪。正财、月令,勤俭憧吝。柱有劫刃、比肩多者,刑父母,伤妻妾,不聚财。商贾须观落地之财,宰相须看得时正禄。七煞果重,走遍他乡之客;伤官、劫财,瞒心负赖之徒。重犯奇仪者贵,重犯亡劫者夭。七煞宜制,独立为强。鬼中逢官,逼迫太甚。明煞合去,五行和气,春风暗煞,合来回柱,刑伤害己。煞刃无制,女多产厄,男犯刑伤。二德无破,女必贤良,男多忠孝。财官印食,定显慈祥之德;劫伤、比条,难逃寡恶之名。冲官无合,乃飘流之徒;坐马、落空,是落魄之辈。月令逢冲,过房离祖;官印遇偏,庶出孽生。干头灭烈,堪嗟伯牛之疾;时日冲刑,难免卜商之泣。六虚临于乙亥,孟浩然徒有文章三才会于壬辰,石季伦恣情金玉。有文无印,贾谊屈于长沙;有印无文,李斯专于上蔡。刑多者,为人不义;合多者,疏背皆亲。合多主晦,冲多主凶,辰多好斗,戌多好讼。辰戌、魁罡,多凶少吉;时日、空亡,难为妻子。背驼驿马,离别乡土;混杂官煞,奔走衣食。印经遭伤,名利成败;天后逢果,食禄亏盈。伤官遇羊刃、劫财营食,终日区区;正官逢七煞,剥伤求生,一世忙忙。财官招上贵之怜,煞伤虑小人之耻。官无冲破,爵禄独显,财少伤劫,名利双全。官印在刑四之地,心乱身忙;日时在鬼墓之乡,优多乐少。福不很,恐吉还遭伤;成不成,是格中带煞。财官两旺兮主持节锁,煞刃交显兮掌握兵权。官是扶身之本,官在长生须富;学财为养命之源,财逢旺处足钱帛。财官印经三吉,不可不逢;劫刃伤煞四凶,不可不畏。印临天乙,受盛世之封;财藏官库,畜希异之宝。三奇贵人见生时,馆学清华世所稀;贵人若逢禄马来,设使金章未为足。官贵若逢财官助,重犯奇仪须宰辅,不作蓬莱三岛客,也须金殿玉阶行。互禄、互马,共羡黑头公相;带刑、带破,终为白面书生。有印无官,发不在迅速之内;有官无印,难求乎荣显之名。财富带印,积玉堆金;偏正逢财,仓盈库满。印缓锦鞍勒马,官贵玉带金鱼。凶莫凶于羊刃,祸莫祸于伤官。运逢羊刃、劫败,财物耗散洋刃倘同生气,间外持权。伤官被合,妨妻害子;伤官带刃,克爷损娘。官藏煞见,定招非横之灾;煞没官明,当膺藩辅之柄。少乐多忧,官星又带劫财;骨肉分离,孤骛再遇伤煞。三刑六害冲击者,难得睁快;孤辰隔角重见者,多主贫夭。享用见成,出门便行财禄;一生寂寞,行运与命分歧。有官而不食禄,月上正官被伤;有财而不得享,柱内正财分夺。禄马先逢于生月,阴德荣华;若日时再见财官,此乃遇而不遇。又曰:四象之中,隐土而成;五行之内,于秀为荣。亥卯未滋荣甲乙,寅午戌聚福丙丁。于癸喜生润下,庚辛爱见从革,戊己欣逢四季。水润下兮文学员显,土稼稿兮富贵经商。春生甲乙,抱怀仁德之心;夏遇丙丁,购藏明辨之才。秋金兮性多刚毅,冬水兮智足权谋。木盛无金,虽仁不成造化;火旺木衰,纵学难得贵显。水多遇土,成堤岸之功;木盛逢金,作栋梁之美。水火相停成既济,土逢木旺为稼稳。金火气均,炼出锋芒之器;五行造化,皆因鬼而成功。木败不仁而妄作,金衰寡义亦无恩。火灭无礼之辈,水浊失智之人。土遭木克,言常失信;金鬼好杀,水盛多淫。日旺仍须自立,更详上下;吉凶岁月相扶,因祖而发。时日相冲,妻子无功。衰墓,平生孤立;生旺,一世峰峰。上下相合而无害,往来克战乃多优。禄马时克日破,纵职位终须退剥;日旺时强聚秀,无福亦须横发。月为伤害时得官,财运自能成立;月通绝伤时对冲,门户定有三迁。年逢衰地,幼岁艰难;月在旺乡,晚年不足。时衰日秀,有始无终;月弱时强,晚年荣显。元气强旺,虽未达终显功名;基本体国,纵得地难成富贵。若夫天元赢弱,命不再空;忽值本主休回,贫寒无地。气旺遭伤,虽遇险终身有救;气败逢生,纵得地一世无成。五行失地,休言禄马同乡;四柱无归,难论财官双美。以日克者为妻,妻生者为子,考其生旺,定其死绝。时临旺处必多儿,时在败乡必绝嗣。男逢两位之财,必须置妾;若遇合处逢禄,定挟妻荣;财乡见合,立身倚妻。阳干上下逢合,妻多易得;合中更遇生气,妻妾贤良。四柱递互相亲,多生喜庆;五行来往相伤,皆主不义。财失地而吱路经商,身旺甚则九流术业。火聚水德相刑,为僧反覆;木逢上旺相残,为道无终、火明木秀,幼年显达朝廷;火炎水涸,终身求财市井。金白水清多显达,鬼位逢官生困穷。财下见财,富而促吝;羊刃带煞,被刑男子。身遭鞭配,财盛刑伤;父母鬼旺,后代昌荣。从化忌从返本,平生衰乐无宁。丙辛化水到水乡,位列朝廷;丁壬化木临本位,身居宰辅。东金西木不从化,一供虚名;离壬坎两得位时,平生显迹。用神败衰带禄,不能为福;禄马气旺遇贵,合主显荣。有官无马而职微,有马无官而身残。四住生旺,虽无官禄亦长年;五行败衰,纵带禄马终夭折。魁罡相逢冲克,多遭刑狱;建禄无财刑制,定为奴婢。阳人死于墓绝,性凶顽多为酷吏;阴火生于长养,人丰厚当为富豪。五行忌沐浴送伤,四柱喜生旺制煞。有害而姻亲散失,遇战而疾病缠身。木火忌逢申酉,灾病呻吟;衰金畏遇旺火,苦形悲叹。时临鬼地无制,多贫;运至财官无刑,必发。七煞,羊刃,名位大显;正印、官星,刑冲乃祸。壬趋良位,遇之则发资财;变煞为官,幼岁功名显达。戊日午月,火多而运喜官乡。财官败地,一世贫寒;三奇无伤,平生富贵。日虽建禄,不逢财官主孤贫;日禄归时,不通财印亦难发。时上偏财,运至兄弟之位,主妻灾;时上羊刃,岁遇偏正之财,生凶祸。正官月上旺,富贵双全;偏官时上逢,无情有祸。财归旺地无破,家道兴隆;印缓生身无伤,门阀光彩。有官无印,即非真官;有印无官,反成厚福。桃花带合,风流儒雅之人;五湖云扰,饿于首阳之客。干刑支合,乐变为忧;于合支刑,喜中不美;若不九流僧道,定须重拜爷娘。墓时杂气逢局钥,始得显荣;羊刃、金神遇七煞,必为大贵。双辰夹角,偏生庶出之人;寡宿孤辰,异姓同居之子。壬水骑龙逢辰多,少登天府;乙本捕鼠遇子多,早步赠宫。日禄归时没官显,锦鞍绣辔;月生日子无财气,玉带金鱼。六阴朝阳逢季月,只作印看;六壬趋民逢亥月,当以贫论。格局无破无刑,名利成就;官印有伤有损,爵位亏停。妻宫赢弱犯劫财,必损其妻;兄弟位柔见官强,必伤昆季。天元赢弱失时,难获延年;日主高强化鬼,当膺厚福。日旺无依,离祖迁居;若不迁居,死在外地。日旺无依,损财伤妻;若不伤妻,外家冷落。正官被合,平生名利皆虚;七煞被合,处世反凶为吉。煞旺更值身衰,衣食奔走;官柔又遇煞扰,行藏泊没。财旺身强,资财叠积。假如甲辰、甲戌落寅亥,金帛满屋;丁亥、丁卯到西亥,珍宝盈室。六甲日遇庚辛,若重、多,必主灾厄;六丙身居亥子,无制伏,定是贫儒。行运得失,更当详察。得地失时。如田畴得雨;得时失地,如沈损途泥。得时者亦能举跃,失地者难以升迁。故火到南方而荣,水临北地而盛,土到东而病,木至西而衰,金入北而沉。旺处生而死处灭,死处生而旺处眺。岁运俱伤,日主遇之,命必亏危。气运与神气伤残,门户与父母俱损。运神克岁,刑讼来临;岁克运神,官灾竟起。金主刀刃、刑伤,水主江河覆溺。木则悬梁自缢,虎咬龙喷;火则夜眠压倒,焚死蛇伤。土乃墙推土陷。五行煞重,当如此详。
又回;有化而不化之,由聚而不聚之,机合而不合之,类秀而不秀之。实化而不化,损于贵;聚而不聚,损于财;合而不合,损于官;秀而不秀,损于福。又有不化而化之,因不聚而聚之,机不合而合之,理不秀而秀之。用不化而化者,定居权贵;不聚而聚者,终于富足;不合而台者,必迁高职;不秀而秀者,须享禄位。定四时有旺无旺,察五行有气无气,随物而变物,因类而求类。五行俱要中和7一物不可偏枯。水不胜火兮奔波流荡,火不胜金兮困苦栖惶。三辛见雨兮钱财破散,二壬见丁兮家道兴隆。有秀而无官者,但施巧于技艺;见财而无托者,惟送志于经商。甲居从革之方,风灾困苦;金成润下之局,萍梗他乡。俱旺,则从之所使;俱衰,则变为他物。一鬼不能胜两官,一禄不能胜两鬼。五行落在本乡,不贵则富;四柱临于破地,非贱则贫。生旺为上,德秀为奇。身坐学堂,文艺清高之客;命临鬼祸。徒流盗贼之人。禄内隐刑,定操兵团于戎位;刑中见克,必主案读于公门。鬼休母旺,钱财奴马多丰;鬼旺母衰,父母、兄弟分散。官印两全,秉族统而居武职;淑秀全备,应科甲而人文控。藏暗禄者,官居极品;遇真官者,禄位非常。十于临死绝病衰,钱居尘土;五行在三奇库墓,荣列纪绅。两位鬼乡逢倒食,必为奴婢;一气有归遇墓月,定主孤贫。勾陈得位居辰已,贵列三台;无武当权逢亥子,官封一品。癸见庚申居右职,辛逢戊子中高科。用水遇秀,失地者身为僧道;阳火无归,遇水兮定凶徒。金到火乡,财多聚散;旺水入南,家道盈昌。庚居三冬,水冷金寒,得火相扶,莫作等闲。破禄则亡,气绝则病。时临鬼位更逢冲,伤危不诬;临官复加衰败地,死绝无疑。最贵者,官星为命,则得们正为福;最凶者,七煞临身,天赦二德为祥。官星如遇比劫,虽官无贵;七煞若逢滋助,其煞愈凶。三合、六合,岁运合而必荣;七官、八官,月建官而为喜。四合、四刑,刑合当明邪正;七冲、八击,冲击喜得会藏。夹贵、夹邱为暗会,财库、官库要明冲。官星在生旺之方,逢则何须发见;印缓藏孟仲之下,见而不用露形。印经得劫财为贵,财元喜伤官为奇。伤官若见印经,贵不可言;归禄若遇食伤,福无限妙。年日互有阴阳二刃,刑法重犯;官煞混逢天月二德,禄位高迁。飞刃、伏刃,会刃多凶;伤官、剥官,见官为祸。羊刃若逢印级,虽贵而残疾在身;七煞无制,逢官为祸而寿元不久。三偏、三正遇三奇,贵居一品之尊;四旺、四生全四柱,福在众人之上。煞化为印,早把巍科;财旺生官,少受贻泽。官煞同来,要知扶官、扶煞;偏正相会,须知合正、合偏。归禄月逢羊刃,世事不明;金神运到水乡,身尸分拆。暗中藏煞,须明月下用神;见处无财,必受空中祸害。羊刃更兼会合,千里徒流;用财若遇劫夺。一生贫窘。人生前定,穷达已分,须要识其消长,亦当究其始终,当详流运之源,要实行年之位。身弱如逢七煞运到,制伏必倾;身旺若逢福轻运到,衰败必死。太岁与命不和,有灾有病;四柱与岁相生。无祸无殃。身弱徒然人格,虽发早亡;福轻若遇休回,必然倾夭。是以用神不可妄求,形迹自然发见。有福则当用彼,无时必是用身。祸害在于五门,福荣存于运气。福厚人所共同,如或伤原终困。
又曰:绝不能取生下之财,衰不能敌旺中之鬼。逆制无情,顺生可救。主无而本有,可救一半;日时俱逢二德,百事无凶。更值财官,定主豪富。主本有力,鬼可为官;本主无气,官来作鬼。刑冲之法,仔细推详;有刑出、刑人、刑吉、刑凶;有冲动,冲不动,冲合,冲不合之辨。冲衰必定动摇,来合有情,方为富贵。杂气藏蓄,要定谁先、谁后;提纲专用,须分气浅、气深。一阳来复木,火用而水藏;一阴如生火,上盛而金伏。将来者进,遇之有功;成功者退,得之何益。月建财官、印经,时作分野归元,或补其不足,或抑其太过,要造化中和为吉。
又曰:三元定命,先详四柱有无五行成格,次论命运强弱。如身弱财旺。须假身强之乡;若身旺禄衰,却喜禄生之地。印生为福,畏见财乡;煞在柱中,煞不宜旺。命无财禄,运逢禄马则灾;原有伤官,再遇官乡则祸。最忌者日干冲运,所喜者运于生于日干也。但看有情、无情,合与不合,国会、吉会消详。且如原有害刃,则骨肉残伤;原有伤煞,地支死绝:加以运中禄马俱弱,祸不旋瞳;更以流岁抑扬祸福,无有不准。若逢建禄之地,名为禄马俱绝,寿限难逃。内有禄绝而发,比肩而耗,气有浅深,格有成坏,不可执一推之。
凡推究造化之理,其法以日为主。
(单提作体要认,为主者之端,为化气,为本体,入门任要通变。识得主于,有木家,有化系,方可消详。如甲,即本只是木,化素是土二)
坐下支神,先求其意。
(乃日干坐下。首先看此地支与月支一位,时支一位,年支一位,刑冲、破害、生克、比和何如?主干喜忌,何物得来?不可视为泛常,不可顾盼。)
月气浅深,何者主权?
(月建之下,气候浅深,五行之气,是何干神,正当此日天时之今,五日一任之气。一云,德秀有无。)
地支至切,党盛为强。
(地支乃四位支神至切者,视天干为龙切也。要看何者为主干之宅合,何者为用神之基业;何者力轻,何者力重。宅会即得地之方,基业即乘贵之所;一看其力势冲起是何支种,二看其力势拱起是何支神,三看其力势刑起是何支神,四看其力势合起是何支神,五看地支统摄,此法是空中立有者也。论地支,冲、拱、刑、合四件,极切门庭。一法,只拿日干作主取用,中间或吉神,有刑冲凶然,有拱合,其生旺休庆,交差不一,难下手脚,不如只详四个地支基址,五气中何物最重,将来品量却能耗散何神,能生扶何神,能冲合何神,能变化何种,然后却看日干,属何正气与其最重之气,统摄何如,便生财官等物、用神之气,共前五气引于时应,本准其物。何者轻,何者重,义理调顺为祥瑞,反则即为乖戾矣。如此已立定,然后看其支气,各有所喜,所忌之端,不可不详五气,谓如木、火、土、金、水五者,须要各各记住题目。若正气中何者党多为重,如支干内外明暗,木多则木气党盛矣,其喜忌已论于前三5行中。)
专执用神,切详喜忌。
(专执一位用神,为尊长,为牧神,为号令,为本领,为依托,此非小可。执而推之,未敢纵求。其意外取用神,或时,或官、或刃、或热、或食、或贵、或印、或禄马等件,各类例。取,原无定法。其用神,最忌损犯,兼怕分窃,不宜太过与不及。如大过之物,本不好了,或岁运又来生状,即是倾覆坏了,如木则折,水则倾,土则崩,火则一发而灭,金则折损。如不及之物,本不好了,或岁运又来克窃,坏尽此物,岂独有祸?用神喜忌,至元至妙,后篇别详,务要得中和为百。)
气气切穷尽理,物物至极转关。
(金、木、水、大、上五气,一阴一阳,共有十般消息。一件件要看衰旺、轻重、明晦、广秩,穷则究理尽处生何神、克河神、刑何神、合何神之类。被坏之物,得生之物,主系何事,物物推将去,须要有依倚下落,至无可奈何处,便是转关,入何格调。极处一转,即是建功,圆活参透,却要定见下落。断成器不成器何如。)
有气者急,有情者切。:
(有气乃当时也,看八字内外,明暗干支,如六月中气大主节,上金旺相有气之类。此为至急,余则否,有活乃合气也,如甲见己,丙见辛,丁见壬之类。中间干支明暗有合,皆取此为最切也。一说,非特合气有情,吉神生我,克我亦为有情。虚拱,贵气生我、克我、刑我、合我,亦无异也。)
年干统摄,次看月时。时如权衡,分毫加减。
(看年干所乘何支,与我如何相摄为切,亦要引在有气贯地,体局方大。又看用神,却余岁君是何吉凶神为,若更用神,与岁老和,全方无疑。次看月时。干之关系,不可党作差慢,不来扳搅。柱中象数,变化正气真假,吉凶神然,仅当引归时座,细分轻重分毫,必须比较。又云:大岁,一年之领袖,诸神之主宰,极有用处,只因徐子平以日为主,专取财官,误了后人多少,钻会了义。故曰:年如秤钩,结起其物;月如秤系,提起网纽;日如位身,星两不差;时如秤锤,轻重加减,其譬可谓切矣。)
随合仍紧,遥合不闲。
(随合,如丙午气壮,二知有辛十二字,如影随形,亦着辛未,还是我家恩人,却是仇人。造合,即是支中所藏之神,与破所藏之气合也,如申、卯、子、巳、亥、斗等类,盖有其气类遥合,事意自不放闲矣。)
体制须广大。
(凡八字,要看气象规模。体势豁达,天地相停,雄健壮实,正气顺克而有力,倒生道化而有功,方气往来不杂,必非寻常格调。又看八字,大意体段过于清,则或寒、或薄;过于厚,则或浊、或滞;过于华丽,则或轻、或浮;过于肆逸,则或流、或荡;过于有情,则或滥、或淫;过于孤介,则独立不能容物;过于刚勇,则或暴、或燥而无涵养;过于柔懦,则或尽、或钝而无作为;过于执实,则拘局而只知有己;过于轩豁,则图谋广而秀不实。)
字面分先后。
(紧用字样,却远在后,或被别字闲神占先隔了。若无伤犯,须得岁运生扶,方为全美。紧用字样,虽近且先,却有闲神字样,远处在后,动摇得切,妨碍用神字样,却看柱内何者可以剿除去得。)
天于专论生克制化,
(生则相生、有生、不过生之理。克则相克、有克、不欲克之情。制则如水克火而有土制其煞,火能复生之情。化则水本克火,见木能窃其气、大转得生之理。余皆仿此。)
地支专取刑冲破害。-””””‘
(刑者,如卫日戌时之类,则刑其出;如已日寅时之类,则刑其归。恶物宜刑去,好物喜别归。冲者,吉长宜冲凶象,方气宜冲我家玻者。大概破坏其物,中间有吉有凶,如卯玻午,乃乙克午家,己土受破,若己土为煞,地面有力,岁运一露,其害无疑;若或不露,亦犹抱虎而眠。又看酉字有气、无气,可能驭服否?又如,已为贵气,塞而有力、有势,则亦因被而来为福。害者,六害之处,若带忌神、凶煞来克、来窃,真为仇害。)
象成一家,不执贵气。
(人八字中,全无财官等件方气,有安然奋发富资者何?盖以相生之气,自立成象也。生意滔滔,有不尽之情,高远坚实如此。本家配末,如甲乙丙丁之类;化象配化,如戊癸丁壬之类。水火成果。火土成象,土金成乱金水成象,水木成象,及有三象顺序者同此法,如火土金象之类。又有四家和协生育者亦然,如水木火土之类。)
根源一气,生物满盈。
(如金气正临天时建旺之序,既无克窃,其气一往,据生其子者,水神也。水神既显露于干,或泛滥于支,物盛不祥,还得几多火土,能堤防倚赖哉。余仿此推,则造化盈亏之道,灼然有凭,万无一失也。)
八法关键,五气开端。
(八法已论于前。五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同、干支俱有力,克物归巢,精神强健为聚,喜吉神,忌凶煞,亦要辅佐吉神。冲而无义,刑而不归为散,宜凶熬,忌吉神。金米水火上俱全,顺序为气完;五行欠一,以待岁运补足为气缺,实则如甲戌见丙寅之类,有合有生,局于一象,滞于一方,柱中若无激扬昂藏之类,如此则不过一富翁而已,即有体无用,纵贵亦尸位素餐。如往中土气太重,略见官来,即责。余仿此。虚则如土入酉,寅木临乙,巴金到辰,亥水向卯,戌火居丑,申气虚而不能确固,余仿此。气深,如木之本条化象,近清明节;气浅、如木之本象化象,方得雨水节之例。气敌,如辛酉见乙卯,大概凶甚,若见己未、己丑,转有凭藉,反吉;如无凭依,又看宾主强弱,主弱则为克象,宾弱则为财免交如丁巳见辛亥、丙戌见己丑、庚辰见应宋之类,仍分何者气旺而言。狭如用神,局于一二支神之情,决亦有生旺引用处,其气却来不得。广则引用处,其气来得生源处,仍有精神,通三合之气,或通六合、气轻,如木之本条化象,却入金乡,又非天时之类。重大。木象透寅卯,乃本象地支之类。薄如木象逢自家死绝之地面,仍非天时之类。厚如木家逢库墓、长生之地,或得天时,或他干来助之类。寒如木枯、火散、金筹、水冷、上冻,天干休囚地支死绝之类。和则有合、有生、有情、有助、有临官、帝旺、无休废、死绝,或有旺相之神来扶助,或当天时,前后有气。满而盛,乃物无倚浩堤防者,不久而倾。有气亏而衰,乃根本不实,仍未得时,气亦不足,又无生扶,此等废物,何可胜言。有气衰而久不得天时,又临死阶,却有暗干相生,引归生旺之乡。有气旺非长,始则气焰在发,通舒自若,终则收敛,归藏去处,竞无依靠,易于散漫,感意无源,殊乏转生,乘势无续。有气嫩易把,方来之气,人皆以为旺相之象,中间若逢顽厚之气克窃者,凶不可言。有气过耐远,过去气候,俱曰休庭。。又云:成功者退,殊不知余气忽被旺处再来,纪动生意,气这实处,愈耐岁寒,余气即休庆,别化他家故也。)
造物须原本体,
(东方阳散以泄而生风,风生木;西方阴止以收而生燥,煤生金;南方阳极而生热,热生火;北方阴极而生寒,寒生水;中央阴阳交而生湿,湿生土。五行体象渊源,已取论于前。)
器完由出根基。
(凡成系处,是为器完;几方气归一,亦为器完。凡六亲致一,我生即予;丙辛见木之类是毛、一说,妻生者即子。两义在活法而取,各有理趣。生我者为母,合我者为妻,成其物象相备,亦六亲所生,致一而成者也。如运中成象,盖由根基,原有来意则成矣。谓木火必光相停,各有轻重。为本重火轻,运上通火干、火主,凑完真象,若四柱中原带火之临官、q旺、长生、库墓等字,方是器完;否则,不真、不实,不完、不正,似是而非矣。余份此义)
法日如按检,各禀吉凶。
(时与日、月与年,干支/\字,要纵横来往勾合,互相取用,不可有一处分毫照除不到。如一干乘四支为各自占贵、占煞,或年干乘月支、时支取贵,或年干取日支,日子取月支、月平取年支,有贵、有煞,或岁、月二支,时、日二支,自取干神、贵气,如此搜检,庶不差误。》
物项提豁,方明轻重。
(此一段须要先看四支,—一将所藏干气提豁出来,细推何者党众,何者力寡,何旺、河弱,河南、何重,方明得用神吉、凶道理。不去—一提豁,大纲昏蔽,难以忖度取舍。)
荣而易枯,发身暂致;显而不露,成物岁寒。
还多动联虚、浮嫩之气,体废、败绝之乡,得支干夹扶、暂合,而发于一时,倘遇岁运,将赞助种伤坏。或抑扬其无气,则易败而不长久。如物不显露、用神有气,合神成象,相乘一路一运中无破,刚耐久远;纵有岁君逐年驳杂,乃浮云蔽日,树影横阴而已。故不在露其干,支公储藏有气,得生反远大也。)
在脸换骨,意出自然;舍本逐未,原非真义。
(不象如有时官贵神,又有别位通气,有化、有象、有类,引用却清,宜乘福地者,非勉强而水,气类有感,必有所至也。激化真象,如丁壬化木之类,万一妒合争战未成者,忽至运中却资助本主,具体乘其本系,财官等方则弃其本象之真,逐其末节之气。)
(江局若大,本源若重,用神若专,兼带贵人、德秀,虽有大耗、元辰、刃煞等件为恶,反能黝成,则所谓遏恶而扬其善矣。)
薄才体局,方知害物更伤人。
(沙与日展,力虚赶不专,被吉凶神煞播弄,随气动荡,精神被其所役,自家主张无定,多是凶热。象内刃煞、亡劫、金刃、白虎之类作为,上非德秀纯厚之气比也。建业立事,虽有历尽,岂不害物损人也哉?)
负人、禄马交错,勾绞、元亡多端。
(前气不江颂杂,用财只用财,用官只用官。如用橡马、有人、食神、印经之类,只宜一件、二讲大气,便当辅佐。如用财,以官相辅,官印相承,禄马兼行之类。三件、四件泛滥,便不一旦。又云:一件贵气,须要责人德神以助,方可大显。勾绞、劫或、元辰、亡神等物,若责有重,则助身行成;恶然重,则肆害酷切。一说,以此等热多端,独宜消息。)
吉神参天月扶持,凶煞人空亡品深。
(王神、探马,皆吉神也,更遇天月二德,尤吉。勾绞、元亡,皆凶然也,若入空亡,减半工言之。吉神亦征空亡,凶煞亦要二法。旧注:吉神方气,虽清归一,更无混浊,或入别格,因推土访,若无天月二德。天月二合,月空天赦之类赞助,亦减分数,福力非全。空亡,以生g系何旬所属,如甲子旬,即成亥二位是也。空亡有三神:一旬内之后所藏干种,如甲辰。7,甲乙二干是也;一句后所道到于神,如甲辰旬丙午,即庚辛是也;一截路空亡,加至愈紧一如甲己日中西时之类。凶神宣坐空,吉神怕坐空。又云:金火宜空,木土水忌空。又云:水亦喜空。又云;柱中凶煞交并有德神者。遇险自散,死不致非命;日时带则紧。)
十全贵气,还看情伏祸星;一局凶神,要识隐藏福气。
气十分完备,始终不坏,中间宁无一件祸神隐藏,凶煞之神往来繁杂?其中却有一件福神,隐隐深奥,或虚夹遥合,或刑出冲归,亦系切当有意处,不可使作满盘凶煞看。只待何运扶起局中福气,则吉;扶起祸星,破方坏用则凶。)
调峻格孤,势穷力尽,义理正欲变通;
(究其日干用神,搜检明暗造化,吉凶种热隐显之处,其体孤峻,气亦未为穷绝,难于取用,此等至极转关处,自有穷则变,变则通之理。运迎何者之气,一路挽回,是何生意。起发精源,亦有无限之义。)
气盈物盈,运并岁冲,身主何能恬静?
(欲观其大概之义,气象或盈或流;察其物理之激,既盛且极,便自有不耐久之兆。况岁运抑则颓弱,扬则泛没,更若冲并,此身之主岂能安然恬静不摇?无此理也。)
年、月、日、时干支有序,君臣、宾主体格朝伦。
(月干宜在年于之次。时干宜在日干之次,若或循环次第。又奇年为君,日为主,月、时如真、如臣,辅佐百气,兼似前法有次,朝其纲常,辅其伦序,正其尊严。又云:阳欲慎独,阴欲群防,仍察资热所加之处。)
日主最喜先干,日主应嫌次位。
(日主先干,如甲日见癸之类。此等其益有三:一能合戊财资我,一能善于长发我,一能化其象生我,但已往之气稍慢。日主次位,如甲见乙之类。此等其损有四:一能劫妻财空我,一能合煞损我,一能化象以泄我气,一能拦截前路,作刃害我。)
支神前气,支神后宫。
(地上迎前之气多者,平生为人,精神磊落,如甲子年或子日见丑寅卯辰已之类是也。地支后宫者,主作事悔屯,或折挫进退多端。如甲子年或子日见亥戌中未之类是也。余份此。)
独掉岁君,孤虚日主。
(月、日、时支干,作联、作党,作旺、作合,或成一家,或化一气。独太岁孤零一位,用运似疏,必然离祖别宗,自立或偏出螟均者有之,穷乏孤独。年、月、时同上,日主独居孤寡,仍自无合、无生,另立于缺陷处者,非异居同活,则乞养寄生。个居外立。)
党合双争,妻财两义。
(柱中如土党既多,天时却系木旺,抑扬之道,在如何用,不可便作两化相竟。若上不虚,加厚木有气而露支音,兼不刑害冲克,却能培养木秀成林,为用更奇。我合者为妻,我克者为财,世人但知我克者总为妻财,纷给未善。又还看化象如何、)
用神一字,贵气重来,象欲晶明,气伤懒散。
(柱中有车生独用一字者,谓之不如格。字面俱合、俱散,各自竞成群党去了。日下亦另处,悬一字无依无价,故用此字,或用字用神,一件精神,严切最妙、如用官星了,又见官星再来复建禄等。或用财,又见食神责人,皆为土气重叠,苗不秀,秀不实。用神壮健,成象意专,力变不虚,不背昼夜。如土木水昼生,金人夜生,柱中如此,岂不为名利特达之士?若地支、天干与我竞不相顾,用种不合,星主孤应,冲剂克害,相背窃气,更多家无资助,曾见休废者,无立无成,不足道之格也。)
我生我克情能退,他克他生气自归。
(凡我生、我克者,其义自然退散。他来生我,克我,二者皆为气入,为支生,为克入吉神,如此第一妙。)
生克来往,合主扶持。
(柱中合空或有赞助之神,合实或有破坏之神,生有制者,克有扶持者,来往进退不一,万一失取分毫之间,使差远千里,却会在合主扶佐何神,至切为急事也。)
善恶繁难、时分众寡。
(善恶二位俱众,或错、或杂,但看时座聚众休旺,聚寡休旺。恶众则为攒凶聚煞,善众则为吉聚福集,善寡力怯,福寡庶几。一云:年与时互见面人,生旺与日和,第一分。)
生而复生,皆倚托成于何者?
(如丙辛人见戊申。这却见庚申岁,转有倚靠复生之意,有壬水精神自来,况丙辛化水,故得生倚托,成于何者此也?)
化而又化、竟渺茫自于何地?
(如丁士化木,况有突卯亥米地面,又有余神水木赞助,腾腾顽养之木,安可又用水来滋助,渺茫之气无错,却看运引或有堤防驭制之道,方能为福;若遇转生处,一向汗没,反不立矣。)
五象相乘,有祥老。有乖赛;五气交战,或伤残,或奋发。
(祥瑞,如水火、大玉、土金、金水、水木成象。得时,谓得天时。得位,谓得生旺位,或乘建禄等气。得权,清永财官十人等,如有权、有势、有执事者。乖莫,反是三者,则坐下香气,纵来奇地,地支却又刑冲、克害是也。交战,谓体均力停,如一物恃天时,一物传其党众,或一物得地,或一拍得权,水火、上水交战之类,水火、土木相战之类。伤残,谓用神被克,主干被害,或对禄被伤,官亦被克,或一物有党成化,却见克神来坏,如雨辛化水,忽见一土来克之类。分发,物我相安,宾主和协,我乘旺而相犯,他得地而相迎,我势强而敌去,他有气而来朝。)
三命通会.精校版.卷十3
财官欲真致妙兮,须理化气。
(如丙辛尼戊癸为时,甲己为官,此为真造化,秀气不可言。余皆类此推之。)
财官有象致精兮。要倚局神。
(如丙辛见戊癸为时,得火局;甲己为官,得土局,方就其器完,而且清纯无比矣。余例此推。)
财官杂气,吉为库。山为墓。
(财官之气均停有秩、更加百气于上,为吉、为库。库中杂气有三件,若当旺相为五,立我者妙。若官化不入三,财神休囚入基为凶,则不为库。若吉神入库,仍带休度,来刑且克我者,亦非库。)
善恶冲神克则人,生则通c
(地支大气来冲,未可便言其吉,恶神未可便言其凶。须是支干同克方为吉凶,克入或一生、一克,一和、一月J此亦变通过在其中矣。)
上生下成,脱气可说、子旺母衰;三窃一生,用神翻喜,子衰母旺。
(上生下,用如于生交、支生音,一也;岁生月、月生日、日生时,二也;得生者既为子,若系闲神,三也;如木生火,在复正为子旺母表。余份此。三窃一生,如金生三水、四水,母生子广,母既当虚,即喜于衰,而母在旺乡为吉。如木生火在亥正,为子衰母旺。余例此。)
前呼后应,生则际,克则治。
(此格局,一辰一子有作用、有本末、有呼应,难矣。生则继续而无绝,先转有情。若克则削朴,锻炼既济,堤时疏通,造物之切治也。如是,局面拘于生克小节,所以不能洞究元机耳。)
左包右丞,牧则归散则虚。
(凡一干一支挺立于柱中者,类有左右相丞之意。有包罗,有归向,有散漫,有遇脱,轻重较量,得失加减,定处当然之义,不可务小弃大,舍本逐末。)
局神无取,闲来一汪清冷。
(柱中取其日主双车用刀等件,或杂、或浊、或繁、或混,或欠胜负,或欠制降,无分优劣。忽一闲于非主、非用,却来左右逢源,能乘一个气,却取其干系日主之种何等进神,以别其用,虚处边象,或会官、合时等项,取其成局有切用者始,虽闲而无用,既而闲神时至,Iki得成器,际遇有用,则天下无弃物之谓,况造化乎?)
官气混求,妙在各支匹配。
(即重犯奇仪之格一体也。谓如官煞温天,一有所配,一有未归,乘者须得岁运,更配其未归偶者吉;或官然柱中,各寻所合所制则佳;有过不及,又有消息,极为切事。又有两官一。扶,两煞一官,皆此类矣。如用上为日主,露甲乙为官煞,支中有申酉字,或辰已字。此为所合、所制也。)
交互有意,要审扶谁;拱夹虽真,当防损露。
(交互有意,如丙午见壬子,各有所赖;丙用癸官,士用下财,己官看余神扶何者为急,何者非急。拱夹虽真,如乙人遇癸未、乙酉二位,明见拱夹甲申之真官,责气无疑,或余神埋藏火神,倘遇岁远见大、见度、或见填实其位,发祸何可胜言哉。)
合起力露,莫作等闲;脱废精英,转加时雨。
(天干相合,看支种吉凶为要。支神有力,则自然非常。如地支相合,看所乘之干力、力重愈精神也。一云:上下俱合,有真合然,如己亥见甲寅之类。又合煞,如甲子五己卫之类。一云:煞神忌合,喜冲别被害,干神、支神,一有闲侵岁运,合者精神百倍。一云:禄马立六合,忌刑破,况柱中尼合力露,不等闲也。脱皮精神,如我生我克之精,本散我气,若加时上用神,凶则制驭,却转来生助主本者,则有挽回生意之妙矣。)
群分有日主专行,日辰务在吉凶之位。
(吉神:财元、官贵、印绞、食种、日德、月德、日禄、贵人。德神:天、月德合,天赦月空,时禄、时家,奇宝、学堂。凶种:金神,羊刃,七熬,空亡,六害,孤寡,隔角,三刑,冲神,死神,死绝,勾绞。一说在年。亡神同上说。元辰同上。)
类聚有年神领用,太岁参宅吉凶之宫。
(古神:建禄,驿马,宅神,天医,福德,阀门,进神,生旺位。华盖,三奇,凶然,碎煞,的煞,咸池,沐浴,亡劫,白虎,羊刃,飞刃,被宅,大耗、勾绞,丧吊,官符,病符,死绝。)
时座消详,有五理之当然。
(一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金村、白虎等项,恶气贯聚,倒归于日,有所刑冲克犯者,不祥;若方气聚此,则为祥瑞矣。一年月日,三项大气,三元福禄神引入,何者重,何者轻,分详瑞确,何者来得安稳,何者不得停住,更自家还载得起否,或如船车,又如屋宅。又云:时之有家,却于年、月、日上之处,又看有相依倚呼应否。又云:时座一位,竞作主断之端,余见未敢如此,亦系辨明吉凶,妙理一致,体得造化精切也。年、月、日内,有一位与时和者,平;二位与时和者,小享富方;三位共与时和者,大发,见成富贵,但日紧、年浅、月缓。一时有克被冲害,和助勾引、空亡、死设等件,最为撮要事体,如庚寅时取乙亥为用,旺相生扶,得气得地可否,以凭籍参考岁运,较其吉凶,发度之由。一时欲旺相有气,勿使休国无情。又云:有初、中、末三次之情义,如寅时初属土,中属火,末属木。一时相冲刑是切紧事也,载物不牢,时座五紧之序,为至切、至要之人盖此日生辰,普遍天下众人所共大纲造化也,惟时之列,分毫不可差忒、有感,故为准则凭据,况交换之间,刻次日轨本是宋时一刻之次,其铜壶温五,却到午时之七列人刻,况有山僻村落在诞者乎。)
虚辰遁法,有三术之妙趣。
(一,禄马贵人等吉,刀然死败等凶,—一俱有定位,乃用五虎遁,元住干支,能司其官之事,极为应验。又云:言大岁所临十二宫之善恶。通亦只适岁神之干,吉处作福、凶处兴祸者,却用日主取财官等件,正要看岁日干之二位,的系当生,所道何等吉凶种煞,所主亦分轻重,如人出身,处系何派源流、资格也。)
用神生时旺之方,当防克制。
(如用水为官,忌土到申子辰等处;用木为官,忌金到亥卯未等处。李成中所谓伤破用神家宅。子独以为。用神起发之处,先救伤坏,即用种无归着矣。)
忌神坐令旺之所、巨喜刑伤。
(的者,如用全为财,火即忌神。惟喜克制之神加上为妙,却要水来寅午戌已等处,以减忌神发用之主老屯。)
用神之鬼墓,捷之为殃;用神之贵情,亭亭赞助。
(用方帕有克玉吉则谓之官库,如带凶然来刑克冲资者,其用神自忌之,日主尤忌之。用神自有财官囊气,非木家之时官也。来意顺生扶合,精神百倍,用神自喜之,日主尤宜见之。)
墓组并煞刃来扭、祸形恶会;空赦领财官为体,禄集福加。
(墓绝、死政,上不足道,若带有刃然、亡劫、勾元等来冲刑、克窃,日主并用力机则祸患上任矣。月空、天在二种主,吉善老天月德、天月合四种同断,各司乃职主事,若又亲财官等贵,主领者更要、妻荣耀之福气,娇娇然广集矣。)
类有伤官、墓队驻中尤恶;暗有劫财、库鬼,命分至凶。
(伤官自有墓库,为丙人,土为伤官,遇辰自家墓神。若带凶煞克窃、刑冲,日主并用神,至为紧切,恶气之库墓,如雨人成位,兼了旺于上,带凶煞前来克窃、刑冲其用神日主,至凶。)
印终生乡。宜乎踏择;恶神死地,怕作刑伤。
(印经本为生疾之神,若位印经自家生旺之所,又见生合之神,转转为福。自家大义,绵绵不绝,则可或罚、成溢,火出木焚,木浮水泛,土重金理,火重土虚,水流金沉,反有太满则倾,大在则精矣。凶恶之神,自家已在死绝之处,于上又乘恶气,克窃、刑冲用和日主者,狼狈。若光缆墓贼,上宫主为恶来坏者,用前注断。)
用神恶没之所,地支岂欲全彰;纳音生旺之方,用神坦然无忌。
(凡用神之败焰等位,柱中忌露,多是卑贱下格。更带凶煞之神可乎?恐见一一位犹可,或岁运上扶起恶描之气,兼会煞局者,即为沉沦丧阶,悔吝破失之气类也,甚则死无开身之地,须要立三并双方断。凡命之纳音,常生常旺四贵之地,月神来上,自然喜悦,皆无所忌惮,枯然忘在。)
火土之便失和,昌化尘蒙之象。
(若火土,不代中和之气者,或埃、或寒、或偏、或枯。易于晦物之气,乃滞暗昏民之象,不能焕发,遇而不成老矣、)
死败之象有党A员伤生旺之神。
(七。死败之象有装,反来刑冲,克窃生旺之神。大不亨通之兆。如水人见卯家之木,西金、辰土、已大等fM类,却将日主生旺,日主用神生旺,宫主相犯相克,为咎不小,宜详之。)
五气布定东西,地理能培能竭。
(亥子水、寅印木、巴午火、中西金、辰戍丑未上,如金到亥子,则气泄而竭;木到亥子。受养得培一余愿议推,极为切事。)
一辰聚藏贵统纳音自旺自生。
(如一术奇巴佞生,带然在日时,为生煞同进。一云:煞带十,自长生为有用,此为五条自生。又为共中采}一云:年中干音随长生,同神然在日时者,为真长生,乃聚年、月日、时之气。又为一银四弱。又云:四柱只要一位长生。专其旺气,为聚敛精神。)
空亡消息数跨。包止十于缺处。
(此江最为要紧,中间轻重真假,宜仔细详审。一旬空亡,十日分上下所管,如甲子旬中,五阳干用成空为幼。玉阴干用亥空为切。一气分轻重,甲子见壬成真空,见戊戌轻。—一云:上肩一位太重J林甲人见癸,乙人见甲之类,即十恶大政。一句中后禄通空亡,如甲子旬壬申、甲戌旬庚辰之类。一五气落空,如甲子一水土,甲戌旬金,甲申旬火土之类。)
官贵抑扶两立,称停一路钱基。
(官星为一身之贵气,福源第一切事,财神次之。若有一扶一抑两立,其义不分胜负。如阴阳气不升降,一路运中当称停,其配庆强弱之情,以家兴废可也。)
煞见官隐以托情,官显煞藏而立义。
(煞见,有自神制合均配,官隐无印更隐者,主外有权谋操略,内怀奸冗奇计。若然重而无驭、官神无情者,反是。官显然藏,内则性恶无精,外则义和谨节,大义如此,又当植物以消详之。)
忌煞气专用神,情假用神力,切忌煞外驰。
(忌煞有生有扶,或坐生旺之处,及有赞合六神其专之意,不可言也。柱中乃见用种,虚来生合,情假寨形有气,或落天中,虽旺亦无地面,请假力散,故自不若气专者。若用神货合,有扶有生,或力专生旺之位,亦有生助之神,有情或有力,切要分晓。忌神、煞神二者,虽在柱中作梗,力却自偏,岁运兼有克窃,自然柱中停住不得,气散而外驰也。)
缺用纳音,全为补气。
(大挠造纳音之法,隔人有用之具,如何竟为弃物?缺气处仍要纳音补借,如火土,纳音有上,则补其不足,休囚稍慢。)
物皆妙意,身不能任。
(方气或多或重,自身无气,岂能胜任?如随其类,逐其化,或从其家,应其气,不在此论。一说,身不能任,如病不能食,花不结实。)
势情充悦,发旺以时,象意空寒,幽栖度日。
(八字气候势况,情思体段,如人气壮、气满,似和暖喜悦之色,少能达时通济,利物发明,或岁运扶持,更何言哉。若八字体制孤虚,气象冷落,兼带空亡、休囚者,任有智术才勇,无所施展,岁月空风而已。)
成功之气,变化归尊;交互之神,往来俱贵。
(成功变化,如壬水十二月,气本残废,有木家,支干引化,第一妙事。交工俱十,如丁巳见辛亥,或庚寅、已卯之类,地支虽冲不和处,二支互有闲神、十气来住。其余份此。)
休国更入空亡,时乖事退;旺相若兼生合,辐凑权行。
(凡休国之物,本不好了,更入空亡,岂惟生不遇时?纵使乘时,事亦退散不济。若五求旺相,到空犹可;金火旺,入空却好。夫旺相之神,本自当时,若生若合,意见精种权变,程能驸集,可行其志,去就皆不失序。)
气已过者欲退藏,翻宜墓绝之地;物方来者将进取,原喜生旺之宫。
(如三月甲未气过,理合退藏,惟宜于墓绝之地,乃道合自然也;若临生旺之乡,反主乖戾。方来生旺者,如十二月甲个进气,正月乙未进气,将进方来,宜立生旺之地,为祸、为福尤切。)
休国有用,发越仍迟;旺相无情,为恶最速。
(用神,虽前有用,生我、助我,或又临天月二德、天乙之类;若不临天时旺相,纵有用,发越迟迟。柱中虽带旺相之神,与我无意,如半吉半凶。一至岁运只社其凶,然为祸最为抵达。)
进神执权,至精至当,纳音载贵,宜克宜生。
(进神带方气,柱中第一妙;引煞人内,第一凶。贵气柱中虽吉,情若木切纳音,宜来克我生我,则方为有意,以全其贵之美。若纳音不生光者,室负其责,与我无统也。)
旺神冲气,透用凋枯;恶煞任权,本旬急切。
(如丁未,或生二月得时之际,刊出丑中辛癸、透在柱中为用者,其福气研,为祸亦轻。恶煞旺相本凶,若同日辰,一一之内,祸达至重也。大神本旬,至吉亚紧。)
金件得势至凶,空亡遇冲必发。
(金神本凶,若无火乡所制,又被别处扶起,或旺相皆为得势,至暴至刚,为凶特甚。空亡格没无用,乃弃物也,遇冲神必然起发,即有用矣。如寅空见中之类是也。)
刃并元亡金满局,全赖火神;旺相凶煞火焚空,须凭水象。
(金刀杀害物命之象,满局金气,兼带凶熬等种刑克者,我不杀害他人,必被人所OIJ,无火制必验。火芳焚炎之家盛者,此等多值火灾,况岁运符合其气,须藉水系既济。)
本土气托,以待发明;克冲力停,未分胜负。
(木非土则不能栽养,土非木则不能疏通,以待岁运扶其不足,焕发其气,自然益坚。至于润泽、冲克,有胜有负,对停则胜负未分,须观其气而消息之,方可断也。)
扶持生助,察转养之神;战斗冲争,观坏尽之气。
(生对滔滔者,看转养之神,何处为作用之基,为吉凶之兆,而决之战斗、冲争。观坏尽之气,即此为闲退无用之人也。)
阴于取刃欲分明,支力当权防暗犯。(支力,一云贵力二
(阴子取刃,如丁己见未、辛人见戌为刃之类。支力当权,如未系方神,或力重则合午,午冲子来犯未。又如未有力重,能冲起丑字中癸巳之物出来。)
旺神挺立,物莫当前;恶煞满盈,干无停处。
(如一位之干,有天时至旺之气,卓然柱中上权,余无牵纪者,其被克之神何敢现露,纵使藏伏,亦莫敢执事也。岁干、日干,通满局煞刃等恶,自家干主竟无住处,决主不祥,贫夭恶死*
鬼中在克无去就,冲而遇冲欠倚凭。
(克害我者为党,伪克方进足来相害,辗转伤克,气极逼我,若更无转制,促死之兆。支神被冲。干神正气便不安街,奈何冲神又遇冲激,我家更无倚赖之基,象不立,物亦不成,非祸用大。)
井吞重克皆成祸,二激双冲总不祥。
(如甲见二壬为重吞,见二庚为双克。柱中会见冲神,或合处有刑、有害、有克、有破,皆不祥之兆也)
五行会要均停,偏倚难能济物;四柱企宜匹配,兴衰恐不成功。
(停均,其说有五;一,日主用神,冲和相济,彼此各有所赖不偏。一,损用神之气者,有物以制之,不致作楚。一,干支上下,字样相承得所,无过不及。一、死气或对活物,党寡不能胜王众。一、欧变欧化,有十有被,欲静欧安,有犯有激者。匹配,其说有六:一,衰神有用须民技,纂者方可。一,善恶虽能均配,看运扶何者,以别吉凶。一,虽有用种,一兴一衰,烧抬不济。一,相安相济,所应所求,各有倚赖。一,旺歌成其物。一,衰不可成全。或干上各有所配资气者,或有所乖劣者。)
平生乌德,不知化物连绵;次位来神,要识暗伤拦截。
(支t有己乙辛丁之类,皆言七煞,恶之。殊不知己土生乙金,乙金生辛水,辛水生丁十。续续富绝,况明露乎应拱处。或有甲丙壬庚暗合完气者,大富资格。天干未来前一位,地支未来月一位,皆为凶恶,不可不知。如乙见西合于暗损及有刀类,子见丑、丑见寅、寅见卯之类,有刃、有热、成池、比肩,恶气多端。)
十于度真气相凌,七煞犯克神极切。
(如乙召见戊戌,即戊火伤乙金。又,六害之墓火,发其旺金之气,余仿此。七煞犯克,如原用乙本行酉运,丑岁冲损乙木,金局本坏,其乙木用神兼丑冲其虚,未将所藏之神,碎坏倒地也。举此一例,余局细详。此段上可言七然逢冲者,不吉;不可论金局坏乙木用X。)
八然刑胎,意外须识;四印何于乘气,类取其详。
(胎神所传消息,各有异类。今人但总约十个月之位,故无浅深以乱差池一法,十个月左右间,其所生日辰对者是。如丙午日,在何月节内,或十一月、或九月,道而用之,若带刑主,早妨父母。空陷、冲刑四散,最恶四印。古用云:辰戌丑未为四印,戊己得之偏主信,甲乙若逢鄙且贪,丙丁或通多贫病,庚辛格号母生儿,聚煞丑宫多短命。壬癸十详。)
五行分布方隅,死水生金而异用。
(用火生寅败卯旺午,金生已败午墓丑之类。如甲子人遇巳,即为生金,生金克甲,绝水生甲,及官火窃甲之类;遇卯即为死,水生甲旺木同党,败火耗甲,位位各有所司,看其余局,次第扶抑而论之。余干仿推。)
一神闸停左右,伤官窃本以待时。
(闲停之神在左右者,即月、时、岁干,多是不取用,故一向差慢而至停囚,长智养病丧身;或系伤官之神无气,不系为事,忽岁运助起此等之种,耗我之气,伤我之用,半真半假,其实则因围得势,小人逢宠有权,留此祸根,岂可忽哉?)
于神彼此相安,方为禄备;地支来往冲激,不亲马驰。
(如甲人,禄在寅,见壬寅,则自家带截路、空亡,为僧道有福;庚寅为破禄,半吉半凶。又如辛禄在酉,几癸酉为火水相犯,丁面为空亡,贵;丁木受气,辛水沐浴,主奸淫也。禄上遁干,号为真禄。着落何方有用?其干见天乙责人,其资上之明干,复坐资禄,如丁人,禄在午,遁至午,得两字,丙贵;酉文而逢辛酉、辛亥,则辛贵复见于午也,入格极品。此李虚中为天禄互贯,一马不喜冲,冲则动,马上干神乘资者,吉;马上遁干有情者,吉。如丁丑人逢辛亥,是要百处有用,马上干神自带凶煞空亡者,恶;来克主体及用种者,恶;或支神激烈,刑冲转转,其马岂得安休耶?)
伤尽官星,方知用禄;冲破禄位,始得用官。
(柱内有伤官之神,官星明被克害,却有日禄者,用禄却稳当,不致两用不归一也。原位如被破坏,却只用官星为定体,盖去用一端最妙,多则散了林种。)
禄位虽明,化气恐忌;驿马既见,日辰又重。
(官星建禄等许,既明无玻,为吉、为福必矣。若体用成化,却于其位有妒、有夺、化来不得者,为物不成,则亦苗而不秀,空方无官;或有福,而非财积福厚老。历马本理于六岁宫,要来乘用,若日宫又有马出重叠者,反为残局。一说,日辰马并岁马,虽重马,甚有用,贵气相安者,愈好;再见,则不中矣。)
记取禄宾为用,细观马将为元。
(通禄上之于,名为蒙宾,如无年禄,须看遁至禄官干神为用,主禄是切,却看日辰用为何神也。马将亦如禄法,譬如丁已岁,丙日马,在亥遁见辛为丙日之妻,主道造方外所孕,却分贵禄、财官、凶煞、轻重言之。)
用象契合,要防妒争;贵气交通,切观分夺。
(用神,本与日干作合有情,有气得侣,或其明暗中有比肩,一争一妒,进而不遇。用神,自家之神争妒者,一体断法。岁运同。凡方气专用则可两处、三处分用,便是众人之物,不惟平生多起分争之讼,自家财产,亦为比肩所等,被重我轻更甚。)
财官只倚日辰,亡劫须参太岁。
(日辰,只取时官为用,最为亲切,兴衰旺绝,相生相克,却与岁家如何统摄,其行藏祸福极验。亡、劫二神,一年至重之恶煞也,须准岁君推参,各有进退、吉凶,一十六般所致行藏、取舍之道,已录于前。)
贵有等降,明轻重;富有高低,分厚薄。
(家格局体制,如势意猛烈,主本雄健,才气互换往来,凶煞辅佐得所,不致气满无去就,第一义也。二,用神至切至清,无破无坏格局,斤两相等而顺。三,福神有情,化象得体;四,本等财官有用,运遇扶持不绝。五,所喜之物,时上与运中扶持;所惑之物,时上与运中制驭。凶处兼有德神,吉处每有焕发。一,大富不在财神之轻重,大概亦有贵气俱全者,不过看气厚气壮,但中问欠清纯之象;二,精神有助澜神颇多,日主有倚,印食财神,三者互切;三,禄马扶身,日主受气,胞胎绝处,财官有用,或遇生气,但流远聚象之气不广;四,库财有拱或露,则要气厚得冲、得刑,财、印、食神三位,一位有用日辰,但拘切自专,贵气散漫,详之各有高下明矣;五,带刑克或克我之物,系财星生旺之气,或财神禄马上人之气。)
贫贱而寿延,富贵而年夭。
(一应用神,克战无倚,又兼休国无用,或临死绝,驳杂独身,得中和之气,运引而不偏,一身临胞胎,死绝受气之方,不带福神,行运不能害者,或空亡、破碎、元辰、大耗、六害、克塞、金神、白虎、庆气、刃煞交并,归局独有一印经,或一食种有力,行这引而驳杂处不绝者,准前文。一福神往来得势,自身旺相,岁运显扬太满而倾者;或欠转生之神,或克我处竞无去就,或一空陷之物,刑冲我聚气之所,一本象与化象皆得用神为福,左右逢其源,其身却化而不化,根本不稳者;一满局贵气,身弱不任,岁运克战日主,准上文。)
闻实亦由于火土。
(火生上,意最良最实,气象自然固聚,必是敦厚条本,利名安享,处世游优,却非没空建功立业者。)
流行俱藉于根源。
(大凡流年,运限从容,不经风波成败者,盖由根基元有得力资气引行,岁运赞助不坏,有所凭籍也。)
聪明无非德秀,晦懒总为休回。
(德秀,如中子辰月,壬癸为德,丙辛为秀,带此多是文业通达、聪明晓事之人。余局例此。休囚废死者,天时也。死败是绝者,在行也。如满局俱带此等气数,一生谋望无成,退悔藏拙,若兼孤气,出俗作林泉人也。)
偏气俱强而鄙俗,本源失托则漂流。
(如人字纯阴、纯阳,柱中因欠合神、财官等大,用神既偏且强,又能别出冲飞之物来者,皆为用气所致。虽家亦俗,非俊秀才器矣。日主家则无党可就,气则无资可乘,柱中多系闲种慢煞,兼有别克、冲窃、散漫之气,此等•以散驰进,多谋少立。)
气如猛烈,害物伤人;象若纯和,无操无纵。
(势当天时之气,勇猛刚强,若更带金种、白虎、刀然、刑害之神,凶则为强盗劫掠,各则唐僧活计,终亦杀人害物,恐亦被人杀戮也。临事有断,机变通利,皆由凶煞之神,不滞不塞,辅佐用神,有以使之然也。若柱中象数纯和,柔善气实,则无纲常伦序之能,虽有用神,亦难也矣。)
轩昂呼应,原凭刃煞之威;龌龊财丰,尽带库墓之气。
(有方气,无刃然辅佐,不独临事无成勇,作为韩大相应合也;有此刃煞技大,必能做事立业。果决有断。有人名目卑微,却发财禄,乃库基中杂气,财官、印经,亲厚有益于日主,况岁运扶合。)
身强露刃,翻宜聚敛营营;于合多偏,倒乱精神渺渺。
(身强力健,柱中暗有财源之意,若见刃露,本为劫财,但我力既专,财税有情,反宜刃有,盖我能执手归敛其物也。此等格调,世吝于左,善能聚财;若柱中、岁运有刃旺之地,未敢如此议断,须别详之。于合多偏,如乙见三庚、二庚合者,岂惟气不得中,亦自偏枯倒乱,纵化得成象,亦未成全美;不过三姓同居,两性合活,接李换批人也。)
独为煞布众辰,虚张声势;一种贵由三处,分散英灵。
(煞本不聚,若只一位之煞,布向诸处,力自轻疏不至,谋多遂少,有口无。C,过望大节,力小任重,一件面气,林十为众山茗二、三处皆有,如密云不雨,秀而不实。或空责无官,多学少成。)
平头带来针刃,岂无伤残?勾绞并至亡劫,宁推狡猾。
(平头,乃甲丙丁等字样,引悬针羊刃刑害日辰。一云:日中带熬,带华盖,主妻先嫁人,或残疾,或愚免一云:率团事而结婚,或有统必淫,如己人未日或己亥、己卯、己未。一云:日时羊刀为贴身刃,妻有生离死别。一云:互换悬针,主带疾,及官刑并恶煞,自刑立见,女人亦然。勾绞二神,主狡猾、破败,吉则立威;若临亡劫,必凶。况不和于日主者乎?)
财居库地,身入衰乡,性能鄙吝,气亦很懂。
(财神遇库闭藏,既欠刑冲开激,况身弱者。此等之人,度量控部,器守少豁达也。)
木遇学堂,火临生地,文既精华,志尤倔傲。
(木火,文明之象,居生旺之位,主文学疏通,才能雄健;但木火灭上之气,为人不顾细节,不能屈下,侣傲骄忽。)
播德望之声名,敏智谋之才略。
(方气有助干有力,天、月德辰及天乙互换来往,主聪明雅望;兼藉空亡,刑冲得用,准上文。煞刃扶资,象有制伏得中,日干可以驭伏,准上文。又云:水带责气,有扶助,有堤防,才略机变,智谋过人。)
财源拘局,街头库店经营;窃气无凭,化外江湖奔走。
(格局不广,器宇不充,但有财源助身一二支伶俐生扶,而局于纯粹之器,兼库神得用,宅种有情者,准上文。又云:食神或印,此例同断,凡泄气之神,汗漫滔滔之势,远而有力,聚而无依,准上文。)
江湖泛泛兮风餐雨宿,罗网蒙蒙兮利锁名统
(亥子为江湖,若系财官、禄马用神,其气泛溢者,多致道速生计,披星带月,其水泛泛,其马刑冲,方断辰巳为地网,戌亥为天罗,全者用神,其上失地,五气不能成象,则利名碌碌无成,如尘埃所罩,昏雾所迷,岁运并临,仍与日千克害者,天亡。)
水火动摇,是非林里立身;本金和协,义礼门庭发财。
(水火,乃人间之动物,犯此格,多惹是非唇吻,凡立身为本,每于闹里出头,斗嗓之中着脚。若吉,则有决策之机;凶则有不雅之号。金水无偏倚,气和得中,阴阳相配相济者,必务末实,我若克波,专当获道义之财;若交错无情,主被客凌者。主不义人损我,无意中之财,或被不义事冤屈折辱。)
驿马得我克他生,尽发外邦之禄;空亡有物明气见,每膺无意之名。
(遇马上之干,日主能克,或马位有物生我者,多是远方外财发越,或出外于边境得财禄。空亡为凶败之所,若有喜家集来,如金火喜空,乘旺为官贵等神有情者,合此格局。)
身虽食禄,家计贫寒;库有余财,名目卑贱。
(八字体段轻,清官神来方,地支或破其家,休废其财,却又人死络等处,不带基库、宅神之五,宅神仍冲破者,准上文。才气落空亡,用神入死政处,仍无生意,其成池、沐浴、白虎、空亡却有拱护、柱中谁对库或财神专旺,辅日主有情克助者,准上文。)
岁望闭门,当近朝堂之职;气冲第宅,难依祖业之基。
(大岁时为闭门,有拱入格,决主食禄,职任皆近于朝堂要路之处。岁前第五位若是被冲,更与日主非分气生扶统摄者,决主祖上基业离破,不能居住。若乘官符并亡神,主为官断没抄封;犯破碎、劫刃、毁售必矣。)
二位不宜亡劫,拆屋售田;四仲若犯咸池,贪财美貌。
(岁前第五位为命宅,后第五位为禄宅。命宅为第宅家舍,禄宅为田庄邱墓。若带亡劫,主平生免费财造屋置田,却主破坏,况与日家列冲、害劫、破克平?子午卯西全,古谓遍野桃花,又名廉贞沐浴,又为£败桃花,带此,主受风流艺术,性巧情急,是非中立身,与日刑冲、克窃方准。忌水主淫,兼百煞轻重言之,成池紧林浴征二
马上空亡,每遇异路之财吊;天中禄位、常抽憎号之声名。
(马上道干得用,遇马上明干助我,或作时元,或马生财生旺之地,却坐空亡有意,多外方出入,获外方时禄,或常招别门无。心利禄。异路,言非本等之时也。天中,即空亡带禄,若衰败者,准上文。加白虎在日,紧切,或招人传之恶名,况水火象并成池、桃花乎?)
卯西好迁移门户,已午当感梦生胎。
(犯卯酉字在日时,好妆饰堂亭,迁改门户;带马则常移居。止胎时加临巳午,带年禄和谐其日主者,主应父母得梦生产。)
旺刃不兼余煞,偏好异端;亡劫更引他神,只图豪饮。
(旺气羊刃,别无余煞者,刚廉、正直、武勇、全笼养打捕起扮社火之类;带学堂官贵,别详。亡神、劫煞、羊刃多聚,更与日不和协,狼餐鲸仗、逐日醉饱,一任风波,落魄无成矣。)
桃花誉主恣风情,破碎朝元宜落魄。
(桃花誉主,如卯人见寅午戌,酉人见中子辰之类,又用倒插桃花。为人风流铜伉,却有贤而不贤也,与日克窃方准。破碎朝元,如酉人见寅中已亥,丑人见辰戌丑未之类,亦谓面头破碎,克窃刑害日辰,主狡猾命夭,轻则不能起发而贫。)
官符落在天中,语多妄诞;空亡却临天乙,性好沤吟。
(官符即亡神也,在空亡中与日克窃。天乙责人在空亡中,与日克窃,各准上文。)
(用神当生,级无伤动,倘若岁运来克,必须得意中反成失意,故嗟呼生怨矣。凡身旺之人,即如饮酒醉眩者,欧其无狂,不可得也。或又遇岁运重驾气强,自然所为淫荡狂妄,兼玻财产家业,胡世胡为。柱有驭制、有倚托,别详。)
白虎兼刃,骂杀时人;华盖自墓,享于清福。
(白虎同刃,乃白虎与飞刃、羊刃同宫,与日刑冲、克窃者如此。一云:若在日时上克年春,娶妻码突,不然奏有异症,因服讼促逼结亲则可,其妻亦爱讼人也。华盖自基,若自生旺,又遇岁运与日和合成局,极受清高之福。否则,为增道九流,如庚辰不能自五,只是村巫或为粗鲁手作人。一云:华盖带基有气,主福寿,但不至封势之责,或为增道名望人。若带鬼、成池,非艺人即村巫也。)
禄命二神相激,鼓舞作为;贵煞四位相承,聚归取用。
(前法原命二宅,若犯遣。作列冲、克害,看吉凶之意何如,与日不和,应验如此。益探、十二神,实系冲命,左鼓右舞之气使然也。或夭、或热、二重、三重,兼并一辰上者,况柱中四位,各有吉凶之神,要分聚在何位最多,以较长短。主申巳亥,无长生则凶。)
水火之象,轻清则文章异术,刑冲则道德禅门。
(水火,乃坎离之神,有既济之造化。其中气清,则文十魁众,轻则术业异常,空则仙儿异质,刑则达法克符,克刚样宗空寂,野动宿缘,参究觉悟,专论日辰格象轻重而言。)
金土之源,气老则财库楼台,残嫩则经商手艺。
(金土之义,有以联生贵之功。气老则成就其物,盖宜于富戏,地垣、第宅、庄在之壮观。由此而致也。或表气良绝,或初新气嫩,若非经商买卖川11手艺t作之人。)
华盖墓神,天月德合,泉石家风;休四日德,死绝败生,尘埃庶士。
(华盖、买种、天、月德合,三件循环于柱中方,必有水边、石上宿缘,办道求仙至意。日德若休废,应有其在名矣,况又干音有死败等位恶气、空亡来生助者,不过碌碌一寒士尔。)
十恶大败若真,贵为将。钱为寇;国死空亡若聚,生者道,衰者僧。
(十恶,以《道藏经》所在为准。正气相扶,清厚入格,必牙共权。若凶然凑集,女并柱中,战害用神,身主则凶;日主用神,当作皮之时,落空亡,兼为孤寡;六害若临长生、临官旺地,则为黄冠;若处败绝、工死之方,则为妈衣。)
魁罡权重,却害六亲;劫象虽孤,喜全三贵。
(辰为天罡,戌为天魁,最有权威力量,但从克之气太重,未免妨害六亲。劫煞寡宿,若带长生、十人、有禄,乃三件之福气也,与日和协,必主富贵;无此三件,纵发,不久而贫。)
吞阶势繁,非偏房定三乳哺;孤寡来并,由异性假合同居。
(吞咬乃倒食之神,倘多有力,有势有权,或临生旺之乡大切,准上文。孤寡六害同并,却有印经、食神,一有用者,仍见宅神冲破,准上文。)
重拜双生,巳亥带支干同类;巫医酒色,亡劫犯咸池贵人。
(命带已亥二位,又有别支、别干一类同者,有二、三位者,如甲见甲,子见子,必是双生,或重拜父母,须是干支俱有相同方的,更劫、孤亦然。师巫、药术、牙侩等辈,仍分轻重高下。皆亡种、咸池二位主领,兼羊刃、破碎、基鬼、白虎之类者,狂妄诡诈,迷花恋酒,九流不才之人。若贲人,德神、财官、生旺者,庶几。)
坎离交会,老醉秦楼;象类清幽,幼登仙府。
(子午上有干种钩合,如壬子、戊午之类,戊合子癸,壬合午丁,或了合壬,其合戊,水火有情,至老迷恋,清则风流,浊则卑贱。五行之气,至清成象,况引于幽洁之地,贵神归一不杂,气纯清远,别无死绝多件恶神相犯,准上文。)
论文学业特精英,长生德秀;破酒惜花偏落魄,身旺咸池。
(长生、帝旺四方等处,德、秀二神,文学、才能、艺术,特达精专,出类拔草人也。珠酒惜花,日干旺于咸池之上,一也;本身自旺,受沐浴之神克者,二也;本身太旺,沐浴更多,福气散漫不聚,三也。)
妻遇比肩旺夺,非是良人;财团沐浴强争,难辞淫浊。
(妻干或隐或显,而切切进比肩相近相亲,其位被占夺,又或比肩乘旺,其妻必与外人私通,不然娶婢妾娼技为婚,免此丑。五行政处为沐浴,又名桃花咸池然,一例同断。其神若来,乘势争财,或财立其上,被他神所窃战者,我身兼与用神之气,不聚不敛,格限没,准上文。)
娶婚却因服讼,类明六干;生子欲别贤愚,体有五法。
(日晨丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊中、辛酉、壬戌、突亥,犯此日,多因孝服、官讼二事,临逼结婚或成亲,百日内决主一家忽招讼服,或主无外家力,舅氏不谐,或无外家,或两重父母,或无要财,或十个两重翁姑,半真半假,带合神桃花,花烛不明,或非良妇,或残房入合。此六干,柱中多者,尤紧尤滥,即阴错阳差也。带桃花在帝旺,多惹妇人官讼,或家家亦因妻党婢妾致争,否则儿女官司也。别子贤愚五法:一,以妻生而克我者为子,男以偏官为子,女以正官为子。一云,女以我生为子,引至时上,逢生旺则好,仍以余神会合有情方百。一云,我与妻同化者,如甲人以土为子,引至时上考究。一,化气所生者为子,如甲人以金为子,引至时上取用。一、我之本气所生老即子,如甲人,上为子,引至时上评究。一,但是偏官、正官有情,引至时上;化得成象,即好子,纳音长生之气,赞助妙甚。一云,如以我生为子,类以水一、火二、木三、金。、土五取之。)
恶攒时日,轻则子拗妻愚,重则空房只影。
(亡劫孤寡三刑,若三熟并而有救者,时上子多不孝,日上妻愚拙或不和,若重犯力猛无数,孤独贫寒,一生自守空房。)
刃带墓刑,吉而寿弥福厚,凶而破帽单衣。
(羊刃、飞刃,犯墓刑二位,须有华盖始吉;及丑未干头资者、未有不享福也。与日宜和,若无华盖带空亡、死绝,孤寒、破败人也。与日不和亦如此。)
日犯恶神有助,再婚女妻;时临凶煞仍空,须招义子。
(日光车家亡劫、大政、破碎、临官、帝旺者,克委;却有干音生助日主,必是再娶少年室主。或幼妾为妻。若带林百赞助者,花美贤能。一云:若年之禄马方食六合在日,不独妻秀,更能拿对。时上带凶煞、落空亡,必主无子;若生助食神,或日去冲克者,必是仅岭之于。)
时日自找己带煞,父命恶亡;体四大败临空、妻家无宅。
碱地在日时为岁煞,主父恶死,更加恶然无疑。如金主刀兵,火主火厄,水主水厄,土生瘟疫,在主树枝。以五家推之。一云:带成池若旺,犯华盖、破碎,及阴错阳差,因妻丑电或离异。采百家之家妻,父母、兄弟亲属内乱。一云:咸池、单刀,多算多能,亦有宿疾。五星在日时紧切。日主宅神,陷妻之气,兼的煞、十恶、大败之日休庭,又落空亡,如甲寅旬,应禄居于为空神,主一家无片瓦根基。)
(胎神。的虎然也。水午、金卯之类冲局中字,如中子辰支系水命,怕午字之胎神、白虎水克窃日亚并用神,主血光横死,以五家推之。原后一展若系空亡、孤寡、破碎等热,定主出祖旺根部立。)
支隔合税二方,此格多应自缢;合兼河井两位,犯者无不溺亡。
(自经熟,乃戌人已,巳人戌之例。若带金种、白虎、亡劫、鬼墓、空亡、官符、大耗、刃煞、任其死地,来克其身,废其用神,犯其太岁,刑其大运,准上文。丙子旺水,癸未东井,前卫三河,带成池、金神、羊刃、亡神,多生死于水中。一云:若带亡神起端,因花酒惹事*
目服耳意,用神陷切而死败克身;腰驼足破,福气衰颓而刃煞刑主。
(用汗政等物克窃,又临亡劫、空亡、大耗诸煞克窃身者,准上文。贵气休回,勾绞、会亡、大脱无所倚托,死绝之气出现,沉沦旺乡之吉,刃然仍刑我日主者,准上文。)
理啸应知潘夭。本亏非止贫寒。
(鬼啸如甲人遇庚,庚遇雨,转转相克之类。有辛合其丙,方可贪合忘克,如无辛来合、不可言呼会生丙。本亏,乃凶神作党,克日家之气,害年之干,所以贫难,少亡不寿。)
天地提包藏之德,风雷遥激烈之声。
(中亥二字,明有力量,西戌用神得所,正合此格。一云:申亥不露支种,应大二位,有百气者,体局不凡。卯已二位,内有才气,柱中虚拱岁运,对冲空处,必能变化发起。一云。拱夫境处,又恐刑冲太迫,走了方气。)
拱将拱座并拱印,必是贵人;顾子顾母尤顾身,自非俗客。
(拱以妞木支三合,如子人见中辰之例。拱座,谓对官,如子人即午之例。拱印,汉印线正位,如甲人子丑之例。一说:印乃库也。又云:印即干库,兼若财官、贵气有用,或财富生旺之乡,皆富资造化。生我者为母,我生者为子,兼自身三位,俱无损坏,往来顾盼。有福益老、为有福人也。)
三位泰民用官神,流芳英烈徊于天乙临华盖,旷世清高。
(时座三合,谓之十宝,若官星居上,无破无忌,世代不绝芳名勋业人也。古法不独论一3之干,是天乙之分为吉。月时干有责人来者,更公。况临本命华盖,生平不止无凶,亦十高十大自L也。)
四面宣明旺相,内廷食禄;二煞若临夹拱,沙塞扬威。
(青龙J民武、朱雀、勾陈,为四面干月归元,各占方位旺相。如甲乙临寅卯为青龙,丙丁峡巳午为充雀之类,准上文。亡神、劫煞二位俱空闲而却各有拱失者,准上文。)
金水文华而拔苹,土金阜富以成高。
(金水二球,若清,无其余之气混浊其源者,文采英华,出类之格。金土相生,若各无伯特。得中树之气者,似物渐长,生意益高,如此之象,当作富贵之格,或有气和协,亦主功名食禄。)
荣耀者,木火有发源;清贵者,水木多顺序。
(木火易于焕发,有来处根源,柱中生意,或引岁运,故能技引而荣耀,所以人不知其有稚气。但知运上水火透发也。水木清奇,若其气不偏倚,顺扶生旺带资者,必为朝苑清要,或台谏。)
癸金步玉,贵人头上带官星;负发挑签,学堂馆中逢驿马。
(天乙头上有官星显露,谓之官星坐五,主方。学堂,乃日主生旺之位。学馆,为官星生旺之方,临官之位,亦同取用。遇驿马在中,无甚个气者,空有才学,无成;即人仕途,亦多奔走道路;落空亡更甚。)
翰苑标名,定禀乾坤瑞气;该垣秉政,应拱子午端门。
(寅巳二位有力,能合亥申乾坤。又有三合拱者,子辰能拱申卯,未能拱亥,若无杂,十亥乘其责气,必为出群之造矣。子午一位,或有正拱,或有三合外拱,如有贵气集上,勋业名家人所未及。丑亥拱子,未已拱午为正,十辰拱子,寅戌拱午为外。)
魁罡才逢夹贵,风宪提刑;龙虎得以专职,玉堂拜相。
(辰戌二位逢夫十,为风宪提刑者,谓有威权振作也,如壬癸逢已卯拱辰,丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡重集资气,同前断。辰寅二位,若遇正拱、外拱,有贵气、吉神聚其上者,妙合此格。或见寅辰得气集贵,旺相扶持,无冲别克害,仍得卯处有吉者,同前断。)
阴阳偏用,贵崇奋极品之尊;卯酉正门,权辅领外藩之镇。
(偏阴、偏阳,其气多是奋发,风飞雷厉。贵气若专旺相,力重骤进,极品者多。盖偏气好争,挺然不配,树力大;偏官易于起发,但是退速,或非命尔;若正官,则稳,随分还援,无生杀之权。卯酉,乃日月出入之门户,有贵气拱夹得用者,合此或明见此二位用神,集福有力,无破者,准上文。)
岁驾禄马带财官,英雄超迈;贵局日时乘德秀,才业峰峰。
(凡太岁、禄马二位,宜系日主财官居上,岂非英雄超迈。凡贵人局在日时见德秀二气者,合主文章、才业、大器、秀技英杰之人也。)
用拙而运扶,枯鳞济水3用强而运拙,曲港行舟。
(用神力惶,或有气而被克窃,或隐藏而无冲合,钝而不利,运上却引生扶之气。悠然畅意美。用神或有力,或得时,或情合,若运中阻坏其气者,东碍西撞,不能顺驾,纵有一时风便,其奈何也。)
运以支重为基,岁以干重乘气。
(运之支神太过之物,则宜抑之;不及之物,则宜扶之,须要与当生支神贯穿,看其本末乖顺何如?若只详用种轻重、扶抑者,亦未善。又论生气、克气,运支至重,次观运干战斗和谐何似,统何柱中之物,有情而言方吉。流年与大岁于神关系最紧切,一年,万神吉凶之主,日克岁则灾,合则晦,若有化有精,则有好事。所验灾福迟达,仍察运中相摄如何,须兼用岁支刑冲破害上言,无编则可。)
运驰行色,用分何弱与何强;岁摄兵权,势持情急而情重。
(如日为身,有为用,二者难以偏废。日主为体,有气为用,俱欲中和。一说,用神贯气,如登程行李、器物、粮草等件;运即住脚公用、馆宇所泊之所。正气资煞,何者引彼地理所宜,或顺以参考其否泰之兆。吉凶二家,运元未萌,非岁则不能激扬其儿,惟岁君最严最切,至威王重,持握特急,势来则如战阵斗敌,迅速险大,难以年然数应议拟也,虽铁关金锁,其能拒哉!亦有五气为凶,抑恶扬善,乘机凑济莫测。)
禄贵运欲显扬,少壮宜兼旺地;凶煞须从沉昧,老人更喜衰乡。
(一胞胎养,沐长生、冠带之地,二十岁宜行;临官、帝旺之运,阳气强盛,三、四十岁宜行;衰病、墓绝之运,天癸枯竭,五六十岁宜行。其中合可之义,则造化取舍之道,通变为言者也。运中少壮合体,固宜扬其有禄凶神;运欲沉沦老者,它行死绝等运。仍不要与日主用神,在里生意者,诚为福运。)
运气发源力稳,方易成功;时干化象求情,行当领用。
(行运究考,的验福祸,亦是易事,当逐官消息,审其来意。如运之势源在年、月、日时上空、冲、死、败之地,纵发不久。发源在稳实住处,可耐患难,可享富贵,福泽悠远也。行运之法,取时干之化象者,有体象、化家二意。二者得侣有情,有类为象成用,或行至运中扶持,或施造成其器,第一妙事乃虚中,家传之秋,有此极论,引用余神之气最切,宜取用生克强弱。)
蜚黄腾踏,运开一路官星;豹变兴隆、年统平生财气。
(柱中带官至,不若运;运统摄官神得意,步步荣耀。八字中有财不旺,虽见无情,行运虽至生旺之处,仍未在发,盖气或死绝,或滞塞。岁乃尊严之君,吉凶种煞之主,流年或领财元,或生扶财象,或激开对库,或边合飞冲生旺之所,或拱夹、暗包财神、禄马、责人之言,其财之旺,由此岁君统系,豹变勃然兴发也。)
运凌身弱而适扶用神,运变身强而抑其福气。
(当生身旺,或比肩大繁,用神怯弱者,宜凌废其身之气,适扶我之用种;反是,则不祥矣。当生本体衰弱,用掉太过,身不胜任,又或错乱不能归一,所喜如是;反是刚乖。盖当生本末,体用相称,运扶身太过,或困其用神,亦不中也。)
岁或运符,吉罔凶;岁或运昧,善纵恶。
(或当生凶煞力重,吉神力轻,对官势况散漫,岁运符合福神而抑凶气者有之;当生吉神力重,凶煞气薄,岁运失纪纲制取之道,或至于纵容恶煞,沉昧众善者有之。)
《玉井奥诀》,乃安东杜谦所著。其间幽趣妙象,数见而用藏;气类从无立有,倒飞暗合,得一分三,脱胎换骨,人圣超凡,诚非易事。欲穷其绝处逢生,要识其旺而退藏。器满必倾,物过则损。党盛则随类,气衰则托情。用不用,真假宣辨;变不变,象类先分。故气禀有厚薄焉,有清浊焉,有高卑焉,有晦明焉,万绪万端,千变干化。气有生克究竟,尽烛理外之理;物有造化活法,极参元中之元。诚得李虚中余学一派之正传也。世之不得睛是书者多矣,子故表而出之(育吾年)。
三命通会
气象篇(醉醒子撰)
今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。清浊纯驳,万有不齐,好恶是非,理难执一。故古之论命,研究精微测由体而该用;今之论命,拘泥格局,遂执假而失真。是必先观气象规模。乃富贵贫贱之纲领;次论用神出处,尽死生穷达之精微。不须八字繁华,只要五行和气;浪指三元六甲,谁知万绪千端。学者务要钧玄索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有,虽曰命之理微于此,思过半矣。然大海从于勺水,少阴产于老阳;成乃败之机,变乃化之渐,此又所当深察,乃若一阳解冻,三伏生寒(此注已引前,冬逢炎热,夏草遭霜下)。
阳刚不中,亢则害也;刚而能柔,吉之道也。
(此在亢阳无制,更不包成明物,而运又行东南,则阳刚失中,必主于害。用此者,孤贫凶乐,死于水火之间。乃若五阳生于阴月,干支大合阴柔之物,远道又行阴柔之乡,乃谓吉也。用此者,虽出寒贱,终必荣华。)
柔弱伯枯,小人之象,刚健中正,君子之风。
(此象不中之道也。四柱中但见阴柔而不人格,干支又不包阳,则终日柔懦。用此者,机心阴毒,无所不至。乃若刚健君子之体也,中正君子之德也。四柱中阳而藏阴,刚柔得制,不犯被克、刑冲。用此者,德行过人,中直盖世,故曰君子之风。)
过于寒薄和暖处,终难奋发;过于燥烈水激处,反有凶灾。
(四柱纯阴,生于十月空绝五行之根,日干又见衰弱而无强旺之气,纵遇和暖之乡,终难发达。四柱纯火,生于二至之前,久性燥烈,岁运中乍遇水进,不惟不能制,而反致害矣。用此者,大折孤贫,多犯刑宪。)
过于执实,事难显豁;过于清冷,思有凄凉。
(执实者,用一而不通也。假如用官无财,用印完煞,多合少成者,遇事终无豁达。若金水过于清寒,不遇和暖之运,如庚辛生于十月,柱中纯水,运又行西北,平生独食孤眠,生涯寂寞,人不堪其优矣。)
过于有情,志无远达。
(局中之物,不可过于有情。若过有精,则牵迷不能自脱,外无所见矣。如甲木以己土为妻,精固宜有;苦甲己支下又乘子卫,内外加合,而外无时官、印经动甲之心,则甲常处于己土之下,其志安能远达哉?)
过于用力,成亦多难。
(凡柱中得自然之物为妙,若用力扶持,终不为美。且如用财,局中不见,必求伤官、食神所生,如食、伤失时无气,又求比肩转助,或外冲造合,皆谓过于用力,其成就必艰难矣。)
过于贵人,逢灾自愈;过于恶煞,遇福难享。
(八字中原多方人,M4扶用时官,不有刑破,虽居颠沛之中,亦无危矣。原多恶然,三刑、六冲,又与财官反背,纵遇财官之地,将何为享福之基?)
五行绝处,禄马扶身;四柱奇中,比肩分福。
(凡遇绝处,不可仁指为凶,盖凶处亦有福种相扶。假如未绝于中冲有壬水为印,庚戊为时官,皆我所用之物,必能扶身进福。只愁有神克客所用之言,则所用绝矣,如此乃凶。言以官为五,以财为奇,局中得通财官,乃为吉矣;如见比肩无惮,争官劫财,则无全美。)
阴阳固有刚柔,干支岂无颠倒?
(阳刚阴柔,天地之道也。颠之、倒之,反覆之谓也。所以启下文之端。)
虽聘妻不识其夫。
(夫妇既入其宫,岂有不识?但情隔而不通,则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫,中间丙火隔断,庚被火伤,或坐子午败死之地,使其妻终不能见其夫也。)
本有子,不顾其母。
(子之顾母,理也,情也;身有所羁,则不得终养。如甲用丙为子,却被千金合之,但恋妻之情,而易母之爱矣。故局中虽有两火,不可用也。凡命中议论至此,庶几无误。)
父无子而不独,子有父而反孤。
(木以火为子患,四柱中如无丙丁巳午之位,则无子矣。若地支暗畜有大,或天干制化得用,亦不为无子。木以水为父母,若被损克,则不得其所生。如甲乙日,生于亥子之年,月值四季,水被上伤,所生之人失矣,岂不孤哉?)
生尚可以再生,死不可以复死。
(局中之物,原有长生先被克损,岁运复通生旺之地,身力复强,如再生也。死者,终也。凡四柱之物,原值死绝之宫,后来岁运再遇此地,不为更凶之论,盖死无二也。)
既死亦非为鬼,逢生又不成人。
(木值春生,得时乃旺,柱中虽遇死绝之宫,若运行生旺之乡,亦不为之死也。木值秋生,失时乃弱,柱中虽遇上旺之宫,若运行衰绝之地,终不为之生也。)
子多母病,如仙甫田;母多子病,如临深渊。
(子者,母之所生,多则泄母之气,正谓子能令母虚也。若母再加衰病,则精力不及,决不能以抗其子,其佃甫田之谓驮?母无二尊、其恩乃全,若母氏众多,阴聚妒生,邪谋兴矣。即五星、二母争权,姑息太过,母失所爱,子何所倚N。更临病死之宫,申生之变,必起朝夕也。)
不正、不冲,不偏、不合,不横、不刑,不直、不破,其为冲也;启六极之歧门,其为合也;辟万物之形迹,其为刑也;变而改正,其为破也;敌而有伤,是以棘地生金,不着蓝田种玉。
(以上四端,乃战克、击剥之象也。内有刑虚钩远之用,若倒乱中而取用神为贵、为福者,不若用财生官,用印得煞,自然之妙。此子平之所以专论时印食也欢!)
吉神相我,功求相吉之神。
(凡人命,衰弱或刑伤、破害不能成用者,必欲吉种扶佐,成我之福。又观相我之神,势力轻重何如,若无根失令,或自受伤,先用求助相吉之神何如?假如甲日夏生,遭火焚化,得壬癸、亥子相我为救,但水先受火土耗克,不能为我之福,必欲求金转生水旺,使水有顾我之情、如此之功,不在水而在金矣。又如午被子冲,赖未合我而与子穿,则为相我之神;如未受伤,不能为用,必求生助,未土之神有力,而未土方得成用。)
凶物伤身,解用伤凶之物。
(人命中若遇凶神克我身宫,必求柱中何物能制伤我之神,则被自解不暇,焉能及我哉?如甲术原被金伤,祸所不免,得火克,危自远矣。又如卯被酉冲,柱中见午,亦然。)
五行各得其所者,归聚成福。
(凡五行不可虚名失位,但要得令归垣,方能为十;若归聚一局,妙不可言。)
一局皆失其垣者,流荡无依。
(凡日主用神、仅要着落之处,如四柱中不得通根有靠,又遇空亡、死绝、沐浴、刑冲,如终无成立。必然流荡失所矣。)
大运折除成岁,小运逆顺由时。
(二注已引首卷《十大运小运》中。)
文库冲而文明盛,武库掩而干戈宁。
(成为文库,盖火为文明。八字中原无助官、印经、食神生气,则无文章所学之机,徒得火库,文被关锁,此无文之人也。若暗有伤官,或印鳗隐而不明者,亦主聪明。柱中得辰未五字冲刑,戌库更入东南运道,发火光明,文章必由此而盛也,高摄任苑者,子见多矣。丑为武库,盖金为干戈。八字中如带秋气,申酉、庚辛为煞,偏官、羊刃,又见同宫,此无惧好战之人也。柱中如得子巳酉神合局,兼行东南木,火制其顽金,则掩其武而干戈宁矣。壮士于此弃甲投闲者,予尝见之。)
飞龙离天,随云入渊;潜龙在渊,随云上天。
(龙者,辰也。天者,亥也。云,壬也。龙得其云即飞,若年见亥,月建辰,岁月干头有壬,则龙在天矣。若日时水旺,与龙全局,龙必随云入渊,玉龙以水为家,故上由于天,下游于水。得斯家者,文十盖世,平生有塞、有通,功名虽出于台阁,事业终归于林泉。柱中有已、午二字者,贫薄下流之命也。若年见亥,时见辰,日月会水,则龙下潜于渊,若干支有刑冲、克玻、龙不能安;要日时上有壬字,龙必随云上天矣。此以。年无亥,用已反冲,亦吉,但出寒贱,祖父无依,后必有人借力,奋发功名,主近侍之贵。运行己酉败绝之乡,丧家罢职,即壬的龙背格。)
大林龙出值天河,四库土全居九五。
(大林龙者,即戊辰也。要四柱之中,纳音得天河水,则龙飞在天;更全四库,则四海俱备,所以天下皆沾雨泽,必为九五之大人也。明太祖命:戊辰、壬戌、丁丑、丁未,此亦有因而言。)
长流龙复归大海,五湖水聚掌群黎。
(长流龙者,即壬辰也。龙值长流,地支得亥,名曰龙归大海。又回:龙跃天门。妙在纳音很大海水,四柱俱带水者,则五湖之水,既各且深,龙所益喜。要有庆辛以生之,则出人动摇山岳,非方象乎?如王阳明封新建伯:壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。此亦因阳明而立论。)
六合有功,权尊六部。
(凡四柱中有刑冲。克害、破家,木为凶论,得神挽合有力者,即反为祥,其福高远。年月成用,大责;日时成用者,次之。)
三刑得用,威镇三边。
(刑本不吉,得用者富贵聪明;无用者孤贫凶天。何以为得用?三别有气,日主刚强;无用,反是。)
子午端门,双拱歧疑凭外正。
(子午二位,正而不偏,故曰端门。若得失拱无破损者,更有力量,人必聪明,奋立勋业。正拱者,亥丑拱子,己未拱午;外拱者,十辰拱子,戌寅拱午,忌空亡克成为害。)
已寅生地,十分秀气合乾坤。
(已寅生有力,能合亥申,亥乃乾也,申乃坤也。若无冲杂,申亥乃乘云气,才调出群。)
天地包藏神得用,显豁胸襟。
(亥为天,申为地,明有力量,如八字中不见二字,得左右之神拱起二字,兼有资气,不落空亡,须当显豁。或以申亥包酉戌,看系天干何物,以有用为贵。)
风雷激烈贵无亏,飞扬姓字。
(巳为风门,卯为雷门,八字中虚拱二位,更有责人,岁运若逢冲起,必能发达。)
贼地成家,贼乱家亡身必丧。
(此法,月支五阴者是也。若岁日中有神争合为主,月支陷溺其中,欲出而不可得,故四胜地。更得岁日之神自刑,无暇合我,得时支乘机,与月上为合,是谓贼地成家,富贵不浅。大运去陈则安,再见贼乱则凶。一说,抚贼则安,勤贼则凶。)
梁材就拆,木多金缺用难成。
(木本赖金所以成器,若金被神留合,不能来克其木,却要木与金为邻,就被雕琢可也。若木盛金弱,则虽就金,亦不能听而有用。假使用木与金作合,彼此两强,乃为贵论。)
纯阳地户包阴,兵权显赫
(字纯阳,本为偏党,殊不知子寅辰午中戌,暗花丑卯巳亥来西之用,二家相济交感,则反全天地之正气矣。更要四柱无空亡及天干有生意者,极妙。此家权施边塞,位至公候,发福分J、。)
独虎天门带木,台间清高。
(凡岁月得寅一位,却要时见天门虎,必朝天白日。柱中更有卯未合局,木盛生风,风从于虎,岂不伟哉?若使刑冲、克玻,不得印过对官,则无用矣。)
学堂逢驿马,山斗文章。
(身坐长生位为学堂,更得驿马交驰,一冲一合,又得高大气象、带时热责人者,最贵,文十技投出尘。)
日主坐咸池,江湖花酒。
(咸池,又名桃花煞,男女逢之,必然淫乱,多因花酒,流落江湖;着见时官,贵德同宫,反得标格清奇、富士安享。大忌刑合,只寻空亡。)
福满须防有祸,凶多未必无赖。
(大抵用印生人乃为我之福也。柱中原有官煞,转生印旺,不遇财伤食神泄气为贵。运行比、印旺地,生技大过,福满处,岂无祸生?是以君子怕处其盛也。局中原多官煞,再行官然岁运,其凶乃正。历尽艰险,后必有制伏,身旺之运,否极奉来之象。如甲日原被官煞所困,运神再行中西,乃凶甚也;顺去有亥子,印运逆行,有巳午制,运乃有救之物,岂不为佳?此二句,言阴阳消长,祸福倚伏,天道人事,相为流通,宜细味之。)
马头带箭,生于要而死于楚;马后加鞭潮乎北而暮乎南。
(此言驿马在日时之下者,必要带合,谓之联络,聚大财福,干事过人。若马前见有刑冲,谓之带备,断经之象也。若来冲者属金,受克者属木,其祸尤甚。主人他乡丧亡。凡取用驿马,顺则年取其日时,逆则时用其日主,马元堤拦,则纵肆而无可遏,如后再加刑冲,马必疾行,终天安顿之地,主人一生劳碌,奔竞四方。若刑冲之神遇有三合、六合,则不为力D鞭矣。)
性灵形寝,多困山里流清;貌俊心蒙,盖是清中涵浊。
(凡取用神,铝出L刑冲,未可便言浊而无用,当审其中有暗藏之物。如浊中流出一点抓清,则人虽朴陋。多见性情颖悟,机谋异常。若用神清奇特立,不为混杂刑伤,未可使言情也,但中间有暗我一【物,与所用之物有伤,其病终不可去。故人虽貌美,必然失学无成,昏迷酒色。)
一将当关,群*自服。
(将者,贵重之个名巴。关者,紧要之处也。邪者,妒我之物也。假如甲乙日,生于金旺。年月皆来克我,得的透出月上制热为权,而煞自服矣。又如壬癸遇戊己、及支上乱克,身不能敌,紧要处却要在辛为印化煞,不敢为乱。)
众凶克主,只力难胜。
(此言煞重身轻。孤独无助者,盖无当关可救之神,则不能胜所克矣。决主天疾。)
脱此辈,忌见此辈。化斯神,喜见斯神。
(从化之妙,还不可穷,务要用心详察。如甲己化上脱水气,而从妻家,若见甲乙寅卯未亥,皆我比肩,用有原旺之结,岂无恋哉?,况比刃又能争合我财,使甲己不能相成,反有离间之根也。二名瞩:乙庚化金,喜见金旺,而妻得倚其夫;丁壬化木,喜见未旺,而女得价其母;丙辛化水,在要水旺,而母得价其子;戊癸化火,喜要火旺,而主得倚其财。大怕空亡见然,比肩争十一不成名卿巨公,则为孤儿异姓矣。)
驿马无锡,南〕洒之客。
(无经马,无合也门南北东西,无所不至矣。如人命遇此,必主飘零。)
桃花带煞,娼级教卒之徒。
(桃花,日时上思是也。不惟忌刑合有情,尤忌玉煞同处。凡遇此者,不受礼义廉耻之#也。)
母子有终始之盛,夫妻得生死相依。
(母子夫妻者,吉言作用两端,惟在月日为要、假如戊日坐辰,生于一月,然土以金为子,金养于辰,少行好而自强;上生于中,老得子而有靠。此家甚奇,大忌岁运欢而为患。假如丙日坐于月,磨面金,然大以金为妻,辛金生于子,适夫家以养其身;火至酉亡,赖妻对以活其命。此家计用财官,大怕刑冲散局。)
双眼无瞳,人士坐于癸水。
(癸水,在人记普。为一身之基,两目之本。目关五行,惟瞳属水,水涸肾虚,则瞳无所倚。若在日干,生于级土月分,日时坐土塞源,而柱中遇木火耗熬,不成从化者,多患目疾。若在岁月时守,变得秋气,不行西北,大运遇木火大天之地,恐有丧明之苦。即水稍得通根,亦有下元之调民。)
大肠有病,丙了芭损庚金。
(庚属大肠,宜临水土。嫌者丙丁寅卯得局,无制庚金,虽得挂根,又被冲刑、克破,兼入水火大运,水上表处,便有此疾。)
土行湿地而倾根,伯牛有恨水值炎天而得局,颜子无忧。
(戊上属脾。四柱中不有生旺通根之位,生遇阴湿之时,又加水浸上虚,运行湿地,岁见土克,则脾土受伤,因而有疾。火乃文明之象,生于九夏,三合寅午戌局,大意发,辉少,用木资其势;不宜见水拖根,遇上之焰。人生得此,乐道无忧。火行极处,多遇木生,反主贫大,至不利也。)
水泛木浮,死无棺停;火炎土燥,生受孤单。
(木从水泛,不通运土堤拦,更值死绝之乡,逢冲并煞,是必堕崖落水,横害毒亡,多不为美。土因大燥,万物不生,初远南行,废而无用;后来虽遇时官,不能为用,以致孤贫奔走,无家之命也。)
妻多力弱,花粉生涯;马弱比多,形骸飘泊。
(凡用财为妻,最要得时、得位,日主更喜刚强,岁月有倚,阴阳各得其所,良配可知。若财多散乱,刑合不齐,日主孤弱,不能任用,必因妻获利以养其身也。此又反言财为养命之物,用不可无。凡遇财旺身强,平生安乐;若见时轻、比多,不足其用,终必飘泊江湖,逐财劳苦,安享何能?)
凡遇凶神交会,善以少而难成;吉晤并临,恶虽多面亦化道。从理悟神自心生,熟读苦求巨微征矣。
五行妙用,难逃一理之中;进退存亡,要识变通之道;正官佩印,不如乘马。
(夫用官之法,大要健旺清高,最忌浅薄。官旺宜印,弱则宜财,此不易之理也。今言用印不如用财者,乃有一说。假如身旺官轻,多见印经,则日主意强而官意弱矣。《壶中子》云:官轻不若煞轻,所以喜财旺之地。生官克印,表里方得中和,于此足以发福。)
七煞用财,岂宜得禄?
(此言煞旺大过,日主无依,又加用财生煞,则日愈弱,而然意旺矣。当之不能,远之不可,只得弃命相从,以免长凌之患。运行财然旺地,不易始从之心;一遇岁运归禄,日主恃强,乃与煞战,以寡敌众,其能胜平?凶可知矣。)
印逢财而罢职,财逢印以迁官。
(印乃清高正大之物,见财则不能保其名位。且如原用印经,不以官煞为倚者,运行印官之地,仕路清高;一遇时乡,克了印经,柱无比肩为救,不免罢职投闲。伤重者,必死于异乡水火。身旺用财,荣华可知;再行财旺之地,主不能胜,却要印旺流年助我根本,反能进势过官,不为贪财坏印之论也。)
命当夭折,食神于立逢果。
(七煞伤身,原无正印为解,独以食神一位制煞,壮年运通,喜行制煞之乡,若遇具神有力,克我食神,柱无用时遇敌,不免纵然伤身,为祸滋烈。)
运至凶危洋刃重逢破局。
(专言用时无煞者,大忌羊刃为祸。若岁运重逢羊刃劫财、波局者,必有丧家囚狱之苦,伤妻克子之悲,水火兵刃,悉有之矣。)
争正官,不可无伤。
(官者,校也,无人不欲。若柱中多见比刃,只有一位官星,必然争夺,一见有祸。不如运至伤官,伤尽官星,则比肩无争夺,始可安美。)
归七煞,最嫌有制。
(此亦因比肩之谓也,盖四柱多见比肩。必然争禄争财,且夺岁运之物为祸。如年八透出一位七煞,比肩知,畏势必归之岁运,一遇食种制热,则往无主张之神,使比肩复乱如初,则散时破业,横死于苟贪之下。端有征兵。)
官居煞地,难守其官;煞在官乡,岂能变煞。
(官为纯雅之五人,然乃奸邪之暴客。如官居然党,其势不能独立,必混化而为煞,虽官有纯雅之风,安能守乎?煞乃刚暴之人,虽在官王礼义之乡,终不由札义而化,故不能变煞为官也。)
贪财坏印罹高科,印分轻重。
(凡命,印重煞轻,终不为贵,要行财旺之运,克大过之印,生不及之煞,煞印相停,必能超越。若印轻送财,乃为大害,宜消息详之。)
遇比用财缠万贯,比得资扶。
(财乃我用之物,得之乃佳。柱中有一七然专权,日主被制,则无田用财,若得比劫透露,或岁运生扶,日主不致衰弱,可以敌然,而财始为我用矣。)
运到旺乡,身反弱。
(此言从时、从然未成之象。日主衰弱,未肯弃命而从时煞,若大运行通资扶之地,必与财煞争敌,敌之不胜,反道时煞之害,愈见弱矣。是必因财构祸,灾病不身。)
财逢劫处,祸犹轻。
(身弱财多,当之不能;行退比劫,分财助气,而祸反轻。)
财不有伤,还忌阴谋之贼。
(柱中用财,无比刃、劫夺者,则无所伤。尤忌支库中有比刃暗藏,或被冲刑,则私窃之害不免矣。)
煞无明制,当寻伏敌之兵。
(敢者,顽暴之人也,必饮食神明制,方可为用。如柱中明无制伏之人,不可仁以凶言。要深求四柱支种,如有食神暗伏,或遇刑冲,或就三合。亦可为伏敌之兵,大运行制热乡,必主成名进禄、)
贵人头L戴财官,门充驷马。
(此专言岁日互换贵人,不通空亡、劫害、然刃同富者,上方时官,又居正位,带合有根,得时进气,乃为百富,权一兵刑,非常之命。《玉芳陈:登金步玉,十人头上带官星。是官视财为龙要也。)
生旺宫中藏亡劫,勇夺三军。
(八字中如带亡神、劫煞,得通真正长生,及年支纳音或得长生、临官、帝旺者,主武略出群,有举鼎拔山之勇也。)
为跨马以亡身,因得禄而避位。
(柱中原多比劫,无时用,岁运逢时,日主乃食其用,比刃必然劫夺,重则损命丧家,轻则休官罢职。原用官星带财为大,运行归禄之乡,乃比肩旺地,必然争夺官,正用遇比肩而争竞于此,反失俸禄,故进位也。)
印解两贤之厄,财勾六国之争。
(两贤者,二热也。印者、仁也。凡用日主不弱,两熟透出天干,并虐日主,无食为救,纵有亦被具神所夺者,最凶。若能用印化煞,使降于我,如此不独富贵出,人且能享福。一云;两贤,它与煞也,若止作煞言,重下句众煞混行意财者,人所共欲之物,因兹而构祸者多矣。若局有力优于柱中,不遇其财,则无争劫;倘有财为用,或岁见财惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻,在所不免。)
众煞混行,一位可化一煞,倡乱独力可擒。
(煞本待制而后服从,若见过多,力不能制,制之则必致叛。故不若用印。印者,仁也,以仁化热,使然自群为妙,喜印旺乡,乃益其化,不宜再见制伏,所谓疾之已甚,乱也。独煞倡乱,势力有限,一食制之,自可以服,况食神多制者乎?)
印居煞地,化之以德;煞居印地,齐之以刑。
(如甲日主用中为热,克我无制,其凶可知。殊不知水印长生于中,自能化热;不使凶暴。若干支多财,乃成下格。比旺时轻者,用之更美,如乙木用李金为煞,遇子栽粮,恃强克我,虽为我之印,乃煞所生之宫。若更辛金透出,侵凌日主,于无食神为救者,得旺午冲子去生杀之宫,则辛无所传,庶克克身之患。)
兄弟破财,财得用;煞官欺主,主须从。
(一局比肩,日干专禄,柱中不见时官,则无所用,却要比肩成党望空,冲破财旺之宫,而财方为我之用。大怕填实、冲宫、留合、比肩。假士、辛酉日遇酉多冲卯,遇卯多破午,乃合正用;官煞大多,日主无力泅柱更不拖根,运途又行财煞,不如弃命从煞,遇煞旺之乡,必能发福。大忌身旺、食神之运6)
一马在厩,人不敢逐;一马在野,人共逐之。
(马,财也,乃比肩必争之物。若财明透,四柱中特立无遮拦者,譬如马之在原,其分素定,比肩不敢争逐。大怕背财,运进三合、六合之乡,比肩乘机暗房,致祸不轻。若用财不见明霞,隐于土库之间,乃人所不知之地,比肩竞图窃取,虽深藏固闭,难保无患。)
财临生库破生宫,兼奉两家宗嗣。
(凡命以印为母,以财为父。财固以印为家,印必以财为主。然财贵而印自荣,夫政斯妻无倚,所以论人,根基父母,必以看时为先。若财有长生之宫,又见墓库局,却有神破所生之宫,无犯于墓库者,则为沿的过继之儿,弃义随母之子也。盖生乃发蒙之初,库在收敛之际,弃始由终,故如此也。)
身坐比肩成比局,当为几度新郎。
(凡命无伤官、食神者,必然用财为妻。妻所属之宫,日下一位是也,却被比肩占了;又见三合成局,岁、月、时中见时必夺,柱若无财,岁运见亦为患,克妾伤妻,岂止一二而已。)
父母一离一合,须知印经临财。
(柱中财、印乃为父母之神所处,不许同宫,虽为父母之名,实有克剥之意,岂能免离间之恨哉?若印与财相连一宫,而财、印皆有着脚,生禄同乡者,终得聚合成家,而无间矣。)
夫妻随娶随伤,盖为比肩伏马。
(凡论财为妻室,财逢旺用之年,或有生助进气,当得一妻。若财下原伏比肩,因被煞神制伏,不遂可夺之机,一进其财,又见食神制煞,则纵志夺财,妻难久处。)
子位子填,孤嗟伯道;妻宫妻守,贤齐孟光。
(子者,官然也。子位者,生时也。时上要时,及用官然生旺之气。不逢刑害孤虚,不失用神时候川IJ有子矣。若官失其令,更有伤官、食神为妒,径来时上填实,反有伯道之叹。要者,财也。妻宫者,日支也。本宫若见其妻,乃得位矣。不逢比刃,不通刑冲,不有桃花恶煞,仍得天月二德责人同处者,不惟过道控之才,且有益光之德也。)
入库伤官,阴生阳死;帮身羊刃、喜合燃冲。
(伤官本有阴阳、生死,当较其是否,凡伤官归库,岁运送之,多见丧亡横祸。殊不知五阴伤官,于此返魂无咎,刃乃帮身之物,大怕身旺逢之,得一重热,与刃作合,化为权星,若见官与刃冲战,乃成恶煞。用者当市其轻重,好恶何如耳。)
权刃复行权刃,刀药亡身;财官再遇财官,贪污罢职。
(权。然也。刃。兵也。身旺用此两端。乃兵别首出之人也。然旺喜行制乡,刃旺喜行煞地,若原煞旺,复行煞旺之乡,立业建功处,不至死于刀剑之下。刃多再逢单刃之地,进禄得财处,必然终于药食之间,仅使然也。财,体也。官,禄也。身强医此两端,乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡,财旺喜行印地,皆发福成立之时也。若有印逢官,则禄过矣生财旺送财,则俸余矣。君子禄过俸余,必见贪污罢职。)
禄到长生原有印,清任加官;马行帝旺旧无伤,宦途进爵。
(原用官呈衰弱,不能称印经之荣,若官进长生,便见清奇特立,且有顾印之情,印乃扶身之本,三者之用,既周于此,必然进么原用偏正之财,虽得位而失其时,居官亦未显要,必待帝旺、临官,岁运财已足用,马必位驰,旧无比刃、伤劫于此,加官进势,立业余财可征矣。)
财旺身衰,逢生即死。
(财旺身衰,力不能任,意若与之相忘,反见所守安然。一遇长生之地,即便倚强苟图,财未得而祸两至矣。)
刀强财薄,见煞生官。
(在言用官做胜,而财又浅薄,盖因羊刃、劫财不能生官,则官无倚矣。如见一位七煞,合刃弃财,以苏对病,足以生官,官自旺矣。学者于此,又不可有见煞混官之嫌也。)
兹法玄玄之妙,今颇习而成章,少助县蒙开明万一。
富莫富于纯粹,贫莫贫于战争;贵莫贵于秀实,贱莫贱于反伤。文章锦绣,贵马会于学堂;襟度宏阔,水火合于情性。深谋远虑,德星居沉静之宫;术业玄微,帝座寺文章之馆。魁罡有灵变之机,离坎乃聪明之户。贵人、禄马宜逢,劫刃、空亡可远。长生招贵人之可爱,衰败遇小人之憎嫌。四宫溃乱兮不仁不义,五行相生兮为孝为忠。印禄在刑冲之位,心乱身忙;日时居用库之中,忧多乐少。日干旺而灾咎寡,财命衰而惆怅多。衣食奔波,旺处遭克;利名成败,贵地逢伤。平生祸福,赖于日时;一岁吉凶,凭于气运。福星有气,而变动升迁;岁克运凶,而人离财散。大运危而生百祸,流年吉以除千殃。无绝至绝,财命倾危;求生得生,名利称进。三合、六合,逢之古重凶轻;七煞、四凶,遇之祸深福浅。职迁官进,定因禄会之年;产置田增,必是合财之地。岁君冲压主凶灾,大运受伤殊少吉。岁宜生运,运喜生身。三位相生,一年称遂。财官俱旺,应显达于仕途;财食均荣,岂淹留于白屋。禄入聚生之地,富贵可知;马奔禄旺之乡,荣华可断。欲取交关利息,须要六合相逢;时干带禄朝元,定主安然获福。月衰时旺,早岁丰肥;本重主轻,终身飘荡。惯取市厘之利,必因旺处逢财;忽然显达成家,定是刑中见贵。主本当时,得女士以扶持;贵禄有情,因君子而叶吉。南商北旅,定知马道之通;东贩西驰,必是车运之利。日于困弱,伯牛敢怨苍穹;禄马衰微,颜子难逃短命。凶莫凶于支刃,吉莫吉于干强。马劣财微,男逃女走。天罗地网,非祸横灾。穷途逢劫,危疑必犯自刑;绝处逢财,妻子应难谐老。大耗、小耗,多因博戏亡家;官符、死符,必主狱讼时有。或再四柱遇绝、三命刑伤,难免徒绞之刑,终受黔面之苦;若逢五鬼,雷伤虎咬无疑;更值群凶,恶殃横死,定断女多淫贱,男必猖狂。或间人之性情,贤思、善恶,先推贵煞旺衰,方究机巧灵变。心高者,魁罡为祸;性倾者,六合为祥。观幽闲满洒之人,遇华盖孤虚之宿;好情势霸道之辈,犯偏官、劫刃之权。劫刃生鄙吝之理,更出机关之险。谋略多因于壬癸,威猛必本于丙丁。甲乙顺而仁慈大量,庚辛亏而果断无刚。孤国遇之无精神,破败逢之多疏脱。刑战者愚顽,静安者贤俊。躁败者火盛,隐忍者金多。金水司令而相生,火土逢时而相助。不劳心而衣食自足,不费力而家计自成。更若德神相扶,定是推尊乡里;贵禄拱位,必然台省扬名。其所忧者福不福,其所虑者成不成。福不福者,吉处遭凶;成不成者,格局见破。伤其格则伤福,破其局则招祸。譬若苗逢秋旱而冬座空虚,在被春霜而夏果无成。智谋虽裕,措用无成。纵有回天转轴之机,而无建功立业之遂。岂不见坏生烹鼎,范增背疽,渊明东归,子美西去,盂舆不遇。冯衍空回,买臣负薪而行歌,江革苦寒而坐读。盖苗而不秀者有之,秀而不实者有之。更值伤败太过,一福不过整范;纵有百艺多能,难免饥寒疾苦,困于沟壑,命使其然。欲问富贵双胜,何由得之?莫大于铝基,莫奇于秀实。达圣达贤者,无时不有;至富至贵者,自古皆然。或生煞局之中,文高武显;或居冠带之下,业大才奇。若此玄微,如何推测?先论学堂之内,三奇、四福;次察格局之外,一吉、二宜。若己未,见甲子为祥;壬辰,见丁巳为瑞。壬子、丙午,主风光儒雅之人;辛酉、丙申,乃俊秀荣华之士。阴阳全凭纯美,造化最喜相生。难辨者,日精月华;莫测者,玉堂金匾。得之者荣,遇之者贵。若论贤愚显晦,无非造化钧陶。假若凤生于鸥,蛇化为龙;芳兰不断于蓬蒿,枯木犹生于山野。少贵老贱,初屯后亨。盖由大运之衰旺,以致富贵之变更。格局纯而反杂,惆怅残春;运行老而得时,优游晚景。是以时有春秋,月有圆缺。尝观货荫之子,亲一丧定无聊;复见耕钓之人,运一通而殊显。多年爵禄,一旦俱休。时运至者,与时相遇。值生旺者,未必无凶。有情者通,无情者滞。有令者吉,有冲者凶。官印岁临仕途,定知进播;食、财运遇庶民,亦许荣昌。或有少依祖父之荣,长借儿孙之贵。又有垂髦难苦,至老无依。盖因四柱之旺衰,所由大运之亨否。岂不见枯槁之木,纵逢春而不荣;茂盛之标,虽经霜而不败。时日更亏年月,定无下稍;生时旺气朝元,必有晚福。古有琢磨之玉,价值连城;世有孤立之人,自成家计。如烹炼之余而不损,岁寒之后而不凋。消息妙在变通,祸福当察衰旺。庶几知命,君子共评。
元一气兮先天,禀清浊兮自然。著三才以成象,播四气以为年。
(以原造化之始,三命之所由生也。三命以于为原,谓之天元;以支为命,谓之人元;以纳音为身,谓之地元。此古人窥见造化,所以法天地而体阴阳,配四柱而成八字。此路碌于首言之义也。)
以干为禄,向背定其贫富;以支为命,详逆顺以循环。
(干犹木之干,支犹木之枝。统言之,干阳而支阴也;分言之,干支各有阴阳也。十干之禄,寄十二支中,阳道顺行,阴道逆转,皆自长生而数,通本音临官以民焉。此阳生阴死、阴生阳死、自然之理也。以干为禄而推之,则有向背。如甲禄在寅,遇丑则用之向,见卯则谓之背。故禄前一辰日羊刃,禄后一展曰禄库。《经》云:向禄则生,背原则死。此所谓向背定其贫富者驮!以支为命而详之,则有逆顺。如阳男阴女,从生月颁行;阴男阳女,从生月送行。人禀受阴阳道顺之气,在乎支干之中,周而复始,往来循环,如寒暑之运四时而无穷者也。故曰,以支为命,详道顺以循环。昙莹曰:干禄推之有向背,吉凶究之有浅深。背而逆者,可定其贫;向而顺者,以知其富。然而不在一途取轨,亦有逢背禄而不许。于是支作人元,运商徒而得失,男迎女送,否泰文居,会吉会凶,作用定矣。)
运行,则一辰十岁;折除,乃三日为年。精休旺以为妙,穷通变以为玄。
(先言干支,则八字定矣。行运,乃三命之最要者。故首举其法,以示人焉。运行,则一辰十载;折除,乃三日为年。此古人立运之法也。折除要明实历之数,命有节气浅深不同,运有就生就节互异,中间或休或旺,要与八字符协。有喜生旺而恶休败,有宜林败而嫌生旺,千变万化,非达玄通幽消息,以尽造化之妙,其孰能与于斯?)
其为气也,将来者进,成功者退。如蛇在灰、如鳝在尘。
(气、五行之气也,播于四时。如春则木旺、火相、土死、金四、水休,迎之以临官、帝旺,将来者进;背之以体废、死绝,成功者退。五行之气,循环进退,人之行运,每居一辰,相者既进,旺者则退,当权者用之为福,不当权者用之无益。若五行,气过则退,蛇鳝皆属大类,火至囚死为上,休庆为灰。已中三兽,为蛇、为培、为蚓,故知蛇鳝为上,至囚死、火之神,处灰为乐。方以类聚,物以群分,顺其所欲,则吉;乖其所趋,则凶。即物可以观造化也。人之行运,虽同一宫,而气有进退;所处不异,而命有生死。见其不可不精休旺、穷通变也。此说得之。)
其为有也,是从无而立有;其为无也,天垂象以示文。
(此正明五行之气,是从无而立有,故借天象五星以明之。盖播物之初,就为之有?太极之后,谁为之无,有出于无,无生于有。在气成象,在地成形,变化见矣。)
其为常也,立仁立义;其为事也,或见或闻。
(五行,在天为五星,在地为五岳,在人为五脏,推而行之,则为五常,常有可久之道。《易》曰:立天之道,曰阳与阳;立地之道,日柔与刚;立人之道,曰仁与义。人之道,非仁与义。则不能立也。《书》曰:二五事,一曰貌,二曰言,三曰视,o日听,五日思。五常、五事,皆五行之变化,与人事相通。人之性情去就,见闻动静,皆不逃乎此数。或见、或闻,如金米水火土则见,而宫商角进羽则闻;沈言视听思刚见,而肃义哲谋圣别闻。盖五行之用,至不可胜穷,非因机明智之士,孰能精度而默识之哉?)
崇为宝也,奇为贵也。将星扶德,天己加临;木主休回,行藏泪没。
(崇者,卑之反。奇者,偶之对。物以积而高,高之为崇,在五行,上生下是也。物以无与耦之为奇;在五行,异而乃群是也。将星,月将也。德、天、月德也。天乙,方神也、生年为本,生日为主,休囚对生旺言。人今年、月、日、时,四柱有五行,上生下有三奇,乙丙丁更带将星,德方主本,生旺得地,所谓吉将交临,而福臻成庆,此为至贵之命。广先言崇奇为宝贵,后言主本忌休回,见崇奇为难遇,以主末为切要,而诸方神煞则次而言之。是知命以五行为先,生旺为上,将星德方又神然之最吉者驮。徐曰:崇以主未言,凡命中一天、一财、一灾福之辰,亦谓之崇。十以禄马言,凡命中财官、印食,亦谓之奇。德者,日支德在,即六合也。如壬寅年、庚戌月,癸卯日,乙卯时,九月将在卯,扶其生日;五行九月,金上六合,卯戌合,乙庚合,戊癸合。如此五行,各不居休败之地、则百。似非赋义。)
至若勾陈得位,不亏小信以成仁;真武当权,知是大才而分瑞。
(此举水土,以例其余。勾陈为土之将,其于常也为信。真武乃水之神,其于常也为智。信也者,足以达于圣;智也者,足以拆其道。五行之用、独善于兹。得位者,戊己生七月,母在子乡、当权者,壬癸生七月,子居母家。二物同源、仅生于一故也。徐以戊己坐临寅卯、并亥卯未;壬癸坐临午巳,及辰戌丑,未下有官印、禄马、旺相、库足为得位当权。似与联义有背。不若只以土生四季,水遇三冬为是。)
不仁不义,庚辛与甲乙交差;或是或非,王癸与丙丁相畏。
(上言当权得位,则不交差,不相畏也。若甲见庚,乙见辛,丙见壬,丁见癸,犹二女同居,两男并处,阴阳不合,不成庆也。庚辛主义,甲乙主仁以交差,故不仁不义。丙丁主礼,壬癸主智以相畏,故或是或非。若庚合于乙,辛合于甲,刚刚柔相来,仁义兼济,非交差也。若丙见癸官,丁合壬禄,则阴阳相配,水火既济,非相畏也。或以甲申、乙酉为不仁,度贸、辛卯为不义,轮齐一度甲之支差,卯酉乙辛之暗战;丙与壬,则而非、壬是;丁逢癸,则癸是丁非、子午同然,已亥一块。凡十遇此一辰,始可言之。)
故有先贤谦己,处俗求仙。崇释,则离宫修定;归道,乃水府求玄。
(仁义在乖于得失,是非常对于荣枯,于是日用不知,曾无休息,故有先贤谦己处俗,求仙割爱,少私寡欲。或崇拜以灭•c之火,或归还以益肾之精,内守精神,外除幻妄,达物我非有,明色空究竟者,莫非是也。)
是知五行通道,取用多门。理于贤人,乱于不肖。成于妙用,败于不能。
(道无乎不在,物无乎非电五行变化,通手大道,何所不该,其取用不一,故谓多门。如识者取之以修定,仙者取之则求玄。自非顿悟之士,岂能与此?是故肾者得之,能穷理尽性,达五行之妙用;愚者失之,终亦自昧,而无所得。能者养之以取福,不能者败之以取祸。《易》曰:苟非其人,道不应行。)
见不见之形,无时不有;抽不抽之绪,万古联绵。
(见不见之形,如十干禄寄十二支,有见不见之形存焉。甲禄寅,寅为显见之禄;不见寅而见戍,以五子元遁至戌见甲戌,成为甲之禄堂,此所谓不见之禄。甲以辛为官,辛禄酉,甲受金鸡,酉为明见之官;不见酉而见未,以天官道甲入羊群,未上有辛,此所谓不见之官。抽不抽之绪,如阳气生子旺卯终午,阴气上午旺酉终子,阳生则阴死,阴变则阳化,子午乃阴阳化生之,始终无极也。阴极则阳生,阳机刚阴生,气自子午中年甲抽扎而出,出入无疾,往来不穷,如丝结之联绵,万古不断之义。《太玄》云:见不见之形,抽不抽之绪,则日迁月变,暑往寒来,代废代兴,更体更旺,一显一晦,一缩一抽,绵绵若存,无时不有。盖阴阳五行,有见不见,有抽不抽,其理玄妙,其机发泄,无物不有,无时不然,自有天地人以来,便如此,要顿悟何如。)
是以河公惧其七煞,宣父畏其元辰。峨眉阐以三生,无全士庶;鬼谷括其九命,约以星观。今集诸家之要,略其偏见之能,是以未解曲通,妙须神悟。
(元辰、七煞,煞之最凶。命禀五行,斯患孰逃?上古圣贤,如河上公,仙之流也;文宣王,圣之至也,犹俱畏二煞,况其他手?于是著书济世,吉凶祸福,告在未萌。峨眉仙阐以三生,非不精也;鬼谷子播其九命,非不通也。指陈玄言、幽奥难测,故云,约以星观。无全士庶,三生禄个身也。九命、身命两宫,禄马二位,生年胎月、日、时也。路碌子参集诸家之要旨,略其偏见之能,独发心得之见房为是文,大解玄义,曲通妙机,在学者神悟而变通之,斯为善矣。)
臣出自兰野,幼慕真风。入肆无悬壶之妙,游行无化杖之神。息一气以凝神,消五行而通道。
(臣者,对君之称。兰野,地名。自叙所出。幼慕真风,则其志大矣。悬壶化杖,乃壶公费长房故事,称前人之至妙,海在己之无能。外绝所欲,内无所思,息一气以凝神,消五行而通道,故著此赋,名《消息》焉。盖造化有消有息故云。)
乾坤立其叱牡,金本定其刚柔;昼夜互为君臣,青赤时为父子。
(此消息造化之大规模地。乾属阳,为天道、君道、夫道;坤属阴,为地道、臣道、妇道。乾以动为体,日辟户;坤以静为体,曰困户。乾坤立阴阳,北牡之合,两者交通,斯五行变化在其中矣。《易》首乾坤,正此义也。仁柔义刚,金木性之所司。一阴一阳,刚柔相推。独刚而无柔,则不能生变;独柔而无刚,则不能生化。昼为刚,生变以进,夜为柔,生化以退。积刚柔而成变化,积昼夜而成进退。昼为阳以家君;夜为阴以象臣。昼夜之道,其微,有消息;其著,有盈虚;其分,有幽明;其数,有生死。一泰一否,一损一益。终始之相因,新故之相代。荣辱之所至,福禄之自来,莫不本诸此也。五行之神曰帝,东方青,帝之父;生南方赤,帝之子。青、赤之理,父传子进也。言阴阳五行之中,有君臣、父子、夫妇之道存焉。是造化之大指,通乎人伦也钦。)
不可一途而取轨,不可一理而推之。时有冬逢炎热,夏草遭霜;类有阴鼠栖水,神龟宿火。
(此言阴阳五行之道,微妙难通,隐与难测,不可只一途取轨,一理而推之。此理之常,时之正也。若冬逢炎热,夏草遭霜,则非其时矣。非其时而行其令,是可以常理拘乎?鼠火龟冰,此理之有,类之宜也。阴鼠栖冰,神龟宿火,则非其类矣。非其类而居其所,是可以一途论乎?常者易究,不常者难穷,造化岂易言哉?邹子吹律,而寒谷回春;孝妇含冤,而六月飞霜,古今纪灾异,此类甚多,不可谓非阴阳五行之变也。火景之毛,绩而为布;冰蚕之脂,登而为规,此世之所知也。《神异经阳:北方有层冰万里,厚百丈,有既重万斤,毛长尺余,在中藏焉。是阴鼠之栖冰也。《尔雅》曰:一日种龟,十日火龟。郭庄开云:天生神物,十朋之龟。或游于火。是神龟之宿火也。徐子平指冬至一阳生,夏至一阴生,为冬逢炎热,夏草遭霜。以癸禄在子为人元,丙以癸为官印;戊禄在已为人元,癸以戊为官印,为阴是栖冰、种电宿火,恐非赋义。)
是以阴阳罕测,志物难穷。大抵三冬暑少,九夏阳多。祸福有若机祥,术士希其八九。
(上文言冬热夏霜,冰鼠火龟,非阴阳常理,物类相感,故云罕测准穷。此反照破上文,言时有冬逢炎热,大抵三冬天必少也;夏草遭霜,大抵九夏阳必多矣。寒暑既有其常,阴阳可窥其奥,祸福当以理推,礼祥显以类应。术士专门论三命、五行,行年岁运通旺相得位之运则在,退休囚失位之运则否。只道其常,可希冀八九中足矣。人命行年、岁运,祸福之应,如机祥之变异,志物之难穷,扶术之士,十分之中,此理亦难希其人九。盖天地无全功,而况于人手?亦通。)
或若生逢休败之地,早岁孤穷;老田建旺之乡,临年候表。若乃初凶后吉,以源浊而流清;始吉终凶,类根甘而裔苦。
(身虽进运,必假运以资身势,须及时,亦假时而乘势。生逢壮岁,运宜处于旺乡;晚通衰年,运信宜于困地。是乃随宜消息,休旺自如。初生歇灭而晚岁兴隆者,源浊流清之谓也。幼年建旺而临老岭博者,这苦报甘之谓也。其乃较量运气,穷究根源,先察根基厚薄,兼明运队始终。虽未百发百中,亦可希其八九。大抵人命,立年为尊。其胎、月、日、时,资以次之。故曰,作四柱之君父,为吉凶之主宰,而立其年也。明运气之本,推虚实之基,而取其月。观安危之兆,察苦乐之原,而取其日。定贵贱之木,决生死之期,而取其时。辨幼荫之始,究未立之前,而取其胎。月管初主,日管中主,时管末主,年则总统之。须要终投兼济,前后相应,则富贵两全,财禄江三。无初吉终凶、始凶终古之异矣,然而不易得也。或只中下兴隆,亦可为成实之命。)
观乎萌兆,察以其原,根在苗先,实从花后。
(谈命之说,以胎为根,以月为苗,以日为花,以时为实。穷根可以知苗,见花然后知实,是以圣人观乎先兆,几乎未一,即察其根源,则知其苗裔也。徐四;欲知运内吉凶,先看桓元胜负。根元有资,则运临贵而必贵;根元有财,则运临财而发财;根元有灾,则运临灾而生灾。其说亦通。)
胎生元命,三兽定其门宗;律吕宫商,五虎论其成败。
(禽分三十六位,支列一十二辰。次而布之,一辰三兽。子人甚#驾,卫人牛蟹繁,寅人虎狸豹,卯人克狐貉,辰人龙蚊鱼,巴人蛇鳝蚓,午人马鹿度,未人羊鹰雁,中人报猜活,酉人鸡乌担,戌人狗狼豺,亥人猪未出。《凝神子际:家神者即天禄,主大富贵;不某种者,天云不禄。具以形神、性气断之。胎生元命,只如甲子生人,生月癸酉,胎进甲子,元命是同。又如乙丑金人,月居己卯,胎逢庚午,以土生金。二说并详,其意不远。或曰:以年取月,以月取胎,观三处承属,谓之三兽。有无存咬伤形,则可以定家门之出处。阳六为律,阴六为吕,五音总于律吕。律吕相合,分支定干,五行合为五音,是故甲己宫上通起丙寅,乙庚商金通起戊寅,一千羽水通起庚寅,丁壬角木造起士寅,壬癸撤火通起甲寅。五音营自寅起,寅为十二月之初,二六时之首也。人之成败吉凶,由此而始。)
无合有合,后学难知。得一分三,前贤不载。
(道立于两,成于三,变于五,而天地之数,具其十也,耦之而已。无合、有合,如甲与己合,柱不见己而得午,缘午中有己禄。主与亥合,柱不见亥而得壬,缘亥上有壬禄。又如,寅午成合,柱不见寅而得甲,缘寅中有甲禄。得一分三,如甲得己为一合,得午为二合,得亥为三合,此乃得一禄而分三样。与前见不见之形,抽不抽之绪,理相贯穿。李虚中论支干合全格;年、月、日、时股五位,能合干支全,言子则卫在,言寅则亥在,言甲则己在,言乙则庚在。禄干五位,如带甲乙丙丁戊,自然合起己庚辛壬癸。十二支如带寅卯辰已午,自然合起未申酉戌亥,或于子丑位有禄马加之,则十干十二支皆合全矣。徐曰:无合有合,即刑合,丑子遥巳等格,得一者既见。有寅刑巳、丑玻巳,而丙戊被刑破而出,则便分三而行,是三合已酉丑也。古用曰:虎生奔巳猪猴走,羊击猪蛇自然荣。此解亦通。)
年虽逢于冠带,尚有余文;运初至于衰乡,犹披鲜福。
(年,太岁也。运,大运也。年虽逢于冠带,犹被暴败之余灾;运虽至于衰乡,犹带旺官之鲜福。此行运所以有前后五年之说,二句王文见义。)
大段天元赢弱,宫吉不及以为荣,中下兴隆,卦凶不能成其咎。
(天元,十干也。干以生旺为荣,若衰病死墓绝,则天干流弱,虽所临官分之吉。如得财官、将星、天乙之类,亦不及以为荣。中,地支也。下,纳音也。中下俱临五行兴旺之地,虽八卦定分为凶,亦不能致灾。徐曰:凡今,天元临财官之地,而生不得时,本气流弱,上下五行体旺又不相辅,虽官遇原马之吉,亦不及以为荣。如庚辛生于春月,别位有人克金,金兑寅卯甲乙为财,缘木中旺火害金,而金又不得其令,虽宫属财吉,而反发凶祸之例是也。中者,人元。下者,支元。如丁以壬为官印,中下禄马建旺成庆,虽火临绝地,却乘中下之贵成。《鉴阳:禄虽绝而建百。《陶朱际:绝禄亡时,不为凶先是也。或以一吉三生属九宫,五克绝命属八卦。亦通。)
若遇尊凶卑吉,救疗无功;尊吉卑凶,逢灾自愈。禄有三会,灾有五期。
(立年为尊,其胎、月、日、时资以次之。大运为尊,其六岁、小运资以次之。若遇本命与大运德合于建旺之乡,其岁运、日、时凶而不能为咎。大运与本命争战于死囚之地,其岁运日时吉而未足为救。故四,云云。禄有三会者,长生、帝旺、库也,其为至吉之地。灾有五期者,衰、病、死、败、绝,其为至凶之地。盖禄对灾言,非干禄之禄,当以活看。今之学者,但举三合,而以金逢巳酉丑,木居亥卯未,火得寅午戌,水遇中子辰,便是原有三会,非也。徐言:以八字中内外三元,有显得力者为尊,即用神也。用神不可损伤,若有损伤,则虽别位之吉,不能允若年、月、日、时内外三元虽有克战,但不损于尊者,即逢灾自愈也。更切消息所损之神,主何吉凶,害命则身灾,害妻则妻灾,害官则官失。其说有理,但尊卑字灾通。)
凶多吉少,类大过之初交;福浅祸深,喻同人之九五。
(凶多吉少之命,以其休国无气,故不宜于进用。有类大过初又,其《又辞》云,初六藉用,白等无咎。大阴柔无过人之才初在下,非有为之时,可以道世而避位,戒人以慎之道也。夫子曰:慎斯术也以往,其无所失矣。正此意也。福浅祸深之命,以其五行相克而无气,亦非谋望进用之宜,喻如同人卦中之《五又辞》云:同人兆号,吹而后笑,大师克相遇。《象》曰:同人之先,以中直也。可见直道难行,戒人以自克之意也。)
闻喜不喜,是六甲之亏盈;当忧不忧,赖五行之救助。
(闻喜,以盈为言。盈者,益也。不喜,以亏为言。亏者,损也。损益之道,由六甲而推之,或以空亡为天地虚脱之辰。六阳命畏于阳宫,大阴命畏于阴位,岁运行年遇席马、责人,而在空亡,五行之亏益相制,是闻喜不喜也。当忧不忧,是五行体废之处逢生,如木得甲申癸巴之树。假如戊申人得丁酉,暴殴破碎自刑。丁酉死火,己化为土,子传母道,甲寅人运至申上,冲剂反吟,春马俱绝,为旺金所制,道见壬申是于救神。术云:绝处逢父母,变灾为福是也。余见六甲五行,其说国活,或元命八字有亏、有盈、有救、有助,或行运流年有亏,有盈、有救、有助,不可执定。亏卫者,或吉或凶之谓也、救助者,制凶技吉之谓也。)
八孤临于五墓,戌未东行;六虚下于空亡,自乾南首。
(甲子旬中,戌亥为空亡,对冲为大虚,乃辰巳也。戌亥是乾金之位,在西极之北隅追逐,甲戌甲十,自乾南首,故寅申巴亥四孤之地,辰戌丑未五墓之乡,向戌未而东行,顺空亡而逆转。或以/\孤者,除辰戌丑木乃五行之墓,其余八音,孤虚之辰,孤临于墓。如今酉人,孤晨在亥,而寡宿居未。五行之上,寄于四气之中,其气皆随月建而来,行东之戌与未乃火木之墓,木自亥生,火从寅起,火木之气,皆自寅首之东行,而钟藏于戌未之墓。如乙丑生人,以亥为六阴,正空亡,亥冲已为六虚,亥为乾天,已为算地。已乃南方之首神,放云六虚下于空亡。孤既东行,虚则西回,二者尝相对。此总论十二支中神煞之名,顺道循环,邓虔空亡五元为人命之最要者驮。)
天元一气定,侯伯之迁荣;支作人元运,商徒而得失。
(以于为禄,三天元清秀,吉将加临,人得之而贵也。以支为命,故五元纯粹,四柱比和,人得之而富也。几天地之分,干支之别也。天元一气,不是一样,如今谈命者所指,以其家天,故云一气。王春之所司也。须禄带天德官印资食五行、四柱中兼得生旺气者,至无商贾之徒,详以人元。定财物之得失,须观有气、无气,当究进神、退神,故下文云:财命有气。财绝命衰。运对定而言,定则决定、运则流转,义各有所取也。)
但看财命有气d基背禄而不贫;若也财绝命衰,纵建禄而不富。
(人生以财命为主,五行所克者,谓之财、有气,谓时与命皆得寓于五行生旺之地,虽四柱背禄,使之无官,亦不至贫贱。若命与财俱无气,虽得月建坐禄,使有小官,亦不能致富贵。假如庚寅本色丙戌土为财,土旺在戌,身命二米至东南,戌虽背申之庚禄,以其财命有气,故不贫。互为,甲辰生人,得丙寅火,以金为财,绝在寅辰土,至寅为命鬼,兼通空亡、财绝、命衰,虽月建坐禄,以财命无气,故不富。前云以干为禄,向背定其贫富,盖指财命两宫,各宜旺W。不但八字,行运皆然。徐说,以财命有气,如甲乙见巴午等月建禄;不富,如甲乙生寅卯等月。当并详之。)
若乃身旺鬼经。虽被命而长年;鬼旺身衰,逢建命而夭寿。
(破个长年,以实本十旺宫逢绝鬼者是也。如火在巳宫,值水木居寅地,逢金土向申乡遇木,金归亥中过大。逢建命而天寿,以其本命表乡逢旺鬼是也。以土到寅中见木,火归亥地送水,金在巴乡得火,火居申位逢全,俱以纳音取之五行之理。受制则天,制物则寿。旧云:建命主长寿,由年主夭殇。故《竹轮经际:建今未必延长,破今未必大寿。此路碌子所以消息也。天元论贵,人元论富,财命论贫富身,鬼论寿夭,各指其重者言之也。)
背禄逐马,守穷途而牺惶;禄马同乡,不三台而八座。
(禄者,爵禄之谓也。马者,车马之谓也。人命重禄马,故先言之禄马,皆可以致富贵。若禄背之而去,马通之而散,二者俱失,所以守穷途而证惶。背,如阴阳之相背,非所谓向也。逐,如激进之逐。非所谓这也。如癸亥人得正月甲寅,癸禄在子,寅以背之;驿马在巴,寅以刑之;前因功而过去其马,后因背而不能及禄,马在面前,禄在背后,向前赴马,禄又不来回住,持原马又渐远,此正与赶禄拦马相反。同乡,用日干道禄,时干道马,五子元求之,则可知。仅令废十。e,得壬辰日,丁未时,便以丁壬庚子道至戊申,缘庚禄午马同在申上,与本命相得尤佳、又如甲申人,丁丑月,己酉日,丙寅时,命生时于千座上,会同禄马兼甲申、己亥、雨已昏禀五行清旺生气,故应晚年有非常之遇,所以位至三公,寿逾七十。徐说,以禄为官、马为财,见伤官为背禄、见比劫为逐马。如甲人生三春、九夏,天元更带丙丁、甲乙,或支卯未之例。同乡,乃壬午、癸巳等日,柱有丁己丙戌归禄午已之例,并当详之。)
官崇位显,定知夹禄之乡山盈大亏,恐是劫财之地。
(夹禄即拱禄,加突显得癸亥之例。劫,劫煞,如丁丑得丙寅岁,水以克火为财,丙寅乃自生之大,可和才五。丑人以邓劫在寅丑,上受寅木之制,为财化鬼,斯所谓大亏也。三十以旺旺为吉,人以有财为福。若值劫地,组禄命有一、二吉处,亦不免大亏。徐论,夹禄,如癸丑日癸亥时,不可本禄位为岁月所占,别位又不可克坏天干,冲动地支,夹面不住,走了有气,所以品生之地,不可被伤;祸聚之地,不可无忧五阳干几五阴为劫财,五阴干见五阳为段时。如山于政,其解尤善。)
生月带禄,人位居赫奕之尊;重犯奇仪,蕴藉抱出群之器。
(王廷光的:生月带着,以生月为运元,带天禄生旺之气而行运者,主平生温厚,为福最多。学生月而生四、生时可知,或四柱在行互相带禄,兼乘生旺之气为百。莹和尚解:木命禄元与生月同用日子求之。如庚子人,甲申月,但得乙庚日,便用丙丁拒之甲申是也。徐子平解:甲乙人,人生;丙丁人,冬生;即正气官星,生月带之,则父子之气近为禄相,需更生日支内,天元自旺,生时不居体改,行年复在禄乡,为生月带禄。余见:以戊日逢乙巳月,壬日进己亥月,癸日送戊子月,干支带官禄,或年日时所坐之支,得坐月干,以壬寅日得甲辰月,辛酉日得辛巳月之例,入仕定居赫奕之尊。重犯奇仪,王廷光解:乙丙丁为三奇,戊己庚辛壬癸为六仪,十干用九,而道去其甲者之谓仪。如乙已生,得辛已月、日,辛为仪,乙为奇,乙以辛已为生成官,又坐官禄、长生,学堂,二已乃重犯奇仪。奇仪者,天地阴阳耦合、英秀之气也。莹和尚则以甲戌庚乙丙丁,法天地二仪。李生则以子加寅,顺数到年月见本命。余观通甲、论三奇六仪,王廷光之解为是。此以上,论资命根基;此以后,说运中会遇。故下文云云。)
阴男阳女,时观出入之年;阴女阳男,更看元辰之岁。
(男女之别,男尊女卑。阳位本男,阴位本女,今言阴男阳女,失其序矣。既失其序,则运有逆顺。大运出入之年,虑招不测之咎,阳男阴女,各得其宜。大运迁变之年,更看元辰等热,是故吉凶悔吝,生手动者也。行运为三命之最要手;徐子平解此最详。元辰,是当生元有害官印之辰。前云出入之年,此论元辰之岁,其理无二。至于论节气之浅深,财官之向背,皆前人所未发也。)
与生地之相逢,宜退身而避位。凶会、吉会、伏吟、反吟,阴错阳差,天冲地击。
(此说运中所遇吉凶、祸福,生地相逢。莹和尚则以本年长生中逢鬼旺,如金逢乙巳火,上遇庚申木,火见甲寅水,木逢辛亥金。王廷光则以五行有父子相继之道,父壮则子幼,子强则父衰,子又同处,子既来矣、父已成功,自当告退,是知他生我而休,子代父位也。《易》;震为长男用事,而乾父退居西北。亦是此理。徐子平则以废辛生人,运到申酉,以火为官禄,火至中酉病死;木为财帛,木到申酉死绝;官时俱无,即建禄不富之说也。恐非赋义。行年岁运禄马,五处皆在生旺之地,共来扶我元命,谓之吉会;共克我元命,谓之凶会。伏吟者,大运与元命相对。以阴遇阴日错,以阳遇阳四差。人命有阴阳错杂,人运有阴阳支差,元命与运在东南,而遇大岁在西北,谓之天冲。元命与运在西北,而遇太岁在东南,谓之地击。吉会、凶会,言运遇伏吟、反吟,阴错阳差,天冲地击,其间亦有吉会,凶会未必皆凶也。如甲子金命,伏吟,庚子上为吉,戊子火为凶。反吟,戊午火为凶,庚午土为吉。西北冲东南,主动改出人,是内冲外也。东南冲西北,虽冲而不动,是外冲内也。遇此者,皆主不宁其间,吉凶两存。阴阳错差,则纯阴纯阳,不生不成,所作多奇而不耦。或曰:天冲地击,乃天干地支,大运与元命相冲击,非专指五行阴阳绝灭之地也。岁运得此,更在反、伏吟上,则其为凶会可知。四柱寓于其上,纵贯不寿。)
或逢四煞、五鬼、六害、七伤、地网、天罗、三元、九宫,福臻成庆,祸并危疑,扶兮速速,抑乃迟迟。
(此皆言行这所遇之神然也。命前四展四四煞,乃寅中已亥四冲之劫煞也。命前五辰日五鬼,乃子人见辰,亥人见卯也。或指辰戌丑未为四煞,五行通克为五鬼。六害,寅巳之例。七伤,亡煞等神。或以一吉、二宜、三生、四熬、五鬼、六害、七伤、八难、九厄,皆是三元、九宫内诸神煞之名,岁运逢之,故多为凶。若无命,三元、九宫,五行生旺为福之臻,尚可以成吉庆,以五行为神然之先也。若三元、九宫、五行四柱,在衰败之地,岁运又值诸凶然,所谓祸并危疑者铁!煞扶乃造速成灾,福抑乃迟迟为庆。余以二句,并兼祸福。言状祸则达,扶福则退,抑福则这,抑祸则退。徐说,元命犯辰戌丑未。大运又行到其上,谓之四煞。大运干为鬼制财克官,运与太岁同谓之五鬼。丑未生人,柱中元有卫未,更大运在辰戌丑未,却遇太岁在子午卯酉者,谓之六害。运中逢七煞;为之七伤,如甲乙人,用庚辛为宫,运在南方,或送寅午戌已与未,大岁是也。四煞轻,五克重;六害较,七伤重;运送之轻,岁退之重。地网、天罗,成人不得见亥,亥人不得见戌,谓之正天罗;辰人不得见巳,巳人不得见辰。谓之真地网。中间又分亥见戌,辰见已,为尤重,遇之者,灾病连绵。大凡植运,须看生年太岁与运生克,生克已定,然后参诸神煞,则吉凶无不验矣。)
历贵地而待时,遇比肩而争意。至若人疲马劣,犹托财旺之乡。
(孟子云;虽有海基,不如诗时。若运人五神之地,待时数符合,则有福庆,最忌者比肩也。如比肩并行之运,必有争竞,弱者伏强,在吉凶神煞升降言之;若原马气衰,但得禄财、命财、旺相,亦可扶持。或曰,比肩争竞,如两庚夺一丁,两丙食一戊,分军其福,如此者交相是非,人瘦马劣。本命支四人元,兼驿马皆在,五行衰败无气之地,其所以不为灾者,以财旺。如戊午火命,驿马在申,申中金旺久衰是也。徐解:历责地而待时,如壬辰、癸已生人,用土为官禄,用火为财帛,而生月不居九三,不在四季,虽历责地,犹待四时基本,元有元无也。遇比肩而争竟,如壬辰、癸巳,更在九三、四季,得其官禄之时,大运又在火上分野,却遇太岁是壬癸年。亥子丑亦同。或为冲刑,或为被害,主称意中大横。人疲者,人元疲乏也。马劣者,所合之展马弱也。如甲午生人,运行西方,午为人元属火,火到西方死绝,人瘦也。甲以己为财,午内有己土,己到西方,亦自衰败,马劣也。午虽疲乏,犹赖西方金旺为财,秋金怀壬癸,亦可与已破克生财,此说得之。)
或乃财旺禄衰,建马何避掩冲,岁临尚不为灾,年登故宜获福。
(克者之谓财,寓者之谓禄,乘者之谓马。马是扶身之末,禄为养命之源。禄乘贵而迁官,马运财而获福。禄财驿马兼得之,则富贵两全;偏得之,则次。或天禄虽衰,而身财犹旺,兼通驿马来未,纵使作伏冲击岁运,尚不为灾。况后岁运,更在五行生旺会合丰登之处,故宜获福之多矣。掩者伏吟,冲者反吟也。假令癸亥生,得乙已,岁遇禄,水虽绝在已,而以水人克火为财,火旺在已,兼已上乘马,虽已亥相冲,临于反吟之上,以身旺之财,不为灾咎。若岁运不相冲临,在三合、六合,五行生旺之地,又逢对遇马,可谓年岁丰登,故宜获福者取。徐曰:此即与前意同,而理异也。如丙午人,运至西方,虽财旺而禄衰,下元建马为助,言函中有辛合丙,则不畏掩冲,此与中下与隆不殊。前说财运掩冲,团不为忌,此论岁临运位,亦未可便言凶咎。大岁为造化之主,百煞之尊,来临是运,多凶少古。若三元内外,五行官印有用,亦可以利见大人而成吉会。财帛有用,亦可以因方人而发财帛。且如生日是士午,大运是庚午,岁是戊牛,此言岁运并临,亦为吉会。次年交辛未,其气不殊,官印时帛有用,其获福宜也。)
大吉生逢小吉,反寿长年;天罡运至天魁,寄生续寿。
(丑为大吉,未为小吉,如癸未日生人,行卫运,或丁丑日生人,行未运,不得谓之反吟,皆谓之生气。癸受气于已而成形于未,丁受气于亥而成形于丑,故曰生逢、如六壬深发用,丁议在未,癸在丑,亦此意也。丑未为阴阳之中会,天乙方神所临,主与木逢之则有长年之寿。辰为天罡,戌为大魁,如庚戌生人,行辰运,或甲辰生人,行戌运,不得谓之反吟、庚受气于寅而成形于辰,甲受气于中而成形于戌,皆是生气。《鬼谷子》云:罡中有乙魁裹伏辛是也。前云生逢,后云寄生,义不乐也。或曰,此后八旬,再明反吟吉凶,无固必之义,化令乙丑阴个男,在六月生,道见癸未,木虽本命,生月相克合,主大伤,却为乙丑纳音金克癸未纳音木,反寿长年。歌云:便将生月用为身,却以纳音回作命。身衰克命短天年,命往克身长寿命是也。假令戊辰阳个男,在三月生,计五岁起运。顺行五十六,运至壬戌,纳音水来生戊辰木,又三月天月德仅在壬,寄在成上又生木,故曰寄生续寿。莹和尚曰:以下四节,并用真印,始得其详。乙丑金印,癸未木印,壬辰水印,甲戌火印,戊辰土印。长生续寿,惟寄与反,除此五干,未有知其然也。缘丑中有乙木,未上有癸水,癸水生其乙木,增长禄元,反寿长年,莫非是也。成中有甲,辰中有壬,壬水生其甲木,续其丙火,故曰天罡运至天魁,寄生续寿。大要十干为禄,定人修短故也。)
从魁抵苍龙之宿,财自天来;太冲临昂胃之乡,人元有害。
(酉为吊臂之乡,从总是也。卯曰苍龙之宿,大冲是也。支无取财,今言天来者,缘酉上有辛,卯中有乙,李金制其乙木,故云财自天来。以其酉金,克其卯水,乙木畏于辛金,禄既被伤,人元受克,若然,酉人遇卯为吉,卯人逢面为凶。位列尊卑,刚柔断矣。徐白:苍龙庆辰,酉生人进展,是酉中辛金,克辰中乙木为财,用支内天元为财也。卯人运至百金,克木而反相刑,支作人元,故曰有害。害者,是七煞不犯冲刑克制,亦偏阴偏阳也。)
金禄穷于正首,庚重辛轻;木人困于金乡,寅深卯浅。
(阴极生阳,阳极生阴,阴阳自然之理也。阳金生于巳而死于子,绝于寅;阴金生于子而死于已,绝于卯。正死正生之谓重,偏生怕死之谓轻。次以阳水生亥绝中,阴水上午绝酉。阳水中深而酉浅,阴水申浅而酉深。盖寅卯指群水之情,庚辛举众金之类,中是水生之地,木回困;寅是生火之宫,金云穷也。一云:丙辛有合,故辛轻;乙庚有合,故卯浅。)
妙在识其通变,拙说犹神;巫管昧于调弦,难希律吕。
(凡命运,吉凶祸福,如上所云,贼特言其大概。妙在识其通变,赋辞虽拙,而理妙应如神,设若不能通变,譬之王有,昧于调弦,希律吕之和难矣。)
庚辛临于甲乙,君子可以求官;北人运在南方,贸易获其厚利。
(金木有相得之理,水火有既济之道,故特举而言之曰,庚辛临于甲乙,则余人干可知也。北人运在南方,则余东西可知也。言君子见小人则不然,言北人须亥子方为是。甲以辛为官,乙以废为官,如庚辛之运岁来临甲乙之人,故曰君子可以求官,在小人反以为克也。亥子北方之水,巳午南方之火,以水行运至火,我克之为财,所以贸易获其厚利。或谓,壬癸之位,其卦属坎,丙丁之位,其卦属高,水归火地,运至财乡。不知壬癸是禄,巳午是命,干支不相入,如壬癸得丙丁,止可谓之禄财而已,不可以贸易言也。谈命者须当分禄命身。)
闻朝欢而夕泣,为盛火之炎阳;观祸福之赊迟,则多因于水土。
(此论五行之性,明祸福之迟速也。火之性暴而多伤,故钻木而烟飞,击石而光发,朝欢旋泣,今是昨非,由火传薪,莫知其极也。水土为物,其性柔和,致于祸福之端,得其迟缓之意,盖智与信也。火木性快,易发易休;水土性迟,难成难败。
金本未能成器,听哀乐以难名,似木盛而花繁,状密云而不雨。
(言金者则尚未,金得用而木乃成,是以刚济柔也。言木者则尚金,木成器而金得,著仁者必有勇也。若有金无木,勇而无礼则乱;有木无金,庚辛亏而义寡。金者,西方之器也,主哀;木者,东方之物也,主乐。乐而不淫者、木遇金也;哀而不伤者,金得水也。凡此者,皆大人之命也。若明水火之归中,用乎金木之间隔,由是哀乐不能动其心,乃外方难名之人。若偏阴偏阳,似木盛花繁,偏阳之谓;伏密云不雨,偏阴之谓。见人命要阴阳两停,则为应格之命,故下文云云。又回:金不能成器,藉火以陶熔;木未能成功,假金以削刻。故乐必以哀为主,益必以损为先。木盛花繁,秀而不实;密云不雨,晦而难明。两在未测之间,拟议生矣。是故旺而不可无制,表而不可无生,得处比和,复归纯粹。)
乘轩衣冕,金火何多?位劣班卑,阴阳不定。
(前论水火以相济而成庆,次论金木而为官乡,是知水资升,火方降,木要济柔为刚,金要损刚益柔,则互用为庆。其间独有金刚大强,不可不知也。金至坚之物,非在火则不能革化;火至暴之物,非金无以显诸用。金火两停,方为铸印之象,故庆云,乘轩衣冕,此君子之器也,须金火两停者当之。若火多金少,金多火轻,皆为凶景之命。金旺于西方,火旺于南方,各恃其势,则为自刑之刑,如此之命,虽日时有用,终归于位劣旺车而已,是阴阳不能定分故也。金,阴也,火,阳也。既阴阳两偏,则贵贱高车,无所定著。况有金而无火,有火而无金,其为凶徒,又可知也。或曰,人命四柱,五行金火多者,不足九以金刚不能顺物,火暴而难益其生,为气不常,改君子之道鲜美。庆人得一,辛人得丁,纯阴纯阳,为克为鬼,是为阴阳不定,虽有出身,亦位省班卑,不能大显。亦通。)
所以龙吟虎啸,风雨助其休祥;火势将兴,故先烟而后焰。
(此为上文五行相克,或未成器,合资不贪,此又首相克相生之性,因以龙虎烟焰为公。若五行各得其所,则如龙行市降,虎啸风生。又如火旺,先有其烟,后有其焰。或以龙节一虎啸二句,喻人年吉而岁运又吉。若初凶后吉者,必不然。譬若火之始然,先烟而后格也。盖烟生于火而能郁火。烟以有气未通为义,岂非大外景而内晦,烟达而后生,不犹人之始凶终吉者哉?徐解:龙吟虎啸,当以戊辰、甲寅,其义甚详,不然但遇寅与辰相得,有得先烟后焰明,阴阳气顺有次序,与其为气也不殊。终非联义。)
每见凶中有吉、吉乃先凶;吉中有凶。凶为吉兆。
《此末上文,言吉凶相为倚伏。如前论,从总抵苍龙之宿,财自天来,吉。也是酉中辛克在中乙木为财,辰乃水乡,复能夺千金之官,论时却不缺,而失官为凶,大冲临昂胃之乡。贝L元有害,凶也。却木用金为官,酉则不背官禄,凶中反吉。简意始于说运,次议五行,之后再详言之。又如火人,行水运,则是七煞,凶也。或用水为官、吉也。水行已午,远南方。气制为财,吉也。却下有戊己七煞,凶也。如此极多,要学人深造,变通以根木,取最重老言之。昙莹曰:吉凶之相,仍祸福之相国,阴阳之常理也。世固有吉人凶于吉,凶人吉于曲者,君子所不道也,亦道其常而已。凶若胜吉,吉蕴凶中;吉若胜凶,凶藏吉内。驳杂生于纯粹,比和出于战争,故四吉中有凶,凶为吉兆。)
钱旬向末言福,可以迎推;才入衰乡论灾,宜其逆课。男迎女送,否泰交居;阴阳二气,进项折除。
c此言灾祸吉凶,由于行运。祸旬向未,如见凶运十年,终满前交吉运,若当生年月气深,或行年大岁扶助,向禄临财,更不须待交运,只在此这末,便可迎详而推之。才入衰乡,N个久历福地,方文背禄财绝之运,然未可便以凶言,是论灾于逆课也。男迎女送,阳里流十,运顺行也。一运十年,更分前后各五年,凡入吉运,得节气深,男迎者,前五年发白女送者,后五年发福。或曰:男详大运,初入之年,迎何灾祸,故云迎。女详大运,将出之年,送何灾福,故云送。男迎女送,否泰交居,作一义看。迎吉送凶,迎凶送吉,是否在交思也。阴男阳女,阳男阴女,依逆顺行运折除,即前折除三岁为年也,看新旧运上有何吉凶,以运救言。昙莹曰:此论行运,各指长生,次于衰地,如金生于已而衰于戌,戌上男场行于死回休废,女送行于帝旺、临官;巳上男顺旺于申酉之乡,女逆困于寅卯之地,故云而一云云。阴阳二气,盖言小运,乃年之气也。大运是月之气也。日干为运,月支为气。小运则从生日后交;大运则论其气而过二气,运行由我命者也。故曰阴阳二气云云。)
(此言运行东西南北、金木水火之乡,有利、不利,兼岁中否泰言也。王氏回:木火金十一乃一方专一之气,各擅方所分开。如春之辛卯、夏之戊午,秋之癸酉,冬之丙子,四方各汪自旺之气而不可相犯。故五行旺气,取仲一辰谓之白虎煞。如东方之木,往西方进金:南方之火,来北地遇水,所谓煞忌四仲,物禁失道,曰君曰父,不可两亡;以其相克,往必不利。若五行表绝无气,遣相冲往来,则反互用为福。如乙亥火得突已水,火至已而旺,十至重而旺,互换逢旺,往来何伤?壬寅之金,为臣不强;庚申之木,事君不景,独占一隅,生有达化?盖禄旺责其囱亨,患难权得相救故也。一旬之内,于年中而问干,以年之十,则有“知、甲之所寓,于是同旬之生也。一岁之中,求月中而问日,谓一岁之中则有异者,用由男女之十也。求于月而问日者,欲知节气、日数以定几岁,为行大运之法也。运之行二。Z向三元生气、进五鬼绝路。指陈方面,穷通阴阳,观氛马之向背,大运之盛衰,由此以它吉凶。不出指顾间,能述岁中之否泰。或以生气、福德、天医为向三;绝体、游魂、五克、统命、本宫为进工。徐曰:占,读作去声,看当生岁月所占。如木用金为官,在阳个男运,出未入中;阴个男运,出亥入戌,是向禄临财于金未分野之际。如金用木为财,阳命男运,出合入寅;阴命男运,出已入辰,是向原临时在木大方所之中。更加大岁、月令、气候扶同言之。标,对未言,又有标准之义川。1是命基本也。南者向明而往也。北者向北而来也。此言运气出入动静,或吉、或凶,不可驳杂。或遇交运之年,不可轻举。一旬之内,于年中问于,是月中求日也。一岁之中,求月中问日,是年中求月也。向三、设五,是岁中求吉,利方所也。凡坐作进退,向吉进凶,莫大于儿矣。一旬,十日也;年中,生日也。凡在一月之中,一旬之内,将生日天元配合而言,则知其日中休祥,定立生日为主也。一岁之中,取月令以生克配合而言,则知其月中休答也。且如人生得地,须大岁为尊,是一岁之中求生月带禄、或官印,原有原无,是月而问日,乃看命总法也。)
壬癸乃秋生而冬旺,亥子同途;甲乙乃夏死而春荣,寅卯一摆。
(此言人命有生旺、死绝,而行运所值,有宜与不宜,通指五行言也。庚为众金之主,故居一而生水,水归亥子,冬天而旺。壬为聚水之源,故居亥而生木,木归寅卯,春天而旺。甲为群木之首,故居寅而生火,火归巳午,夏天而旺。戊为众土之一,故居巳而生金,金归中酉,秋天而旺。壬癸、亥子一类,水也,水生于申而旺于子;甲乙、寅卯一类,木也,木旺于卯而死于午,故士癸秋生而冬旺,甲乙夏死而春荣。)
丙寅丁卯,秋天宜以保持;己已、戊辰,度乾官而脱厄。
(此指纳音言也。丙寅、丁卯,炉中火,火之旺也。至秋宜以保持,以火至秋而死,况他火乎?己已、戊辰,大林木,木之盛也。度乾宫而脱厄,以木至亥而生也,况别木乎?又丙寅、丁卯,举火之类,火既克金,秋天保持者,何也?言水生于秋故也。己巳、戊辰,举木之类,水既生亥,乾宫脱厄者,何也?言亥有乾金故也。明五行体旺之道,造化自然之理,或元命、或行运,或流岁,皆宜慎之。)
值病忧病,逢生得生。旺相峰岭,休国灭绝。论其眷属,忧其死绝。
(值病忧病,以休囚灭绝为言。逢生得生,以旺相呼峻为义。值病忧病者,五行病中逢鬼是也。木值辛巴金,火值甲申水,上遇庚寅木,金逢乙亥火,如此之类。体囚灭绝,逢生得生者,五行生处逢生是也,木临癸亥水,火得庚寅木,水位壬申金,金逢丁巳土,如此之类。旺相呼聘,或值之于当生,或迁之于岁运,更看始终,随宜消息。五行生我者父母,我生者子孙;克我者官鬼,我克者妻财,比和者兄弟,忌在空亡死绝之地。忧居、休回、衰败之乡,随眷属所得言之。此总论正行生乎天地之间,寓于十二支内,有长生、沐浴、冠带、临官、十旺、衰病、死、墓、绝、胎、养,内有四吉、四凶、四平也。)
墓在鬼中,危疑者甚;足下临丧,面前可见。
(墓在克中,乃正行墓中途鬼,如金畏己丑火,木防乙未金,水愁丙辰土。土忌戊辰木,火怕壬戌水,如此之格,或行平岁运,主危疑之甚。足下临丧,以命前二辰为丧门,如辛亥人见己丑,既入基又临丧,乃足下同为祸。面前可见,言其凶这也。若大岁、诸煞、大、小运临之,忧其不测之灾,防有外服之象。)
凭阴察其阳祸,岁星莫犯于孤辰;恃阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿。
(寅卯辰人,巳为孤辰,丑为寡宿。其寅辰为阳之位,丑已为阴之位,故四凭阴察其阳祸。岁星莫犯于孤辰,已午未人,以中为孤辰,辰为寡宿,未巳为阴之位,故四凭阴察其阳祸。岁星莫犯于孤辰,已午未人,以中为孤辰,辰为寡宿,未巳为阴之位,申辰为阳之位,故曰恃阳鉴以阴灾。天年忌逢于寡宿,天年,犹小运也。岁星、犹太岁也。阳以孤辰为重,阴以寡宿为重。徐曰:阴以阳为对,阳以阴为耦,言阳则未尝无阴,言阴则未尝无阳,故凭阴可以察阳,恃阳可以鉴阴。岁星者,太岁也,不可在孤辰之上。假令寅卯辰人,遇大岁在已,寅人勾绞,卯人丧吊,辰人谓之控神煞,又谓之这神然,主阻碍抑塞。天年,亦大岁,不可在寡宿之上,如寅卯辰人,遇大岁在丑,辰人勾绞,卯人丧吊,寅人谓之器神煞,又谓之道种煞,主人窥窃、逼迫、陷害。其或三元别战,岁运不和,是五行禄马为害之年,则为凶尤甚。)
先论二气,次课延生。父病推其子禄,妻灾课以夫年。
(五行相生为父子,其为传爱之气,青赤等类是也。阴阳相制为夫妻,其为文合之辰,支干等类是也。度令金病,无疑畏火,急求水以救之,以金生水为子,能克火故也。又如金之灾者,恐值大也,且看火之休旺何如,此乃款解二法,最为详要。徐曰:二气者,阴阳也。延生者,命运也。先别阴阳,次分命运。父病二句,是明阴阳进退之象也。假今庚辰人。十月生,庚金负于亥,是父病也。庆生壬为子,壬禄在亥,是子有禄也。庚以乙为妻,大运到巳,乙木病于已,是妻灾也,而庚金复得延年,五行则。此类。如壬癸日生人,以庚辛为父,行亥子运,金病死亥子,主父母灾,或丁忧。丙丁日生人,以庚辛为妻,行寅卯运,金绝寅卯,主妻交或丧偶。又如雨寅人,大运至戊申,火虽病,而丙寅为戊申之父,土三中长生,子禄既生,王承子禄之荫,虽病亦不至死。如丁卯人,行运至甲午,火克金为妻,金至午而败,可谓委交。丁卯火旺于午,又逢天禄,金火相得,阴阳相合,虽五行妻灾,以夫年旺而不为凶。去父子天合,夫妻人合,是人之至亲骨肉也。故观其夫子之命,遇凶神恶煞,当刑伤父母、妻子,则父病必深,妻灾必重。)
三宫元吉,据逢可以延推;始末皆凶,灾忽来而迅速。
(三宫,乃禄、命、身;三元,长生之宫。四柱寓居是宫,逢禄马、责人,五行生旺,谓之元吉。虽行年岁运逢凶神恶然,欲为之祸,亦迟延而不至于天折三元。五行无气,加以岁运凶神恶然来临。是始末皆凶,其祸之至,迅速而不可救。徐四:前论阴阳始终,此说人命吉凶,士。命内天元、人元、支无内外,岁月时中值黄禄不居休败,是根基主本,三元元吉,或值行年、大岁、运命乖危之地,煞亦可以推祸以迟延也。若三元内外,虽有禄马、面气,却八字中冲刑、土害,不唯有资而不贵,又终为凶人之命。如遇吉运,则防因福生祸;遇凶运,则灾忽来而迅速。二解同一义也。)
宅墓受煞,落梁尘以呻吟;丧吊临人,变宫商为《蓬露》。
(命前五辰为宅命。后五辰为墓煞。劫,煞灾;煞,岁煞也。命前二辰为丧门。今后二辰为吊客。人,人元也。古之善歌者,有绕梁之声;善唱者,舍宫商之曲。今易以呻吟愁叹,变为《链n挽歌,则丧吊临门,宅基受煞故也。其或太岁、凶煞临并,大、小运限刑冲,必致凶祸,切了预备。或宅墓二位,若遇逐年六岁、丧门、吊客、黄旗、豹尾、太阴、大耗、将军诸恶煞人宅,一主呻吟,二主忍痛,三主分离,四主哭泣,此为四声入宅。或云,移居进舍,可入此言流岁所遇之凶然也,人命原有,尤重。)
干推两重,防灾于元首之间;支拆三轻,慎祸于股肽之内;下元一气,周居去住之期。
(干推两重者,干为天元,以家元首。迈德见夭者,吉;逢然值鬼者,凶。天元两值受克,如甲子生,得庆午月,加以庚午日,谓之重者,干不胜重克故也,防灾于头、目、胸、背之间。支拆三轻,支犹人之肢节,主之于命带三合、六合老,吉;连四冲、三刑老,凶。支辰二别送伤,如辛酉人,得庚寅月,丁巳日,戊十时,谓之轻者刑,不至于本命故也;慎祸于腹脏、股股之内,或以三合送伤,亦通。下元一气,纳音是也。其主宰五行,逐于支迁变而成否奏,其灾祸不拘元首、股股,故云周居去住之期。天于推两重,况三手?支拆三轻,况两乎?此于支轻重之别也。或曰,此论十干通大运,在本年上值干,反克大岁,于克名为克临头,患头面之疾。十二支辰,若身命逢生死,旺五鬼,须有四肢腰脚之疾,比于干为轻也。复言气运、《一隐居歌》曰:甲已五年乙庚四,丙辛三岁丁壬二,戊癸须从一岁见又有纳音行运气,相生福德相克凶。五行恭顺皆如意,金人遇金犯凶祸,木人见木营求遂,水人值水主动摇,运顺送气须还记。仅令癸酉男命,三月生,三月建丙,辰便从丙辰起三岁,丁巳土二岁,此五年纳音是土,别无刑克。戊午住一年,己未住五年,此六年纳音是火,金遇大。凶。庆申上四年,辛酉三年,此七年纳音是木,自十二至十八,主营求称遂。余/仿此循环&之。或一宫住五年,或住一年,故云去住之期。大运住在旺乡,设使气有相洲则不能为害二
仁而不仁,虑伤伐于戊己。至于寝食侍卫,物有鬼物,人有鬼人,逢之为灾,去之为福。
(甲乙,本五常为仁,今反言不仁,以其克戊己,凶也。如甲见戊,乙见己,用阴偏阳,为克为伐,为抓为背,则五行为不仁也。若甲见己,乙见戊,刚柔相来,两得其所,未可以不仁言也。跃中举甲乙戊己为例,其余五行可以例求。五行变化,与人事相通。至于寝食侍卫,皆不外于仁而巴。五行,我克之谓财,克我之谓鬼。譬之争卯人,遇丁酉,辛禄在西,逢丁为辛之鬼,是之谓禄头送鬼,物有鬼物。命支属木,酉支属金,金来克木,是之谓人元受克,人有鬼人。格局中类此者,运送之则为灾,去之则为福。或曰:君子晨兴暮寝,常宜摄卫护持,其或食息弗调,动过生灾,于是合中逢鬼,吉内藏凶。虽或人情所为,亦被阴阳所宰然也。寝食,言调养之至切也。侍卫,言左右之至近也。此二者,甚不可轻总。以物中有鬼物,人中有鬼人,吉凶之变,自近及远,为这之甚也。且如戊见甲为不仁,或岁月时中见庚辛则为仁。谓戊食庚,度来制甲,或见己亦为仁,谓己合甲,能侍卫甲也。戊逢甲,本不仁为灾,有庚己寝食侍卫,是用去之为福。)
就中裸形侠煞,魄往部都;所犯有伤,魂归岱岭。
(就中,是本上文鬼物足人言。就中所遇极重者,五行林浴之地,谓之探形。如木音沐浴,大运逢之者灾。水土人,运在酉;木人,运在子;火人,运在卯;金人,运在午,鬼谷子谓之波浪限。侠煞者,元晨七煞也、如人运在沐浴之上,与太岁并者,灾、或当生岁时原有所犯之神,则魂归岱岭,魄往都都,此至凶之名也。或云:侠煞,拱七熬也。裸形见煞,尤为不吉。午乃辛煞,酉乃乙煞,子乃丁煞,卯乃己煞。假如辛已日,乙术时,是裸形侠煞。余仿此。或以甲子金人,得戊午岁,金裸形在午,加以戊午旺火,夹带自刑,反吟灾煞,破甲子之命。如此,则所犯有伤。)
或乃行来出入,抵犯凶方,嫁娶修营,路登黄黑。
(行来出入,动作施为也。嫁娶修营,乃动作施为中之大者。吉凶悔吝,生乎动,故君子慎焉。格碌于既谈三个五行,又达出人方所,当进四魔、五克、六害、七伤、八难、九厄为凶。方一德二生为吉。方取逐年、太岁、神煞看之,行黄道为吉,黑道为凶也。或曰:此论人运气,自运元而行来出入吉凶之地,遇五行相克相生,有嫁聚修营之理。五行,我克之谓妻,妻在五行生旺之地则可娶,娶之则为助。克我之谓夫,夫在五行生旺之地,则可嫁,嫁之则为福。言出于夫妇,可以成嫁娶之义也。修营者,言五行虽有正性,两间有不常之变,是以君子修德、营生,以待时而巳。路登黄黑,指运元、月建,上行黑道;十年顺行至除满,上行黄道。如运到黄道,几百皆利;运至黑道,几百抑塞。凡人修为动作,进退向背,莫不本乎阴阳体合,运气吉凶,俱不能逃。)
灾福在岁年之位内,发觉由日时之击扬。五神相克,三生定命。每见贵人食禄,无非禄马之乡;源浊伏吟,调怅歇宫之地。
(凡说岁中休祥,专看日时与太岁生克、刑冲言之。生日为妻,生时为子。日时与大岁和合,及财物有用无话坏者,依事物而言之。如大岁与日时相刑,或六合、三合中有元辰、七甘者,凶。亦看类而言之,故下文云云。或曰:岁年,指太岁行年。言凡人命通流年、岁君,凶则为灾,吉则为福,皆由五行中日时之激扬、响应于岁位。五神者,五行也。三生者,三元也。凡观人命,须究报基,用三元定官,以五行相配。此法以日时、禄马五子元求之,或相生于本命建旺之乡,或驳克于当生减绝之地。至若运限加临,必有吉凶之兆。凡遇五行而造化灭绝、空亡,更逢运限、刑冲,恶星交并,主多忧少乐,必招天殒,惆张呻吟,故号联宫之地。或指惆张为然名,子人见亥,卯人见寅,午人见已,酉人见中。指五神为绝体、游先、五克、绝十、本宫。三生为生气,天医福德。此以上用出入、嫁娶、修营之法,非三命之说。谓用大岁五行之位内,看其灾福,亦须择吉日、吉时,乃可用事。其说亦通。)
狂横起于勾绞,祸败发于元亡。宅墓同处,恐少乐而多忧;万里回还,乃是三归之地。
(种热者,天地五行精气也,各有所主吉凶。达命者先推五行休旺格局,然后参以神煞,观其事类。阳命以前三辰为匈,后三辰为绞;阴命以前三辰为统,后三辰为勾。或交临运限,乃招狂横之灾。元辰、亡神,二然名。更值当生凶煞,岁运刑星,多国官享勾连,无端荣绊:加以宅基同处于勾绞、元亡之上,尤凶。譬癸亥生,前五辰见戊辰,乃水之墓,流年岁运若带煞来,同处其中,是宅基同处也。三归者,乃辰戌丑未,此云三丘,亦云王墓。万物归根复命,反本还元。凡此四在,以应回环之象,或以三元、五行归宿之地为三归。如甲子人,得亥年,为木禄之一归;得申月,是水命之二归;巳运,是身金之三归,皆指三元本音长生之位而言。虽身客万里长达,将有国还之理也。徐曰:勾绞,不可在元命、日时。运之上,更或与元辰、七煞并者,尤凶。宅基,如戊子生、通辛未大岁,亦须未子日上有日时或大运同宫者,则重,主不利阴人,小口家宅。此言大运在十二辰之间,顺逆回环在三元、本禄、本地、终宿之地,通此考,此安享福。)
四煞之父,多生五鬼之男;六害之徒,命有七伤之事。
(此专论骨肉。四煞,指劫灾天地言。或以辰戌丑未为四阴煞。五克,乃子人见辰,丑见卯,寅几寅,卯见丑,辰见子,巳见亥,午见成,未见面冲见全,酉见未,成见午,亥见巳是也。三元受伤于年,养子乃是五鬼之男,反制受克,不和顺也。六害,子穿十等例。十二支不顺,命值一两重。六害或展转,凶然并冲,如此之人命,有七伤之事决矣。七伤,乃害六亲及本身也。或以四煞,专指四劫。正行生于四孟。生者,万物之父,五行党我为鬼,人所遇生殴旺死绝五变者是也。譬之甲申自生之水,为木人劫煞之父,而生庆申木为子,甲乃庚之父,至中而绝,逢庚为鬼,加以丁亥,因为甲申之六害如此,则命有七伤之享矣。七伤,亦神煞名。观赋前云或逢四然、五鬼、六害、七伤可见。)
眷属情同水火,相逢于沐浴之乡,骨肉中道分离,孤宿尤嫌于隔角。
(此合上文言也。沐浴然,长生第二位,子十卯酉是也。孤辰、寡宿,已论于前。隔角,寅申巴亥是也。有人命逢沐浴相克,又摹辰、寡宿临于隔角之位,如卯日丑时,丑日卯时之例。丑者,北方之气;卯者,东方之神,其力不同眷属,情同水火,言不相合也。分离则又甚矣。)
须要明其神煞,轻重较量。身克煞而尚轻,煞克身而尤重。
(五行所司者,命也。论命,必先之以工行、四柱格局,次论神煞吉凶,可以较量祸福之轻重而已。先论五行,见根基之厚薄、分格局之高下,二者相参,庶不差误。神煞,上文勾统、元亡、孤辰、寡宿、隔角、沐浴、宅基、丧吊、伏吟、反吟、三一、四煞、五克、六害、七伤等名是也。禄马、财官、印经、上神,乃至行生克正理,不可以神然名之。身,指岁干言。或以岁于支纳音,言吉凶神煞;或得于日时之间,或逢于岁运之内;但以煞克身而重,身克然而轻。更要随五行、四柱格局,详断息。)
至于循环,八卦因河洛之遗文。略之定为一端,究之翻成万绪。
(《路碌子》言:三十五行,不外九宫八卦,循环推究,便有许多道理出焉。此非臆说,乃国《河*洛》遗文而为之也。始出一端,《易》有大权是也。终成万绪,变六十四卦、三百/\十p支、吉凶海吝,不啻万绪而已。一端万绪,在学者略之究之。或曰:略之,定为一端,即元一气兮先天也;究之,翻成万绪,即赋中所说五行、三元、运气、十年、校马、肯德诸吉凶神若值攀鞍践禄,逢之则佩印乘轩;马省财微,遇之则流而不返。
(数起于一而终于九。九者,究也。究穷教之终,而极于九。九者,九阳大过,穷极生化之数也。人贵贱成败之理,莫不由之于显而已。譬癸酉生,壬戌月、丁亥日,庚子时,坐天在,月、日、时中纳音水土,得三阳生工之成数;阴生命,三辰会禄,马攀较之上,斯命也,必致身于资显,故四若值云云。如乙面生,丁亥月、己卯日,丁亥时命,亥月虽来水马,在丁亥土克之为大,卯日虽坐天禄,以水土俱死于卯,而遇身克冲破本命,所谓禄马返以为克灾矣。禄马既失,必培身财为资,而水以大财自绝于亥,生月日时,皆临三财死绝之地,此五行之穷教也。虽有禄马身财,尽为鬼物所夺,纵使得运,以数之终穷休设,飘荡无归,故曰马省云云。或曰:马前一辰为界较,马后一展为鞭策。攀按有位,与天元带合者,人得之责也。须要加临吉特,岁运资身,更于旺相之宫,始可言福。驿马做劣,财命休囚,则涂炭辛勤,终无成立。此以四柱临之,定主飘蓬。)
占除望拜,甲午以四八为期;口舌文书,己亥镇三十有二。善恶相伴,摇动迁移;夹煞持丘,亲姻哭送。
(此论行年大、小运,由之于教,数有奇偶之变,吉凶自此以生也。甲午生人,三十二,小运丁酉,金家旺乡,乙丑太岁,本音正库,又逢驿马入宅,天乙加临,故占除望拜之喜。己亥生人,三十二,小运丁酉在吊客,大岁庚午在死乡,仍为六厄之宫,三元受克,故有D舌文书之患。又岁运交宫,当须意会;吉凶相伴,祸福交攻,未有不因迁变而兴。故云善恶相伴,摇动迁移,则吉凶历吝生乎动者也。辰戌丑十,谓之四然,亦云三丘之地,各以五行、五丢。假令己已木命,得乙未日生,此是本家三丘,又加以单刃,故曰夹煞持丘,危疑者甚。自行来出人,上夹煞持丘。此一节文,亦备阴阳地理、三元九宫之例。用流年太岁,决其灾福,非尽三命之理屈不尽述。)
兼须详其操执,观其秉持。厚薄论其骨状,成器藉于心源。本气盛而仁昌,庚辛亏而义寡。
(此言虽用五行定命,见其贵贱灾福,虑有特杰非常之人,似冰鼠火龟,难穷罕测之资,则三元五行不足以尽之也。兼须详其操执,秉持骨技、心源,则视其所以,观其所由,察其所安,心术制行,两得之矣;相貌德行,互见之矣。人焉度哉?人焉度哉!此路碌于观人之法,而有合于吾儒之论也。麻衣有,C无相,相通心生;有相无心,心随相灭,亦是此义。甲乙木主仁,丙丁火主礼,戊己土主信,庚千金主义,壬癸水主智。木盛则仁昌,金亏则义寡,余皆象事知器,占事知来,此以五行配五常,定人之器量也。)
恶耀加而有喜,拟其大器;福星临而祸发,以表凶人。
(修之于身,其德乃真,故曰,忠孝仁义,德之顺也。虽临诸煞,反为权星;富贵而骄,自贻厥咎。故四,悼傲无礼,德之道焉。善不失善报,为恶自招殃。此路绿子深戒之也。拟、表二字最有味。恶难宜加祸,而反有喜,非大器之君子不能也。玉器识远大之人,忠孝仁义,慎礼守法,褐焉能干?故日拟。其福星临宜喜而反有祸,乃小人待命而安作也。不忘不孝,不仁不义、悼逆无礼,祸焉能逃?故回以表。《语》曰:凶人凶其吉,吉人吉其凶。此之谓也。此承上文操执、秉持骨状、心源而言,君子、小人见矣。)
处走求动,克来尽而难迁;居安问危,可凶中而卜吉。
(此格碌于教人求名谋动,起吉避凶之道也。天命在德亦当论克我、克彼。我克波则为权,被克此则为鬼。是克是财,不克不食。处定求动,克未尽而难迁,行年岁运,五行来克本命为官,不能迁动,宜宁静以持之。不冲不克,则难以发越;居安问危,可凶中而卜吉者。君子居则视其家而玩其词,动则观其变而玩其占,是以自天桔之吉无不利。且吉凶祸福之兴也,非圣人,孰能察于未萌之前哉?若能趋吉进凶,居安虑危,亦庶乎其无咎矣。)
贵而忘贱,灾自奢生;迷而不返,祸从惑起。
(君子见天命,而不敢求福于天;小人征天命,而不知正福于己。十而忘贱,注而不返,不能居安问危,而转处定求动,是以灾自全生,祸从惑起,至于亡身败家而不悔,不亦深可哀哉?)
殊常易旧,变处为萌;福善祸淫,吉凶异兆。
(动静为利害之枢机,智虑乃祸福之门户。术不可不慎,机不可不察。小人不知天命,不中常道,轻生易物,则祸淫由此而始也。君子得时而动,失时而守,体天行道,畏于轻动,则福善由此而生也。《易》曰:吉凶悔吝,生手动者也。又回:吉凶者,得失之象也。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。又回:知进退存亡之道者,其唯圣人乎?此路碌于篇终之大戒也。)
至于公明、季主、尚无识变之文;景纯、仲舒,不载比形之妙。
(管公明,司马季主,郭景纯,董仲舒,此四贤者,探天人之奥,原性命之理,穷阴阳家只,知未来吉凶,尚无识变之文,不载比形之妙,言造化深隐,不易度量。终碌子不言姓氏,不知何时人。观其长中,自云出入兰野,又称及子郭景纯,疑六朝时人,梁昭明其近之。昭明所居,乃兰陵之野也。或以为周灵王大子子晋,则诬。)
详其往圣,鉴以前贤,或指事以陈谋,或约文而切理,多或少剩,二义难精。今者参详得失,补缀遗踪,现为心鉴,永挂清台,引列终编,千希得一。
(凡论五行,离过老非也,离世法者非也,离人物者亦非也。或约大而切理,或指本以陈谋,于中种热交参,吉凶互体,是知五行通道,志物难穷,流布其间,岂云小补?路碌终于此谈,言是赋之作,详往圣之遗文,军前贤之得失,文博而言约,道妙而义深,显仁条用,乃五行三命之指南也。后学者继此而发明之,使殓者聪,各者明,历百世而无穷,统一性之常在。观其始末,通神合变,纵横之谕,皆不溺于他术;戒谕之言,多有合于至道。若路员者,岂非国机之士,高尚之流也较?)
金逢寅午戌方吉,丙戊巳午喜庆德,甲乙寅卯`是财神,壬癸润下为伤克。
(庚用下官,辛用丙官,喜丙丁,正寅午,戌利巳午未火旺之地,向禄、临官,辛已、庚牛为上假如庚十、辛酉、庚午、辛十、庚寅、辛卯、庚子、辛丑、庚辰、辛已、庚戌、辛亥、此十二宫命,金家以大为官,木为财,火到申酉亥子丑无气,木到申酉戌子丑气衰,是财命元气,贫贱之命也。若生月日时进旺相,坐午已寅位之地,可为贵命;若不遇火,则非资命。见壬癸亥子水者,为背官背禄,不成庆也。得寅午戌全,为官神入局;天元戊癸全,为化火官局;地支巴午全,为暗官局,更遇木神补助,并为上局。柱有壬癸亥中子辰水,喜进戊己,克水为救,又为印方,见甲乙寅卯亥为财,未为财库,无刑害,财库受实,可作发财断之,背耳不逢官印夭地,只遇木旺,在促发财之命。)
壬癸四季已午荣,戊己荣官财丙丁,甲乙曲直皆凶地,庚辛印显附龙鳞。
(壬癸者,在水也,喜成己辰戌丑十巳午方吉。盖壬用己官,癸用戊官,巳午官禄之地,四位之土,皆原自旺之乡,四五月上旬、六月中上旬、及三月下旬生,它有气乃能成庆。水以上为官位,击遇甲乙亥卯未寅木被其官,克害轻者,则官卑名微;克害重者,不得其官。傅庚千金神卫和,可为助救,反主还。)
火喜辰申亥子宫,壬癸官旺土孤穷,戊己退神甲乙进,金财荣显禄兴隆。
(火见壬癸,西两用应官,丁用壬官,真造化既济之道。见亥子为正官位,丁猪丙且为五神,展中亥子以为十。逢上为六害,无数则贫。再连甲乙旺相为救,庚辛已酉丑为财,探个也土值寅卯未亥局,甲乙荣官金破坏,庚辛背原告丙丁,壬癸辰中辰享福。
(戊己值亥卯未为百。戊寻玉兔己猪头为贵命。又旺原旺官之方,遇庚辛已酉丑辛成,则玻态不分,四月、八月尤重。得丙丁为数种,且如成见丙,己见丁,永不能救,河之偏阴伯阳。若戊见丁,己见雨,方是&神。或生七月、人月,火死囚无气,不能救,见亥子辰为财库,主发财。岁末一宫,亦可例见。喜已酉丑中辛庚,恶丙丁炎上大局,变壬癸亥子为印救助,戊己辰成显示为财。)
贤达之人明此斌一是味之人迷转盛。
(凡论十,先把工干,后论地支,并纳音为九宫,三元分为天、地、人三才。论正行四柱,遇一阴一阳之调遣,偏阴偏阳之谓疾。)
戊己甲乙木格停,生旺官贵帝王临。
(戊己若逢支干木气旺相,或见己亥、癸亥真长生官星,主极品试生月再旺无刑冲,富有双全。看轻重言之、)
壬癸戊己土旺方,大材分瑞上格详。
(壬癸见戊己辰戌丑未土,已午月生,土旺相为甘。)
庚辛冬至一阳生,丙丁生气福如林。
(庚辛生人,冬至后一阳生火,有暖气,木渐到旺,能生丙丁之火,为官为禄。)
丙子夏生一阴长,亥子壬癸偏官乡。
(此明水火有功,既济之象。如夏气浅则发早。二至一阴长,水渐旺,故官校生旺也。)
六甲生人在寅月,建禄不富无差别。
(六甲生人,正月建丙寅,是生月带禄,为克妻绝嗣、贫贱之命。甲以己为妻,月辛为官,星为子,皆绝于寅,谓之金绝土囚之地,禄马妻子皆绝,不为有气。若用西寅为食神有气,须是甲人见度中,乙人见辛或酉戌,却在七煞,旺鬼之地,得寅生火,鬼降伏化官为8。)
乙人辛多酉月生,鬼旺身衰带疾侵。
(乙人见李,为干头见鬼,名为七煞。乙人见西,身居白虎无气之地,又遇七煞克身,岂无疾患?甲人见庚与同,其人若不带疾,须寿天。)
词馆学堂主科名,若无官贵定虚名。
(命逢词馆学堂,词馆是官禄长生之地,学堂是本主长生之地,有官方者,有科名,作十个看;无官贵,则虚名之人。前文有印甲见癸亥子是也。)
魁星若也逢官位,定是神童腹隐贵。
(魁星老,乃甲辰旬中至癸卫十日是也、若遇本命官星位,逢官贵学堂,则应神童科。譬之癸卫人,见戊中,同在甲辰一旬是也、)
临官逢处人钦敬,天马财库为贵命。
(命犯临官,人多钦重,天马为妻财论之。如甲见己为妻、为财,展为财库,可作发时显达命看。若委临旺相二运,或太岁再遇,多主婚姻、出入、修造之本。假如甲午人,己土为妻、为马,运到一酉戌午,为人元到西方火绝死之地,己土自欧,有金旺土为财禄,人元财皆无气。又如丙午生,运至西方,丙见癸为官,癸水败西方,是官衰。丙以辛为马、为他,西戌有李金,金为丙财,旺辛为马到酉建,马本畏冲,不冲掩藏,亦作发财命断之。)
命犯员地得亨通,命衰遇旺福不迎。
(今生方地,行向原、向财运,可言荣显、元命逢官方旺相,运虽凶,未必为灾。如壬癸生人,行巳午未运,可发。北人运至南方,贸易获其厚利。命退休囚,无官十,运行资地,不能成庆。命旺原有官星在命,运并背禄,太岁冲害,有官休官,行主本长生运,亦罢官失职。与生地休囚者,如甲乙人见亥,盖官病地,故言休囚生地相逢,亦言官星病绝,主为官之人,宜迟身世位。若二运太岁并临丧吊、丘墓、侠然,主哭声;裸形侠然自主,呜呼!)。
八孤五墓为僧道,破祖同蓬孤独人。
(假甲子旬中,戌亥为空亡,为六虚,乾属亥戌,戌南行三位是未,未东行三位是展,辰北行三位是丑,丑西行三位是成,辰成丑十四位为孤寡五器,多为被扭孤独飘蓬之人。九流之命。三元克害,为孤单命。克害若轻,入舍命。如遇真抓神,克妻害子之命。通玄子解,非路碌本真,乃自撰集,与徐子平同。)
太极判为天地,一气分为阴阳,流出五行,化生万物,为人禀命;贫富贵贱由之。术士知机,吉凶祸福定矣。
(此原造化之始)。
凡看命,以日干为主,统三元而配合八字干支。
(天有四时,造化万物,屋有四柱,各立规模;命有四柱,注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主,上为地元禄支,内所藏者,为人元寿。人字,即四柱天干、地支共八字也。《继善篇》云:四柱排定,三才次分,专以日干天元,配合八字干支是也。)
沦运者以月支为首,分四时而提起五行消长。
(大运以月支起,故月为提纲。看月支节气浅深,四时得何节。士。春木、夏火、秋金、冬水、车上。初气、中气,消长不同。所行之运,或顺或逆,或旺或衰,与八字或助,或泄,或克或生者,木乎此。先言日干,次言月支,举其所要者以示人也。)
向官旺以成功,人格局而致贵。官印财食为吉,平定遂良;煞伤果败为凶,转用为福。
(五行临官、帝旺,在四柱为本宫成功之地。入格局则百,破格局则贱。如它印、财食,本是吉种,须无伤克、冲刑、破败,则为平定遂良,乃入格也。煞伤、具败,末为凶煞,若有制伏,去留合化,是谓转用为福,亦入格也。观下取用诸格局,其喜忌自可见矣。四吉、四凶,格局之最重者,故首言之胜云,“日主景宜健旺,用神不可损伤”是也。)
全备藏蓄于辰戌丑未,长生镇居于已亥寅申。子午则成败相逆,卯西乃出入交互。
(此言十二支,包藏十干,各有生死、成败、出入、交互。《独步》云:辰戌丑未,四库之局;寅申巳亥,四生之局;子午卯酉,四败之局。《喜忌篇》云:对官印经全备,藏蓄于四季之中;官星财气长生,镇居于寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱,卯酉为日月之门户,是指其地而进其理也。)
支于有不见之形,无中取有;节气存有余之数,混处求分。
(此总言造化之妙。支干不见之形,节气有余之数,即上十二支中所包藏,人元乃无中取有,混处求分,如遥已拱夹等格。是以天干而取地支之物,非无中取有,而何如子初三到,分属壬水;丑初三刻,分属癸水;寅初三刻,分属良土。是节气藏于一字,而各有所主,非混处求分而何?《赋》云:无合有合,后学难知;得一分三,前贤不载。《继善篇》云:“见不见之形,无时不有”是也。)
善恶相交,却喜化恶崇善;吉凶混杂,至怕害吉添凶。
(此下转言看命之法,本上文取有求分而言。如甲日见丙丁,背禄为恶、为凶;见戊己,对星为善、为吉。而丙丁化木助财,是用化恶崇善;怕乙木克害时星,是谓害吉添凶。况下文财印交差,喜官热化之;官然混杂,喜印经化之;无印喜财,马资化之;元财印喜,羊刃合之,或会神伤官制之。又如,制煞受欢,煞制不住,印化见财,破化为凶之类皆是。)
是故得局朝元,非富则贵;犯垣破局,非夭则贫。
(局者,三合、四杂正局之宫。如亥卯未木局,辰戌丑未上局之类。甲乙见亥卯未为本局,丙丁见复卯未为印局,戊己见亥卯未为官局,庚辛见亥卯未为财局,壬癸见亥卯未为伤局之类。元,即本元、垣庙。如子宫,癸朝元,丑未,己上朝元之类。凡元垣得之,或用为命元,则寿;为官印,则贵;为财,则富;为背禄生财,益富。但得其一,无冲别克玻者,功名富贵;反之,则否。犯垣,如子十,忌丑未克破、午冲破、卯刑破之类。一子二午,破尽一半,得半福。次局,如一子辰;忌寅午戌冲破之类,大凶。若用星虚成飞天禄马格,反方。余仿此。)
得失均兼,进退仍复。
(得朝犯被,此造化之有得、有失,有进、有退。此得刚彼失,强进则弱退,中间均表,仍复变化难测,非精察详辨,不能分也。如甲朝垣于寅,忌中冲破,若有二寅一十、二甲一度,亦无害,以甲有力而进也。又:寅被申冲,有亥可数,亥字坚盛,为福十全。亥或受成克、己冲则设。若亥字多,不怕,亦强而进也。进退相仍,一成一阶,只看岁运助起何边为福、为祸,可知。)
神煞相绊,轻重较量。
(神。见见时官、印食、伤然、刃设皆是。中间喜忌不同,爱憎互异,如下诸格所论是也。须轻重较量,何者当时而重为用,何者失令而轻不用。重者留之,轻者去之。此与上二句总言其理,当如此详较。考《路绿赋》,须要明其神然,轻重较量。身克煞而尚轻,煞克身而尤重。是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印、禄马、贵贱之别名解之。如甲申、丙寅、乙卯、辛巳,乙用废为官、辛为热,庚官在中,得寅冲去丙合辛煞,乙木生旺,故责。甲寅、丁卯、癸丑、丁已,是身克然,身弱财旺,力不能任其财官,故大。如乙丑、辛已、丁已、己酉,身旺财亦旺,可任其财,所以上富。如甲子、辛未、乙卯、甲申,乙日用庚官,以辛为改,庚在申内,六月生,官旺煞衰,此是正官得位,七煞失所,又喜身旺,变光为官,故责。辛丑、庚寅、乙巳、甲申,官表煞盛,乙木无力,化官为热,一生嗜酒落魄,至乙酉运第五年,雨十岁八月十九日死。)
内有杂气财官相兼,偏正两印同宫禄马,号为内外三奇。
(4L正指神煞相绊,乃八字中有财、有官、有偏正二印,或同宫,或异位,或包或,或透出相绊,难论吉凶,要轻重较量用之,故曰,内有三奇。歌曰:寅午在西是三十,兔蛇随报不可移。巳酉卫中送子妙,马鞭见猪好光辉。辰巳子送即奇处,午亥见寅是资公猪来赶兔马当益,寅酉见已喜相宜。猪进马儿蛇后投,水既未人大龟池。又回:种氨飞来就马骑,资财官职两相宜。旺中更得本元助,上格荣华第一奇。如己丑、丁卯、壬午、癸卯,壬用己为官,丁为财,丁巳归禄于午,是此格也,故主大责。)
真官时遇命强,早受金紫之封。
(此月令正官格也。以下详言格局,如戊申、甲寅、己丑、丙寅,翁仲益进士。)
良马月乘时健,末迁银青之职。
(此月令正财格也。财官二格,官当取贵,财当取富。今仅以方言,是独日干取得月内支干之财,无所冲克者言之。其福与正官同。诗云:“日干企取月支财,金玉家来看积堆。更看天干财马贵,纷纷金良自天来”是也。
月印附日无财,气为黄榜招贤。
(此月令正印格也。《喜忌篇》云:月生日干无天财,乃印经之名。又云:印经生周岁时,忌见财星,运入时乡,却宜迟身进职。印统及财,顶天干岁时无助方取。又,月印难得十全。如甲日、亥月,透出癸字,变偏为正,方为十全,主招恩宠通资。又,得祖父之财,然亦不克先遭耻辱,或偏生,以联至五,以微至富,自婢为妇,以变为官,以卒补将,皆编印之所致也。偏、亚俱有,又有浅灾,或重拜父母,或僧俗相杂,或过房寄养,或偏上正养,或正生偏养,又忌比肩争宠分恩,羊刃多或合去,或印激进而不遇,虽有荐举,亦不能拔草超群。《赋》云:“印旺官生,必一钧衡之任”是也。)
日禄归时没官星,号青云得路。
(此日归禄时格也。大抵印经第一,最好行伤官、食神,财运方发;忌官刑冲、羊刃。以上真官、真对、真印、真禄,皆十干天地阴阳正气,生克至理。惟月分得之无玻,唯经文有破坏者,随轻重言之。时得,发福较晚,然皆自致,可以创业垂统。归禄一格,只喜时上见之,若月支重见,名为建春,不富。月单见,时上却喜财食见官,是别格论。)
月令七煞而煞身俱强,当为黑头宰相。
(此月令七然格也。大抵月令然,要身煞两强,方主大五。若身强热浅,须对以生;然强身弱,须印以助,或羊刃合之,皆为方命。若印合与制星相攻,身弱必天,不然残疾。如癸卯、乙卯、己已、乙丑。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰。壬寅、乙已、庚寅、丙子,俱身强煞旺有制,所以大青。《喜忌篇》云:五行遇月支偏官,岁时中亦宜制伏,所以救赋之偏也。)
时上偏财而财命并旺,须出白屋公卿。
(此时上代财格也。只一位为吉,见合不为福,忌比肩兄弟争夺,刑冲克被。如丙戌、戊戌、戊子、壬子,戊克癸为正财,重有子字,壬字为偏财透露。又如,丁亥、戊申、壬申、丙午,虽年有丁火,喜有合制,又阴火龙夺阳火权,故责。《喜忌篇》云:时上偏财,别宫忌见。所以补《赋》十备之义也。)
(建禄以月言,坐禄以日言,归禄以时言,此建原格。木身健旺,故独遇时则富,独遇官则五,独进印则秀。以其干旺,又主长十,安享福禄。若三者兼有,亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥,是日耳归时,午中亦有官星,却得酉月,为印合格。)
日刃、月刃及时刃逢官煞、荣神,功名盖世。
(此三刃格,要官煞、印鳗相制化。荣神,印经异名。有官然无印,有煞元官,俱得有印化煞尤佳。只怕羁绊,如有官不可见伤,有印不可见时,有热不可见食伤。压之,或制去、合去,皆不成正格。如壬申、壬子、成午、乙卯,日刃有乙卯制伏;丙戌、癸巳、戊午、丁巳,日刃有印经变化,故皆有。)
月令专制七煞,身健鹰扬。
《喜忌篇》云:若乃时逢七煞,见之未必为凶。月制干强,其然反为权印。即解此义也。一云:时上偏官通月气,主旺鹰扬。与此少异。)
运元生发三财,命强豹变。
(运元,月令也。三财,禄命身也。此是日干背禄,即伤食格也。喜逢时星,如甲日逢巳午月,须干头透出戊字,丑戌未日时,日主健旺,行东方运,必然大发财禄,白手成家。一云:月中正禄会财元,身强豹变。与此少异。)
年见正禄、正印、正财无破,必承祖前传芳。
(重在无破,有破不以此论。年为祖宗,故云云。)
日坐真宫、真贵、真印有成,号曰福神治世。
(重在有成,有成即无破。真,即正义。若参之以偏,为所假借,非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日为真官;丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日,为真贯;甲子、乙亥时日,为真印,柱中无破,有助为福。)
月内用财而无败、无煞,富出人间。
(此月令仍财格,与时上偏对大同。相比劫相克,七煞泄气。)
日下正马而有助、有生,名扬天下。
(乃甲午、戊子等日。甲戌、乙丑等日,则偏。与日坐真正格同论。有助,是别支财。有生,是别支食伤。)
身没坐煞,运行身旺之乡,发财发福。
(坐然,乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清,行贸卯运,大发财禄。此格喜印经,忌正官、食种犯之。非身清,下等命也。)
独立临官,运至主贵之地,加职加封。
(独主临官,乃了巴、癸亥等日,又遇方人冲官星为大。岁运逢己亥重并者,倍加封职。或以日遇官星,行运再遇官地,为解亦通。)
食神生旺,无印缓刑冲,乃母食子禄。
(此食种格也。如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰,贵而且寿。丁未、丙午、甲午、丙寅,食种化作脱局,丁伤辛官,飞来不得,故贫天。)
主本临官没官星,然败为弟袭兄班。
(乃丁巳、癸亥日,得突戌月类也。无官热、比肩、兄弟,本身自旺,必得高长之班,兴家立业。何者?丁之月在午,癸之禄在子,肯亥为水正旺之乡,乃壬家之禄也;丁巳为火,临官之地,乃丙家之念也。得此格者、谓丁癸乃丙壬之弟,而己亥为丙壬之禄位,故曰弟就死班。必因见有为,高兄一班。又:丙午、壬子日,亦是纯粹,尤大。驳杂者,不入技若有兄弟比肩,干支驳杂,为兄星填实,便为下矣。或官星填实,兄弟比肩争差,身无容处,又作凶断。若官显不实、单露天干、虽分星等禄,亦可再成。)一
倒合本宫临官旺,乃侍臣叨禄之名。。
(如庚子见戊子,岁月偏印,在我本宫之上,名倒食,乃我之君父也。是偏印所坐,与日干同宫,临于官旺之地,则受我命,生我福气。侍臣叨禄,言近君之定也,如庚子、戊子、庚子、丙子,是此格也。)
胎生元命无财星,为赤子承恩之宠。
(此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日,皆本主天元,自上绝地,为胎生之宫,即胞胎格也。其生甚微,所以喜印经,怕财克。主少年招受主恩,大概与印书同论。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申,是此格也。《喜忌篇》云云,同义。)
岁月正官、七煞混淆人下贱,时日独强专制职重权高;月时六煞、正官杂乱病交侵,岁运冲开合会官清名显。犹嫌过制,最忌争强。
(《喜忌篇》云:“四柱纯然有制,定居一品之尊。略见一位正官,官然混杂,反贱类。有去官留煞,亦有去煞留官。”又云:“四柱煞旺运纯,身旺为官清十。”又云:“月令虽近建禄,切忌会热为凶。官星七煞交差,却有合煞为百”是也。此二格,各有所主。岁月正官,以官为主,嫌煞混之。月时七煞,以热为主,嫌官乱之。时日独强,专制岁运,冲开合去,王文见义也。过制则七煞不显,争强则难以去留,其理当细详之。如壬子、甲辰、己卯、壬十,月时正官,日下卯为七煞,得申内庚金,合卯中乙木之热为贵。又如,张传郎八字:乙日以庚为正官冲内庚金,近七月生,庚旺辛衰,六月下火旺,为去煞留官,故议又如:丙午、雨中、甲寅、丁卯,丙丁虽多,不敌月令之煞,又行官旺运,身旺变克为官,故责。)
天元元气,却直中下兴隆。
(此印经格也。如甲乙生于冬月,天元无气,地支有亥子水土木,为兴隆之类。又如丁亥、丁丑等日,丁火无气,又有壬癸来克亥子,得之为党,反能生出甲木,为地支兴隆,喜土来克财,丑中得之为财,亦利之类。古人论中下,以日、时支言。如日干月今无气,若所坐之支及时得地,亦为成实之命。若无气,而日时又在衰败之乡,则终身位发可知矣。《喜忌篇》云:凡见天元大弱,内有弱处复生是也)
年本偏官,须忌始终克害。
(此岁德格也。如甲日进庆申,太岁为年上偏官,一名元种,一名孤辰,其然最重,终身不可除去,故主始终克害。克害,非专指祖父、六亲,本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰,喜一壬合二下为制。乙卯、丙子、己卯、丁卯、喜丁丙化去三乙,皆主大,但克害终不能免。或云;七煞多极,切忌始终克害。亦通。)
羊刃极喜偏官,削平祸乱。
(此羊刃格也。大抵羊刃忌财,以刃破财,财生热,煞克身,及刑冲三合、六合,喜煞制伏,而然自制者。又作凶断。)
金神只宜制伏,降肃奸雄。
(此金神格也。大抵金种,不畏过制,只忌改制与失制。岁运同。甲己日得此三时,惟甲日得之为正。)
阳德阴贵,旺则荣显,而弱可保名。
(阳德,天月二德及日德。阴五,天乙五神及日方格也。弱虽不如强,亦可自守。)
天罡地魁,衰则贫寒而强当绝世。
(即罡总格也。喜强恶衰,忌财官,要并踏。)
官库财库,冲开则荣封爵禄,塞闭则贫乏资财。
(此来气,财官格也。如甲见丑为官库,见辰为财库,见未为本库,见成为食库。官为上,财次之,水库又次之。若库在年月之中,管本大早,难发;少年喜在日下及时之中,虽晚发,不失为富贵。造化要见冲剂、破害,以开局钥,怕有星闭塞。如丁用辰为官库,或戊字语之,或戊辰压之,是闭塞也。如此,则下不能官,须柱有甲戌或岁退之,方吉。)
伤官正官,伤尽则独握权高,半残则必遭患难。
(此伤官格也。半残,言伤不尽。《喜忌篇》云:四柱伤官,运入官乡,必破是也。)
四月倒冲官禄,无填无绊,而禄马飞来。
(比飞天禄马格也。)
】巴地制合煞神,不过不失,而名利骤发。
Ik地制合书种,乃天干、地上或是食种制热,或是羊刃合煞,但制合不宜太过,如一井二公、二羊刃,则过而失也。身热两停,制合不过,煞乃凶神,故主骤发。《喜忌篇》云:代官的伏大过,乃是贫儒。见不可过也。)
们国立印最宜相会,德政加封。
(此官印格也。如甲日得辛为官,又有癸为印,或地支有酉子字皆是。官印于身,二克一生。阴阳配合,而又自相生焉。故主为相,有王佐之才;为将、有运筹之智,为守宰,著循良之政。要本身与官印相等,乃极品资也。否则,随力量升降、轻重言之。)
有禄马极喜同居,官能称职。
(到旧时官格也。如甲日见己丑、己酉及壬午、癸巳等日之类,是禄马同居。与上官印相会,皆为三奇格也。须要本身力旺,或遇时气可称。此裕禄身强弱不等,降下论之,身弱中泰。)
印级逢煞则发,逢合则晦,逢时则灾。破合去财,亦发。
(政总论印住喜忌。逢煞,谓之印赖煞生,功名显达。若遇偏财合去,正时免去,皆主灾行。报中日干健旺,或有比肩破合去财,则印煞可以双收,亦主发达,但不清也。诗云:“急送甲己加金局,丙火寻常便可嗟。运行旺火生身地,功名何处不光华”是也。)
建想通官倒贵,遇财则富,通印则秀。败财破印,尤吉。
(过春,则身旺。故用官、用印、用财皆吉。有政财、羊刃、比肩,则身大旺,皆足以劫我之时。办我之官,夺我之印,建禄尤喜印与财,故见,败时被印,则偏抬不成造化,财印俱见,无条不富,不秀无成之命也。)
官然两停,喜者存之,憎者去之。武能去正留偏,化官为煞;文能去偏留正,化煞为官。运和空身旺,必加封;财印交差,欲其进也,忌其退也。贵能见义忘利,取印舍财;富则见利忘义,取财舍印。岁遇命强而进爵。)
(它级不可并用时印,难以交留,故喜增存弃,或去然留官,或去官留煞,欲忌进退,或取印会财,或会时取印,各从其有力而重者。用之文武富贵,亦推言其类,未必尽然,四格晋以县沈命强为主,岁运生扶为妙。通用论之:身与财旺、力停得官,煞来亦可化财助印,为福上厚。身弱无官韩未化,不推不胜官煞,而财印交差,身制不护,无可为传,必定tA*
十于背禄,喜见财丰。败逢比肩逐马,官煞俱有,犹如去煞留官。印助身强,必定收功拜导L
(此言伤官格也。《喜忌篇》云:“十干背禄,岁时喜见时主。运至比肩,号四背禄进马”是毛~)
五行食神许乘,马盛祸生。正印、采神、官煞一来,误致反贤败德。果神印旺,立见破败伤身。
(此言会神格也。此因上文背在逐马,穷极将官然而转为福,故此幸言因财致富,被官发对问中为祸,而反大坏。王文见义,不可不详察之。玉食神喜财怕具,官煞生印,则度在【,@喜见印,食怕见印,故并言之)
因午月,勿作刃看。时岁火多,转为印经。
(义各刃与印同富,火多则印强,故能转弱从强。然刃助身强,又得印助,则文理高致,可C除恶而扬善。若有巳字透出,仍以刃断。印、刃俱有,其人不免性毒。有好运来,成功;定逐刃来,或被财冲起,亦凶。喜正官制中为妙。如癸亥,戊午、戊午、戊午,此命正合此论。)
两日丑时,非为背禄;支干金旺,反作资财。
(时,当时,指月令也。丙日生逢五月,丑中己上,伤官背禄,主贫。得干支庚辛,金气旺盛,土能生金,却为财断,须丙日二,或寅午戊火局亦旺,可在其财,时支是丑,支中巴西合庚辛透出丙火生旺者,亦合此格。如雨日本身自旺,单见丑月,无庚辛透露,及巴西丑局,真背禄矣。)
官坐刃头终被刑,贵压三刑须执政。
(如甲日见辛卯月,及辛卯时,官不得令,反被卯中丁火伤克,岁运又见,定然通刑。若官熬制伏得道,虽以贵论,遇刃年终凶,是羊刃最坏造化也。贵压三刑,乃命中犯三刑,虽凶,若得一个天乙贵人正照。生旺得时,反主掌典刑政,可专征伐。责人不生旺者,亦可作从政断。是贵神,最为吉煞也。)
德盖七煞,必是安掸之士;花迎六合,岂非淫荡之人。
(德即天月德,乃慈善神也。七煞,乃孤辰煞屯。德盖七煞,主人有道德,因道德而生富贵。花,即桃花煞,乃淫荡煞也。六合,乃多情煞也。花迎大合,主好色歌唱,大非端士。又如:戊子生人,见癸丑之类,乃支干交合,为滚浪桃花,四柱子午卯酉,为遍野桃花,主男不谋而婚,女不谋而嫁。)
孤寡双全带官印,当膺住持;无则只为道行。
(孤辰、寡宿二煞,怕双逢叠见,只一位不论。带官印在上,虽为增进,亦式如无,只平常借道而已。如甲戌、戊辰、庚辰、西子;甲戌、戊辰、庚辰、了丑。俱是清高长老之命。)
控邀隔角,逢生旺必过房舍;绝则终守鳏嫣。
(控神、起神,是孤寡然也。假令寅卯辰人,见已,辰人谓之控神煞,又谓之邀神煞;见丑,寅人谓之窥神煞,又谓之迫神煞。余份此。更值岁运不和,三元刑战,为凶尤甚。)
吞唤全排,家人消散;空亡遍见,亲属离伤。
(吞咬、空亡二煞,乃克害孤寡之辰也。须全排遍见,方如经断。若食遇吞咬对食方禄等格,见空亡尤为不吉。)
财印双伤,断其必无上下;官煞俱去,知其少失爷娘。
(此二节专论骨肉。)
纯耗纯刃,交差牛羊类断;纯阴纯阳,排克猪狗徒看。
(大耗、羊刃,乃种热之最恶者。孤阴、孤阳,乃干支之不调者。耗、刃攒聚交至四柱上,主贱之极,作牛羊之类断之。天干皆是一偏,地支冲别被害,必是无正性之人,作猪狗之徒论之。若驿马、六害、华盖、劫煞、亡神、年月等煞,见偏阴偏阳,尤凶。如甲子、庚午、甲子、庚午,甲用辛为官,庚煞透出,又不得今,甲用己为财发禄,午月子午对冲,时又不成,作不仁不义断之。又如甲午、甲戌、甲午、甲子,三甲并见,用官官不显,财印俱冲,并无所托,当是贪图无厌、不认六亲、薄情背礼之人也。)
衰受众菜,乃是寄食长工;绝逢重食。宜作屠行牙侩。
(具与食相反,故并举之。其身嫌裹绝,一也。裹而达某,难作编印;绝而进食,难作寿星;故皆不吉。寄食长。,因袅难得饱食;屠行牙侩,因食虽得饱而贱。)
若也纯官、纯煞、纯马、纯财,身旺无杂测官居极品。
(凡十,以纯粹不杂为上,偏枯混乱为下。且如甲日,以辛为官,柱中只有酉、辛等,是用纯官;以庚为煞,柱中只有申、庚字,是谓纯熟;以正财为马,柱中只有丑未巳字;以偏财为财,柱中只有辰戊戌字,谓之纯马、纯财。位身旺为大富资格,建稳得格,出门便是富足。日下次之,时下又次之,建禄遇正官第一,正财次之,惟煞寿不永。若羊刃之月,纯煞第一,财格则防横事。癸卯、乙卯、己巳、乙丑,此命统煞,乃能尽善,亦分为极品。又如。甲戌、丁卯、己已、乙亥,官煞混杂,赖甲己合化为贵,国杂化力过,不得善终。)
全印、全冲、全制、全食,命强无破测禄受千钟。
(全印,如甲日见子癸壬亥,或正,或偏,无所驳杂。全冲,如地支纯亥、纯巳、纯子、纯午之类,冲出息马,或寅申巳亥子斗卯酉辰戌且未,皆是。全制,如甲日见丁字或午字,伤尽官星,虚空生出上来为和全食,如甲见丙,柱中纯寅之类,须得日主生旺,正库临官月日时者,皆贵人也。如己未、乙亥、丙寅、辛卯,此全印剥杂。又有辛时克刑,运行身旺加个显;行身衰,则刑陷。如辛亥、己亥、辛亥、己亥,四柱纯亥,冲出己中丙戌,全冲为贵。)
日于太旺无依,若不为僧,固宜为道;天元赢弱无辅,若不为技,则当为巫。
(此言太过、不及,皆不为吉也。太过,则财官死绝,所以主孤;不及,则时官难任,所以主艺。且造化,全中和也。若有依有辅,则不可以是论。《喜忌篇》云:柱中官星大旺,天元流弱之名;日干旺甚无依,若不为僧即进”是也。)
身弱有生必发,忌财马以相伤。
(此身弱用印忌时,伤印为贪财、坏印之说,须分财印轻重言之。《喜忌篇》云:“日干无气,时逢羊刃不为凶。羊刃所以劫财,柱中财多身弱。”故羊刃不忌。须并论之。)
食神逢果则夭,喜财星而生救。
(此食种怕桌,要财制袅,为用神有救,须分时具轻重言之。印则忌财,食则要财,义各有所当也。)
甲子日逢子时,没庚辛申酉丑午,谓之禄马飞来。
(此子返巴格也,《嘉忌篇》文义同)
庚申时逢戊日,无甲丙卯寅午丁,名曰食神明旺。
(此专食合禄格也。《喜忌篇》云:“反一时逢戊日,名食种干旺之方;月犯甲丙卯主,此乃遇而不遇”是也。)
庚壬子冲午禄,切忌丙丁。
(此正冲春马格也。)
辛癸丑合己宫,须嫌子巳。
(此丑遥巳格也。《喜忌篇》云:“辛势日多逢丑地,不喜官星;岁时送子巳二宫,虚名应利”是也、)
丙午了已准此,最忌刑冲。
(此倒冲原马格也。)
王子癸亥例同,亦防填实。
(以上正冲、倒冲,适合通融,王文见义。举丙丁与巳,忌填实也;举子,忌刑冲也。如丙子、庚寅、丙午、癸已;庚寅、壬午、丙午、戊戌,二命喜寅午戌全。如辛酉、癸巳、丁巳,乙已;癸卯、丁巳、丁巳、乙巳,二个喜巳字多,不论有合、无合,皆吉。惟忌辰字好住,则不能冲,却喜巴西丑全,是正冲格也。《喜忌篇》云:“若送伤官月建,如凶处未必为凶;内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊”是也。)
六辛日而无午字,得成子时,辛合丙官为贵。
(此六市朝阳格也。如戊辰、辛酉、辛丑、戊子;戊辰、辛酉、辛酉、戊子;乙丑、庚辰、千百、戊子,是此格也。《喜忌篇》云:“六十日时逢戊子,嫌午位运喜西方”是也。)
六癸日而无干土,得甲寅时,寅刑巳格尤奇。
(此别合格也。此格主性气刚,而见快大察。如乙未、甲申、癸酉、甲寅,嫌十中庚伤甲木,寅一对冲,故虽贵而灭分数,利厚名低。《喜忌篇》云:“六癸日时逢寅位,岁月怕己成二方”是也。)
癸无雨火戊己庆申时,合一己之财官。
(此专印合禄格也。与专食同看。)
壬有子午卯酉正气,柱兼四季之士禄。
(午乙亥丙子,此命方。被午、玻两亥,自刑本身,既在死地,又见自刑,两无所依,故主贫贱。)
阳水叠逢辰位无冲克,壬骑龙背非常。
(此壬的龙背格也。《喜忌篇》文义同。如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅,壬用己为正官,丁为正财,辰字多,冲出成中官库,虚合午中财官,寅午成三合火局,壬人得之为贵。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅,壬人见丙火,生在寅,已是财了。又寅字多,合起午成时官,故利胜于名。)
度日全逢润下,忌壬癸巳午之方。时遇子申,其福减半。
(此井拦义格也。《喜忌篇》文义同。)
合官、合财作公卿,防体囚克害之辱。
(合官,如乙日见庚之例。合时,如甲日见己之例。乃十干变化之道也。《赋》云:化之真者,名公巨卿;化之假者,孤儿异性。乙庚化金见水地,则休困;见火地,则克害。凡带合或独旺,不肯自就,或合中见冲破,或一边破克,皆合不成,或化在休囚死绝之地,失误与合,必然陷滞不利,是化之假也。如己见甲,见巴未为得地,己旺库也。丙,几千,见辛卯为失地,丙火败于卯也。戊与癸合,见戊午为得地,戊癸化火,午为火旺之地故也。亦须癸水先得地,方合得申;若失地、不得时,则损寿。盖化为资旺,身弱不能胜,纵贯亦失。又丙与辛合,见辛宋阳火,气弱于未,多天折,或因色伤。柱有壬克丙,或壬居中上自生,对冲寅宫火生之地,天折无疑。亦有贪合忘官,如丁日见二、三壬字,丁独壬众,一人不能胜众,乃污合之士,无所卓立,岂能成功?丁有力,仅得半吉。又如,甲与己合,甲木无通气之宫,己土有正义之位,虽合而失其正,亦同上论。若甲己两皆得位,壬日为主,既无官煞,却得子午卯酉为四正,能合出辰戌丑未为官禄,不须四正快会,但得四字全为优)
癸日同上,上曝莫侵。得之者利害交并,官高身病;遇之者刑惠确实,职重家贫。
(癸日为主,却嫌土禄见子午卯酉,与壬日同,吉凶相伴也。)
甲曲直,丙炎上,官高克妻而不富;戊从革,庚润下,职重嗣少而自贫。
(甲见亥卯未,回曲直。丙见寅午戌,日炎上。戊见巳酉丑,曰从革。庚尼申子辰,曰润下。甲丙见水火局,则太旺,能三合义出官局,故主官高,然有羊刃、劫财,故克戊庚见金,水局则脱气,能三合义出官局,故主职重,然柱中原无官煞,故少于。要之此四格,皆偏党,所以福禄不全。)
身犯休国之地,并冲官贵何嗟。-
(如辛亥日,既无官然,身又不旺,岂不惆帐?不知亥字多,亦能一出已中官印为贵,故曰何嗟。)
自专官旺之支,同钓禄子犹贵。
(此即丁已、癸亥、丙午、壬子等日,自坐临官、帝旺之宫,支种多,能冲出对宫官禄,与上文义同。)
阴术独遇子时没,官星乙镇,鼠案最贵。
(此六乙鼠资格也。《喜忌篇》文义同。如甲寅、戊辰、乙亥、丙子,四柱别无他格、动摇,丙子亦不动摇,安然为方。《经》云:“有神不可动摇”是也。如甲寅、癸酉、乙亥、丙子,月令偏官伤身,赖日下印旺,亦不失为衣禄。如辛亥,甲资显高极。《经》云:“甲己未盛于土乡,发扬仁义佐明君。丙辛合丙旺辛生,镇守成权之职。乙庚入金局,兼木自旺,文仁武义双全。戊癸得火旺,更水独旺,和律智8俱备。丁壬水火既济兮,鱼水和同;阴阳干支相合兮,君臣庆会。听凤鸣于高岗,必鹰扬于疆场”是也。如甲辰、戊辰、己巳、辛未,己日得甲为亚官,三月通气,引于未上,兼为正印,故主极贯。如戊一、庚一、癸亥、戊午,癸生七月,印旺天德之地,合戊为官,引子午时火旺之地,又能资戊土之官,官身俱旺,故主大贵。)
拱贵、拱禄为将相,忌刑冲填实之凶。
(此拱方、供伍格也。《喜忌篇》文义同。如丁巳、丙午、甲寅、甲子,拱丑资。壬子、T未、丁已、丁未、年支子字冲出午字,放大方。突卯、庆申、戊辰、戊午,拱已禄。如辛丑、辛丑、甲寅、甲子,有丑字填实,却以辛为正官论。己未、戊辰、戊寅、戊午,官认多,寅字冲申为冲开,则拱不成。七。壬辰、戊申、己未、己已,是此格也,故大责。)
官印暗合天地,其贵可知;福德隐在支中,其德尤苹。
(官印哈仑,即食神暗合亚官,偏财暗合正印。如甲用辛官,丙金能暗合于未为官,用癸为印;戊旺位暗合癸丑为印;更得地支有子合卫,有午合未方是。福德隐藏,福即福星;方德即天月光或指福德秀气,或指天乙方人,以藏在支中为妙。如甲戌庚不见丑未,但得己字即是。见己在卫未富龙公。柱无卯乙公,更生四季月,已上得令,主责人见喜前程,尊二委优,及得妻财。及云;甲人见丑,在坐羊刃,为天乙当职,见未夜生得力,为福十全。反此,一半论。四柱带甲戊庚全,得乙丑为投资,更加福力。若一庚、一甲,见支神三四丑未,为会资,如加福力。若本主与责人俱生旺,只消一字,其福自全。喜三合、六合,忌休囚、空玻。诗曰。古人帝座见生成,官旺之乡名早成。若遇休囚并破制;虚名踪迹远三公。)
五行正发,怕刑冲克害之神;四柱吉神,喜官旺生合之地。
(五行正击,乃正气官星。如甲生面月之例。最怕酉刑卯冲,丁克成害,伤了古气。或以大为百种,如甲见丑,丑中有辛,又为甲正官之类。柱有卯乙克坏丑资,喜已酉三舍,乙木克冲,丑不A。或有子合丑,亦可隔木之克。如有乙卯子卯相刑,不能克丑未,为天乙之计。四柱吉神,乃官印、财食、奇百、福德等星皆是。但得一星临长生、帝旺、临官、正库、三合、六合之位。无不富贵。诗曰:人命生时得一强,日时或临原马乡,须看前后扶助合,必然衣锦入一堂。《在忌篇》云:五行正夭,忌刑冲破害之宫;四柱于支,喜三合、六合之地。及云:地支、天干合多,亦云食合忘宫。二义项并论之。)
若也沐治途煞,魄往哪都;元犯再伤,魂归岳府。
(此因上文刑冲克害而言。怕裸形送热,以生之者进,而克之者重。命无犯之,已为不吉。岁运再犯,决死无疑。如元犯官煞,去配不清,柱无食神可解,岁运再见,则死。若无犯被印,流年再犯,则死。凡用种有损者,皆是。此四句,《路原子》本文。)
畏煞逢然刚夭,忧关落关即亡。
(此亦因上而申明之也。柱中原怕关煞,如甲见庚中为热,岁这再见,柱无数解者,天。年热尤重。有印则化,有食则制,有刃则合,身旺则敌,若行煞旺运,亦天。又如,甲日见辰,为阳五极,又为铁蛇关。壬见丑,庚凡戌,丙见未申,皆阳关,日重。乙见辰,癸见丑,辛见成,了见未申,为阴关,稍轻。四柱犯流年,又犯运行休回,主死,或被神拜鬼贼,或曰关。然之名甚多,非直言七双阳关也,其详见前论《寿大及小儿关煞下》。)
引合关热误伤身,中下灭绝横夭寿。
(引合关热,如丙火既弱,又见辛未,丙辛既合雨就辛官未位,乃丙极阳关,再被壬来克,印亡。是基辛亥然地,尤紧,犯之横罹其咎。一个:丙戌、丁酉、辛酉、乙未,壬申年死是也。中下灭绝,如壬戌日为坐财,又坐煞,日支能有之,是则寿。若行壬辰运,壬癸水聚于辰,克破成中大土,别无可数,即天。此名倒冲命元,土旺则水旺,上身自崩坏,何吸数之;水工则大灾,放云中下绝灭。中下者,即地元、人元。中下之分也。余仿此推。)
伤官见官。祸患百端;逐马逢马,劳苦千般。
(此言独把所忌,故不吉。伤官见官,惟有财星可以解伤之毒,劝官之怒,转祸为祥。逐马迁马,惟有官然可以制刃之劫,虽劳亦得其财。若比肩多,他强我弱,虽减耗亦得其时。不得均平,止三四分之一。)
财逢羊诩以多伤,印见妻财而不破。
(此亦同上文之义人今,最忌羊刃,财格被破,印格被夺,官格冲怒,只喜七然制之。阴刃力做无妨、印见妻财,是贪财坏印之说也,岁运又见,主破财伤妻,或因妻致讼。若原无对星,在财星力做,岁远见之,稍轻。惟官煞进生解劝,反得举荐成名。)
食神遇果,无财则夭;身弱有财,重逢正印,亦凶。制煞逢印,有冲则诛;命强无官。单通七煞尤胜。
(《喜忌》云:柱中七煞全力,身弱极贫无地。是此义也。)
三刑对冲横祸生,羊刃对合非殃至。沐浴从生无家客,休回见煞不埋人。
(沐浴、休囚,皆身表也。从生则泛,见煞则伤。)
月下劫财主无财,喜煞无印而有获。
(然能制刀,印能化热,化则不能制刃,故喜煞而去印。)
暗中破印亲坏印,喜官无食以加封。
(时能被印,官能生印,有食则坏官生财,印愈受伤,故喜官而去食。)
官煞混杂贱患兮,兄弟太多分散兮。喜印无制能文,喜制无印能武。制印俱有,碌碌难成。
(印能化热,食能制热。有化莫制。有制莫化。制化大多,则然无气,反为不吉。羊刃全赖然制,或化作印纹,如戊日午月之类。是制化止用其一,皆能有成。)
禄马背逐饥寒兮,财印相破括囊兮。喜官带煞为权,爱煞带官为贵。官煞单见,琐琐不遂。
(禄马背逐,对印相玻,须官煞叠见,方能制比劫而生财,生印经而化财。单见则力薄弱,岂能遂意?)
果印相杂宠辱兮,财马太多盗气兮。喜身旺而为福,忌运弱以生灾。
(偏正二印相杂,偏正二财仅有。若身弱不能双成,其生并受其财,中间要分偏正强弱。若编印偏对强,身旺运强,骤然发福。正印、正时亦然。)
官禄克破夭死兮,库墓冲散无餐兮,忌重破而无依,喜比肩而可救。
(官,官星。禄,正光如甲见辛寅,又见庚一,及已与午之类,岁运再见,即天。若身旺,有比肩,亦可作旺论。又如,甲以卫为官库,要得未字冲开,用十不可见二丑。有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未,丁伤辛官之类。见癸未、癸丑,癸水能制下火,己丑、己未。己土能生辛官,己为甲财,癸为甲印,雨为甲食,支干生旺无破者名贵。稍见冲克,则减分数。冲克太甚,反为贫窘。以上杂举财官、印好、食神、伤官、官煞、羊刃、比肩、臭种,相忌相须,相制相合,交互言之,看所用之神何如,日于强弱如何。《经》云:日主景宜健旺,用神不可损伤。斯言简而尽也。)
劫财、羊刃,切忌时逢;岁运并临,灾殃立至。岁冲运则崩,运冲岁则晦。
(此下专论岁运。岁者,天之所盖,运者,地之所载。岁运不可两相冲激,重则崩,轻则晦。命中最要相和,则天地亨泰,福禄自臻。大岁冲运,其祸重;运克大岁,则祸轻。考《渊源V渊海》诸说,仅以运克岁为重,岁克运为轻,即日犯岁君之义也。验余命,行了巳运,遇癸亥流年,癸伤丁亥冲巳,是岁冲运也。其年罢官丧母,受祸最惨,可以例观矣。】
阴气终而阳气断,未死堪嗟;阳数极而阴命追,不姐何待?
(甲见辰,丙见未,戊见丑,庚见戌,壬见丑,为阳气极。乙见戌,丁见丑,己癸见未、辛舶,为阴数终。岁远见之,尤凶。又云:乙辰、丁未、己丑、辛戌、亦是阴符来追,阳数先断,若上当生,四柱无害。最怕上既犯,岁运又见,立死。又云:阴干遇阳极,为阴遇阳关;阳干在阴终,为阳遇阴关。身弱只力,皆大;身旺得比肩党助,则无害。)
五行有救,当优不忧;四时逢空,闻喜不喜。
(言人命遇岁运之凶。以上冲克、气终、数极之类,如五行有数,则当忧不忧。四时逢空,是流年六岁遇吉林,却值空亡,则闻喜不喜。或曰:甲忧庚,得乙可数;春无土,不怕上为凶,不喜土为福之类。《经》云:庚辛来伤甲乙,丙丁先见无危。又云:在无土,夏无金,秋无木,冬无火是也。以下有论妇人二十句,已引专论妇人门。故不重录。)
是以阴阳罕测,不可一途而推;贵贱难分,要执两端而断。略究古圣之遗文,约以今贤之研详。若遵此法,参悟鉴命,庶无差忒。
(此总结上文诸格之义。以上指出诸格,俱论前卷诸格,下故不详注。《喜忌篇加继善篇》,是从此赋变化而出,今人但知有此二篇,而不知有此赋。故录之。)
回柱排定,三才决分。专以日上天元,配合八字。天干有见不见之形,无时不有。
神煞相绊,轻重较量。
若乃时逢七煞,见之未必为凶;月制于强,其煞反为权印。
财官印经全备,藏蓄于四季之中;
官星财气长生,镇居于寅申巳亥。
庆申时逢戊日,名食神干旺之方;岁月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇。
月生日干无天财,乃印经之名;
日禄归时没官星,号青云得路。
阳水叠逢辰位,是壬骑龙背之乡;
阴木独遇子时,为六乙鼠贵之地。
庚日全逢润下,忌壬癸已午之方。时还于申,其福减半。若逢伤官月建,如四处未必为凶;
内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊。
六癸日时逢寅位,岁月怕戊己二方。
甲子日再逢子时,畏庚辛申西五午。
辛癸日多逢丑地,不喜官星;岁时逢子已二宫,虚名应利。
拱禄拱贵,填实则凶。
时上偏财,别官忌见。
六辛日时逢戊子,嫌午位运喜西方。
五行遇月支偏官,岁时中亦宜制伏。
类有去官留煞,亦有去煞留宫。四柱纯煞有制,定居一品之尊。略有一位正官,官然混杂反贱。
月令虽逢建禄,切忌会煞为凶。
官星七煞交差,却以合煞为贵。
柱中官星大旺,天元赢弱之名。
日于旺甚无依,若不为僧即道。
印经生月,岁时忌见财星;运入财乡,却直退身避位。
劫财阳刃,切忌时逢;岁运并临,灾殃立至。
十干背禄,岁时喜见财星;运至比肩,号曰背禄逐马。
五行正贵,忌冲刑克破之宫。
四住干支,喜三合、六合之地。
日干无气,时逢阳刀不为凶。
官煞两停,喜者存之,憎者弃之。
地支天干合多,亦云贪合忘官。
四柱煞旺运纯,身旺为官清贵。
凡见天元大弱,内有弱处复生。
往中七煞全彰,身旺极贫无寿(一云,无数)。
无煞女人之命,一贵可作良人。
贵众合多,定是师尼娼婢。
偏官时遇制伏,太过乃是贫儒。
四柱伤官,运人官乡必破。
五行绝处,即是胎元,生日逢之,名日受气。
是以阴阳罕测,不可一例而推。务禀中和之气,神分贵贱。略出古圣之遗书,约以今贤之博览。若遵此法,参详鉴命,无差无误。
人禀天地,命属阴阳。生居覆载之中,尽在五行之内。
欲知贵贱,先观月令乃提纲。
次断吉凶,专用日于为主本。
三元要成格局。
四柱喜见财官。
用神不可损伤。
日主景宜健旺。
年伤日子,名为本主不和。
岁月时中,大怕官煞混杂。
取用凭于生月,当推究其浅深。
发觉在于日时,要消详于强弱。
官星正气,忌见刑冲。
时上偏财,怕逢兄弟。
生气印经利官运,畏人财乡。
七煞偏官喜制伏,不宜太过。
伤官复行官运,不测灾来。
阳刃冲合岁君,勃然祸至。
富而且贵,定因财旺生官。
非夭即贫,必是身衰遇鬼。
六壬生临午位,号曰禄马同乡。
癸日坐向巳宫,乃是财官双美。
财多身弱,正为富屋贫人。
以煞化权,定显寒门贵客。
登科甲第,官星临无破之官。
纳粟奏名,财库居生旺之地。
官贵太盛,才临旺处必倾。
印经被伤,倘若荣华不久。
有官有印无破,作廊庙之材。
无印无官有格,乃朝廷之用。
名题金榜,须还身旺逢官。
得住圣君,贵在冲官逢合。
非格非局,见之焉得为奇。
身弱遇官,得后徒然费力。
小人命内,亦有正印官星。
君子格中,也犯七煞羊刃。
生平少病,日主高强。
一世安然,财命有气。
官刑不犯印绶,与天德同富。
少乐多优,盖缘日主自弱。
身强煞浅,假煞为权。
煞重身轻,终身有损。
衰则变官为鬼,旺则化鬼为官。
用生日干,运行不喜财乡。
日主无依,却喜运行财地。
时归日禄,生平不喜官星。
阴朝阳,切忌丙丁离位。
太岁乃众煞之主,入命未必为殃。若遇战斗之乡,必主刑于本命。
岁伤日干,有祸必轻。
日犯岁君,灾殃必重。
五行有救,其年反必为财。
四柱无情,故论名为克岁。
庚辛来伤甲乙,丙丁先见无危。
丙丁反克庚辛,壬癸遇之不畏。
戊己愁逢甲乙,干头须要庚辛。
壬癸虑遭戊己,甲乙临之有救。
丑来克丙,须要戊字当头。
癸去伤丁,却喜己来相助。
庚得壬男制丙,天作长年。
甲以乙妹妻庚,凶为吉兆。
天元虽旺,若无依倚是常人。
日主大柔,纵遇财官为寒士。
女人无煞带二德,作两国之封。
男命身强遇三奇,为一品之贵。
甲逢己而生旺,定怀中正之心。
丁遇壬而太过,必犯淫讹之乱。
丙临申位逢阳水,难获延年(月逢印经,则安富尊荣)。
己入亥宫见阴木,终为损寿(时遇丙寅,则冠带得理)。
庚值寅而遇丙,主旺无危。
乙遇巳而见辛,身衰有祸。
乙遇庚旺,常存仁义之心。
丙合辛生,镇掌威权之职。
一木叠逢火位,名为气散之文。
独水三犯庚辛,号曰体全之象。
水归冬旺,生平乐自无忧。
木在春生,处世安然必寿。
金若遇火炎之地,血疾无疑。
土虚逢本旺之乡,脾伤定论。
筋疼骨痛,皆因木被金伤。
眼暗目昏,必是火遭水克。
金逢民而遇土,号曰还魂。
水人类而见金,名为不绝。
土临卯位,未中年便欲灰心。
金遇火乡,虽少壮必然挫志。
金本交争刑战,仁义俱无。
水火递互相伤,是非日有。
本从水养,水盛而木则漂流。
金赖土生,上厚而金遭埋没。
是以五行不可偏枯,务禀中和之气。更能跑成志思,鉴命无差无误。
三命通会
元一气,生五行,统三才,周万物。发乾坤之妙用,剖阴阳之枢机。在乎推四方,分其贵贱,得其中道八字,一定荣枯。是以强明其生克制化,清浊贵贱,寿夭贤愚。
(此原造化之始。)
金赖土生,土多金埋。土赖火生。火多土焦。火救木生,木多火炽。木赖水生,水多木漂。水赖金生,金多水浊。金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水银。木能生火,火多木焚。火能生土,土多人晦。土能生金,金多土变。金能克木,木坚金缺。本能克土,土重木折。土能克水,水多土流。水能克火,火炎水热。火能克金,金多火熄。金衰退火,必见销熔。火弱送水,必为熄灭。水弱逢土,必为淤塞。土衰遇木,必遭倾陷。木弱逢金,必为砍折。
(以上言太过不及,各有其害。如此见五行四柱,不可不中和也。)
强金得水,方挫其锋,强水得本,方泄其势。强本得火。方化其顽。强火得土,方止其焰。强土得金,方制其害。
(以上言五行克制,要得中和,而太过不及,会失之矣。所以照破上文。)
理贯人融者,妙其幽察。其显也,其为体也,深能通变,究其元微。其为用也,论其轻重,原有原无,天理赋来,吉凶动静。人生分定,否泰盈亏。
(以上通论干支阴阳、生克制化之中,体幽用显,轻重有无,而吉凶动静、否在盈亏,皆自此而生之也。妙在识其通变,究其元微,由显而幽,斯得其理。以下则详言之。)
煞无刃不威,刃无煞不显。
(然乃克我,刃乃劫我,命中之最凶者。肯言煞刃,其知所重者软1《赋》云:“刃为兵抬,无然难存;认为军令,无刃不尊。刃、双双显,成镇乾坤”是也。徐大升因尼《喜忌》(继善》二篇,不足以尽人之十,政复达此以,所以补其未备也。)
权刃双显均停,位至王侯;刃、煞轻重无制,身为骨交。
(言改、刃相停者,极资;不相停者,村人刃、然停不停,而贵贱之相是如此。)
生平富而且贵,煞重身柔。中途忽死或危,运扶干旺。
(既不相停,不如从煞。能从者,必然重身柔,而后可从;不然,不能从也。既从热,只以热论,不可再通身旺相敌,敌则反生祸矣。)
处身僧道之首,用煞反轻;受职台谏之除,偏官得地。
(七煞为极星,又为孤星。身、然两强,七然有制,身弱,从热,皆十,然多为台谏之官。若身旺然轻,更入清奇,必为增道之首矣。)
岂知大贵者,用财而不用官;当权者,用煞而不用印。印赖煞生,官因财旺。
(用财不用官,财生官也。用煞不用印,然生印也。故云印赖煞生,官因财旺,非不用印用官而专用财煞,则官印在其中矣。印赖二句,紧本上文四句,自发明之。)
五行消息,无理可知;四柱推明,用神可见。自居先,煞居后,功名两全;西破卯,卯破午,财官双美。
(人之八字,全看用神。如上用热、用刃、用财,而不用官、用印,其理甚元,在人消息之耳。论煞当要刃,无刃要有制,煞强有制,皆为方论。煞主名,食主利,故曰功名两全。酉破卯,卯破午,亦食前煞后之意。面以卯为财,午为热,财、煞兼有,故主对官两美。然所以相玻者,以其相克也,必四正相玻。)
享福,五行归禄;眉寿,八字相停。
(此举命中最要者言之。要归禄,要相停,不可死绝偏党。享福属归禄,眉寿属相停,义各有所取也。)
晦火无光于稼播,盗木多困于丙丁。
(此以下,正言不归禄、不相停,故不得享福、眉寿。土掩火光,土赖木疏,木本生火,火多则反盗气,见不中和也。)
火虑有焰。
(火怕晦虚,则有焰不晦。)
金实无声。
(金要火,无火炼则不成里实,何以发声?)
水泛木浮者活木,土重金埋者阳全。水盛则危,火明则灭。
(此又细分五行不相停,而有阴阳之别见。五行不可太过,如水泛则木浮,在乙木则怕,甲木则否。土重金埋,在庚金则天,辛金则否。以乙未死于亥,甲木生于亥。庚金,出土之金,所以生巴;千金,带水之金,所以生子。水威则泛滥,故危;火明则根烬,故灭。)
阳金得炼太过,变革奔波;阴木也垣失令,终为身弱。
(金实无声,炼过变革;归原享导,夫今身弱,见要中和。阳金,土重则埋,怕炼大过,是无土也。阴木,失令则弱,纵是归垣,亦损寿也。此本上文活木、阳金而言,又不可无水土生养也。)
上厚而掩火无光,水盛则漂本无定。五行不可太盛,八字须得中和。
(土厚,即明火无光之意;水威,一水泛木浮之意。五行二句,又所以总结之,归于中和而已。)
土止水流全福寿,水无土止必伤残。
(此下言失中和,而五行有数,亦作吉论;元救助方凶。如水流而有土上,则禄寿两全。余可例见。)
木盛多仁,土薄寡信。水旺居垣须有智,金坚主义却能为。金水聪明而好色,水土混杂必多愚。
(此言五行性气太过,中亦各有所左,访之为害也。在行分四时,五常说五行,自然之理也。或威、或薄、或旺、或多、或混杂,而仁义智信,聪明愚鲁,亦各从其类耳。)
通龄得于中和,夭寿丧于伯枯。
(此又十言人命要禀中和,即七届寿八字停均之义。若太过不及,失于偏枯,安得追龄之享哉?)
辰戌克制并冲,必犯刑名;子刑门户,全无礼德。
(此以下提起地支相冲、相刑言之。辰戌,魁星并冲必凶;子卯,母子相刑必无,乃冲别之最重者。余稍轻。寅上已亥为一生之局,纵犯克制。刑冲,亦无大害。)
弃印就财明们正。
(前言大资者,用财不用印。财有偏正,印亦有偏正。正印见时有祸。偏对见印无妨。正财不喜见印,偏财不忌见印。同此理也。)
弃子从煞论刚柔。
(前言当权者,用煞不用印。煞有刚柔,弃天干而从地支,阳刚阴柔,金水土可从,木大不可从。明可从不可从之理,然后知印可用不可用也。)
伤官无财可倚,虽巧必贫;食神制煞逢果,不贫则夭。
(伤官、食神同类,伤官剥官,命中最忌。有财亦好,以伤生财,财生官故也。无时则以贫断。食神制煞,命中最怕没臭,以具夺食,煞无制川0克身,故夭。)
男多阳刃必重婚,女犯伤官须再嫁。
(羊刃逢煞相停,国主有矣,多则伤妻。男以财为妻,刃则克制,故重婚。伤官有时可倚,因主贵矣,多则伤夫。女以官为夫,伤则克制,故再嫁。)
贫贱者,皆因官处遭伤;孤寡者,只为财神被劫。
(官为禄,有禄安得贫贱?身旺得官微,复行伤官运,谓之背禄,则无官矣,。安得不贫贱?财为妻,有妻安得孤独?财少遇身旺,复行劫财运,谓之遂马,则无妻矣,宜乎该孤寡。财官,其人命之最要者欢!)
财临旺地人多福,官遇长生命必荣。
(前言食伤生财为旺,此则直言时临旺地。如甲用戊己为财,居巴午之地为旺。前言财旺生官,此则直言官退长生。如甲用庚辛为官,居已子之地为生。二者必须身旺,方主有福荣贵。)
去煞留官方论福,去官留煞不为卑。
(人命最怕官煞混杂,用官只用官,用煞只用热,故有去留,方可言百。如伤官、羊刃,人命迁之多不吉;用之士官留熬,去然留官,或者亦作福论。)
岂知遇正官、却终俸禄;逢七煞,乃有声名。
(正官、七煞,君子小人之分也。岂君子不如小人?正官虽得纯粹,七煞一有制伏,便发育有声。若正官纯粹,发福悠长,岂七煞之比?此举其偏重者言之。)
逢伤官反见夫,财命有气;遇求神而丧子,福气无依。
(女命最怕伤官,有刚伤夫,其理易晓。内有伤而反见夫者,乃财命有气,伤官生财,叶生官星,为夫故也。女命以食神为子,遇袅夺食,虽生子不存,女倚子为福,既无子,又何有福之可言?女个重夫、子二星,故举伤官、食神言之。)
天干煞显,无制者贱;地支财伏,暗生者奇。
(人命以江为重,前专以煞言,要刃合,要食制,要从煞,如不合、不制、不从,天干显则煞为无情,故主贫贱。人命以财为福,前专以财言,要伤生,要酉破,要食旺,但财不喜露,要藏地支中,有暗物以生之,则主丰厚,故为奇特。)
三戌冲辰祸不浅。
(魁罡最怕相冲,不吉。若相停为财官库,不忌。如三成一辰,甲辰日主贪财生祸,以地网冲天罗,所以忌之。)
两干不杂利名齐。
(两千难得不杂,故主利名兼有,然不可一概言议或是财煞,或是官印,或是热刃,或五行成象,更入格局,方作方论。)
两子辛卯相刑,荒淫滚浪。
(丙辛合,子卯刑,干合支刑。丙辛水系,子卯无札,故主荒淫现良,言极淫也。女命尤忌之。)
子午卯酉全备,酒色昏迷。
(上重子卯,此并论午酉,为四败之局,号曰遍野桃花煞。全备者,多方,但主酒色昏迷。女命尤忌之。)
因财致祸、贪食种疾。侄男为嗣,义女为妻。
(上言财要代藏为奇,然财者,众所争,故有羊刃劫,则因财致祸,见时不可专也。上言食神制热为妙,然食者,人所贪,故有臭神夺,则因食生疾,见食不可分也。男以官煞为子,如羊刃劫财,官煞为被用,是兄弟有子而我无子,故以侄男为用。以偏正财为妻,如柱中无财,正位而寄生到宫,是事他人所养女,故主义女为妻。)
日时相冲卯酉,始生必主迁移;造化因逢戌亥,平生敬信神抵。
(此又举地支中卯酉,日月门户,日时遇之,主迁移不定。戌亥为天门,日月迁之,多敬信种社,或信道也。)
阴克用,阳克阳,财神有用;官无官,鬼无鬼,太旺倾危。
(人命以财官为重,故又学而言之。人皆知正时为用,不知阴能克阴,阳能克阳。偏时胜乎正财,造化反为得用。官不可无,官多反主无官,不吉。煞不可有,煞多得从其鬼,反不为害。要之皆为大旺,身衰不能放,倾危之道也。)
得局失垣,平生不遂;归垣得局,早岁轩昂。
(得局,三合局也。归垣,干归禄也。此言人命要生旺成局,势为福。若林局失垣,虽天干类家,而地支三合,却为日干休囚死绝之地,亦平生不遂。若得局,又归垣,如五星升殿人垣,乃得地得时之谓也,决主早岁发福。曲直润下等格,即得局归垣。)
命遇袅神,而与富家营运;龙藏亥卯,经商利赂丝绒财官俱败者死,食神逢果者凶。
(具神因可恶,小人得之有用,用其与富家营运。如甲用雨大为食,丙能生戊土为甲之财,壬水却为甲木,具神受戊驱使,丙火以托甲木,互换相生,为主客之道故也。亦有为商自营运者,谓龙藏亥卯,寅为青龙,巳为大常,亥卯未术局,八字用藏,亥卯末为用种者,或用财,皆主丝纺之利。对官为校马,人最紧要,若俱在败绝之地,或行运又到败绝,用神损气,安得不死?食神,N之势星,生时制热,命中紧要,被袅夺食,双无所制,财无所生,安得不凶?)
丁已孤骛,命遇聪明诗女;探形沐浴,日犯浊滥荒淫。
(此论女命,男亦同。孤驾,乃甲寅、丁巳、戊一、辛亥等日,坐四生之地,故多聪明。探形沐浴,即子午卯百四败之地也。月时犯无伤,只怕日干自坐,如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日,身坐桃花然,再通带合,故主浊洪荒淫。)
丁逢卯日遇己土,客食之人;亥乃浆神逢西金,嗜杯之客。
(丁干生卯木为具,若遇己为食,故主食食,或因食生灾。亥为登明,面加水为酒,西日生人送亥,必主责杯。更带刑冲,主落魄或酒死。)
归禄得财而获福,无财归禄必须贫。
(归容身旺,故用财,无财而专,归负无用。得伤官、食神生财月,吉。又怕见官煞,窃财之气。)
财印混杂,终为受困;偏正错乱,必致伤身。
(贪财坏印,故忌混杂。若先时后印,反主成其福,不以此论。官认混杂,有去留,亦吉、若错乱,则伤身为凶、女个偏正错乱,尤为不吉。挥妇者须知之。或曰:倡正,就指财之偏正、印之偏正言,但于伤身。难通。)
大岁忌逢战斗,羊刃不喜刑冲。
(此论日干与岁君相犯祸福。上日犯岁君,以岁为用神者,无咎。如六壬日,以丙丁为财,柱中原有根,虽犯大岁,反为吉。身旺者凶,弱者无咎。日与运俱犯之,方主大凶。五行有数。亦权分技。二怕天冲地击,当抄家性情阴阳,物元真理。且如六乙人,透己岁运,活木克活土,却有生意,财源倍有。六甲生人。逢戊岁运,死木克死土,则不吉,重者丧身。羊刃格,不喜岁运刑冲,小人不可犯之。如八字既有羊刃,多熟制伏,行羊刃岁运,亦凶。元有时者,更重。带伤冲刑战斗,主祸出不测。《经》云:“羊刃冲合岁君,勃然祸至”是也。战斗独举太岁,刑冲独举羊刃,指其所最重言也。)
庚逢丙扰,多有不仁;癸从戊合,少长无情。
(此言人之性情、心术。金火相刑,故有此病,且主人刚压。癸为少阴,戊为老阳,癸戊虽合化,乃无情之合,故以少长言之。男命戊日见癸,当娶少年之妇;女个突日见戊,必嫁老年之夫。)
不从不化,淹留仕路之人;得化得从,显达功名之士。
(不通月气,时无所归,又犯抓神,不从不化也。若通月气/时有所归,则以从化论。夫旺,从夫化,妻旺,从妻化。人之行负,岂止一事而立,终身无改,故从化成格,则富贵备矣。先论从化,后论财官。从,以天干从地支,如乙生八月,地支重金,则以金论是也。)
化行禄旺者生,化归禄绝者死。
(此言得化、得从,要得禄旺,不要死绝。盖化成造化,行本局负旺,如丁壬化木,月今春,或东南方运为生;行金乡,或时遇中酉之地,为死。)
生地相逢,壮年不禄;时归败地,老后无终。
(生地相逢,是命已有长生、临官,行运复退之,如庚于临官、帝旺,在申酉,用丙丁为官,用甲乙为财,火至一面运,则病死,是庚辛无官也。木至中西运,则死绝,是庚辛无时也。财官俱败,用神破伤,虽壮年不禄。时为结果,人之生时,最不可居于五行政地,金败午,木败子,水土败于酉,火败卯。时为末主,若居欧地,主晚年晦滞,破败无终。)
丁坐面金,丙辛遇之绝嗣;财临煞位,父死而不归家。
(两用壬为子,壬败于酉,辛用雨为子,而死于酉,时乃子宫,既败且死,岂有用乎?如有用,则父必不禄。人命以财为父,财煞同官,则难为父。如庚辛用甲为父,年月时见甲,申坐煞官,岁运煞旺,主父死他乡。或云,煞,劫煞。财坐劫煞更父位,推《贱》义亦通。)
八专干支同类,煞运煞年多凶。
(支干同类,如甲寅、乙卯、丙午、丁未,庚申、辛酉、壬子、癸丑,戊午、己未、戊戌、己且是也。行运会热,必主不禄,以其恃强,与然相争,然竞克身故也。)
若能详观玩览,贵贱万不失一。
(余见旧注,分拆破碎,有失《赋》旨。故略注于下,以明作者之意云。)
官星带刃无克破,掌兵刑之大权;财印相资没刑冲,登黄阁三公之贵。
(正官格。在羊刃及时印相资,有伤官则克,有刑冲则被。无印、无刃,只有财星资助,亦吉。岁同。)
财官生旺逢印缤,拜获垣宪府之尊;三合印财会局全,登五马诸侯之贵。
(财官生旺格。柱有偏、正印,再三合印局,或财局,吉。)
伤官逢煞刃,兼将相于明时;印级若相扶,登龙门于早岁。
(伤官格。身弱喜刃印相资扶,则吉。)
伤官得食神重辅,说阁图魏相之功;岁运忌制伏刑冲,再伤官而祸至。
(伤官得食神重叠相扶,吉。所忌刑冲及制伏太过,复行伤官运,不测土来。柱申无它,喜行时官运;无印,喜行印经运,主迁官。岁运同。)
财资七煞,威权独压万人;印若相扶,断定官居极品。
(七扶植。喜财资助,又得印化,最古。惟然,故主有权;得印,故主极品。)
月会既同煞、刃,英名诗汉室之霍光;时岁复带印财。高位用中兴之邓禹。
(七江、劫刃同在月令,岁时有财、有印,最贵。义同上文,但此又兼刃言也。)
煞失时而印无气,更主旺而任常流。
(七然、印好,若不当令司权,而日干自旺,用种轻馒,不过清虚冷淡之职。岁运行财煞,则吉。)
印司令而煞相扶,再见财而官翰苑。
(印鳗村。要当时月今,日上又得,重生气旺,不见别冲破害,稍得一熬、一财为妙,太过不宜。财印两停,乃常流也。《赋》又云:印经重逢,官居翰苑是也。)
偏财时上见官,早岁名标金榜;更得食神相辅,少年日近天颜。
(时上偏财格。岁月有官星,又得食助,准上文。忌比劫,逢比,百无一遂。)
福德见财而隐官,居极高之重任;柱运逢印而无土,处至下之孤刑。
(福德。如壬癸日,生冬三月之的。喜时官资助,干支作合,或得火局,及展戌丑未,但近一字为妙。若无时官,而逢印经,不行财官,而行印经及北方之运,别妻克子,孤寡贫贱之命也。)
六壬趋良,透财印以为奇;官煞相侵,反贫穷而下贱。
(六壬日进壬寅时,乃趋良格也。岁月再见寅,天干透丁辛为妙,富个双全。最忌官煞,或行运见之六亲,骨肉分散,贫薄婢仆之人也。)
六甲趋乾,喜财印而位重名高;岁运冲刑,并煞官而文兴祸至。
(甲日时逢乙亥,乃趋乾格也。岁月再见亥,又得财星,重遇印经,生身正官,自然出现,再行财旺之地,吉。忌已字刑冲,官煞克破,甲乙劫夺。岁运同。)
财宿叠逢得印生,少年受福。
(即先时后印,反成其福,不可以对坏印为嫌。)
倒冲带印遇财食,早岁成名。
(倒冲禄马格。乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日,柱有偏印,又行财食运,为贵。忌填实,官然不中。《赋》又云:“倒冲带印,早岁成名,对食兼资,身近丹挥”是也。)
岁德扶干,喜财星而嫌制伏;印星在运,会羊刃而掌兵刑。
(年干七煞为岁德,不宜重见,最喜财星及印经,羊刃不可制伏,岁运同。如甲申、己巳、戊子、癸亥,岁德无制,有时上煞得用,有印化煞助身,有刃合煞扶身,故大贵。)
二德配官,王陵为汉朝之相。
(如辛日生九月,以丙为天、月二德,又为正官喜财,是资助,忌伤官克制。《赋》又云:“平邦国,统六师,赖官变为二德”是也。如乙亥、丙戌、辛丑、戊子合格,又官变德,居官无祸;财变德,得善中财帛;印变德,主受父祖胎庆无祸;日千变德,则主本身。)
财星德秀,谢安为晋代之公。
(如戊己,以甲乙为官,壬癸为财,二德透干,为德秀之辰,无庚辛制伏,不被比劫争夺,大五。又如,乙日以庚为官,生巳酉丑月;丙丁用庚辛为财,生已酉丑月之例。《川又云。“王商扶汉,因财官而为德秀之荣”是也。或以德秀为福德秀气,更是财官尤妙。)
伤官多而见官,顽石产玉;原有官而再见,灾祸连绵。
(伤官格,要柱中重见伤官,如有一位正官,为贵。无官喜行官运。伤官如石,正官如王,若有官,再行官运,则祸。)
伤官如带煞刃,出将相而人公侯。
(伤官为主,往带煞、刃,又得印经,当时得令,有相互之情,不被刑冲,乃极贯之格。《赋》又云:“伤官带刃,印全各,一兵符之重任”是也。)
德秀若助伤官,握兵权而伏斧锁。一”‘”,‘
(此又兼德秀言之,皆以伤官格为主。)。
地全子午卯酉,成大格而文武经邦。
(四仲全看天干何如,须成大格为妙。)
往列已亥寅申,更奇仪而威权震主。
(四孟全看天干何如,更得奇仪为妙。)
木生卯月,时会午而震动离明;运至西南,官居极品。
(此木火通明格也。)_
食遇印多再劫冲,天年必夭。‘
(此食格所忌。)
柱盛食神运财乡,功名有准。。
(一云,权臣内使。此食格所喜。)
朝阳带印资马宿,青琐黄门;柱无财印,职居民牧。岁运最嫌填实。
(六阴朝阳格。喜印经、财星,在岁月之中入格,而无财印则减分数。运行财印,官居转运,忌冲刑填实。似》又云:朝阳带印,清朝达士;财星资助,非青琐之荣,即风纪之任。柱无印财,多居民牧,职守专城。)
鼠贵带食资印耀,该垣藩省;柱有官煞,贫穷下贱,运途不喜刑冲。
(六乙鼠资格。喜食神重见,及印经则吉。忌官煞冲刑害。)
子丑遥合已宫,柱印财而为极宝;岁运若无辅佐,登卑秩而坐寒毡。
(子卫遥已二格。要柱有财印,必贵。无则否。运遇对印,亦发。《赋》又云:“子丑造合已宫,得财印而为至宝”是也。)
论道经邦,喜财富自禄而自旺。
(如甲日以辛为官,得面建禄,己土为财,长生在酉之例。入斯象,大贵。忌刑冲伤官运,岁同。如吴岳尚书:甲子、癸酉、甲辰、甲子,合格,庚午年卒,平生正气君子。)
调元赞化,因三奇自旺而自生。
(正官、正印、正财,为三奇,日以庚为正官,得己字长生;壬为正印,大于今;戊上正时,生于申,入斯象,大方。如谭论尚书:庚辰、甲申、丁未、丙午,财官印俱旺。胡宗宪尚书:壬申、辛亥、丁酉、壬寅,财官建禄印长生,火自生于西,为个神之地,又化木成象,所以威制四省,官居一品。)
栏又得印禄之相助,官居补表阿衡;火劫兼岁运之不和,反作贫穷而下贱。
(此格柱中有禄神,偏、正印,天干得财印为妙。若见火神、劫刃太重,岁运不和,贫o。)
禄逢财印,青年及第登科;岁运刑冲,官煞逢之不妙。
(归禄格。岁月时中有印、有财,地支三合为妙。运行财印之地,吉。忌刑冲、被害,官煞破格。)
金水清沉被伤,文章显达而寿算难延。
(柱中已酉丑金局,申子辰水局,二局全,乃曰金白水清。却被天干丙丁戊己混克,则文而不寿。《赋》云:“金水清澄被伤,颜子秀而不实”是也。)
木火衰盛不均,功名蹭蹬而夭折无疑。
(甲乙日生,柱中丙丁午巳火在,即乙木曾送上位,名为气及之文。柱无财印,灰飞烟灭,克子伤妻,或残疾。功名虽有,亦小就而已。得劫刃帮助,壬癸生扶,戊己资益,则方。)
云龙风虎若相从,拟作圣朝之大器。
(云龙风虎,如甲乙生春三月,或亥卯未月,为青龙之宿,天干要壬癸水,谓之云龙相从。或庚申、辛酉,但得一字,为西方白虎之神,爱亥卯术进合巳字为爱风,则青。若见填实,又无云雨,谓之旱龙;有阳而无阴,有君而无臣,刚柔不相济,反为中庸不达之士也。或以辰为龙,寅为虎,壬为云,巳为风,局全寅辰巳壬者,大方。)
飞禄倒冲资印经,必为昭代之名公。
(飞天禄马倒冲之6喜印经财,忌正官、七烈冲刑、填实,若行印财及三合之地,亦吉。)
身虽旺而官禄微轻,马氏育青获于绝帐。
(如甲寅日,用辛为官和生冬三月,或四、五月,用社既浅,又无双星资助,止为师德之十。如生夏,而对星资助名拟陶朱。若克被制伏,火重则否。)
格不清而用神休废,萧曹起刀笔于西秦。
(义同上。)
甲乙若遇乾宫,会辰龙面必贵。
(甲乙二字多逢于头,地支见亥一位,又得辰字,名群龙无首,吉;是刚能变夫人斯家,主大青。)
本神如逢壬癸,得巳午以为佳。
(甲乙日生人,得壬癸印生扶,支带巳午,是有火气,水大既济,龙得飞腾之六,云行雨施之功。个值斯家,位近清光。)
庚遇壬癸坐煞印,而周治位重。
(六庚日生,柱中壬奥多,身坐七煞、印经者,主大贵。如何尚书;壬子、癸丑、庚午、两子。余个:壬午、癸丑、庚寅、丙戌,俱合此象。)
龟蛇持剑兼金刃,而贾复名高。
(壬癸日生,柱中丙火多,或主午戌、中子辰二局,水底龟,火属蛇,名龟蛇持剑之家。柱无金,其剑不出。)
庚辛重而时见巳亥,虎啸风生。得戊己以相资,官居极品。
(庚辛日主,再见度辛干,岁月时中得一巳为民风;或得亥,亦可喜。甲乙亥卯未,运行东南,积高禄重。行北方名。入西,祸莫测。)
一气相生,称五行之顺食,位近三台。
(一气相生,即甲生丙,丙生戊,戊生庚。五行顺企,天地支互益者,大大。或以天元一气解之,则非。)
金神带刃,遇火地之炎明,官居内阁。
(金刃格。柱中有阳刃,又行大乡,大女。)
时上偏官,喜劫刃、印财而居岁月。
(时上偏官格。岁、月、时中,有时资印,化刃扶身强,主见宪之权。)
父传子道兼文武,将相而显朝廷。
(乙日生,逢壬午时者,无乙属东方青帝之神,午属南方大帝之神。乙为父,时为子,得干上壬水,反生乙木,是父传子道之家,青赤相投之妙。入此格者,功高一世,宠压千官。不宜水金,乙木有泛。即前木生卯月,时去午而震动用明,运至西南,官居极品是也。)
伤官透而正官隐,运煞印而位重权高。
(伤官透于岁月时干,正官德于地支柱内,对印、七然全者,大大。)
地天交而阴阳感,得戊己而三台八座。
(日时得亥为乾天,岁月得申为坤地,而干这戊己是地在天上,有阴阳文感之意,南阳外阴,仅顺之象。入此格者,大贵。)
本盛会繁,得离明而公忠正直。
(卡杜金削,繁则金太多,要火制金。公忠正在,因金木而言也。)
金由永清,通长生,而聪明出众。
(庚辛日,生于申子辰月,地支坐已,柱有壬癸,无火土夹杂,主聪明有文学。)
火明木秀,逢土现而早古鳖头。
(甲乙日生,柱中有巳在丙丁寅戌字,在在生,奇特。若地支有午成立卯未,各得一字,亦是,不拘甲乙日生。)
水木在春生,遇土金而作公侯之贵。
(水见土,木见金,为官。水见金印,未见土时,在则木旺水休,互相资助,故责。)
金逢火炼早年出仕,
木得金裁幼岁成名。
(此言五行之相济也。)
金多失火,嗟性地之凶顽;
木盛无金,叹功名之不遂。
土重而无木疏通,困苦奔波之辈;
水盛而无土制伏,破家淫荡之人。
火盛而无水济,死而无悔之暴夫。
木衰火盛变灰飞,功名迟而难逃夭折;
金白水清被某害,文章秀而莫永天年。
(此总言五行,偏党无制化,皆为不吉。)
金白水清,脱果神而文章益显。
(与前“金白水清,遇长生而聪明出众”互看。)
煞官两露,遇二德而爵位崇高。
(二德,天、月二德也。然官两主,疑混得此解之,故责。)
财资六煞,子仪司将相之高权。
(柱中财旺上煞,煞生一,又得长生之地,日干旺,格局纯,大甘。)
金神带煞,寇准擅庙堂之大器。
(金神重犯岁时月令,却送七然,大计。忌刑冲。)
岁德逢财煞栽根,早登显仕;更加印刃无妒合,预招高科。
(与前“岁德扶干,喜对星而任制伏;印星在运会羊刃,而一兵刑”义同。)
岁德逢财,少年请举;岁德带刃,早岁成名。
(岁德为重热,故屡言之。请举,少而成名,早拉高科而登显仕。以年管初年,然主威风故也。假如甲日见庚,年为岁德,柱中要戊己资环,已面上栽根带刃,喜行印经,忌正官,妒合之辰。)
月七煞而时岁食肃,宪府风霜之号令。
(十神制熬,理固然也。)
月煞印而时伤官,受凤阁龙楼之厚宠。
(月令有煞、印,岁干支得之为极妙。要时透伤官为印之妻,年热之制,故主大专。)
日两火而时入亥宫,丽乎天而文明四海。
(大雨日、时得己亥,亥属乾为天,火在天上,无所不照。命有斯象,自幼至老,大显崇高,一兵别之任,上往天子,下顺四时,外抚四夷。所忌刑冲、被害,有数者吉。《赋》云:“阳大时逢亥位,文明光以乎四海”是也。)
干阳荧而时逢己丑,出乎地而照耀山川。
(丙日送己丑时,是日出土上之象。顺而丽乎天,大明之法。如安国康侯,多受大场命之,值此鼎而股股之任。如姚沫状元:戊十、戊午、丙辰、己丑,合格。《赋》又云:“六丙时临己丑,日在地上,为极显”是也。)
时辛亥而日逢丁,乃时三奇而科名早中。
(六了日利辛亥时,辛为偏财,亥中甲木正印,壬水正官,谓之时上三十。必主少年登科。富贵长久。《赋》又云:“阴大时亥,富贵悠悠”是也。)
月建申而岁时遇子为坤、坎顺而将相可期。
(欲知它方,先观月令,乃提纲。月在中属坤为地,年支子居坎为水地,水师卦,水不外乎地,兵不外乎民。得此象者,大十。子时亦然,日支子者则非。)
时离岁男日阴,金透甲乙为三台之贵。
(午时生人,年支得巳字,日得辛金为主,金用及木为财,离火为官,名曰内得其顺而外得高明之家。柔进而上行,得中而应手刚。若器居月令,刚非入格,大贵。)
木秀火明,春秉令入斯象,夺榜眼之魁。
(重在春生。即前“人明木秀,逢土现而早占鳌头”之义。)
食神带刃,结局而位至三公。
(如甲人食丙,要火局;己人食辛,要金局。但得一字,更有刃助,大五。)
食神带刃,坐官而勋高一品。
(日主坐下官星,岁月时中又有刃食之现,大青。所嫌者偏印冲刑,若行对官二运,勃然没发。)
官星带刃,班超万里封侯;岁月得时,周勃特然人相。
(正言之格,用神要当时。柱有劫刃为正官妻财,则刚柔相济,却得财星为青。官星、劫刃两现天干之上,尤贵。《赋》又云:“官星带刃,且不可言。岁月透露,周勃特然入相”是也c得时,以官星乘旺;言带刃,以不拘干支;言透露,则直指所重者言之也。刃为凶煞,官食带之,皆作权责看。如李邦珍和宪:癸酉、己未、壬子、庚子,合格。)
财官双美,透财印而居台省之尊;运至比肩更刑冲,抱守株之拙。
(癸巳日,坐向四月;壬午日,坐向午月,天干透财印,士。不宜北方运,又怕别冲。宜斟酌。)
财官生旺,天于透露为奇而曳紫拖朱。
(四柱对星旺,不必正官透财,自生官,绝奇。或财官两透,居生旺之地,皆主大贵。)
财旺生官,印刃相扶为妙而三台八座。:-:。
(柱中财星旺得令,又印劫扶持,大十。再莫行对乡运J“
干食神而时骑禄马,初年题虎榜之荣名。
(庚日见壬午时,辛日见癸已时是也。)
透印缤而格得财官,早岁镇边隅之重任。
(财官之格,要岁时透印于为妙。)
日于健旺而印刃相扶,龚胜尽汉家之死节。
《赋》又云:煞旺而得印刃之扶,龚胜死节于西汉,是四柱纯煞。或官星从热,得印刃透出天干,乃忠节之良臣也。前言日干旺而印刃相扶则太过,焉得好处?当以后为正。考龚胜,汉之处士而能死节,岂非五行大过之伤驮?)
官星带刃而印级带煞,元龄步唐代之流洲。
三公之任,在乎经、刀司权,各遇长生,更得财资,极贵。
(如甲用废为煞,乙用辛为热,柱有巴子,则煞长生。甲见乙,乙见甲为刃,柱有亥午为刃,长生更得对资,然印化刃,极方。)
司要枢,总戎政,因劫带印以资官。
(月令时上正官,要羊刃资之。如甲用辛为官,有乙字资官是也。)
伸枉抑理,冤惠为财生煞而助印。
(四柱七煞重叠,又得财官资助,则熬得势,复生乎印矣。)
进直言,趋金困,因煞、刃两露于天干。
(此是热格。而煞刃并现岁月时中,主言路。)
居翰苑而掌丝纶,为正官归禄于四柱。
(归禄,乃正官。如两用癸为官,有子字,则癸禄居于,在冬三月生,妙。《赋》又云:“一丝纶之命,到玉堂之职,因去息而得清今是也。)
年正印而月正官,居国监翰林之任。
(正官喜现于月令之中,正印要露于岁元之上,不见冲克之神,准上文。)
格清奇而时得令,唱鸿护玉殿之名。
(格局纯和不杂,用种得令有气,无刑冲、玻害,大行之造。《赋》又云:“格清局正,玉殿传肿”是也。)
平邦国,统六师,赖官星变为天德。
(解见前。)
理阴阳,登宰辅,因禄马又带长生。
(正财、正官,俱有长生,得刃生食,食生财,财生官,官生印,印生身,有周流不息之妙,必主大贵。《赋》又云:财官有蒂,调和生理之权。有帮,长生是也。只时官长生就无长生,指所居长生之地,言不必要刃食相生解。)
格局纯和而日干自弱,览泉石而好幽栖。
(用神虽得时,日主衰不胜,却为林泉晦迹之人。遇运扶身,亦发。)
格局薄弱而用神轻微,纵资生而无过小职。
(如其所用之神,不得时令,纵得资益之字,不过小官。比前格局纯和者不同。)
土重而支神厚载,畏元武而喜青龙;格局苟逢,必膺大贵。
(且如戊己日,柱中又重戊己字,或得一申字在地支,是纯柔顺之道。赋形有定之方,德合无疆坤之大也。值此象,大贵。忌壬癸,喜甲乙。运同、)
木盛而土厚逢荧,顺东方而行坤地;柱运顺和,定显功名。
(天于甲乙一气,地支戊己重叠,却得寅午成一字,顺东方,未得地也;行坤地,土得位也。如是,则木愈盛而土愈厚矣。四九上下应之。)
土多而居坤民之上,则天道下济而光明。
(戊己居于岁月时干,地支又有其根,得提纲在突,土为冲、为地,寅为良、为山,上乎内而顺乎外,谦之义也;山至高而地至卑,乃屈山于地之下。仅此象,方显亨通。)
刃逢禄马三奇,得令透财,为公侯一品之贵。
柱会水火二局,露金藏土,为龟蛇持剑之形。
(即前“龟蛇持剑兼金刀,而贡复名高”之义。)
财星变德而坐煞,李靖兼文武全材。
(如雨中日,以辛金为正财,要在四月中生,自坐申中壬水为煞。己卯以壬水为正财,要在中子辰月生,为天、月德之类。二者俱变为德秀,又是财星变德值生旺,无劫夺。武则锄强沙暴,文则肿土分茅。《赋》又云:“财星变德,登枢要而任股股”是也*
煞刃得印以相资,汲黯作朝廷之耳目。
(然生印,刃合煞,全者大方。)
伤带财印,兼生旺而持纲持纪。
(伤官,用财、用印之义也。须对印生旺,方公。)
柱均火土,逢本气而为国为民。
(火生土为食,伤木为火,印为土官,故也。)
王曾魁众士,因官印带食以相扶。
叶正占鳌头,赖印星自官而自禄。人
身旺无财官之辅,非技艺而必僧流。
女人犯二德之纯,受宠章而沽凤浩。
(余观此《赋》,不外子平,但多重七煞、羊刃、伤官、食神,而财官、印经兼资,并取成格、合局、作党、制化、变德者,皆作大权大贵、万公耳闻目击,故以子平之法而推广之。万公其亦识微之士耶。)
受命之不同也,有如受辱国理之难精也,过于测海。阴惨阳舒,知盈虚之有数;天高地遇,极得载之无疆。或升之云汉兮而非有所私域坠之渊泉兮而非有所恶。其气数定于太初,其培覆譬诸草木。界在于多言,至人奚事于强联。且如类属从化,格判旺衰,照伏拱遥,局分明暗。
(见类属要旺,从化要表。国伏二者,皆取局于明;遥拱二者,乃取局于不见之形,故谓之暗巳。详注前《看命八米下》。)
论用神。论日主,各有所宜;取地脉,取天元,是或一道。
(此泛举谈造化者之非一交也。或曰:此六句,是申明以上八格之意。于义亦通。)
游心于去留舒配,决意于喜局爱憎。
(此约言造化者之无多米也。中间妙理,则不能一言尽。如论用神,用日于取地脉,取天元,喜忌爱憎,万有不同。若不去留舒配,何以成造化而分贵贱,谈性命而决生死?所以当游心详玩,决意专家也。)
亦有源浊而流清,岂无松散而裔苦。
(如水,生于土令,其源本法,运行西北,主化金,金化水,其流不亦清乎?若此者,先生凶,后主吉。《洪范》曰:“称此作甘,炎上作苦,木生土令,行南方,根甘裔苦”之谓也。虽伤官能生财,然水不由奔,何以任之?或调此二句总喻五行命运,不专指水、火。亦通。《路良子》有初凶后吉,始古井的,则是譬喻。此则直言其理耳。)
鸳鸯比翼见江湖,必遂平生。
(如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅,丙辛合,丁壬合,寅戌合,丑已合,若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱,而又丙千亿水,是江湖之家,可以遂其栖迟之情矣。或曰:鸳鸯比翼,只取其两两相合,即德合双辽后也。江湖字,不必拘。)
蝴蝶双飞逢国围,方为得所。
(如辛辛、戊戌、辛未、戊戌,未为木库,戊戌纳音又为平地木,乃园围之所,故合格而前。若无一点水气,岂非虚名应利之人平?)
采精金于青沙黄自石用号于错节盘根。
(甲午日见己巳时,乙未3见戊灾时上甲午、乙未是是沙中金,而戊寅则青沙,己已习黄时也。甲乙生卯月木旺之时,柱带壬申、癸酉剑锋之金,正合此格。余金则非。)
我生者,岂若生我之为安Sk我者,曾如我克者之为显。
(此言伤官不及印经,用点不如用财也。盖伤官、七然,虽或大方,然多有得其祸者,弗若纯用对印为享自长之福也。或谓用时似止于富,不回时旺生官耶。故用财者制人,用官私者规于人。)
如逢既济来济,作疑冲并。林疑无依。
(如壬子、丙午、壬子、丙午,既济之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午,未济之林也。二者俱太正。如今俗眼观之,到五一个乐于冲并,后一命嫌于无依矣。或以十济,以火在上,本在下,柱中大旺为解,和聚导会神之格也。)
内有三正、三们,不必生扶。不必透露。
(六壬生四月,巳申戊为仍主,丙为偏时、长生,金为编印,故谓之三偏。癸生巳月则为正官人财、王印,乃三正也。水是绝巴,金长生则水不终绝,是以不必生扶也。贫投,则气专发散,是以不必透露也。或以生扶指财官印,言若日干衰弱,则不可不生扶耳。)、
奔道途而丧生,盖因秀气压乱;坐囹圄以亡命,只为比肩争斗。
(如一甲三寅。一两三戌,一争三丙,原库官星太多,无秀认。如三壬一亥,三大一丑,三巳一甲,秀气不过其分令也。余仿此。)
刃重官轻,业屠沽于市井;马疲印破,弄刀笔于公堂。
(官星带刃,本吉。官煞失时,而刃用本,兹其所以戏也。凡遇此格。断为屠洁无疑。如寅午戎马居申,有刑冲破害则马疲,甲木以壬癸为印,无庚辛金生之而有戊己破坏,乃史育之徒也。或云:马指时言;聂,病也;财临病地,谓之马某。考《路碌于》马疫注,王廷光以前说为是。)
三奇再犯戌辰,作所削裁缝之匠。
(地三奇:甲戌庚。天三奇;乙丙丁。人三奇:辛壬癸。干得三奇,地支有辰戌相冲,乃贵;反,为残之造。遇此者,可断为木匠,及裁衣匠矣。遇寅辰则不然、或戌有合,辰有合,各分二局,则水火既济,亦不然也。)
四柱尽归禄位,享眉寿景福之人。
(如丙寅、甲午、乙已、己卯,丙禄居巳,甲禄居主,乙禄居卯,己禄居午,天干各有所归,此人一生富而且寿。即《消息联》“享福五行归原,眉寿八字均停”之意。)
木衰火旺复行西,天年夭折。
(如甲午日,生四、五月,木不南奔,又见金砍伐,三折。固宜行东北。运则否。)
水冷金寒兼拱北,身世浮沉。
(金水伤官,只宜东南运行,吉。)
甲春乙秋,偏宜官煞重叠。
(甲生春,木旺赖金所削,方成民乙生秋,或化、或热,皆吉。是以宜多热。假若甲生么而重受克,必主大凶。乙生春而煞多,亦不宜。)
(湿木不生无焰火,理固然也。乙卯、癸卯尤甚,丁卯庶几。)
水繁而不制,病生于膀优;金繁而不化,疾在于喉舌。
(水属精,金属声,水失堤防而无上制,则其人淫,水多太泛也。金太坚刚而无火化,则其人哑,金实无声也。)
财官双美,透露极荣(一云,通印极崇);火木通明,见土则贵。
(财官双美,是展戌丑未月生,或壬午癸巳等日,固宜时官,这天为妙。木火通明,须永生最吉。上所以宿火培木,故须见之方贵。)
壬趋良,甲趋乾,须以财印助福;子遥已,丑遥已,亦以财印相成。
(以上四格,皆赖财印辅佐,而始大方。不宜见官然。)
三奇伏岁支之下,少入翰林;三奇在时位之间,晚归台阁。
(如六甲,目去见己丑年者,是己卫中辛金、癸水、己土为对官印之三奇也。如大了日,克辛亥时亥中壬水为官,甲木为印,又辛金乃财也,遇之岂不居极品平?夫三奇,一也而贵。有老少之分,以年先而时后,年近而时远耳。)
官星得令,制伏诸凶;贵人扶身;解脱百厄。
(此言命中有官星、有神,不忌凶神、恶煞,在邪不胜正也。须得令状身,方准《赋》文。若官失令受伤,贵。散漫生喀则否。)
煞刃两现干头,定受言责之寄;一遇刑冲岁运,恐蹈不测之危。
(煞刃,为权星,刑冲最忌。)
丙临子申,戊当头而贵拟王谢;辛骑羊兔,乙透出而富比陶朱。
(有,以食神生旺言。富,以财星捺库言。)
八月官星见子辰,合来暗煞。
(假士。甲生酉月为正官,岁时下有子辰则会出申金,斯为官煞混杂矣。)
三春两火逢猴鼠,化作正官。
(丙火、辰土,末是食神,有子中会成水局,非官而何?此二句,乃不见之形。)
金水困聪明,有土反成顽懦。
(土能浊水,理金故也。)
果食虽贫夭得财,忽变亨通。
(食神乃财源,又为寿星,案印破之,贫夭无疑。一经财地,进去具神,凶中反吉。此多个,多依他人取富。)
六乙鼠贵,爱见食神;六阴朝阳,何妨肩劫。金神带煞人乌台,偏官带刃居宪府。
(金神、羊刃皆恶星,喜官煞制伏,人命得之,为除奸去弊之象,故断居此之职。)
戊土叠临寅宫,善财而不喜印。
(戊寅虽坐或,实长生地也,见火勿泥,煞印是火蒸焦上喜购者,财生偏官,官为有气耳。)
壬水坐下,阳土透煞,切勿透官。
(水固赖土上,亦恶混杂也。)
偏财见官兼食神,荣华有准;身主用神或入墓,进取无缘。
木人相照,胸中万科珠现;金水相涵,笔下千篇锦绣。
(格见前,重举之,以明其才华之卓越。)
三刑失合,破相伤躯;六害多逢,辜恩负义。
(凡三刑若有合,则不成刑,如人争斗,而有和解之者,不然,宁克此急?带六害多者,为人必以薄为适。)
空亡却损于妻子,隔角难为乎兄弟。
(空亡,如甲子旬中无戌亥。隔角,如卫寅,乃隔角方位也,日时见者重二
壬骑龙背带刃者,类乌获孟贲;庚坐戌支火多者,是邢侯雍子。
(辰中有龙,阳刚之物也。更逢羊刃,督力绝人矣。《经》云:辰多好斗,戌为火库,庚日坐之,再经夭则锻炼大过,其为无情甚矣。况其中藏娄金狗,此宿乃狡猾之物。《经》云:戌多好讼。刑侯雍子,在春秋时,争部田者也。)
满路异香,富而好礼。
(年、月、日、时之天干,见地支四位责人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅,壬以已为贵,十以寅为五,己以上为大,西以在为王也。)
一句和气,乐以忘优。
(年、月、日、时,共出一旬,如甲子、壬申、己已、癸酉,俱山甲子旬中也。)
归禄爱财星,见官则损寿。
(财为养十之源,归原之格,身旺大财,直忌官星窃时气故也b)
正官得时令,有印不如财。
(它印固妙两全,苟无财星,官失其生意,印亦何用焉?)
从华复出乎三奇,血食迄千年而未艾。
(日干庚辛,地支巳、酉、丑,在中西戌全者,乃从华之家。庚日千头再有甲戊,辛日干头再有壬癸,其人死当庙女于百世矣。何以言之?夫金之为用也,刚而其为质也。团刚者,土气之发,固者可久之道。人之仗义者,生为忠臣,死必为明神矣。此理可与达士论之。)
曲直兼资乎印经,仁声播九有以无穷。
(曲直者,木家也。甲乙,日主伪见地支主卯辰,或亥卯未全者,是更逢印经之相生,其人必有仁,。仁闻矣。以理拒之,仁者,天地生物之心,于时为春,于五行为木。是木者,有生意之物;而仁人,实好生之德。更逢印经则生,生而不息矣。得之者,泽被群生,恩沾黎庶。故曰,仁声一九有而无穷。)
地天泰故,斯人担生;云雷屯则经纶显设。
(此指上两格之人,其生也既有所自而不虚生;其出也必有所为而不空出也。或云:地天泰,乃成中见辛亥。云霞屯,乃壬子元乙卯。即妙选地天交泰,雷雨迎春二格。)
是知术数无穷,实则不遗一理,言辞难悉。吾特举其一隅,显微阐幽,理彼往哲,引伸触类,存乎人也。
人生有命,得失顿殊;富贵贫贱,那能一体。红光满室,五行都聚于贵乡;佳气充庐,四柱并集于福地。先贫后富,生时值禄马同乡;始吉终凶,日时犯空破之处。平生坎坷基薄,与凶运交杂;一世荣华命高,逢好运叠至。刚金遇火方成器,决定超群;旺火得水为既济,必然出众、木须金而不繁,水赖土而不散。戊己见寅卯,得位于匈陈;壬癸坐巳午,当权于元武。贵神人命遇奇仪,必是公卿;华盖临时值孤寡,定为僧道。玉堂拜相,炎炎火秀在离宫;金闭朝元,洋洋水德宅坎位。重逢水位,断为云水之仙;累犯纯阳,定作空门之子。遇长生而聪明智慧,逢死败而蒙蠢愚顽。父母难靠,年月俱陷空亡;妻子易亏,日时并临孤寡。卯酉生逢克战,败门户而多灾;子午全居死墓,走他乡而为客。子午最嫌已亥,卯西切忌寅申。宅墓受煞,门户多破。时落天中于少,合逢干头妻多。年中无气,幼而散失元基;月内逢空,门户消索不立。日临绝位,纵妻无恙亦多离;时在墓中,后嗣有时也不顺。合地秀者贵,得天时者荣。五行无气者贫,四柱有伤者贱。阴阳纯一者孤,支干刑害者疾。用神休国者,难求富贵;秀气浅薄者,多是艺术。刑克互见身旺,定作军徒;辰戌相加有损,断为狱吏。金水闲慢,落魄清贫之人;驿马冲击,驰驱红尘之客。魁罡重犯,生于屠宰之家;西戌重逢,身作奴仆之下。柱中子午双包,尊居垣省;命内于支一气,贵至王侯。一片纯阳独克命,不死也伤;满盘印级俱生身,不贵即富。年月并伤父母,妻妾难为;年时并伤估恃,继嗣不保。“年冲日兮父母旺,妻妾难存;时冲年兮儿女旺,父母易损。破命者,少失双亲;破月者,长克昆季;破日者,一身独立;破时者,老无结果;破胎者,母氏独当。此则论其大略,尚未及乎精细。
先提官贵,泅异常流。甲戌庚引至丑未,贵神有气;乙丙丁出于西亥,天己加临。己逢坎位到坤方,丙得子宫必显,丁加亥上荣昌。戊见卯而能秀,已临良而声扬。庚到离宫得气,辛临粪位安然。壬投午上既济,癸向巳内财官。此为正官、正印,更看禄马朝元。若无刑冲、克破,必作鼎斓神仙。
次论财富养命之源。先看财命有气,次观禄马不贫。木临四季向禄咱然充裕;水到午上财旺,必定丰隆。土逢润下,金遇曲直,火遭金局。三合逢禄库、食神,五行值天厨财气。四柱无伤,日时得地。身旺有气,逢财化作官星;身衰失时,财多翻为贫汉。若居煞地,多是凶徒。
人有公吏、军戎、商贾、艺术,四者不同,各有所居。
公吏之命,多带克刑,东西战斗,南北冲击。长生处破了,死绝处生起。五行错杂,象不纯一。倒食逢财,夹贵逢破。财印相刑,引用无气。秀中带鬼,贵气损伤。干支重会提网、悬针,此等之命,不离公门。至若带官禄而可获福,遇贵神而可进步,则又有出仕显达者也。
兵率之命,与吏大同。局中煞重而干支不等,象内贵轻而主本破伤。甲见卯支,丙临三丁之地;李向亥地,壬家二癸之乡。乙丁逢蛇,戊士奔马。此乃悬什、羊刃,更犯克破刑冲。又带福气,凶中有吉。悬针遇吉煞相扶,羊刃有贵神相助。由是从行伍而有权禄,自兵牢而任总戎。然以煞为重,则不可诬焉者也。
再看商贾,其命何凭?日时并临子午,三元都值寅申。马前无辔,劫上逢财。或偏财身旺,复行财运。或六合会财,更坐马乡。王人运南,两人运北,经营买卖之人;甲人行西,庚人行东,贸迁有无之辈。甲乙居坎犯壬癸,未免萍便他乡;元武遇亥无戊己,谅必龙断外主。至于得利不得利,则专论财之旺不旺而决之也。
再看艺术,又非商贾。命追德秀犯刑冲,小道可观;时逢学堂见空亡,多能可鄙。乙庚化金于坎民,丁王化本于于兑乾。辛丙临乎四季,戊癸居乎一宫。此乃秀而不秀,化而不成;格局破损,禄马不全。原夫秉赋聪明,多因生遇学堂。至于成就淡薄,乃是命无根本(无根本,如水人无金,火人无木之类)。若四柱不相往来,更五行再无气象,天乙闲漫,华盖叠逢,不作飘蓬寻幽之士,必为九流艺业之人(天乙闲慢,如甲戊庚,上半年以未为青x不闪。下半年’xx为女人不闲,兴t壬度看)。
再看增道,又非艺术。五行在无气之乡,十干临死墓之地。年月尽逢孤寡,日时全见元辰。累犯空亡,重培华盖。妻子衰绝,身旺无依。火盛而身心禅定,水多而自在逍遥。若命合贵格而死绝,心乐清虚;命无贵气而生旺,性好空门。月上五行恬和,道行高洁而教门增重;时上五行安静,行果相辅而徒众数多。月上福神得助,则善和法眷而同衣赞美:日上刑冲带煞,目求他无缘而行脚飘流。见煞印则当权服众,遇丧吊则苦行伤身。华盖、夹贵与三奇,虽云吉煞;自死、自绝、自生旺,则无吉助。若生旺太过而兼带干鬼,则名利之心不忘;值克害不甚而更理凶煞测凡俗之还不免。威池为酒色之星,犯之则耽迷不检;羊刃乃凶恶之物。遇之则财利是图。岁远见丧吊伏返,在俗人则凶,而僧道则吉。元命遇孤寡、亡劫,在常人有妨,而僧道无害。古歌云:两般父母见星孤,四季天上禄也无。辰戌丑未加临著,多是道士及增徒、又云:三合生人辰戌时,定为僧道不须疑。若还华盖并临摹。囊囊丰隆定亲在。凡论僧道,又当以是质之。
又有先贫后富,在富后贫,二者隔别,全看月、日。日时生旺聚福兮,晚景荣华;月令有气储财兮,早年富贵。若月吉而引用多轻,先富后贫;日强而本根不利,先贫后富。生来受荫,年月在财富之乡;末主孤寒,日时犯空破之地。年月逢财无气,幼年窘迫;日时遇自有气,老景欢欣。因技衰微,平生不遂;背禄逐马,一世栖惶2若夫干头财露,支内不藏,伤劫实地,禄马虚浮,身胜印助,一生破败不聚财。身弱财多,外似有余内不足;或四柱原无财官,遇岁运忽合发迹。似此之命,有名无实。
又有抛乡去井。关土离家。乃年克月兮相制伏,日冲时兮在子午。四煞若冲身命,定应游走他乡;三限再用死绝,未免飘泊外处。重重鬼害,累累刑空。运拙时乖兮石u阎里而跋涉程途。命赛日衰兮,辞亲戚而往来歧路。
再论兄弟。以及妻子。木人春降到寅亥卯,昆仲必多;若生西南,必少。金命秋生临匕申酉,兄弟盈门;若签东地,不靠水居,润下遇乾坎,同气多荣。往来辰戌消洒,火向炎上居离类,连枝共美。到于酉亥,雕零。土临四季,伯叔成行。若论得力不得力,三元不落空亡,四柱不犯孤$青龙作于,体婚白虎之妻;火德成男,莫娶亥子为妇。水生子嗣,母忌中央。年合日B拥成癸、决主三妻;甲逢二己到巴午,不止两妇。丙逢重辛居西子,多招宠妾;庚与乙合生④午,定有偏房;壬逢重丁在巳西,重婚别室。阳合阴盛妻双立,阳合用衰妻再娶。
又有子多荣贵。亦有子少愚顽。是理何说,要当详论。金居离位逢炎火,儿孙满前;火临坎户遇项下,系促克昌。本逢庚辛到【申,土生甲乙见寅卯。水临四季,喜见戊己。时日生逢无克制,予补多荣;官煞重逢见财生,嗣继必贵。若夫日临衰墓死败,男女须伤;时犯空亡有克。儿确回途少。木为后代,忌逢中午之方;火若为男,休逢酉亥之地。金为子位,怕见坎寅;水作奖富,忌见卯已;土为后嗣,怕临震东。男取克于为嗣,女取干生为子。四柱归于败绝,五行合在伤官。虽有干支暗合,也须螟岭作嗣。纵有偏出,实难定姓。古有措妻安子,其理整立。木儿见鬼得北方,坎女多存。水子遇煞,赖西方兑妻可养;水制火男,借青龙为你母;来损土几,觅朱雀为继娘。五行有损,须借相生。四柱虽克,亦多无害。若不惜母安子。岂能后用不乏?
至论女命,最相融夫。日生木蛇,难成婚配之期;己用金鸡,定是失夫之妇。土为夫婿,寅卯多寡。木作蚂猢,离宫须害。再犯孤驾尤甚,更遇八专何说。至于为妇清洁,生而不犯贵合;若要秉性坚贞,长而不逢煞伤。丁壬无气,必犯娼淫;戊癸休回,多有浊滥c四柱禄合,三元纯一,日时有合,有夫不离私情;桃花劫煞,五行居墓,财禄沐浴,背夫别成暗约。阴遇阳干合多。不娼即妓;比劫分争身弱,匪妾即奴。至有五行失位,四柱体囚,十干上下交战,运行无气空亡,三元在沐浴之中,五行居死墓之地,生为奴婢,将谁怨尤?
间有命犯料食而无食,能与别人作福;偏财遇比而身旺,甘为富家干什。男子舍居,异姓入赘。金居金位遇卯寅,木到木乡逢丑未。日时犯月鬼破门,丙寅别祖宗人墓。魁罡临命见华盖,一生就妻为活;丑未重犯遇寡宿,半世从妇人舍。四柱往来有情,携手为婚;三元重犯阴合,不媒作室。阳衰阴旺,女招别姓子为男、命配成婚,休败克滞;后看相生,多招外婿。支多克滞,定应知汝波涛下上。无生一户,岂能坚守?身如显化自无气,本姓全亏;若是假合别成象,孤儿异姓、平生窘迫,岂能得祖宗之财?若得兴丰,因犯别房父母。此只论其大概,尚未得其精微。命之理微,悟在心得。若夫疾病死绝,贫贱凶恶,岁运晦显,各有道理。已著以前,兹不重赋。
太极判为天地,一气分有阴阳。日于为主,专论财官;月支取格,乃分贵贱。有格不正者败,无格有用者成。有官莫寻格局,有格不喜官星。官印财食,无破清高;煞伤果刃,用之最古。善恶相交,喜去恶而崇善;吉凶混杂,忌害吉而向凶。有官有煞,宜身旺制煞为奇;有煞有印,畏财兴助煞为祸。身强煞浅,煞运无妨;煞重身轻,制乡为福。身旺印多,喜行财地;财多身弱,畏入财乡。男逢比劫伤官,克妻害子;女犯伤官偏印。丧于刑夫。幼失双亲,财星太重;为人孤克,身旺无依。年冲月令,离祖成家;日被提冲,弦断再续。时日对冲,伤妻克于;日通月气,得祖安身。是以未归春长遇庚辛,反假为权;人居夏生见壬癸,能为福厚。土逢辰戌丑未,木重成名;金生申酉巴丑,火乡发福。水居亥子,戊己难侵;身坐休回,平生未济。身旺者喜行禄马,身弱者忌见财官。得时俱为旺论,失令更作衰看。四柱无根,得时为旺;日干无气,遇劫为强。身弱喜印,主旺宜官。甲乙秋生金透露,水木火运荣昌;丙丁冬降水汪洋,火土木方贵显。戊己春生,西南方有救;庚辛夏长,水土运无妨。壬癸逢于土旺,金木宜荣。身弱有印,煞旺无妨;身强煞浅,用财亦可。身强用财宜有煞,身弱用印宜去财。伤官身弱无印,何所依赖?身旺无财,将何发福?身旺者用财,身弱者用印。用财去印,用印去财,方发弥福。正所谓喜者存之,憎者去也。财多身弱,身旺运以为荣;身旺财衰,财旺乡而发福。重犯官星,只宜制伏;食神叠至,须忌官乡。顽金无火,大用不成;强木无金,清名难著。木多得土财帛厚,火焰逢水官爵荣。有官有印,无破为荣;无印无官,有格取贵。羊刃不畏偏官,金神最宜制伏。杂气财官,刑冲则发;官财太盛,旺处必倾。身太旺,喜见财官;主太柔,不宜禄马。旺官、旺印与旺财,入墓有祸;伤官、食神并身旺,遇库兴灾。运贵在于支取,岁重向手干求。印多者,行财而发财,旺者遇比无妨。格清局正,富贵荣华;印旺官明。声名特达。合官非为贵取,合煞莫作凶推。桃花带煞喜淫奔,华盖重逢多克剥。平生不发,八字休回;一世无权,身衰退鬼。身旺则宜泄宜伤,身衰则喜扶喜助。务禀中和之气,莫令大过不及。若遵此法推详,祸福验如影响。
参造化之无机,测五行之妙理,判人命之得失,决一世之荣枯。法则取于日干,兴衰论乎月支。甲乙属木。最喜春生;壬癸属水,偏宜冬旺。丙丁火而夏明,庚辛金而秋锐。戊己两干之土,要旺四季之期。日乃自身,须究强弱;年为本主,宜细推详。年干父兮支母,日于己兮支妻,月干兄兮支弟,时支女兮于儿。后煞克年,父母早丧;前煞克后。子息必亏。马入妻宫,必得能家之妇;煞临子位,当招悻逆之儿。禄人妻宫。食妻之禄;印临子位,受子之荣。果居祖位,破祖之基;财官月旺,得父资财。所忌财伤禄薄,最嫌鬼旺身衰。食神略见,人物丰肥;果印重生,祖财民荡。咸池财露主淫奢,凶煞合年防自刃。桃花重带合神,花街柳巷;驿马若逢冲物。暮楚朝秦。金火交争,断无礼义;印财两失,少损爷娘。桃花会禄,洒色亡身;财旺果衰,因财丧命。身临沐浴之年,恐遭水厄;主入战斗之地,必逢火伤。财生官者,用贿求官;财坏印者,贪财神职。财旺生官,自身荣显;财生煞党,夭折童年。独煞冲破废闲人,诸煞逢周凶狠辈。天干多煞遇干年,须当夭折;地支多鬼遇支年,必见凶灾。财生官,官生印,印生身,富贵双全;伤党财,财党煞,煞克身,凶穷两逼。酉寅刑害继伤婚,巴卯风雷多性急。公官混逢,乃技艺之流;财禄坐马,为经商之客。马落空亡,迁居漂泊;禄遭冲破,离乡萍度。阴多利于女人,阳盛宜于男子。阴盛于阳,女主兴家;阳盛于阴,男当建府。纯阳男公孤寡,纯阴女必困穷。官贵生年,化凶煞而名垂万古;胞胎临日,遇印缓而禄享千钟。一气为根,秀出群英之表;两干不杂,名出众彦之先。木秀火明,拟作盐梅调鼎客;水深土厚,当为舟挥巨川才。命元生煞进身旺,必主加权;临官岁遇值贵人,重宜进秩。伤官最要去官尽,制煞无如化煞高。倘若化神弱,制神强,施恩有不足之怨;化神旺,制神衰,临断之能。有煞无印欠文彩,有印无煞少威风。煞印两全,文武兼备。衰运发而旺运止,旺运发而衰运终。此乃春秋代谢,天运循环,万古不易之理也。
搜寻八字,专论财官。次究五行,须求气候。论财官之向背重轻,察气候之线深生死。他来克我为官鬼,身旺必权;我去克他为妻财,干强则富。年伤日主,乃父与子而不亲;时克日辰,是子不遵于父命。年克日兮,上能凌下;日克年兮,下去犯上。若得有物制日于,则可他恶为祥;更要本主逢喜神,巴将变凶为吉。喜神庆会,当知资产丰隆;四往无情。定见祸端并作。或见本主相冲,三刑重叠,岁运欺凌,必招横事。纯粹五行入格,台阁风清;身强七煞逢伏,藩垣镇守。无财官而有格局,青云得路;无格局而有财官,黄甲成名。财官格局俱损,不贫寒乃功名蹭蹬之夫;日于月令俱强,非因穷必草茅隐逸之士。丙丁坐南,离而无制,是不遵礼法凶暴之佳;壬癸遇戊己之相应,乃怀德抱材聪慧之士。辛逢乙木于南墓,虽富而不仁;丙逢辛金于北镇,纵贫而有德。年月时令有偏印,吉凶未萌;大运岁君逢寿星,灾殃立至。幼年失兄食神进刑克之宫;壮岁峰峰,财官居纯粹之位。阳日食神得地无冲损,则暗合官星;阴日食神无破亏须契合,则身亲印级偏财能益算延年,羊刃善夺财化鬼。财星有破,弃祖见别立他乡;印缝被伤,失祖业抛离故里。人命以贵神为福,遭克陷则凶。祸不祥五行会凶,耀为灾逢合煞井。食神为贵,命亏煞旺,要天赦二德呈祥。身弱财丰喜羊刃,兄弟为的。月令值食神健旺,善饮食而姿质丰盈。四柱有吉曙相扶,堆金积玉;五行无凶煞侵区,名显声扬。寅申巴亥叠犯,有聪明生发之心;子午卯酉重逢,耽酒色荒淫之志。桃花带笑,心意猖狂。二德逢印,德性慈祥。食神多而好贪饮食,正官旺而略沾滋味。来神兴,早年夭折;爵星旺,老寿弥高。要知女命难婚,定入背夫之位;欲识男儿早娶,定是运合财乡。子克重重,煞没官衰伤食重;伤妻叠叠,财轻身旺兄弟多。若不如斯,定是刑冲妻妾位。暗会财星,妻妾众;虚朝财位,主妻多。财星人墓,必定刑妻;支下伏财,偏房宠妾。妻星明朗,乔木相求。大运流年,三合财乡,必主红驾吉兆;或临财败之官,家资凌替,伤妻损妾,婚配难成。妻星夫位在何官,要求端的;官禄天厨居甚位,须察根源。有格局纯粹,忽通恶物相冲,亦主死亡;有财禄浅薄,或逢岁运旺相,亦当骤发。日求升合,食神旺处劫财多;生来贫夭,财食得地果印重。官弱煞强,无制则夭;日表时重,党煞则穷。更看岁运,柯凶何吉。寅申已亥互依倚,不迁徙必出他乡;乾坤良界遇互换,好驰骋心无定主。柱中若逢华盖,遇二德乃清贵之人;官星七煞或落空亡,在九流任虚闲之职。五行克战,非6H主不为灾;岁运并临,若损用神必有祸。财星入墓,少许刑冲必发;伤官伤尽,或见则的。有十八格,当从善恶推求。总系五行,各取衰旺消息。身旺何劳印经,于衰不喜财官。中和为福,偏党为祸。但见贵神朝拱,禄马飞天,遥合虚格,不得刑冲逢合,皆忌七煞官星,各嫌羁绊,填实则凶。忽然运到官乡,当以退身避职。马疲官破,困守穷途;禄旺财丰,睁战仕路。如临喜处以得祸,是三合而隐凶星;或逢凶处而返祥,乃九宫而露吉耀。要知职品高低,当求运神向背。清奇测早岁成名;站缺,则晚年得地。津路通亨,权高爵显;程途恒安,禄薄官卑。推寻子位,先着妻宫。死绝者嫡庶难存,太旺者别门求觅。子星显露,子息必多;刑害月宫,男女罕得。若问兄弟多寡,细简四柱干支b月令虽强,更看运神向背。死绝刑伤,雁行失序;相生庆会,核导联荣。兄弟身旺,父母有亏;财帛宫多,母年早丧。若见官鬼出见,母反长年;如逢脱气排连,父还有寿。壬临午位,癸坐巴宫,票中和兮禄马同乡,退休回也胎元绝地。丙临申位,庚坐燕寅,巳入累乾,乙临双女,金乘火位,甲坐坤宫,名曰休回,最嫌克制。七煞忌逢言丧魄,寿星欣遇日还魂。天命能施,智力难出;纲维造化,用功可夺。贫寒将尽,能令自屋出公卿;奢侈大过,还使朱门生饿浮。家资将费,定生不肖之儿男;婚横自刑,必娶无寿之妻妾。四官背禄,不可妄求。官将不成,财当见费。八字元财,须要本分;越外若贪,必招凶事。喧!甘贫养拙,非原宪之无才;鼓腹吹萧,岂伍员之挫志!莫非命也,要当顺之而已。
人生富贵皆前定,术世须详论。
天上星辰有可加,此说更无差。
时加月建途命位,正是福原地。
寿元合处是其真,此说不虚陈。
官禄员马见台形,一举便成名。
(三干相连。)
日逢贵地见禄马,壮岁登科甲。
时日若逢夹禄位,为官必清贵。
五行时日无相杂,为官多显达。
羊刃重重又见煞,大贵登科甲。
若逢三奇连禄马,名誉扬天下。
日坐食支又合于,九卿三公看。
甲子己已又一说,天地德合诀。
丙子癸巳与前同,官职拜三公。
木若逢金主不伤,两府坐中堂。
火若遇水主将权,为将镇戎边。
金若逢火主大权,方面刺史官。
水若逢土入官局,宜作侍从职。
土若得木为正禄,八座三台福。
年得月禄不为喜,日贵取为主。
生逢贵人值孤寡,决定为僧也。
空亡官禄遇贵人,绍衣作高僧。
五行无气守孤寡,必定作行者。
空亡刑害又逢国,为增及裹头。
欲知人命主有权,食神旺必全。
相刑羊刃并煞伤,必主上法场。
的煞若逢盘足坐,恶鬼死刑狱。
(日文自坐,为盘是。)
夹角相逢共岁星,徒流定分明。
六害当权逢刃煞,少年多夭折。
日逢官鬼见重刑,恶死甚堪惊。
刃神劫煞两头居,早岁梦天两。
禄马俱送行绝地,劳困难逃避。
月若逢时与刑冲,根基定一空。
时遇官星生旺位,子孙成行队。
向禄临时官更吉,贵显有家资。
日月纯官无财位,反主无官贵。
卯刑子位子刑卯,癸己相生挠。
未来刑fill刑戌,戌刑未同律。
禄马克生主发财,人元克出来。
(甲乙见宽卯,禄马皆绝。甲申、乙百,不在此论。)
得一分三缘何说,飞天禄马格。
岁合时日分两头,切须仔细求。
君子若逢利奏对,常人主灾晦。
心怀海退缘何事,重犯剥官位。
往中有禄运送财,金玉自天来。
前言能说贵与贱,亦须看运限。
大凡行运逢禄马,发迹为官也。
天月二德为救神,百灾不为凶。
向禄临时甚希奇,贵显有官资。
命中禄马同贵人,福禄进珠珍。
贵人君子坐刑煞,名成少年发。
阴阳贵贱宜消息,熟晓在胸臆。
日时身命许多般,一诀干变看。