九乡新闻网雷小锘与雷小伊:八門兩益 量 二量 三量 量果
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 00:25:13
【八門兩益】﹝佛學大辭典﹞
（名數）因明入正理論一部所明也。八門者何？
一曰能立，因喻滿足，圓成宗義，生他之正智者也。
二曰能破，檢出他過失之量，我能斥其非（名之曰顯過破），或立量而破之（名之曰立量破）者也。
三曰似能立，宗因喻之三支互有缺，或三支完全，而所陳有過（三十三過是也），墮於自負者也。
四曰似能破，他量圓滿，妄為彈詰，或立量而破之者也。
五曰現量，例如眼識之於色，耳識之於聲，定心之於諸境，能緣之心符於境之自體者也。
六曰比量，例如見煙而知火，以極成之因喻而比知未許之宗義者也。
七曰似現量，如目見玄黃，謂為見瓶，能緣之心妄為計度，與境之自相不符者也。
八曰似比量，妄興因喻，過成邪宗者也。
此八門中，能立能破，皆有立者自發言，開悟他敵者及證義者之益。似能立，似能破，雖不使他敵者開悟，而有使證義者生解之益，故皆以之為悟他之益。其次真似之現量比量，均為發言立量，就立者之自智而分別者，智能自悟而不能悟他。故以之為自悟之益。然則前四門，為關於言語之上者，後四門為關於自智之上者。則當先自悟而後悟他。蓋以不自證，即不能使他悟也。然因明之法。原在利他。故悟他為先而自悟在後。因明入正理論開益頌曰：「能立與能破，及似唯悟他，現量與比量，及似唯自悟。」
【量 】（術語）宗因喻之三支為比量，因明之作法為立量。
【二量】（名數）一現量，如以眼識見色以耳識聞聲。二比量，如見煙知有火。以已知之法比顯未知之法也。
【三量】（名數）一現量、二比量、三聖教量，又曰至教量聲量正教量。尚有現量比量非之三量。見三字部三量條。
【量果】（術語）三量之一。相宗謂能緣之心，緣所緣之境而了知終之結果也。