零首付购房:听不下去的《波茹莱》??蒙古民歌

听不下去的《波茹莱》  蒙古民歌
(2011-07-31 20:11:21)转载
标签：吉拉
波茹莱
摇篮曲
榆树
钱儿
蒙古
民歌
人类
善恶
好坏
顺逆
得失
文化
分类：音乐心情
',1)">
视频转自 伤心的泪 空间，感谢他。http://user.qzone.qq.com/1016948433
1943年，《波茹莱》由驻扎在郭尔罗斯草原的蒙古骑兵团带入内蒙古西辽河一带，并迅速的传遍了内蒙古，在民间得到广泛的传唱，成为许多著名歌手的保留曲目。
蒙古族《摇篮曲》有多种，有母亲唱给孩子听的，有少女唱给弟弟、妹妹听的，也有祖母唱给孙子、孙女听的。长辈人的《摇篮曲》，几乎没有固定的歌词，曲调也不固定，属于即兴演唱，心里想什么就唱什么。有的摇篮曲甚至没有歌词，理论学将之称为“哼哼调”。
《波茹莱》产生于上个世纪三十年代中叶，是十五岁的姐姐玲姬哄着一岁的弟弟波茹入睡时，所唱的一首摇篮曲。这首歌，曲调舒缓，简洁的旋律像安魂曲，又像是女人在伤情时的轻轻吟唱，婉啭中透着淡淡的悲愁。
波茹莱，乳名巴根那（柱子之意）。其祖上世代居住在郭尔罗斯南部的哈拉毛都屯。波茹莱家境贫寒，不满一岁时，双亲就先后离开人世，只有一个十五岁的姐姐玲姬守护着年幼的波茹莱，日夜看护着襁褓中的弟弟。
困境，让十五岁的玲姬迅速长大成人，蒙古女子与生俱来的母性，唤起了她对弟弟的怜爱之心。从此，她担当起母亲的角色，每当睡在红柳木摇篮里的弟弟哭闹时，她就将弟弟抱起来，把弟弟放在自己的两腿上，不停地摇晃着弟弟，一遍一遍地为弟弟唱着这首摇篮曲，直到小小的波茹莱安然熟睡，进入甜美的梦乡。
四邻八舍的人们，
都已经进入梦乡，
波茹来弟弟你哭闹不停这是为着哪般，
为什么要把玲姬姐姐折腾得坐卧不安。
额吉达，
阿吉达，
弟弟哟，你别再哭泣啦，妈妈还在呀！
……
波茹莱入睡的时候，往往是玲姬掩面悄悄哭泣的时候。双亲离世了，玲姬无处诉说悲苦，没有人过问她的冷暖，悲伤的时候，只能以泪释怀。
就在这一年，玲姬该出嫁了。
玲姬出嫁的原因是，双亲在世时，就已经为她“指腹为婚”，把她许配给了吉拉吐屯的一户蒙古人家。婆家已经找上门来，催促玲姬好几次了。弟弟波茹莱还处在嗷嗷待哺之时，姐姐却要出嫁了。带着幼年的弟弟出嫁，无端地占用了婆家的一只饭碗、一对筷子，必定要受到婆家的轻视。百难之中，玲姬抱着弟弟痛苦了一场。
邻居们心疼玲姬，劝她把弟弟送给富裕的人家，轻手利脚的出嫁。但玲姬却不忍心抛弃弟弟，波茹莱是从阿妈身上掉下来的一块肉，她怎么舍得！
经过反复的商榷，婆家答应玲姬带着弟弟出嫁。于是，玲姬就背着弟弟波茹莱、带着弟弟的红柳木摇篮出嫁了。十五岁的新娘玲姬，为了不使波茹莱遭受婆家人的凌辱，尝尽了生活的苦水。玲姬很勤快，也懂得孝敬男方的双亲。在婆家，她始终过着低眉顺眼的生活。白天，玲姬背着弟弟放羊，即便是羊群吃草时，也不闲着。
夜里，玲姬在新婚丈夫不如意的埋怨声中，哄着弟弟入睡。
波茹莱不谙人事，夜里常常哭闹不停，为了不影响他人的睡眠，玲姬就把弟弟抱到门前的草滩子上。玲姬披着夜露坐在草地上，用两腿不停地悠晃着幼小的弟弟，心中悲苦时，便轻轻地唱起一支摇篮曲：
要说我们俩共同出生的地方，
是王公们居住的哈拉毛都屯，
要说你跟随姐姐出嫁的地方，
是座落在坡岗上的吉拉吐屯。
……
其实，玲姬的担心是多余的。婆婆是一个善良的蒙古女人，也理解玲姬的不易之处，理解玲姬的悲苦之心。见玲姬身后拖着一个弟弟，整日倍受劳苦，也会常常将波茹莱抱起来，把清晨挤出来的第一碗牛奶燃开，喂给波茹莱喝，像爱子一样疼爱着波茹莱。
可是，这一切，并没有泯去玲姬的忧伤。每当弟弟哭泣着不肯入睡，她便深深的思念起自己的双亲。父亲的恩宠，母亲的疼爱，又一慕一慕地在眼前闪现着：
工艺精美的红柳木摇篮，
是阿爸亲手为你制作的。
你在长夜五更里哭啼时，
是善良的阿妈起来喂你。
呼和湖畔的那一座白塔，
塔心空了一次又一次哟。
以乳汁养育我们的阿妈，
离开人世我们多么孤苦。
……
转眼之间，已是深天。
草木干枯，北风猎猎，冷霜闪着碎银一般的光亮，铺满了草滩，就连幼小无助的野兔，也到了惊慌失措的季节。
傍晚，玲姬背着弟弟去圈赶羊群的时候，波茹莱伏在姐姐的后背上，竟然睡着了。
寒风吹袭着波茹莱的小脸蛋，丹彤色的晚霞，暖不了玲姬的五脏六腑，反而令她愈加惆怅。她摸着弟弟冰凉的小手，想起弟弟母乳尚未吃足、还没有认识父亲的脸膛便失怙的遭遇，心中十分伤感，于是，一首唱也唱不完的《波茹莱》，又有了新的唱词：
那青灰色可爱的小山兔，
离开绿草后是多么悲苦。
生来可爱的波茹莱弟弟，
离开阿妈之后多么孤苦。
那灰花色奔跑的小山兔，
离开山岗之后就会遭殃。
生得白净漂亮的波茹莱，
离开阿妈之后多么难过。
……
在玲姬的精心照料下，波茹莱一天一天的长大了。
转眼到了春天，吉拉吐北岗上的榆树林，结满了一串一串的榆树钱儿。因为一场淋漓的春雨，杏花也绽放了，萨日朗花也过早的开放了，红红的缀满了一面山坡。
趁着羊群在山坡上吃草的时候，玲姬就背着弟弟朝着榆树林的方向奔去。榆树钱儿放入口中，咀嚼时有一股甘甜清香的味道。玲姬给弟弟摘榆树钱儿吃，等弟弟吃够了，玲姬就用榆树钱儿逗弟弟开心。
波茹莱流淌的泪水，就是姐姐玲姬的泪水。
波茹莱享有的欢乐，就是姐姐玲姬的欢乐。
弟弟的笑声，像银铃一样清脆，在榆树林里轻快的回荡着。这声音，给了玲姬莫大的安慰。玲姬一高兴，歌子就飞出了口：
山岗上的榆树钱儿多好看，
姐姐给它摘下让你吃个够。
把绣着杏花的靴帮放下来，
抱着你东邻西舍地逛个够。
草原上的萨日朗花多鲜艳，
姐姐把它摘来让你玩个够。
把绣着的荷包放在柜子里，
背着你前屋后院地串个够。
……
就这样，玲姬像母亲一样含辛茹苦，提着弟弟的肩胛，使弟弟渐渐长大了。在姐姐玲姬良好的教养下，波茹莱成为草原上的男子汉，体魄健壮，品行俱佳，后来参加了工作，成为前郭尔罗斯蒙古族自治县大修厂的一名技术员，是大名鼎鼎的八级钳工，省级劳动模范。
玲姬故去后，波茹莱每每思念起姐姐，都会忍不住潸然泪下。
落泪的，岂止是波茹莱！
说不清，曾经有多少人为着这首蒙古摇篮曲流泪。
说不清，谁在唏嘘中喉咙哽咽得说不出一句话来！
说不清，在碧野苍穹下，漫漫长夜里，有多少个蒙古女人满怀慈爱与悲悯，哼唱着这首悠长的摇篮曲，把红脸膛的孩子们养大，从襁褓中托出来，又像雄鹰一样放飞蓝天。
以上蓝字转自百度贴吧--赤峰吧---板街土著 的帖子。
相信每一个人在襁褓中都听到过母亲唱的摇篮曲。在母亲甜美的歌声里、在母亲的温暖怀抱里，我们都会甜美地入睡。不论我们记不记得，我们的直觉都会感到这个温馨的场景很安全。长大后的我们也听到了许多中国民歌摇篮曲和世界各地的摇篮曲，这些也是母亲唱给宝贝的。今天介绍的却不是这样的，是姐姐唱给弟弟的一首蒙古族摇篮曲《波茹莱》。
我在网上寻找了许多版本的《波茹莱》，比如杭盖乐队版、额尔古纳乐队版、白红梅独唱、小合唱版及器乐曲版，唯独这一首视频最感人，人间最纯美的母爱却在未成年的姐姐上体现出来，悲凉的故事、哀伤的曲调，让人难以抑制地流泪。
我以前不知道这首《波茹莱》，是在读东北网友寄给我的一本书《让高贵与高贵相遇》时知道的。书作者是鲍尔吉-原野，其中一篇《波茹莱》，就是介绍这首摇篮曲的。
波茹莱，别哭啦，
山丁子树长在南山西边，
爸爸用它给你做了一个摇篮。
漆黑冰冷的夜里，
妈妈起来，抱着你喂奶驱寒。
爸爸呀，妈妈呀，
波茹莱，你不要哭个没完。
妈妈，你在哪里啊？
（这是原野先生的诗文）
其实，没有摇篮，只有姐姐的臂膀；其实，没有乳汁，只有姐姐的歌声；其实，没有父亲、也没有母亲，只有弟弟、姐姐；其实，这只是姐姐哄弟弟的，姐姐其实也需要关怀。妈妈，你在哪里啊？最后这句是姐姐忍受不住无助的境遇才忍不住呼喊出妈妈的。
我们一直在写诗，写对人生的感悟，写天地之间的万物，写自己的情感。我们往往忽略了诗外之情，写的太直白，平铺直叙，过于庸俗。这首歌词结句，是很好的教材。我们往往按常理思维，去体会诗歌的意境。而在我们反复咏读后，才明悟了歌词的愿意，设身处地地体会姐姐的苦衷，不禁伤心不止。孤独无助，难以生存的窘态，可怕的感觉撕裂了慈悲的心。不论哪个民族，人性都是共同的。母爱又是最伟大的，它将伴随人类走向永远。我们通过这首摇篮曲感受出人性的光辉，虽然它惹人悲伤，但我们为之流泪，值！
反观人类之间的伤害太多了，多的让人无法呼吸，人类何时停止相互残杀呢？不会的，永远不会停止。那么我们怎样看待这个问题呢？善良与凶残永远相伴，但我要永远做善良的人，这就够了。我活了大半辈子，领悟的太多，无奈的太多。有人说：人间无善恶、好坏之分，只有顺逆、得失之分。我理解这句话。我仍坚信：善良的光芒虽很脆弱，但很温暖，它一直照亮我的人生之路！