九乡新闻网零食批发市场地址:[原创]儒家不是惟一的罪魁祸首 【猫眼看人】
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海旻 于 2010/9/10 23:55:17 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人儒家不是惟一的罪魁祸首
方才见一猫友张贴的文帖“不踢开鲁迅，就无处安放孔子。”文中言之凿凿，认定儒教是封建权势阶层的政治春药云云，这一观点基本亦无可指责，儒教的生殖崇拜、宗法伦理、家国同构、等级观念衍生的小农意识，集权意识，愚昧保守，扼杀人权、伪道德等等，都是现代社会文明进步的大敌，这也是事实。但是把封建制度的毒素全部归咎于儒教，未免失之偏颇。
我少年之时，（大约是上高一这样。）曾经读过一本“先秦诸子与专制主义”研究的书，（大概是这名字，好象是陕西师范大学的一位教授写的，写的非常好。）那里面分析认为，中国的封建制度，其实是“外儒内法”的，简言之，孔丘为表，而韩非为里。关于这一点，本朝毛太祖论述为“百代都行秦政治，孔学名高实秕糠。”毛太祖是玩弄权术的高手，封建政治的集大成者，他的论述，不仅是普通读书人的结论，更是他自己治国从政的心得体会和经验总结，可勘为凭！
关于这一问题，本人曾有论述为：
“中国传统社会是以极端的君主专制为特点的集权主义，即所谓“君，天也，天不可逃也。”专制君主不仅是最高的政治权威，也是最高的精神权威，这是另一种形式的政教合一，是以现实物质世界为特点的、以皇权政治为中心的政教合一。在这种体制之下，作为专制君主的皇帝，是整个帝国的核心，一切政治、经济、社会活动，都覆盖在皇权的威慑之下，都服务于专制主义与等级社会的稳定与巩固。
新儒家的宇宙发生论，据说是周敦颐从华山道士陈抟那里剽窃而来的；而程朱、陆王两系的学说与佛教华严宗、禅宗，有明显的源流关系。从这个意义上讲，宋明理学早已是“三教合一”的产物了，而赵宋诸儒还对佛、道大加掊击，实在有点…… 其实，再深入分析下去，新儒家也不全是三教的产物，愚民、焚书、严刑峻法，这是老子、韩非共有的思想，不过是低调和张扬的区分而已。老子有云“善为道者，非以明民，将以愚之。”真可谓全篇道德经的点睛之笔。至于焚书坑儒一类的东西，韩非早就在赤裸裸的公开宣说了。而墨子关于国家职能的论述，同样具有明显的极权主义色彩，君主具有绝对权威，臣民必须绝对服从，“上同而不下比”。所以，传统的所谓儒法之争，并不甚全面。可以明确的是，自先秦以至赵宋，所有的学问，都围绕着专制主义的轴心转，儒、墨、道、释、法、阴阳、纵横（名辩）都被吸收到专制主义——宗法社会、天下为家，这个庞大的体系里面去了。”
节选自《传统社会与启蒙主义》
中国传统的封建专制主义，是一个庞大的组织体系，它吸收、整合了各种有助于巩固统治的学说，儒家充其量，只占到其中的四成到五成这样，把封建主义全部等同于儒教传统，不仅是认识上的浅薄，更是思维方式的偏颇。我上中学之时，国学方面的书籍，有三本读得烂熟，一本是四书集注，一本是梅花易数，还有一本是厚黑学全集；后来上大一，读了韩非子，算是对传统文化有了相对全面的认识。我以为，想要认真了解封建传统政治的人，四书集注和韩非子是一定要读的，厚黑学算是个注解，可以参阅。尤其是韩非子，其思想之深刻犀利，对人性的洞彻与其种种法术刑名之设计，勘称东方的马基雅惟利。厚黑学里面，有两篇文章极好，一是心理与力学，还有探讨先秦诸子源流的那篇文章，（名字已不大记得。）可以当作是对先秦学术的现代化解读罢。（随便说两句闲话，厚黑学这书可以看做是对传统文化阴暗面的一种揭露与剖析，我倒是觉得，其深刻的学术价值远远超越了世俗的浅薄理解，要是真有人天真到把那把“厚黑”奉为人生哲学，也不过是禽兽之技几何哉？止增笑耳！）
明末以来，对传统之批判，不绝于耳。愚以为，传统思想确是弊端种种，“锢智慧，坏心术，滋游手。”把人变成心术奸险，又百无一用的废物！年轻人尤其不要去读传统的书。（当然，古典诗歌、散文，可以颐养性情，多读无妨。）鲁迅先生批判故旧派时说，旧褂子没有整理好之前，未尝不可以做新衣服。愚以为，现在没有真正开启民主宪政，实现公民社会之前，当前知识分子的主要任务是坚持西化，而非鼓吹故旧。
不仅是儒家，老庄申韩，以至赵宋诸儒，都要统统踏倒！
除了革命的西方文明，世界上其它任何形态的文明，都不可能独立发展出近现代工业社会和民主政治。任何追求自由、民主、公平、正义的人们，都应该坚持不懈的向西方学习，坚持全盘西化，坚持批判中国传统文化，坚持不懈的扫荡专制毒瘤，这是惟一的出路。这是我最后得出的结论。我现在仍然坚持这一结论，若不承认这一点，就是自欺欺人！
海旻[居士]
2010 9
方才见一猫友张贴的文帖“不踢开鲁迅，就无处安放孔子。”文中言之凿凿，认定儒教是封建权势阶层的政治春药云云，这一观点基本亦无可指责，儒教的生殖崇拜、宗法伦理、家国同构、等级观念衍生的小农意识，集权意识，愚昧保守，扼杀人权、伪道德等等，都是现代社会文明进步的大敌，这也是事实。但是把封建制度的毒素全部归咎于儒教，未免失之偏颇。
我少年之时，（大约是上高一这样。）曾经读过一本“先秦诸子与专制主义”研究的书，（大概是这名字，好象是陕西师范大学的一位教授写的，写的非常好。）那里面分析认为，中国的封建制度，其实是“外儒内法”的，简言之，孔丘为表，而韩非为里。关于这一点，本朝毛太祖论述为“百代都行秦政治，孔学名高实秕糠。”毛太祖是玩弄权术的高手，封建政治的集大成者，他的论述，不仅是普通读书人的结论，更是他自己治国从政的心得体会和经验总结，可勘为凭！
关于这一问题，本人曾有论述为：
“中国传统社会是以极端的君主专制为特点的集权主义，即所谓“君，天也，天不可逃也。”专制君主不仅是最高的政治权威，也是最高的精神权威，这是另一种形式的政教合一，是以现实物质世界为特点的、以皇权政治为中心的政教合一。在这种体制之下，作为专制君主的皇帝，是整个帝国的核心，一切政治、经济、社会活动，都覆盖在皇权的威慑之下，都服务于专制主义与等级社会的稳定与巩固。
新儒家的宇宙发生论，据说是周敦颐从华山道士陈抟那里剽窃而来的；而程朱、陆王两系的学说与佛教华严宗、禅宗，有明显的源流关系。从这个意义上讲，宋明理学早已是“三教合一”的产物了，而赵宋诸儒还对佛、道大加掊击，实在有点…… 其实，再深入分析下去，新儒家也不全是三教的产物，愚民、焚书、严刑峻法，这是老子、韩非共有的思想，不过是低调和张扬的区分而已。老子有云“善为道者，非以明民，将以愚之。”真可谓全篇道德经的点睛之笔。至于焚书坑儒一类的东西，韩非早就在赤裸裸的公开宣说了。而墨子关于国家职能的论述，同样具有明显的极权主义色彩，君主具有绝对权威，臣民必须绝对服从，“上同而不下比”。所以，传统的所谓儒法之争，并不甚全面。可以明确的是，自先秦以至赵宋，所有的学问，都围绕着专制主义的轴心转，儒、墨、道、释、法、阴阳、纵横（名辩）都被吸收到专制主义——宗法社会、天下为家，这个庞大的体系里面去了。”
节选自《传统社会与启蒙主义》
中国传统的封建专制主义，是一个庞大的组织体系，它吸收、整合了各种有助于巩固统治的学说，儒家充其量，只占到其中的四成到五成这样，把封建主义全部等同于儒教传统，不仅是认识上的浅薄，更是思维方式的偏颇。我上中学之时，国学方面的书籍，有三本读得烂熟，一本是四书集注，一本是梅花易数，还有一本是厚黑学全集；后来上大一，读了韩非子，算是对传统文化有了相对全面的认识。我以为，想要认真了解封建传统政治的人，四书集注和韩非子是一定要读的，厚黑学算是个注解，可以参阅。尤其是韩非子，其思想之深刻犀利，对人性的洞彻与其种种法术刑名之设计，勘称东方的马基雅惟利。厚黑学里面，有两篇文章极好，一是心理与力学，还有探讨先秦诸子源流的那篇文章，（名字已不大记得。）可以当作是对先秦学术的现代化解读罢。（随便说两句闲话，厚黑学这书可以看做是对传统文化阴暗面的一种揭露与剖析，我倒是觉得，其深刻的学术价值远远超越了世俗的浅薄理解，要是真有人天真到把那把“厚黑”奉为人生哲学，也不过是禽兽之技几何哉？止增笑耳！）
明末以来，对传统之批判，不绝于耳。愚以为，传统思想确是弊端种种，“锢智慧，坏心术，滋游手。”把人变成心术奸险，又百无一用的废物！年轻人尤其不要去读传统的书。（当然，古典诗歌、散文，可以颐养性情，多读无妨。）鲁迅先生批判故旧派时说，旧褂子没有整理好之前，未尝不可以做新衣服。愚以为，现在没有真正开启民主宪政，实现公民社会之前，当前知识分子的主要任务是坚持西化，而非鼓吹故旧。
不仅是儒家，老庄申韩，以至赵宋诸儒，都要统统踏倒！
除了革命的西方文明，世界上其它任何形态的文明，都不可能独立发展出近现代工业社会和民主政治。任何追求自由、民主、公平、正义的人们，都应该坚持不懈的向西方学习，坚持全盘西化，坚持批判中国传统文化，坚持不懈的扫荡专制毒瘤，这是惟一的出路。这是我最后得出的结论。我现在仍然坚持这一结论，若不承认这一点，就是自欺欺人！
海旻[居士]
2010 9
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