九乡新闻网零下极限生活第一季:太极生两仪
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 10:43:00
无极生太极,太极生两仪,
两仪生三才,三才生四象,
四象生五行,五行生六合,
六合生七星,七星生八卦,
八卦生九宫,一切归十方
最初的就是最后的-----圆极
“太极生两仪，两仪生四象”最先出自伏曦的《易经》.
《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
“两仪”指“天地”。
太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
太极生两仪
阳
阴
阳、乾、玄、天、父、男、奇、刚、春、、、、、、、、
阴、坤、黄、地、母、女、偶、柔、秋、、、、、、、、
其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。
两仪生四象
从方位角度论四象为： 东、 南、 西、 北；
“四象”指“（龟蛇合体）”。也并指“天地”。
东方之神青龙； 南方之神朱雀； 西方之神白虎； 北方之神玄武
从飞禽走兽论四象为： 青龙 朱雀 白虎 玄武
从一年季节论四象为： 春、 夏、 秋、 冬；
金、 木、 水、 火……
四象即为： 太阳、 太阴、 少阴、 少阳
又名：
少阳、
老阳、
少阴、
老阴；
从数学角度论四象为： 七、 九 八 六
从人的名字论四象为：孟光 执名 监兵 陵光
注：从飞禽走兽上分配四象为秦汉以后的方法，西白虎在秦汉之前称之为咸池。后人因为不能组成一个完整的体系而把咸池改为白虎。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里为四象起了名字。分别为：前朱雀为陵光；后玄武为执名；左青龙为孟章；右白虎为监兵。
四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
两仪生三才,三才生四象,
四象生五行,五行生六合,
六合生七星,七星生八卦,
八卦生九宫,一切归十方
最初的就是最后的-----圆极
“太极生两仪，两仪生四象”最先出自伏曦的《易经》.
《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
“两仪”指“天地”。
太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
太极生两仪
阳
阴
阳、乾、玄、天、父、男、奇、刚、春、、、、、、、、
阴、坤、黄、地、母、女、偶、柔、秋、、、、、、、、
其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。
两仪生四象
从方位角度论四象为： 东、 南、 西、 北；
“四象”指“（龟蛇合体）”。也并指“天地”。
东方之神青龙； 南方之神朱雀； 西方之神白虎； 北方之神玄武
从飞禽走兽论四象为： 青龙 朱雀 白虎 玄武
从一年季节论四象为： 春、 夏、 秋、 冬；
金、 木、 水、 火……
四象即为： 太阳、 太阴、 少阴、 少阳
又名：
少阳、
老阳、
少阴、
老阴；
从数学角度论四象为： 七、 九 八 六
从人的名字论四象为：孟光 执名 监兵 陵光
注：从飞禽走兽上分配四象为秦汉以后的方法，西白虎在秦汉之前称之为咸池。后人因为不能组成一个完整的体系而把咸池改为白虎。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里为四象起了名字。分别为：前朱雀为陵光；后玄武为执名；左青龙为孟章；右白虎为监兵。
四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。