雕牌官网:千年前的神秘预言：五星出东方利中国

 千年前的神秘预言：五星出东方利中国1995 年，新疆民丰县尼雅1 号墓地8 号墓出土了汉晋（公元前3 世纪― 公元5 世纪）“五星出东方利中国”锦护膊，长18 . 5 厘米、宽12 . 5 厘米，呈长方形，圆角，四边用白绢包缘，长边各缀有三根黄绢带。锦为蓝、 ...1995 年，新疆民丰县尼雅1 号墓地8 号墓出土了汉晋（公元前3 世纪― 公元5 世纪）“五星出东方利中国”锦护膊，长18 . 5 厘米、宽12 . 5 厘米，呈长方形，圆角，四边用白绢包缘，长边各缀有三根黄绢带。锦为蓝、黄、绿、白、红五组彩色经线和两组纬线交织而成的经二重平纹织物。蓝色为地，花纹主体为平行排列的孔雀、仙鹤、辟邪、夔龙和虎等祥禽瑞兽。以卷曲的植物蔓藤及两蕾一花作间隔。在花纹中间织出隶书“五星出东方利中国”锦。其形式和内容受到了阴阳五行學说的强烈影响，反映出了特殊的文化蕴含。在织锦纹样中，星（行星中的金星、火星）、云气、动物花纹有序织出，表达着阴阳五行说中五星为五行之佐及动物纹四神、方位的概念和含义；织锦色经以五色见出，则真实地说明五种色彩的经线之配色与金、木、水、火、土五行所对应之五种颜色― 白、青、黑、赤、黄的密切关系。尤为能揭示这一点的，就是彩锦上所见的文字。“五星出东方利中国”文字是我国古代天文星占学上的占辞用语，现存最早的记载见于《 史记沃官书》，记“五星分天之中，积于东方，中国大利；积于西方，外国用兵者利。”《 汉书》 、《 晋书》 、《 隋书》 等也见相同的内容。五星指金、木、水、火、土五大行星（纬星）。史籍中分别称谓太白、岁（岁星）、辰星、荧惑、镇星（填星）; “东方”和“中国”是古代星占学中的一种分野法则或概念，古代称中原为中国，与现在有很大不同。“五星出东方”则指五颗行星在一时期内同时出现于东方天域的天象，亦实指所谓“五星连珠”或“五星聚合”类现象之一；“五星出东方利中国”之辞，函义显明，即出现五星共见东方之天象，则利于中国。“五星出东方利中国”占辞，是我国古代先民观察天象、审辨吉凶祸福的过程中，根据先秦― 秦汉时期产生、形成并趋体系化的阴阳五行学说，“天人合一”或谓“天人感应”思想及《易· 系辞上》 “天垂象，见吉凶”思想，通过对五大行星的星占学考察，逐渐总结、归纳出来的。在我国古代星占学体系中，五大行星的星占最为重要，“察变之动，莫著于五星”。由于“五星失行，州国受殃”，加之人们能够用数学方法准确地推算和描述它们的运行情况，因此人们对五星天象赋予了非常重要的星占学意义，通过五大行星的星占，判断国家大事，尤其是有关战争胜负、王位安危、年成丰歉、水旱灾害等政治及军国大事。
《 汉书· 赵充国传》 载，西汉宣帝神爵元年（公元前61 年）命赵充国全权经略西羌军事，赵因情况复杂，持兵缓进，引起宣帝不悦。在给赵充国增派兵力催促尽快再战的同时，宣帝救书曰：“将军不念中国之费，欲以岁数而胜微，将军谁不乐此者卜· · … 今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶。… … 因天时，诛不义，万下必全，勿复有疑。”
在我国古代，“天人感应”和“天垂象，见吉凶”观念深入人心，人们对“五星聚舍”天象及其星占学意义抱有特殊的感情。自从武帝通西域、伐大宛以后，汉使往来西域不绝，并屯田渠犁，而匈奴所置憧仆都尉，亦驻在西域焉有一带，遂构成汉与匈奴对西域控制权的争夺战。两方的使者与兵力，在西域一来一往，互为消长，形成一种拉锯状态，其情形至为复杂。昭帝元凤四年，霍光特遣傅介子，诛杀楼兰王、郑吉破车师、降日逐王、呼韩邪单于来降、甘延寿、陈汤诛邱支、（始于汉武帝时的张鸯凿空，霍去病开辟河西走廊，完成于汉宣帝时的建置西域都护。汉宣帝时，诸羌从青海向北流动，又回居到涅水以北，逼近河西，时常骚扰边境，和匈奴相应。汉宣帝于神爵元年（公元前六十一年） 遣赵充国往讨伐羌乱。赵充国善于用兵，稳扎稳打，深入涅中，在涅水与大通河之间遍设屯田，置屯田士一万人，以逼羌人。至神爵二年，先后俘降羌人二万多人，羌乱乃完全平定。汉宣帝因置金城属国以置降羌，这与郑吉收降日逐王，置西域都护府是同一年。赵充国当时对于西羌，有一套政治军事与经济建设三方配合，剿抚兼施的战略，成为汉宣帝时代一位大军略家。平羌之时己七十六岁，是一位老将军。自从赵充国平羌乱之后，西睡安定了十八年，到汉元帝永光二年，羌人再反，为冯奉世所平，以后一直到西汉之末，西羌没有再乱。这伐匈奴、通西域与平羌戎，是一个历经百年之战的三面成功，也是确保丝绸之路得以畅通无阻的三个互为因果的胜利果实。
《 清史稿· 天文》 五星合聚条：“天官书言，同舍为合，于二星、三星、四星、五星之合各有占，而以五星合为最吉。”另据中国第一历史档案馆与北京天文台合编的《清代天文档案史料汇编》 ，洋洋780 万字，关于五 ...
《 清史稿· 天文》 五星合聚条：“天官书言，同舍为合，于二星、三星、四星、五星之合各有占，而以五星合为最吉。”另据中国第一历史档案馆与北京天文台合编的《清代天文档案史料汇编》 ，洋洋780 万字，关于五星合聚、联珠的记载一条也没有。康熙：“五星行之于天，度数不同，迟速各异，何由聚于一宿，虽史册书之，考诸天文，断之以理，终不可信。”.
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