集贤一中网络空间:150条成语哲理浅析1

我国灿烂优秀的文化中，有不少言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。选择其中一些常用的成语引入政治课教学，对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等，都有极为有益。在最近几的政治高考中，用一些常用成语设计的题型也屡屡出现。因此，在哲学常识的学习中注意一些常用成语的收集和整理，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析一些成语，供学生学习哲学常识时参考：

1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。

10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

12、郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

14、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

16、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

19、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

20、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

21、高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

22、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

23、承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

24、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

25、无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

26、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

27、竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

28、盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

29、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

30、当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

31、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

32、沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

33、除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

34、欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

35、星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

36、以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

37、抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

38、讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

39、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。

40、吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

41、满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

42、兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

43、人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

44、见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

45、同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

46、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

47、白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

48、画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

49、统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

50、舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

51、十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

52、白璧微瑕；瑕不掩瑜——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

53、一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

54、艰难困苦，玉汝于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

55、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

56、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

57、田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

58、瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

59、当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

60、好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

61、因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

62、揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

63、人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

64、胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

65、眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

66、春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

67、鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。

68、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

69、无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

70、入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

71、放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

72、学以致用——实践是认识的最终目的。

73、屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

74真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

75、万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

76、叶公好龙——害怕实践，回避实践。

77、靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

78、一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

79、大公无私；舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

80、大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互依存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

81、见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

82、人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。

83、时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

84、卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

85、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

86、哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

成语中的哲理选择题集锦

1、“按图索骥”给我们的哲学启示是：

A. 要继承前人经验，不能割断历史            B. 要从实际出发，不能迷信书本

C. 要发挥主观能动性，不能消极等待          D.既要尊重规律，又要发挥主观能动性

2、“按图索骥”的做法属于：

A.唯物主义         B.本位主义           C.经验主义        D.教条主义

3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于：

A.画家的创作灵感                         B.文与可的美术天赋

C.诗人的夸张和画家的想象力               D.文与可平时细心观察形成的主观映象

A意识是物质世界长期发展的产物                          B意识是人脑的机能

C意识是对客观事物能动的反映                            D物质具有客观实在性

5、“画饼充饥”包含的哲理是：

①意识不能正确地反映物质      ②不同的人对同一事物的反映不同

③物质和意识是有区别的④物质是客观存在的，意识不能代替物质

A.②③④                    B.③④                C.③               D.④

6、“望梅止渴”说明了： ①望梅确实能解渴                           ②望梅可暂时起到止渴的作用

③空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实   ④曹操的这种作法完全是唯心主义的

A.①②                 B.①②③               C.②③              D.②④

“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。

7、这两个成语都强调了：

A.物质的作用     B.意识的作用      C.意识对物质的反作用       D. 实践的重要性

8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为：

A.意识不能代替物质                            B.物质可以代替意识

C.精神的东西并不重要                          D.物质和意识没有区别

9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理：

①物质决定意识，意识是物质的反映     ②意识对物质有能动作用

③意识能动作用要受物质决定作用制约   ④意识决定于物质

A.①②③④              B.①②③             C.①③④              D.②③④

10、“拔苗助长”的故事告诉我们：

A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验    B.发挥主观能动性往往失败

C.发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础    D.没有发挥主观能动性因而导致失败

“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答

11、“拔苗助长”错误主要在于：

A.夸大了客观条件对主观能动性的制约作用          B.忽视了人的主观能动性，创造性

C.夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性

D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性

12、“拔苗助长”的哲学寓意是：

  ①发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 ②事物之间的联系是客观的 ③内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用 ④主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约

 A.①②④             B.②③④              C.①②③             D .①②③④

13、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他：

A.尊重规律，能在事物运动中把握规律            B.具有创造性思维，认识了一切规律C.发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利   

D.热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性

14、这两个成语共同说明了：

A.物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用

B.人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律

C.实践决定认识                 D.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础

15、“智子疑邻”的主要错误在于：

A.对墙坏必被盗未能预见                        B.不及时筑墙，造成其财产损失

C.凭主观经验办事                              D.凭主观想象代替客观事实

16、“智子疑邻”告诉我们：

A.感性认识有待于发展到理性认识                B.意识是客观事物在人脑中的反映

C.实践是检验认识正确与否的唯一标准   D.人们立足点不同对客观事物反映结果也不同

17、“审时度势”是说：

A.客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥

B.既要发挥主观能动性，又要端正主观动机

C.人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 

D.主观能动性发挥受一系列主观因素制约

18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须：

A.改造和利用规律                                B.自觉遵循和运用规律

C.加强国家的宏观调控                            D.实行对外开放

19、“尽力而为”符合下列哲理：

A.物质和运动不可分                     B.事物是变化发展的

C.客观规律制约主观能动性的发挥         D.办事情要取得成功，必须发挥主观能动性

20、我们之所以要“尽力而为”是：

  ①具有良好的精神状态的需要            ②认识事物本质与规律的需要

  ③运用规律和条件改造世界的需要        ④克服困难，取得胜利的需要

A.①②③              B.①②③                  C.②③④            D.①②④

21、“削足适履”违背的哲理是：

A.物质决定意识                        B.意识是物质的反映

C.意识能正确地反映客观事物            D.意识是人脑的机能

22、“杞人忧天”错在：

A.否认世界的物质性                            B.否认物质世界是运动的

C.否认物质运动是有规律的                    D.否认物质是运动的主体

23、“人定胜天”思想：

A.是正确的，人的力量是无穷的               B.是错误的，它否认了世界的物质性

C.是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性

D.是正确的，它承认人有主观能动性

24、“事在人为”的观点错在：

A.承认和强调了人的主观能动性        B.否认人的主观能动性的重要性

C.否定人的主观能动性的决定作用      D.夸大人的主观能动性的作用

25、“巧妇难为无米之炊”，说明了：

A.必须善于发挥人的主观能动性     B.物质是不以人的意志为转移的客观实在

C.人既不能创造规律，也不能消灭规律         D.人的能动作用受客观条件制约

26、“锲而不舍”的哲学寓意是：

A.做事往往有两种相反的结果出现            B.主观能动性决定办事的实际效果

C.认识世界，改造世界必须有良好的精神状态 

D.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础

27、“公说公有理，婆说婆有理”是：

 ①不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的 ②正确的，因为在认识上有“仁者见仁，智者见智”的现象 ③由于人们的立场不同，对同一事物反映不同 ④由于人们的认识不同，在行为上应该各行其是

   A.①④             B.①③                 C.②                 D.①③④

28、“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是：

A.物质决定意识               B.意识对物质有反作用

C.一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论              D.一切从实际出发

29、“欲速则不达”的哲学寓意是：

A.发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础

B.要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性

C.物质决定意识，一切从实际出发            

D.要取得事业成功，必须按常规办事

30、下列成语具有辩证法思想的是：

①抱薪救火 ②沧海桑田  ③唇亡齿寒  ④覆巢无完  ⑤画饼充饥  ⑥挥汗如雨

A.④⑤         B.③④⑤              C.①⑥            D.②③④

31、下列具有辩证法思想的是：

   ①动中有静，静中有动   ②是亦彼也，彼亦是也

   ③对症下药，量体裁衣   ④因时制宜，因地制宜

A.①②③              B.①②③④               C.①③④              D.②③④

32下列成语中属于形而上学的有：

   ①)滴水穿石 ②物极必反 ③刻舟求剑 ④断章取义 ⑤墨守成规 ⑥浅尝辄止 ⑦统筹兼顾 ⑧固步自封

   A.①②⑥⑦          B.③④⑤⑥⑧           C.①③④⑤⑥         D.③④⑤⑥⑦

33、“刻舟求剑”中的楚国人：

   ①承认物质，否认运动②承认运动是物质的运动③承认物质是运动的主体

   ④否认物质和运动是不可分割⑤属于唯心主义的观点⑥属于形而上学唯物论的观点

    A.①③④⑥             B.①④⑥             C.③④⑥             D.①④⑤

 34、“刻舟求剑”之所以落空，是因为那个楚国人：

   ①否认了物质的存在                 ②背离了物质的运动规律

   ③离开了物质空谈运动                ④静止地看问题

   A.①③                   B.②④              C.①④                  D.②③

 35、“涸泽而渔”的做法从哲学上看：

①忽视了意识能够反作用于客观事物②否认了世界的物质性 ③无视事物之间联系的客观性④只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系

    A.①②③               B.②③④                C.①②              D.③④

36、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是：

   A.事物是普遍联系的                               B.物质和运动是不可分的

C.运动和静止是辩证统一的           D.原因和结果在一定条件下可以互相转化

37、“舍足保车”体现辩证法原理是：

A.一切从实际出发                B.物质运动是有规律的，要按规律办事

C.整体与局部相互依赖，整体高于局部               D.矛盾主次方面辩证关系

38、“未雨绸缪”这一做法包含的哲理是：

A.原因和结果的关系  B.整体和局部的关系 C.具体问题具体分析 D.量变和质变关系

39、“坐井观天”之所以作贬义用，是因为它：

A.夸大意识的能动作用                         B.割裂整体与局部关系

C.违背了规律的客观性                         D.陷入唯心主义

40、“万事如意”从哲学上看违背了______哲理。

A.世界的物质性     B.矛盾的普遍性         C.矛盾特殊性       D.运到的绝对性

41、“好事多磨”包含的哲理是：

A.量变达到一定程度，必然会引起质变                    B.外因是事物变化发展的条件

C.一切事物都是变化发展的                              D.事物的发展是有规律的

42、“螳螂捕蝉，黄雀在后”说明：

 ①客观事物都是普遍联系的②无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑

 ③要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向④考虑问题切忌思维的直线性、单一性

   A.①②③              B.①②③④         C.①②           D.②③

43、“怨天尤人”错在：

A.只强调主观，是主观唯心主义       B.只强调客观，是客观唯心主义

C.割裂内因与外因的关系             D.只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义

44、“实事求是”体现了：

 ①客观规律和主观能动性的统一      ②唯物论和辩证法的统一

 ③在实践基础上，主观和客观的统一   ④革命性和科学性的统一

 A.①③           B.②④             C.①②③           D.①②③④

 45、“居安思危”的哲学寓意是：

   ①矛盾着的双方在一定条件下相互转化    ②事物是不断运动、变化、发展的

   ③矛盾双方的对立统一是不可分割的       ④想问题、办事情要一分为二

   A.①③             B.②④          C.①②③             D.①②③④

46、“新陈代谢”的哲学寓意是：

  ①物质的运动是有规律的               ②矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化

  ③内因是事物变化发展的根本动力       ④新事物必然战胜旧事物

  A.①②③              B.②③④                C.①②④           D.①②③④

 47、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是：

   ①防微杜渐-----量变与质变的辩证关系②严师出高徒-------内外因辩证关系

   ③好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一④千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系

   A.①②                  B.①②③                C.③④            D.②③④

 48、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有：

   ①守株待兔  ②千里之行始于足下  ③水滴石穿，绳锯木断④物极必反 ⑤墨守成规⑥吃一堑长一智 ⑦一趾之疾，丧七尺之躯 ⑧失败为成功之母 ⑨断章取义 ⑩统筹兼顾

   A.②③⑦           B.④⑤⑥⑧            C.①⑨⑩              D.③⑥⑨

49、上题中的说法属于形而上学观点的有：

 A.①②③④            B.⑤⑥⑦⑧               C.①⑤⑨              D②⑧⑩

50、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有：

   A.①②③            B.④⑤⑥⑦            C.⑥⑦⑧⑨             D.④⑥⑧

51、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是：

A.矛盾的主要方面对事物发展起主导作用     B.集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键

C.要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾          D.矛盾双方的地位是不平等的

52、“防微杜渐”的哲学寓意是：

   ①量变到一定程度会引起质变  ②矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面  ③要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的  ④要重视意识的反作用

   A.①③            B.②③           C.①②            D.③④

53、“防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为：

A.唯物主义和唯心主义的对立             B.量变质变原理与静止孤立观点的对立

C.唯物主义与唯心主义的对立             D.内外因关系原理与外因决定论的对立

54、“依葫芦画瓢”、“照猫画虎”错在：

  ①违背了一切从实际出发，实事求是的原则   ②否认了矛盾的特殊性原理 ③违背了具体问题具体分析原则  ④否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学原理

   A.①②③④             B.①②③          C.①③④           D.②③④

 55、“种瓜得瓜，种豆得豆”的哲学寓意是：

①事物的运动是有规律的，规律是客观的 ②内因是事物变化发展的根本原因 ③事物的联系是客观的 ④要一切从实际出发，反对主观主义 ⑤事物内部特殊 矛盾规定其特殊本质

A.①②③④              B.①②③⑤              C.①②⑤             D.②③⑤

56、“种瓜得瓜，种豆得豆”是因为：

A.内因是事物变化发展的条件                   B.内因是事物变化发展的动力

C.内因是事物变化发展的源泉                   D.内因决定事物的性质和方向

57、“种瓜得瓜，种豆得豆”与“四季循环，昼夜更替”的共同点是：

A.都是一种因果联系                      B.都是事物的质变和发展

C.都是事物的本质联系                    D.都是事物运动过程中的必然联系

“塞翁失马，焉知非福？”据此回答：

 58、该成语主要说明的哲学道理是：

 A.矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化  B.事物的变化发展是有规律的

 C.普遍联系的观点                         D.外因是事物变化发展的依据

 59、对我们青年学生的指导意义有：

   ①矛盾是普遍存在的，因而要正视而不能躲避矛盾  ②我们要懂得“福”与“祸”是对立的，因“福”得“祸”是绝对的，日常生活中要善待“祸”  ③矛盾双方的转化是有条件的，且都是积极的，因此要积极创造条件，推动矛盾双方的转化  ④老翁因其儿子没被应征入伍，战死沙场而认为是“福”是不对的，因为他的观点违背了一分为二的观点，混淆了战争的性质界限

   A.①④                  B.②③                C.①②④         D.①③④

60、下列看法最能体现矛盾的统一的是：

A.积劳成疾        B.声东击西       C.因材施教          D.居安思危

61、下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是：

   A.只见树木，不见森林                                    B.艰难困苦，玉汝于成

   C.金无赤足，人无完人                                    D.满招损，谦受益

62、“过犹不及”在哲学上符合______的辩证关系

 A.内因和外因      B.量变和质变     C.认识和实践    D.主观能动性和规律的客观性

63、“头痛医头，脚痛医脚”这句话：

A.包含了矛盾特殊性原理                  B.体现了具体问题具体分析原则

C.揭示了形而上学的片面性                D.反映了事物联系的具体性

64、“头痛医头，脚痛医脚”，从认识论看是：

A.实事求是的态度                                      B.从客观实际出发的态度

C.具体问题具体分析 的方法                             D.只看现象不看本质的方法

65、“盲人摸象”的哲学寓意是：

①感性认识是不可靠的   ②要坚持全面观点，克服片面性 ③要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整 ④要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的

 A.①②③④              B.①②③               C.①③④         D.②③④

66、“生不逢时”包含的哲理是：

A.人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境    

B.社会意识对社会存在有反作用

C.人生价值实现首先需要一定的社会历史条件       

D.提高全面素质是实现人生价值的重要条件

67、“愚公移山”与“田忌赛马”这两个故事共同包含的哲理是：

A.事物数量的增减引起质变                 

B.事物的量变引起质变

C.量变和质变是事物发展的两种状态   

D.构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变

68．要处理好经济发展与环境保护的关系，不能停止发展，消极地保护环境，那样永远摆脱不了低水平的生活。也不能以牺牲环境为代价换取发展，即使创造出暂时的繁荣,那也是虚假的，总有一天要遭到惩罚。材料蕴涵的哲学道理是：

①事物之间存在着相互影响相互制约关系 ②规律的存在与发生作用不以人的意志为转移 ③要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾 ④矛盾双方相互依存在一定条件下相互转化

A．①②③               B．①②④             C．①③             D．②④

69．“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”与这一诗句所蕴含的哲理相似的是：

A．黑夜与光明相互依存，双方互为前提           

B．黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面

C．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的  

D．矛盾的主、次方面是相互联结的

70．明代洪应明在《菜根谭》中写道：达人当顺境一视，而欣戚而忘。意思是豁达的人对于顺与不顺应该一视同仁，对于欣喜和悲戚要一起忘记。这句话体现的哲理是：

A．矛盾双方具有同一性                         

B．矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析

C．事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的    

D．时时有矛盾、处处有矛盾

答案（成语哲理）

1----5、BDDCB 6---10、CBACC 11--15、CDADD 16---20、DCBDC 21--25、ACCDD

26-30、CBCAD31---35、CBBBD 36--40、ACABB 41---45、ABCDD 46--50、DBACD

51-55、BCBBB56----60、DDAAD 61-65、BBCDD 66-70CBBCA