雅丹地貌成因:坛经一1696

我们的菩提自性智慧本心本来就是清净无染的，贪欲愤怒怀疑吝啬嫉妒傲慢恐惧等妄心杂念不是本心而是本心上生起的虚幻虚拟，本心如朗朗乾坤太阳照耀大地，妄念如乌云生起遮住了太阳，乌云散去，依旧是晴朗的天空。

这个清静的本心就是佛心，每个人都有这清静的本心，所以释迦牟尼说人人皆佛。

心不住在善上也不住在恶上，不思善不思恶，正在这是，那个就是自性本心。

应无所住而生其心，无住生心才是本心。

本心是母亲，善恶心是子女，既然能生善心孝子，为何要生邪恶心逆子？

没有妄心分别执着计较牵挂的心就是清净心。

不起心动念不是什么都不想，那和石头树木有何分别，而是念念都向善、利她。

清净心就是父母未生前的本来面目，就是真自我。

心中慈悲利她没有执着计较分别牵挂只有永恒的快乐至乐极乐就是佛菩萨。

心中有贪嗔痴慢疑悔惧烦恼痛苦分别计较牵挂执着就是凡夫，凡夫不是活着，而是被活着，被欲魔住心，做了欲望魔鬼的奴隶。

心中没有烦恼自然就会常常生起大智慧，如果内心不清静，烦恼不断，心被烦恼居住了，清净心大智慧就没有了居住的地方。

心如田，田地中常满了杂草杂念，就不能种庄稼了。

要清除内心的贪嗔痴慢疑悔惧分别执着计较牵挂的杂草杂念，不能用与之对抗法，不能用火烧撒石灰除根法，越与它斗，它就越强大。

清除杂草唯一的方法就是种庄稼，清除杂念唯一的方法就是种下善念。

内心没有杂草杂念，经常清静，就能生出智慧的善心出来。

心好比一个屋子空着，就能摆满珠宝。

如果屋子里装满了垃圾，就无法摆放珠宝了。

凡夫就是心里都是垃圾，菩萨就是心里全是珍宝。

自性本心如果被垃圾毒药占据，从远离了幸福开心快乐，只有内心清静纯净的人，才能得到那幸福和快乐。

凡夫在苦乐中轮回，无法认识见到自己的本心自性。

释迦牟尼在灵山大会上拈花一笑，传的就是以心传心的心法，谁心里明白，谁就得了佛法，心里不明白，说再多也无益！

好比恋爱中的男女，往往心有灵犀一点通，不需要言语，当用言语说出来的爱，已经不是爱本身。

佛法也不在书中、言语中，佛法在每个人的心里，明白了就如同饮茶，余香自赏，他人不觉悟不明白，说一千道一万，它不亲自喝茶，永远不知道茶的香味！

见性就是顿时明白，明白就明白，不明白就不明白，明白的人即使在战场上、监狱里都能立刻见到察觉到自己的本心自性，没有牵挂没有分别没有恐惧。

神秀没有悟道，所以心中犹豫不决，坐卧不安，不知该怎么办？他没有认识到自己的本心，如果认识到，心中就不会生出忧虑烦恼？因为烦恼忧虑犹豫是幻！本心不动不摇，悟道了就没有了烦恼心平气和。

本心若镜，如同镜子一样，烦恼来照见烦恼，快乐来照见快乐，但是本心没有动过。本心若镜但是不是镜子，因为镜子没有感知，而本心是良知，是举头三尺有神明的神明，它充满了察觉。

每日一得：本心清静，清除杂念种下善念。

快乐的事：见到自己的本心自性最快乐！轻松大胜强悍的对手，快乐！锻炼身体记快乐日记已经变成了一种习惯，快乐！亲身证明到量变到质变快乐！