自信乃成功之本，生命之本。

　　自信 ：
　　zì xìn
　　自己相信自己：自信心｜信心十足｜过分自信。
　　自信是成功的必要条件，是成功的源泉。
　　自信不能停留在想象上。要成为自信者，就要像自信者一样去行动。 我们在生活中自信地讲了话，自信地做了事，我们的自信就能真正确立起来。面对社会环境， 我们每一个自信的表情、自信的手势、自信的言语都能真正在心理中培养起我们的自信。
　　广义地讲，自信本身就是一种积极性，自信就是在自我评价上的积极态度， 是自我评价的积极态度。
　　狭义地讲，自信是与积极密切相关的事情。没有自信的积极，是软弱的、 不彻底的、低能的、低效的积极。
　　自信是发自内心的自我肯定与相信。
　　自信无论在人际交往，事业工作上都非常重要。
　　只要自己相信自己,他人就会相信你。
　　建立自信的具体方法
　　(一)挑前面的位子坐
　　你是否注意到，无论在教学或教室的各种聚会中，后排的座位是怎么先被坐满的吗?大部分占据后排座的人，都希望自己不会“太显眼”。而他们怕受人注目的原因就是缺乏信心。
　　坐在前面能建立信心。把它当作一个规则试试看，从现在开始就尽量往前坐。当然，坐前面会比较显眼，但要记住，有关成功的一切都是显眼的。
　　(二)练习正视别人
　　一个人的眼神可以透露出许多有关他的信息。某人不正视你的时候，你会直觉地问自己：“你想要隐藏什么呢?他怕什么呢?他会对我不利吗?”
　　不正视别人通常意味着：在你旁边我感到很自卑；我感到不如你；我怕你。躲避别人的眼神意味着：我有罪恶感；我做了或想到什么我不希望你知道的事；我怕一接触你的眼神，你就会看穿我。这都是一些不好的信息。
　　正视别人等于告诉你：我很诚实，而且光明正大。我相信我告诉你的话是真的，毫不心虚。
　　(三)把你走路的速度加快25%
　　当大卫·史华兹还是少年时，到镇中心去是很大的乐趣。在办完所有的差事坐进汽车后，母亲常常会说：“大卫，我们坐一会儿，看看过路行人。”
　　母亲是位绝妙的观察行家。她会说：“看那个家伙，你认为他正受到什么困扰呢?”或者“你认为那边的女士要去做什么呢?”或者“看看那个人，他似乎有点迷惘。”
　　观察人们走路实在是一种乐趣。这比看电影便宜得多，也更有启发性。
　　许多心理学家将懒散的姿势、缓慢的步伐跟对自己、对工作以及对别人的不愉快的感受联系在一起。但是心理学家也告诉我们，借着改变姿势与速度，可以改变心理状态。你若仔细观察就会发现，身体的动作是心灵活动的结果。那些遭受打击、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全没有自信心。
　　普通人有“普通人”走路的模样，作出“我并不怎么以自己为荣”的表白。
　　另一种人则表现出超凡的信心，走起路来比一般人快，像跑。他们的步伐告诉整个世界：“我要到一个重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我会在15分钟内成功。”
　　使用这种“走快25%”的技术，抬头挺胸走快一点，你就会感到自信心在滋长。
　　(四)练习当众发言
　　拿破仑·希尔指出，有很多思路敏锐、天资高的人，却无法发挥他们的长处参与讨论。并不是他们不想参与，而只是因为他们缺少信心。
　　在会议中沉默寡言的人都认为：“我的意见可能没有价值，如果说出来，别人可能会觉得很愚蠢，我最好什么也不说。而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想让你们知道我是这么无知。”这些人常常会对自己许下很涉茫的诺言：“等下一次再发言。”可是他们很清楚自己是无法实现这个诺言的。每次这些沉默寡言的人不发言时，他就又中了一次缺少信心的毒素了，他会愈来愈丧失自信。从积极的角度来看，如果尽量发言，就会增加信心，下次也更容易发言。所以，要多发言，这是信心的“维他命”。
　　不论是参加什么性质的会议，每次都要主动发言，也许是评论，也许是建议或提问题，都不要有例外。而且，不要最后才发言。要做破冰船，第一个打破沉默。也不要担心你会显得很愚蠢。不会的。因为总会有人同意你的见解。所以不要再对自己说：“我怀疑我是否敢说出来。”用心获得会议主席的注意，好让你有机会发言。
　　(五)咧嘴大笑。
　　大部分人都知道笑能给自己很实际的推动力，它是医治信心不足的良药。但是仍有许多人不相信这一套，因为在他们恐惧时，从不试着笑一下。真正的笑不但能治愈自己的不良情绪，还能马上化解别人的敌对情绪。如果你真诚地向一个人展颜微笑，他实在无法再对你生气。拿破仑·希尔讲了一个自己的亲身经历：“有一天，我的车停在十字路口的红灯前，突然‘砰’的一声，原来是后面那辆车的驾驶员的脚滑开刹车器，他的车撞了我车后的保险杠。我从后视镜看到他下来，也跟着下车，准备痛骂他一顿。“但是很幸运，我还来不及发作，他就走过来对我笑，并以最诚挚的语调对我说：‘朋友，我实在不是有意的。’他的笑容和真诚的说明把我融化了。我只有低声说：‘没关系，这种事经常发生。’转眼间，我的敌意变成了友善。”
　　咧嘴大笑，你会觉得美好的日子又来了。笑就要笑得“大”，半笑不笑是没有什么用的，要露齿大笑才能有功效。我们常听到：“是的，但是当我害怕或愤怒时，就是不想笑。”当然，这时，任何人都笑不出来。窍门就在于你强迫自己说：“我要开始笑了。”然后，笑。要控制、运用笑的能力。
　　(六)怯场时，不妨道出真情，即能平静下来
　　内观法是研究心理学的主要方法之一，这是实验心理学之祖威廉·华特所提出的观点。此法就是很冷静地观察自己内心的情况，而后毫无隐瞒地抖出观察结果。如能模仿这种方法，把时时刻刻都在变化的心理秘密，毫不隐瞒地用言语表达出来，那么就没有产生烦恼的余力了。例如初次到某一个陌生的地方，内心难免会疑惧万分，这时候，不妨将此不安的情绪，清楚地用语言表达出来：“我几乎愣住了，我的心忐忑地跳个不停，甚至两眼也发黑，舌尖凝固，喉咙干渴得不能说话。”这样一来，不但可将内心的紧张驱除殆尽，而且也能使心情得到意外的平静。不妨再举一个很实在的例子。有一个位居美国第5名的推销员，当他还不熟悉这行工作时，有一次，他竟独自会见美国的汽车大王。结果，他真是胆怯得很。在情不自禁之下，他只好老实地说出来了：“很惭愧，我刚看见你时，我害怕得连话也说不出来。”结果，这样反而驱除了恐惧感，这要归功于坦白的效果。
　　(七)如用肯定的语气则可以消除自卑感
　　有些女人面对着镜子，当她看到自己的形影或肤色时，忍不住产生某种幸福的感受。相反地，有些女人却被自卑感所困扰。虽然彼此的肤色都很黑黝，但自信的女人会以为：“我的皮肤呈小麦色，几乎可跟黑发相媲美。”而她内心一定暗喜不已。可是，一个缺乏自信的女人却因此痛苦不堪地呻吟起来：“怎么搞的，我的肤色这么黑。”两种人的心情完全不同。有的女人看见镜子就丧失信心，甚至在一气之下，把镜子摔破。由此可见，价值判断的标准是非常主观而又含糊的。只要认为漂亮，看起来就觉得很漂亮，如果认为讨厌，看来看去都觉得不顺眼。尤其，关于自卑感的情况，也常常会受到语言的影响，所以说，否定意味的语言，对于一个人的心理健康有百害而无一利。
　　《物性论》一书的作者是古罗马大诗人卢克莱修，他奉劝天下人要多多称赞肤色黑黝的女人说：“你的肤色如同胡桃那样迷人。”只要不断如此赞赏对方，那么，这位女人即使再三对镜梳妆，或明知自己的皮肤黑黝，也会毫不在乎。这样一来，她就能专心于化妆，而且总觉得自己不失为迷人的女性。
　　接着，卢克莱修奉劝我们不妨将“骨瘦如柴”改说为“可爱的羚羊”，把“喋喋不休”改说为“雄辩的才华”。不同的语言可将相同的事实完全改观，而且也给人以不同的心理感受。
　　总之，运用肯定或否定的措词，可将同一件事实，形容成有如天壤之别的结果。可见措词这件事，诚然是任何天才都无法比拟的魔术师。在任何情况之下，只要常用有价值的措词或叙述法，则可以将同一个事实完全改观，当然驱除自卑感，而令人享受愉快的生活。
　　(八)自信培养自信
　　如果缺乏自信时，一直做些好像没有自信的举动，就会愈来愈没有自信。
　　缺乏自信时更应该做些充满自信的举动。缺乏自信时，与其对自己说没有自信，不如告诉自己是很有自信的。为了克服消极、否定的态度，我们应该试着采取积极、肯定的态度。如果自认为不行，身边的事也抛下不管，情况就会渐渐变得如自己所想的一样。有某一学生团体，提倡大学生每年选出一位最合乎现代且美丽的大学生，并且举办比赛。以下是那里的工作人员说的。他(她)们到各大学、到大街上，看到美丽的人，就把小册子拿给他(她)们看，请他(她)们参加这个比赛。从地方到中央，举办一次又一次各种的比赛。然而，大家变得愈来愈美，简直让人看不出来。那里的工作人员说：“大概愈来愈有自信了吧!”这话完全正确。因为“我要参加这个比赛”的这种积极态度，使这些人显得好美。“我要参加这个比赛”，这种肯定生活的态度产生自信，使这些人显得更美。丹麦有句格言说：“即使好运临门，傻瓜也懂得把它请进门”，如果抱着消极、否定的态度，即使好运来敲自己的门，也不会把它请入内。机会来临时，更应该抛开自己消极、否定的态度。运气不仅发自于外，也发自于内心“今天一整天都不说刻薄话”，这些事看起来容易其实不简单。但是，只要下定决心去做，就做得到。如果能在声音中表现得有笑容，那么人生就会一天天变得亮丽起来。因为，如果声音带着亲切的笑意，人们就会想和你交谈，然后因为和人接触而有精神起来。电话交谈时，如果用有笑容的声音说话，对方听了舒服，自己也觉得快意。苦着一张脸或者冷言冷语地，不仅会让对方不舒服，自己也会不痛快。用言语冲撞对方时，就是用言语在冲撞自己，自己对对方的态度同时也是对自己的态度。我们应该像砌砖块一样一块一块砌起来，堆砌我们对人生积极、肯定的态度。即使不能喜欢所有的人，也应该努力多喜欢一个人也好，喜欢一个人，相对地，也会喜欢自己，然后，也会克服对他人不必要的恐惧。因为，自信会培养自信。一次小成就会为我们带来自信。如果一下就想做伟大、不平凡的事，就会愈来愈没有自信。
　　(九)做自己能做的事
　　做自己做得到的事时，个性会显现出来。重要的是，与其极欲恢复自我的形象，不如找出现在可以做的事。知道应该做的事，然后加以实行，就可以从自我的形象中获得解放。总之，要试着记下马上可以做的事，然后加以实践，没有必要非是伟大、不平凡的行动只要是自己能力所及的事就足够了。因为我们就是想一步登天，所以才找不到事做。“今日事今日毕”，今天可以轻松做完的工作，如果留到第二天，工作就会变得很沉重。如果心想“真烦!”而留待第二天，工作就会相对地变重。今天能动手做的事如果拖到第二天，那么那些延迟的工作就会使自己的负担加重。从没遇到有人说：“从明天起我要戒烟!”而把烟戒了的。也从没有遇到有人说：“今晚酒喝到此为止!”而把酒戒掉的。以下是一位摄影师的小故事。一次，这位摄影师出席某个聚会。前往酒会的途中，这位摄影师说道：“我戒酒了”，问他：“什么时候开始的”，他回答：“刚才我决定戒掉的。”他把烟、酒都戒掉了。大部分的人都会回答：“待这次酒会过后”或者“这次酒会是最后一次”。“永远”也是一小时一小时累积起来，因为抽掉一小时，也就没有永远了。试着制作两张卡片，一张写上“Go ahead!”(做吧)，另一张写上“待会儿再做”。把这两张卡片随身带着，当自己不太有自信时，抽出其中一张。这时应该抽出写着“Go ahead!”那张。我们可以在背面先写上“要有自信”。当自己不知道要不要做时，务必抽出这张卡片。因为今天关系着第二天，今天可以动手做的事如果没有动手做，明天再要动手做就会变得更加困难。
　　跑马拉松，因为身体会疲倦，所以我们不可能每超越一根电线杆就更有动力。但是，只要不完全是肉体上的操劳，一次一次的达成目标会带给人更多的动力。所以，应该把大目标分成几个小阶段来达成。每达成一个阶段，都会产生新的动力。然后就会激发达成终极目标所需要的动力。心想：“大概很难吧!”然后陷入忧郁的人，一开始就被目标屈服了，而且，这些人会立一个自己做不到的目标，可见他们内心已经扭曲。一个健全的灵魂，会向往自己能够做到的事。心智发育未成熟的人，会不断采取非常强烈的自我中心的态度。这种表现型，以自我中心的人一旦订立目标，一定是立刻吸引众人注意的那个目标，然后，因为执着于那个 目标，而迷失了此时此地自己应该做的事到了最后就是独来独去，标新立异。年轻时候喜欢标新立异的人，老了以后往往抑郁度日，就是这个缘故。年轻时无法克服自我表现、自我中心的个性，到上了年纪，就成了忧郁症。有句俗话说：“雁子飞，乌龟也跺脚”，就是说“找不到自己要作的事”的人，不做像这句话中的乌龟吗?假设乌龟看到雁子飞过天空而自己也想飞，那不是很奇怪吗?乌龟应该有乌龟能做而雁子不能做的事才对。
　　(1)引言
　　成就事业就要有自信，有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些，困难才有可能被战胜，目标才可能达到。但是自信决非自负，更非痴妄，自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。
　　(2)事实论据
　　李四光不信洋人信自己
　　李四光，字仲揆，湖北黄冈人。卓越越的科学家，地质力学的创立人。
　　在20世纪20年代之前，国际地质和地理学界长期流行一种观点，认为中国内地没有第四纪冰川。李四光想：外国地质学家并没有做过认真调查，凭什么说中国没有第四纪冰川？他不信洋人，1921年，李四光亲自到河北太行山东麓进行地质考察，1933到1934年又到长江中下游的庐山、九华山、天目山、黄山进行考察，然后写出论文，论证华北和长江流域普遍存在第四纪冰川。1939年，他又在世界地质学会发表《中国震旦纪冰川》一文，用大量实证肯定中国冰川遗迹的存在，这对地质学、地理学和人类学都是一大贡献。
　　20世纪初，美国美孚石油公司，曾在我国西部打井找油，结果毫无所获。于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者，就断言中国地下无油，中国是一个“贫油的国家”。
　　年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油。他说：我就不信，油，难道只生在西方的地下？在这种强烈的自信心的支配下，他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。
　　李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。
　　在困境中充满自信的人
　　世界上有一批虽身处逆境，但充满自信，自强不息，奋斗向上，最终获得辉煌成就的人。古希腊著名演说家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年结巴，语音微弱，演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍，为了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊练习，终于成为口若悬河，辩驳纵横的演说家。
　　美国著名的女作家海伦·凯勒，幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强，14岁攻克多种外语，通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。
　　德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花，留下一险麻了的后遗症，后又患猩红热，高烧坏了眼睛，成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信，在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律，为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文学概要》，《宇宙谐和论》等。
　　塔哈·候赛因，埃及作家，文学评论家，三岁时就双目失明，他顽强自信，留学法国，成为埃及历史上第一位博士。作品有小说《鹧鸪的叫声》、《不幸的树》、《失去的爱情》和自传性的《日子》等。还写有文学评论《前伊斯兰时代的文学》和《阿拉伯文学史》等大量作品，被誉为“阿拉伯文学支柱”。
　　在逆境中不失自信，古今中外屡见不鲜：张海迪幼年因病高位截瘫，她自信努力，成为作家翻译家；被誉为科技“铁人”的高士其，他在病情不断恶化，从半身瘫痪到全身瘫痪，失去讲话能力的情况下，他还创作了60多万字的科学小品和科普论文，创作了两千多行诗歌，著述新书十几本；屈原被流放写成《离骚》；孙子受膑刑后著《孙膑兵法》；司马迁遭宫刑写《史记》；贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》；奥斯特洛夫斯基在失明，瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。
　　(3)理论论据
　　不可自暴，自弃，自屈。
　　--宋·陆九渊《语录下》
　　笃行信道，自强不息。
　　--《孔子家语·五仪解》
　　一息尚存，希望永在。
　　--[古罗马]西塞罗《书简》
　　世间一切光明，都从寂寞中发见出来。
　　--李大钊《现代青年活动的方向》
　　失望无论大小，是一种苦味。
　　--鲁迅《写在〈坟〉后面》
　　死是绝望者的医生。
　　--[西班牙]拉蒙《差异辱的丈夫》
　　你们若有信心像一炷芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。
　　--《新约·马太福音》
　　自我信心是伟大行动的首要条件。
　　--[英]约翰逊·塞缪尔《蒲柏生平》
　　如果你相信你能得胜，你就会得胜。信心是胜利所必需的。
　　--[英]哈兹里特《文学贵迹》
　　在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
　　--毛泽东《为人民服务》
　　先相信自己，然后别人才会相信你。
　　--[俄]屠格涅夫《罗亭》
　　为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。
　　--[俄]列夫·托尔斯泰《战急与和平》
　　人活着都指望过好日子，要是没有指望，那还算什么生活呢？
　　--[前苏联]高尔基《母亲》
　　世界上并非没有为了非斗者而开的活路。
　　--鲁迅《伤逝》
　　应该相信，自己是生活的战胜者。
　　--[法]雨果
　　一个人向前瞻望的时候，如果看不到一点快乐的远景，他在世界上就不能活下去。
　　--[前苏联]马卡连柯。转引自《我最喜欢的格言》
　　一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。
　　--[前苏联]高尔基《下层》
　　冲破黎明前的黑暗，胜利就在明天。
　　--《革命烈士诗抄·田位东诗》
　　绝大多数的失败都是由于缺乏自信。
　　--英国谚语
　　信任你自己：每一颗心都朝着这根铁弦跳动。
　　--[美]爱默生《论自助》
　　希望是在于将来。
　　--鲁迅《呐喊·自序》
　　没有行为的信心是死的。
　　--《新约·雅各书》
　　信心与能力通常是齐头并进的。
　　--[英]约翰逊《漫步者》
　　自信是成功的第一要决。
　　--[美]爱默生
　　对自己都不信任，还会信任什么真理。
　　--[英]莎士比亚
　　如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。
　　--[法]拉罗什富科
　　自信不是相信自己强，而是相信自己会变强！
　　－－日本丰田公司一职员
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
　　呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
　　自信人生二百年，会当水击三千里。
　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠
　　今朝有酒今朝醉 明日愁来明日愁
　　山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
　　精诚所至，金石为开
　　星星之火，可以燎原
　　一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛
　　闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边
　　晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄
　　诸法空相皆自在，拈花一笑任平生
　　从前有两只小青蛙，溜到农民的房子里玩，它们站到一个坛子沿上跳舞时，不小心掉到里面。里面装的是黏糊糊的油，它们想跳出来，油太黏，想爬出来，壁太滑。几经尝试，没有结果。青蛙 A 边游边想，看来今天是没希望了，怎么也出不去了，反正也没希望了，还游什么呢？这样想着，四肢越发划不动。而青蛙 B 呢，想到今天真糟糕，怎么都出不去可还是继续游游看吧，也许会找到办法。四肢虽然很累了，可它还是坚持游着。边游边想，只要还有力气，不管怎样，我都要游下去。就在它几乎划不动的时候，后脚碰到了坚实的固体。原来，青蛙 B 踩在它的不停搅动下，凝固了。后来，青蛙 B 踩在黄油上跳出了坛子，独自回家了。
　　故事的结尾二：两只青蛙还没有等到黄油变成固体，就累死在坛子里，两个哲学家为此而争执。甲说：“的确，它们都死了，但在直到死亡的那一刻，青蛙 A 是悲哀而绝望的，而青蛙 B 是充实的，至少是不悲哀的，不绝望的，因为它没有时间悲哀与绝望。”我们每个人的结局难道不都是一样的么？那么人与人的不同在于过程的不同。
　　故事的结局三：青蛙 A 疲惫地划动着四肢，青蛙 B 还在奋力游，它想虽然现在情况很糟糕，但我还要做些什么，它游到 A 的旁边，发现 A 四肢的动作缓慢而机械，一副听天由命的样子，它对 A 说：“我们两个排成队，我在前边，你在后边，动作一致，然后我们互换位置，这样就能节省很多体力。” B 在它后面，按照它的方式游，果然轻松了许多。 A 边游边说：“我从来没有在油里游过，今天算是知道了其中的滋味，这倒是健美的好方法。如果每天都在里面游一刻钟，我们就能成为最健美的青蛙。”说着说着，边唱起它们最喜欢的“呱呱”歌，不由得忘记了疲劳，一同唱起来。农妇循着歌声发现了它们，轻轻地把它们捞起来，洗干净，送它们回家。人生最重要的是什么呢？人格的核心是自信，自信使人渡过一个又一个难关。我依旧想强调信念的力量，信念是战胜困难的勇气，考研对大家的人生也是一个严峻的考验，经历过考研的人会懂得那种奋斗的意义；而找工作的过程也是一个挑战，一次次被拒绝一次次重新站起来需要勇气，需要信心，需要信念。
　　自己信自己
　　有个网友的观点：
　　死人不需要自信（对不起，也许需要，但我不清楚另一个世界的情况，若有冒犯请原谅）。自信就是找到自己能活在世上的模式，这个模式的风险性能由自己控制而不受别人的干扰，令自己从容地活下去。
　　毛主席曾说过自信人生二百年，会当水击三千里。在《西行漫记》中他自己回忆说：“那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”
　　这句诗写游泳中透出了自信和豪迈。
　　目前能够找到是就是下面的内容：
　　七古·（残句）1916年冬
　　自信人生二百年， 会当水击三千里
　　“自信人生二百年”——是言勤奋，珍惜时光，夜晚也当白昼使用，这样就会拥有两次人生的时间；
　　自信心的心理学定义
　　自信心是日常生活中常常谈起的一个概念，而在心理学中，与自信心最接近的是班杜拉(A.Bandura)在社会学习理论中提出的自我效能感 (self-efficacy)的概念。自我效能感指个体对自身成功应付特定情境的能力的估价。班杜拉认为，自我效能感关心的不是某人具有什么技能，而是个体用其拥有的技能能够做些什么。
　　班杜拉认为，在某一情境下，决定自我效能感的四个主要因素：
　　1.行为成就：效能期望主要取决于过去发生了什么；以前的成功导致高的效能期望，而以前的失败导致低的效能期望。
　　2.替代经验：观察他人的成败，可以对自我效能感产生与自己的成败相似的影响，但作用小一些。
　　3.言语劝说：当你尊敬的人强烈认为你有能力成功的应付某一情境时，自我效能感可以提高。
　　4.情感唤起：高水平的唤起可导致人们经历焦虑与紧张，并降低自我效能感。