陕西省凤翔县景点:中医：千古中医故事《李时珍》

［百家讲坛讲稿］［钱文忠］［］《李时珍》：坎坷从医路

(《百家讲坛》主讲人：钱文忠)洱吧整理http://www.28gl.com

李时珍是中国历史上，最著名的医生之一。 1956年，郭沫若先生曾经在李时珍的墓前题词，开头4个字是：医中之圣。最后一句是：伟哉，夫子，将随民族生命永存。洱吧整理http://www.28gl.com

1518年，李时珍出生在一个中医世家。按中国习惯，称世家必须起码有三代人从事同一种职业。李时珍的祖父，是个医生，不过是个铃医。就是晃着铃铛走街串巷给人看病的大夫，地位低下，默默无闻。李时珍的父亲叫李言闻，先前在乡间行医，是个乡村医生。由于医德和医术俱有可观，后成为皇家医生，即御医，是太医院的吏目。洱吧整理http://www.28gl.com

吏目在当时是一个小得不能再小的官，从九品。明朝官职是九品十八等，从九品就是第十八等。但是，从九品大小总归是一个官。这对于一个平民家庭来说，是一件很了不起的事情。洱吧整理http://www.28gl.com

现在，不少学者认为，李时珍之所以能成为一个伟大的医生，是受到了其父亲和祖父的影响。这样说，似乎也没有什么不对，但是，我们一定要注意，这只不过是后来的事情。刚开始的时候，恐怕未必如此。

李时珍在家排行老二，哥哥叫李果珍，压根就没有学医。那么，凭什么李时珍受其父祖影响，而他的哥哥反而不受其父祖影响呢？

李时珍出生的时候，白鹿入室，紫芝产庭，这是一个很吉祥的说法，见于他的《传记》。所以，李时珍幼以神仙自命。这当然是中国传统史籍的一种惯用写法，对后来成名的人物，往往都这样写。

为什么取名李时珍？民间有一个传说，说他的父亲，有一天行医之余，闲来无事，在湖边打渔，打了半天什么也没打到。他对自己说，我再撒最后一网试试。等他再拉网的时候，因为太沉，拉不起来，心想这一回肯定是条大鱼。最后费了九牛二虎之力，终于把网拉了上来。老人家一看，差一点晕过去，原来是一块大石头！石头啊石头，我跟你无怨无仇，你捉弄我干嘛？但是，他万万没想到，这块石头乃是湖神。石头对他说：我到你网里来，是给你面子，石头前来贺喜了，先生娘子快落月，不知先生有何求？

父亲听说娘子要分娩，赶快跑回家，正好碰上李时珍落地。李时珍最早的名字叫“李石珍”，一块珍怪的石头。母亲张氏，也不知为什么，一直把儿子叫成“李时珍”，可能是湖北话“石”，“时”不分吧。

李时珍的父亲，当夜做了一个梦，梦见神仙铁拐李前来贺喜，说：时珍时珍，百病能诊，做我高徒，传我医名。在八仙中，铁拐李是个医生。李时珍来历不凡，原来他是铁拐李的徒弟。不过，这只是传说而已，一笑了之。

根据传说，好像李时珍将来一定能成为名医。那么，真实的历史情况又是如何的呢？

李时珍，字东壁，号频湖，湖广蓟(ji)州人，就是今天的湖北省蓟春县蓟州镇。李时珍出生以及度过少年时期的蓟州乃是南北交通要道。其父，凭借自己的医术，慢慢有了一点地位，也有了名声。可是毕竟不是学医的科班出身，也不是通过科举考试得来的名声。所以，其父总觉得自己有一种遗憾，期望李时珍能走上科举之路。

有人说，李时珍从小对中医情有独钟，这是不符合事实的，那是后来的推断。至于说李时珍从小聪明过人，说他从小就是个医学神童，那也有夸大之嫌。

从史料上看，起码在开蒙读书之前，李时珍给人的印象是很迟钝，反应慢，体质很弱，是一个柔弱且略显木讷的孩子。不过从6岁开始读书后，很快显示出了聪明。我们知道，1532年，李时珍刚刚14岁，就中了秀才，应该说是一个少年俊杰。这给李时珍的父亲，带来莫大的期盼，仿佛足以光宗耀祖，光大门楣的举人，进士的头衔离他已经不远了。

但是，考举人是相当难的，李时珍连续参加了3次科举考试。第2次由于过于用功和劳累，得了骨蒸病，高烧不退，非常危险，几乎丧命。二次科考落榜后，李时珍遇上了这么一次生命危机，此后，他仍在科举路上艰难跋涉，希望能通过科考。

嘉靖十九年，也就是1539年，李时珍23岁，第3次科考落榜。李时珍的举人梦，彻底破灭。现在好多研究者想不通，为什么一个这么伟大的医学家，连个举人都考不上呢？为此，他们为李时珍找了好多理由，说他的心思根本不在考科举上，他一心想着人民大众，为百姓治病，不愿迎合科考的要求，不愿意写八股文。这实在有点可笑，李时珍曾一度热衷于科举，这是历史的常态，丝毫不会损害后来李时珍的光辉形象，用得着我们去隔靴搔痒，强做解释吗？

真实情况是，李氏父子对科举考试已经心灰意冷，觉得李家再没有出举人，出进士的命了。李时珍转而学医，实在是一种无奈选择！

中国读书人有一种传统心态，叫不为良相，则为良医。我做不了优秀的宰相，退一步，做一个优秀的医生。丞相，一般来讲，是要通过科举考试的，而良医是完全可以通过自己的努力达到的。这样，也许能给李家带来一点安慰。洱吧整理http://www.28gl.com

李时珍3次科举考试落榜，转而学医，我们能不能说，李时珍花费在科举考试上的精力完全白白浪费了呢？

这种说法，可能过于极端。因为科举考试本身，要求对四书五经，对朱熹的注，要烂熟于心，倒背如流。这一点，对人的记忆力的培养，有好处。同时，科考对文字和思维的要求，相当严格。传统中的好多中医，文化水平并不高，不少中医不会写方子，而是唱方子。把药名唱出来，旁边有专人记录下来。有的记录方子的人也不识字，只好听到唱什么药名，直接去抓药。李时珍跟他们不同，他有很高的文化素养，中了秀才，至少能写一手不错的文章。参加科举考试必须阅读大量的中国典籍，其中好多是关于医药学方面的知识。这一切，对李时珍从医，无疑都是非常有用的。

李时珍所生活的年代，城市工商业开始发展，做生意在传统的中国，好像是丢面子的事情，在明代中后期，突然时髦起来。以前，在儒生面前，心心念念只有一条路，现在有些儒生，特别是那些科考不顺利的儒生，就可以转向科学技术和商业领域，去施展自己的才华。

李时珍所生活的明朝中后期，连续几个皇帝昏庸不堪，有的皇帝甚至几十年不上朝，不到办公室。不少臣子，做了一辈子官，没见过皇帝。老百姓也只知道当朝的大太监是谁，而不知道皇帝是谁？朝廷的读书人，士大夫，好的也不多，要么与宦官争权夺利，要么和宦官狼狈为奸，致使国事混乱，统治黑暗，经济残破，反抗不断，这就是李时珍所生活的历史时期。

这个时期，明朝还有一个特点，从皇帝到官员，从朝廷到百姓，上上下下都热衷于炼丹，期望本人能成为神仙。一代奸臣，臭名昭著的严嵩，就是靠写一手好青词，获得皇帝的宠信。

什么叫青词？就是在求仙的时候，献给天上神仙的祈求文。你可以把自己求仙的决心，求仙的希望，有什么特殊的要求写下来，文字越华丽越好，这样的文章就叫青词。严嵩之所以能在当时政坛上崭露头角，最后独揽大权，正是靠他写得一手好青词。像严嵩这样的人，当然只能是迫害忠良，祸国殃民。

在这样一个宦官当权，皇帝求仙的年代，对于李时珍来说，加剧了他从医之路的艰辛。老天爷好像故意要考验这位未来的伟大医药学家，一开始就来了一个下马威。就在李时珍放弃科举考试，准备从医的这一年，嘉靖皇帝下定决心打算炼丹成仙。从此，这位皇帝就停止上班，拒绝办公，一门心思，投入炼丹，亲自领导炼丹工作。不炼出仙丹，誓不罢休。

皇帝想，我只要炼出一颗灵丹妙药，就能羽化登仙。大奸臣严嵩，借着这股妖风，得到了皇帝的信任。炼丹的道士当上了大官，在威严的皇宫里，架起了炼丹炉，建起了大坛，老百姓被官员们驱赶着去捉梅花鹿，砍檀香木，采老灵芝，进贡给皇帝炼丹所用。炼丹成了全社会的头等大事，可谓全民炼丹。

您也许会问，这不是发生在北京的事吗？这跟身在湖北蓟州的李时珍有什么关系？说起来，还真有点关系。原来李家父子在当地开了一个诊所，开在最热闹的玄妙观里，生意红火，前往求医问药的人络绎不绝。

玄妙观是道观，理应响应嘉靖皇帝的号召，积极参与炼丹。玄妙观的道士，开始了大规模的炼丹行动，希望有朝一日能炼出丹药，进贡皇上，帮助皇上完成成仙的伟大梦想。这样就把李氏父子的诊所从道观里赶了出来。失去开业的地方，李时珍非常生气。终其一生，李时珍对炼丹这一套愚昧的迷信的东西，嗤之以鼻，恨之入骨。洱吧论坛整理http://www.28gl.com

皇帝带头胡闹，闹得天怒人怨，老天爷提出了警告，在炼丹炉散发出的袅袅青烟下，一场来势凶猛的瘟疫突然发生了，李时珍老家蓟州是重灾区。那一年蓟州是旱灾，紧接着是水灾，大旱以后大涝，最容易导致大规模的瘟疫发生。洱吧论坛整理http://www.28gl.com

万幸中躲过天灾的百姓，又被瘟疫夺取了性命，为了逃避灾害和瘟疫，老百姓流离失所，四处逃难。洱吧论坛整理http://www.28gl.com

那么，这场瘟疫，和李时珍有什么关系呢？李氏父子，在这场瘟疫中，施医施药，活人无算。正是由于这场大瘟疫，使刚刚开始学医的李时珍，有机会直接面对大量各种各样的病症。用今天的话来说，正好可以积累宝贵的临床经验。李氏父子医术高超，医德感人，据历史记载，每次碰到流离失所的穷人，李家父子有时连药费都不收，免费提供药物。这些故事，在当时湖广一带，传诵一时。年轻医生李时珍，始终站在拯救人民生命的第一线，他的名声，随着瘟疫传播出去了。这话，听起来好像有点别扭，但是，别扭归别扭，这却是历史事实。洱吧论坛整理http://www.28gl.com

现在大学医科学制比较长，至少6至8年，而李时珍从开始学医到独当一面，只用了3年多时间。从26岁开始，李时珍已经是一名合格的中医了。

［百家讲坛讲稿］［钱文忠］［千古中医故事］《李时珍》：毕生一部书

经过短短三年多的时间，李时珍已经成为一个有独立行医能力的医生，名声越来越大。这种名声，不仅是地域性的，而且是全国性的。

1556年，封地在湖北的楚王，他的世子，能够继承王位的儿子叫世子，能够继承皇位的儿子叫太子。楚王的世子得了一种病，叫暴厥症，翻译成白话就是抽风，找了好多医生都治不好，慕名来请李时珍，不料一剂药，药到病除。

为了报答李时珍，楚王委任李时珍一个官，叫王府奉祠正，是主管王府里祭祀的七品官，级别相当于县令。李时珍是个医生，你让他去管祭祀，实际上，楚王心里很清楚，我给你李时珍一个官衔，让你拿一份俸禄，你就可以在我王府里安心上班了。其实，李时珍的真正工作是管理王府的良医所。拿着七品官的工资，干着王府专用医生的活。

李时珍本人，一来不愿意与外界隔绝，二来他看不惯王府里的炼丹炉，楚王也想成仙。所以，李时珍经常外出给老百姓看病，同时去寺庙拜访和尚，去资询游方郎中，去接触普通百姓，打听医治各种疾病的偏方。三年后，1559年，北京的皇帝病了，招揽天下名医，楚王**，将李时珍推荐入太医院。作为一名医生，有机会进太医院，这在当时是一个最大的荣耀。后来传说，李时珍还当上了太医院的院长。

历史事实究竟是什么样的呢？李时珍在太医院里，没有名目，不像他父亲还是个吏目。李时珍当时的七品官，楚王给的，按常理，这已经达到医生职业的巅峰。进太医院，成了御医，然而，京城里求仙炼丹成风，比起王府来有过之而无不及。太医院是个衙门，官腔十足，李时珍人微言轻，一年后，便借口辞官回家了。

李时珍的儿子，为其父立碑时，根本没有提当御医的事。按理说，当御医这一段是很荣耀的，但李时珍本人和他的后代，都没把这一段经历当回事。所以，传说李时珍当过太医院的院长，纯属虚构。

李时珍对那些有真才实学的官员，是尊重的。可惜，这样的官员太少了。至于对那些庸劣不堪装腔作势的官员，李时珍是有风骨的，丝毫不给面子。

有两个故事，很有说服力。有一年除夕之夜，李时珍从外地采药归来，刚回到家中，就听见有人敲门，大呼小叫，很不礼貌。李时珍开门一看，原来是州里的官员驾到，原来是州里的一个参议叫马三来了。此人善狗仗人势，名声很坏。李时珍问他：马大人，有何指教？

你问谁啊？你不知道我是谁吗？我是州官跟前的人，州大爷说了，叫你去一趟。李时珍问：是州官病了吗？马三说：啊呸，老爷身体康泰，永远健康！那你找我这个大夫干什么？李时珍说，也许是除夕到了，州官想让我给他开点补药，开一个能长寿的方子。马三说：正是。于是，李时珍开了个方子，让马三带回。

州官一看很高兴，标题是：千年长寿方，再仔细一看，差点没当场背过气去。李时珍上面写的是：千年陈谷酒，万载不老姜，隔河杨搭柳，六月瓦上霜，连服三万七千年。

还有一个故事，叫巧治苟县官。有一个县官姓苟，请李时珍看病，李时珍一把脉，说大人，您的脉象一切正常，不过，您太胖，将来可能会出问题。县官听后吓坏了，请先生想想办法，诊金好说，要多少我给多少。李时珍对县官说，我们先不谈钱，不过你得答应我一个要求，一定要严格按照我的方子抓药，服药。县官当然答应。

李时珍说，我这个方子，一不用吃药，二不用打针，三不用写在纸上，我说出来，你记住就行了。第一条，不吃鱼，不吃肉。第二条每天步行30里路。第三条要收购农夫，车夫，轿夫，渔夫的破毡帽，把它们烧成灰，和上蜂蜜，做成药，叫明芝明膏，谐音是民脂民膏，每天服用。县官一听，气都气死了。

这两个故事，说明李时珍不仅医术高超，而且不畏权贵。但是，真正使他名垂青史的，是他所修订的《本草纲目》。

李时珍发现，古代的本草著作，里面有大量的错误，有的把几种药混为一谈，没有分开。如人参，党参，这是两种完全疗效不同的东西，书中混为一种。有的将一种，误分成几种，如枸杞子，不同产地的，在外观上可能相差较大，书上就把它们分成几种。有的要么对疗效定位不准确，要么就是图文背离。这些情况，如不加以改变，会产生不良后果。病人非但得不到有效的医治，甚至会因为吃错药而付出生命的代价。

于是，一个伟大的念想在李时珍内心深处迸发出来，要不惜一切代价，重修本草。这等于是要重修中国的药典！

李时珍35岁那一年，断然决定，不再以行医为主，他要集中精力，重修本草。《本草纲目》的编篡过程，也就是李时珍独立完成这一项伟大科学事业的过程。这个过程，分三个阶段：

一，发愿立志和收集资料阶段，时间从1550年到1568年，耗时18年。二，分门别类和撰写成稿阶段，时间是1568年到1578年，整整10年。三，寻求出版，正式发布，刊行阶段，时间从1578年到1596年，又是18年。

为了编篡《本草纲目》，李时珍前后整整花了46年时间。他到各地考察，进深山，入老林，向游医和农民请教，不仅要对每一种草药进行核实，而且还收集到了许多珍贵的民间偏方。李时珍一路走来，边考察，边行医，在民间留下了许多神奇的故事。

在江西，安徽交界的湖口地区，是李时珍考察停留过的地方，流传着这样两个故事：一个故事叫诊活死人。

李时珍在考察路上，迎面碰见一队出丧的人，抬着一口棺材。李时珍发现从棺材里往外滴血。再仔细一看，哇！流出的是鲜血。李时珍上前拦住送葬的人说，这棺材里的人可能还有救。送葬人告诉李时珍，里面是一个妇女，因难产大出血而死，已经请过当地很多有名的大夫，都说救不活了。你是一个游方郎中，我怎么能为你开棺呢？

死人入土为安，开棺是不行的。李时珍一再解释，人家就是不听，最后，李时珍就发狠心说，我敢担保里面的人有救，不仅大人能复活，还能让她把孩子生下来。当时，主人一听楞住了，那就宁信其有，不信其无吧。于是放下棺材，打开棺盖，抬出他们认为已经死去的妇女。李时珍先对她进行按摩，在妇女的心窝扎了一针，妇女活过来了，接着腹中的孩子也顺利地生了下来，还是个大胖小子。当地的百姓都把李时珍称为神医。

另一个故事，也流传在这个地区，叫诊死活人。是不是李时珍看病，出了什么差错，把活人给诊死了呢？

李时珍接着来到一个镇上，老百姓已经知道他是神医，大家都来围看，有的向他请教，有的请他搭脉看气色。附近有一家药店，老板的大胖儿子，正在柜台里吃饭，听说神医来了，兴奋极了，他翻过高高的柜台。以前，药铺的柜台是很高的，跟当铺的柜台差不多。小伙子翻过柜台，扒开人群，拼命往里挤，挤到李时珍跟前说：先生，久仰大名，我终于看到您了，您能不能看看我有什么病？李时珍搭了一下他的脉说：小伙子，真可惜，你年纪轻轻，恐怕活不了三个时辰了。你赶紧回家吧，不要倒在外面。

小伙子一听就火了，我好心好意来看您，向您请教，怎么这么说话呢？我刚刚还吃了4碗饭，喝了半斤酒，怎么会活不了三个时辰呢？旁边围观的人，觉得李时珍是不是有点太那个了，你把一个活生生的人，说他快要死了，这不是在咒人死吗？李时珍无法解释，人群散后，李时珍还没有离开这个小镇，就传来那个小伙子暴病身亡的消息。大家才想起李时珍刚刚说过的话，便去请教。

李时珍说得很简单，第一，他刚刚在吃饭，4大碗饭，吃得太多。又喝了大量白酒，之后又翻过高高的柜台，再拼命跑，挤进人群，肠子已经受到致命损伤。实际上，小伙子跑到我跟前时，他已经没法治了。所以，我说他活不过三个时辰。

李时珍用了18年的时间进行野外考察，又用了10年的时间三易其稿，终于完成了他重修本草的心愿。《本草纲目》汇集了1800多种药物，11000多个药方。如此庞杂的内容，如何分类才方便查阅呢？我们查字典可以按照拼音，也可以按照部首，那么李时珍是如何来整理这些中草药和药方的呢？

李时珍抛弃了原来的分类法，发明了15部60类本草分类法。这种分类法，后来被科学界大为赞叹。李时珍把药物分为水部（2类），火部（1类），土部（1类），金石部（4类），草部（10类），谷部（4类），菜（5类），果（6类），木科植物（6类），服器（2类），虫（3类），鳞（4类），介（2类），禽（4类），兽（5类），人（1类）。15部中有人部，指子和车，就是胎盘，现在还有人用胎盘来入药的。

万历六年，公元1578年，李时珍61岁，《本草纲目》编完。李时珍从年轻时发愿重修本草，到年过花甲终于编篡完成时，已经耗尽了家中所有钱财，李时珍已经没有钱再来印刷出版《本草纲目》了。李时珍的最大心愿是让这部书能早日问世，造福于民。然而，让李时珍没有想到的是，出版这部书比编篡这部书更难。

在《本草纲目》写成定稿的第二年，万历皇帝，他不愿意大家去炼丹，突然又不愿意儒生议政，觉得这些儒生七嘴八舌，很讨厌，下令关闭全国所有书院，不许你们再聚在一起乱讲，不少人还丢了脑袋，这是一场大规模的全国性运动，弄得出版界战战兢兢，不敢出书。

力主改革入阁掌权的湖北人张居正，在这一段时间也已去世，曾给全国带来一片大好的景象终止了。1584年，张居正遭遇开棺戮尸。把棺材挖出来，把尸体抬出来，戮，就是鞭打，然后烧成灰。全国出现一片混乱。

1586年，李时珍家乡，又遭遇到一次大灾，进而引发了一场大规模的农民反抗，战火在李时珍家乡周围燃起，李时珍最担心的是，怕自己珍贵的书稿，和那么多精美的本草图，毁于兵乱。

《本草纲目》全书190多万字，1000多幅插图，是一部珍贵的巨著，光手稿就有几十卷，如今遇上兵荒马乱的年代，如果不及时刻印出版，万一遇上战火，毕生的心血岂不毁于一旦，怎么办？

1579年，李时珍不顾年事已高，断然北上，到明朝的政治文化中心南京，寻找出版机会。李时珍利用到南京的机会，到江苏泰州拜见曾担任过湖广按察使，当时正罢官在家的王世贞，想请王世贞为《本草纲目》写一篇序，用李时珍的话来说，愿乞一言，以托不朽。

王世贞不仅答应写序，而且还留身份和自己相差甚远的李时珍，在他家住了好几天。李时珍请王世贞写的序，并没有当场写出来，这篇序写出来的时间是1590年，居然用了10年，这一年王世贞去世。李时珍对这次南京之行，总体来讲有点失望，因为刊印《本草纲目》是他晚年心目中最重要的事情，而这次南京之行，并没有解决这个问题。

1590年，李时珍终于盼来了好消息，南京的藏书家，刻书家胡承龙，答应将《本草纲目》刻版付印。南京之行的善果，好几年之后，才显现出来。出书得到承诺，可以开始付印，而李时珍已经等不及了，不久病倒，一床不起。1593年，医中之圣李时珍停止了呼吸，是年76岁。

《本草纲目》最后刻成是1596年，李时珍并没有亲眼看到自己的心血变成当时的出版物。

·                     小熊猫 (2008-6-17 11:33:10)

［百家讲坛讲稿］［钱文忠］［千古中医故事］《李时珍》：本草耀神州

李时珍离开我们已经400多年了，可是他的影响依然存在。不仅存在，而且影响很大。今天，我们有一种感觉，好像李时珍仍然活在我们中间，和我们是同时代人。

大家如果有空，去书店逛一逛，随时可以看到大量的书，冠以李时珍的大名。现代人认为，李时珍的好多医学见解，营养学见解，今天依然有效。好多现代人希望借助李时珍的名字，来为自己的著作增色，在书店的书架上随时可以看到和李时珍相关的书籍。

在准备这个讲座的过程中，我去过一次书店。在一家书店，我很容易就发现了有5本书和李时珍有关，现在，就以这5本书为例，选一些案例来证明我的说法：李时珍的影响今天依然存在。

不过，我要说明一点，《百家讲坛》这个栏目，主要是从历史和文化的角度去解读李时珍，我不是医生，也没有足够的医学知识，所以，在我接下来的讲演中，涉及到的一些药方子，如果有人想服用，请先听听医生的意见，我确实负不了这个责任。

中医讲究，不同的医生，对同一个病状，所开的药方可能是不一样的，即使是同一个医生，对看起来是一样的病，所开的药方也往往不是一样的。这是中医的一个非常特殊的特点，务必请大家记住我的这个请求。

第一本书叫《名医李时珍—抗衰老良方》，现代人，什么都可以没有，但是不能没有健康。我们什么都可以接受，但是不能接受衰老。那么怎么抗衰老呢？这部书就是从李时珍身上汲取智慧，其中有一个方子，叫安神益气方。用新鲜麦门冬的根，去掉它的心捣熟，搅成汁，和上白蜜，放在银器中长时间去煮，不停地搅拌，搅到像糖一样，挑起来，放在温酒里，每天坚持服用，可以达到安神益气的效果。这个方子本来就是李时珍《本草纲目》里的。

第二本书叫《李时珍药膳菜谱》，现在好多饭店提供药膳，举两个例子。一个是赤小豆粥，赤小豆南方叫赤豆，这是一味家常粥，为什么列为药膳？李时珍在《本草纲目》中说：赤豆气味甘，酸，平，无毒。下水气，排痈肿脓血，疗寒热，热中解渴，止泻痢，利小便下腹胀满，消热毒。散恶血，除烦懑，通气，健脾胃，令人美食。

另一味，胡萝卜粥。把胡萝卜切碎后熬粥，这为什么这么名贵，列为药膳呢？李时珍在《本草纲目》中说：胡萝卜气味甘，辛，微温，无毒。下气补中，利胸膈肠胃，安五脏，令人健食。

第三本书，叫《李时珍，我的私人营养师》，书中介绍了许多营养学上有价值的东西，如槟榔，一种小小的果子，它可以治疗好多疾病，用槟榔4两，橘皮1两，研成末，每服一匙，可治口吐酸水。把槟榔烧一下，研成末，涂在某个地方，可治口吻生疮。把槟榔磨成末，吹到耳朵里，可治耳朵里出脓。

再如甘蔗，用甘蔗汁7升，加生姜汁1升，和匀，可以治反胃吐食。甘蔗汁，青梁米煮粥，治疗虚热咳嗽，可润心肺。

第四本书，叫《李时珍美容药膳食疗》，其中有一个方子叫桃脯润肤养颜方。用白桃，去核，用蜂蜜浸泡，每天早晚坚持吃，可润肤，养颜，增白。直接吃桃子行不行？按李时珍的理论，桃是有小毒的，去核制成桃脯，可去毒份。

另外一个方子，叫樱桃汁，性温，无毒，调中。益脾气，令人好颜色，就是润泽皮肤，养颜增白。

第五本书是《名医李时珍治外科骨科伤病妙言》，我们一般认为，西方手术类见长，其实，中医也是有办法的，这本书从《本草纲目》中摘引了一些治疗外科伤科骨科的方法。

以上例子，足以说明李时珍离我们并不远。400年的历史，不能阻隔李时珍和我们今天的生活。李时珍之所以拥有如此崇高的地位，根本原因还在于他编纂的《本草纲目》。

《本草纲目》这部书，究竟有着什么样的特点呢？

首先，《本草纲目》对中药学有杰出贡献。中药学又叫本草学，就这一点，李时珍一个人就发现了374种新药，这些药都是李时珍在他自己的职业生涯中，通过考察，深入民间行医，从民间搜集来的。有好多药，已经成为我们今天的常用药。如土茯苓，丝瓜，三七，藏红花，樟脑，白蜡，在李时珍以前，这些东西都不被当作药物看的。

当然，在李时珍发现的新药中，也有一些是有问题的，比如有一味药：上元**富家灯盏，置床下，令人有子。元宵节这一天，想办法到有钱人家，去偷一盏油灯，放在床底下，就能使不孕之人，怀孕生子。你说这药靠得住吗？

其次，李时珍结合本草，研究药方。在《本草纲目》里，每一味药物后面都附有一个药方，这是他从各行各业收集来的。有一次，从患者口中，李时珍得知两个当地流传的民间秘方，好像比收到一大笔现金诊费还高兴。就这样，李时珍收集了11000多个药方。可以说，这是中国人几千年来，同各种疾病作斗争，宝贵经验的结晶。

李时珍不仅是药王，而且是医中之圣。那么，李时珍在医学方面有哪些贡献呢？李时珍对脉学，医案，命门研究，都有重大贡献。我只想给大家介绍一样李时珍的特殊贡献。

如果问你，我们的胃是什么器官？你会说是消化器官。那么，人的思维器官是什么？在中国几千年的传统当中，历来认为是心。这个人心术不正，心机很深，心思很密，认为心脏是人的思维器官。错！李时珍第一次提出了，脑为元神之府。脑子才是人的思维器官，心术不正，应该说是脑术不正，心机很深，应该说是脑机很深。

《素问》经里讲，心者，君主之官，神明出焉。神明指思维，神明是从心脏里出来的。《灵枢》经里讲，心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。人的五脏六腑都是由心管的，精神也是住在里头的。这是中国传统医学界的一贯看法。

反映到中国的思想界和哲学界，也是如此。《孟子 告子篇》里讲，心之官则思。心脏的功能就是思想，这是孟子说的。到了明代中期，比李时珍略微早一点时间，有一个王阳明，他的学说就叫心学。长期以来，在中国思想界和哲学界，一直把心认为是思想的器官。

直到李时珍，才明确提出，脑为元神之府，揭示了脑是人精神活动的总枢纽，从而推翻了几千年来心之官则思的错误观念。

王世贞说过，《本草纲目》是格物之通典。世界闻名的《进化论》创立者达尔文说，《本草纲目》是16世纪中国百科全书。《本草纲目》所涉及的无机物，植物，动物，数量在1000多种以上，好多人称李时珍是博物学家。

植物药，中草药，就是我们经常讲的中药，在《本草纲目》里，占六成，在这一部分里，李时珍多有创见。尤其是对外来植物的引进，研究，推广，如葡萄，这个词不是汉语，葡萄是从西方传入的，在古代伊朗的语言中，有这个词，当时译成汉语叫蒲桃。《本草纲目》中说，葡萄《汉书》作蒲桃，可以造酒。汉书言，张骞使西域，始得此种。

李时珍对《汉书》的这一记载，提出自己的新看法，他认为在张骞通西域前，甘肃西部就已经有葡萄。李时珍发现在《神农本草经》里，已将葡萄列为上品。李时珍根据自己的医学知识，药物学知识，对中国的传统史籍提出置疑，提出新的见解。李时珍认为，内地开始大量种植葡萄的时间，应该是在张骞回来之后。但这并不等于说，葡萄是张骞出使西域后才带回来的。从现在考古发现，李时珍的意见是对的。在新疆古代遗址中，就发现葡萄藤。

《本草纲目》不仅对植物有深入的观察，而且对动物习性也有研究，为的是对其药用价值进行分析。在《本草纲目》中有动物类药400多种，分为18类。他亲自动手饲养动物，解剖动物，通过仔细观察，研究，纠正了许多持续千年的错误看法。如穿山甲，它吃蚂蚁。古代人认为，穿山甲吃蚂蚁，是靠它身上的甲。李时珍，通过解剖，发现穿山甲是通过自己的舌头，去吃蚂蚁的。

李时珍对鱼类的研究，也特别有意思，如黄花鱼，《本草纲目》是这样记载的：每岁四月来自海洋，绵延数里共声如雷，海人以竹筒探水底，闻其声乃下网，截流取之，泼以淡水，接围围无力，初水来者甚佳，二水，三水来者，鱼渐小而味渐减矣。

每年4月份，黄花鱼就成群结队从海洋里游过来，这一群鱼，有几里路长，其声如雷，打渔人拿一根竹筒，探到海底去听，听到黄花鱼来了，截流取之。捕上来以后，泼上淡水，黄花鱼就没力气了。第一批来的鱼个头大，比较肥美，第二拨第三拨的黄花鱼，鱼小，味也差。

《本草纲目》还有单独成类的一编，就是金石类。类似于矿物质，堪称十六世纪中国矿物知识大全，最早引起西方学者关注的，正是《本草纲目》的金石类，其中有关于石油的珍贵描述。中国发现石油是很早的，到了明朝，官方已经开始开采，而西方一直要到300年以后才大规模去利用石油。更为可贵的是，李时珍还记载了铅矿工人的职业病，这在国际上都是很早很早的。

上面介绍的情况，当然不足以涵盖《本草纲目》的全部贡献和价值，但是，足以让我们对药王李时珍产生由衷的敬意。

·                     小熊猫 (2008-6-17 11:33:35)

［百家讲坛讲稿］［钱文忠］［千古中医故事］《李时珍》：圣名传千古

李时珍在长期从医，研究，考察工作过程中，摸索出了一套切实可行的，符合科学研究基本要求的思维方式和工作方法，这是李时珍留给我们后人最宝贵的财富。

大家都知道曼陀罗花，这是一种具有**作用的药物，由于种种原因，在李时珍以前的中医药界，好像已经没有人知道哪种植物是曼陀罗花了。李时珍有一次到武当山访问药农，才重新判定这味重要的药物。原来武当山有一种叫风茄儿的药，其实这就是曼陀罗花。

为了判明曼陀罗花究竟有没有传说中的功能，李时珍在自己身上做实验。古药方中说：此花笑采酿酒饮，令人笑。舞采酿酒饮，令人舞。你一边笑，一边采这种药，你吃了这药，你就会笑。你一边跳舞，一边采，采完后酿成酒，你喝了以后，你就会跳舞。

为了证明这药的作用，李时珍做了一个实验，他把这药采来以后，酿成酒，喝到半醉半醒，找一个人，在李时珍面前哈哈大笑，这时李时珍会跟着哈哈大笑。这一个人在李时珍面前跳，李时珍也会跟着跳。通过实验得知，这种药的**作用，必须有一 个外界的引导，并不是像传说中讲的那样。

在中国古代，有一种说法，神农尝本草，一日遭七十毒。神农亲自去尝各种各样的植物，一天被毒70次。李时珍尝遍百草，总是以自己的身体做赌注，一次又一次地试验各种草药的功能。在他所写的《本草纲目》中，共发现了新药374种，记录药方11000多个。

这么多药，是如何被李时珍发现的呢？举个例子，比如说，何首乌的来历和特性，李时珍是通过考察古籍，才弄明白的。唐代有个僧人叫能嗣，俗名何田儿，58岁，没有儿子，非常痛苦，一怒之下出家为僧。晚上睡在山野里，在夜色中，他看见两株藤，相距3尺，这两株藤相交相缠相绕。能嗣一看，估计这时他也饿了，就过去把这两株藤的根挖起来充饥，吃了。

谁知这一吃，头发变黑，连生数子，父子的寿命都超过160岁。何田儿的孙子何首乌，他就把这个秘方给透露出去了。我爷爷160岁了，就是吃的这东西，我也100多岁了。原来这个藤的名字叫夜交藤，后来就用人名替换了这个植物名，叫何首乌了。唐朝著名思想家李翱，曾经写过《何首乌传》。

李时珍在《本草纲目》中说何首乌：益血气，黑须发，悦颜色，久服长筋骨，益精髓，延年不老。何首乌是一味滋补良药，何首乌这味药名，原来是一个人的名字。

作为一个独具慧眼的人物，李时珍把经史百家，俚谚民谣，稗官野史，有心地收集起来，加以综合分类判别，用自己的方法沙里淘金，得到了很多意想不到的成果。

说一个饴糖的例子，饴糖能够下恶血。饴糖是麦芽糖，不是蔗糖。饴糖的疗效是李时珍在阅读一本古籍《集异记》的时候，悟出来的。古代有一位将军，被箭射中了眼球，箭头扎在眼球上，拔不出来。将军很痛苦，有一天做梦，梦见一胡僧，西域那边过来的僧人，告诉他用米汁，注入眼球，可解决问题。将军醒来，到处问询，这样做到底行不行？

终于有一天，有一个相貌酷似梦见过的胡僧，前来化缘，就问他，对眼球上还插着箭头的将军，有什么办法治？僧人说，你拿麦芽糖点一下眼球，然后你就可把箭拔出来。一试，果然拔出来了。李时珍就从这个故事中得到启发：用麦芽糖，治疗箭伤。

唐代有个僧人，老是噎，几年吃不下东西，临终前对徒弟说，我死后，你们把我的身体解剖，看看里面究竟是什么东西？僧人圆寂后，徒弟对师傅遗体进行了解剖，发现里面有一条小虫子，两个头，取出来活蹦乱跳，拿什么药去对付，它都不死。有一个僧人正好在染布，顺手舀了一勺染布的蓝淀水，往小虫身上一泼，这虫居然死了。

还有一个故事，有一个老兄，非常倒霉，他喝醉了酒，一头扎在稻田里，顺便喝了几口稻田里的水，不料将蚂蟥喝到肚子里去了，立即腹胀，腹痛，怎么也医治不好。有一天，这老兄又外出，口渴时，找不到水，在一户人家里有一盆脏水，他跑进去咕咚咕咚就把脏水喝了。这次他喝的正是染布水，刚好把肚子里的蚂蟥给杀死了。

李时珍从这两则故事中，悟出染布的蓝淀水具有杀虫功效。李时珍说：淀乃蓝与石灰作成，其气味与蓝稍有不同，而其止血拔毒杀虫之功似胜于蓝。蓝是一种染料，染料加上石灰，有杀虫功效。

李时珍，对神仙方术，迷信，一直在做斗争。他反对所谓的长生不老，反对炼丹成仙，在这方面，李时珍也为我们留下了宝贵的遗产。

批判菌桂长生说。道教典籍中讲，你只要吃这种菌，桂类植物，吃7年，就可以铁掌水上漂，长生不死。有个叫赵陀子的人，吃了20年后，这老兄居然足下生毛，日行五百里，力举千斤。李时珍，根据他的医学经验，他承认菌，桂类植物，主治百病，善精神，和颜色，为诸药先聘通使。但是，他对服菌桂，可以长生不老的说法，嗤之以鼻，认为是夸大了。

批判服水银长生说。在炼丹术里，特别是外丹，道家，神仙最重要的药物就是水银。秦始皇追求长生不老，他派徐福东渡，这是相当有名的故事，后来传说秦始皇陵里注满水银。在神仙眼里，水银是最最珍贵的药物，经常服用可以成仙。李时珍对此有不同的看法：水银乃至阴之精，阴毒之物，无似之者，六朝以下，贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干人矣。

水银是阴中之阴，最毒的东西，汉魏六朝以下，好多人为了成仙，大量服用水银。李时珍指出，这些服用水银的人，要不就是病毒残废，要不就是丧厥躯，死了。

批判饮茶轻身换骨。茶叶是好东西，很多人喜欢喝茶，但是按照神仙家的说法，饮茶的功效特大，可以轻身换骨，喝着喝着你就可以飞起来。如果你坚持喝茶，你全身的骨头可以换一遍。李时珍认为，茶苦而寒，阴中之阴，沉也，降也，最能降火。这是好的一方面。但又说，虚寒及血弱之人，饮之既久。则脾胃恶寒，元气暗损。茶叶并不适用于一切人，对那些虚寒的，血气比较弱的人，长期饮用茶叶，会损伤脾胃。长期喝茶，就能羽化成仙，李时珍是不相信的。

李时珍虽然批判道教中的迷信成份，但是，对于道教中传承数千年的精华，却采取了吸收的态度。李时珍，他总是能纠正前人遗留下来的错误，发现新的知识。

《抱朴子》是道教经典，是晋代葛洪所著。在《抱朴子》里，有这样一个故事，说过去有个相国，叫张文蔚，是个宰相，在他的花园里，有一窝黄鼠狼，有一天，老黄鼠狼出去找东西吃，把4只小黄鼠狼留在窝里。这时候一条蛇爬进洞里，把4只小黄鼠狼全给吃了。老黄鼠狼回来一看，发现洞里有蛇。那老黄鼠狼经验丰富，他先不惊动蛇，趴在洞口，等那条蛇吃饱喝足了，高高兴兴往外游的时候，老黄鼠狼猛地一下冲过去，一口把蛇咬成两截，那4只小黄鼠狼就从蛇肚子里救出来了。老黄鼠狼马上嚼了好多大豆叶，嚼烂敷在小黄鼠狼的身上，不久，4只小黄鼠狼又活蹦乱跳起来。

从这则故事中，李时珍想这大豆叶子，是不是能治疗蛇伤呢？通过实验，在《本草纲目》中留下一个断语：后人以豆叶治蛇咬，盖本于此。

还有一个例子，食柏树叶子，可以健身延寿，也是从《抱朴子》的故事里悟出来的。相传秦朝末年，天下大乱，秦宫里有一个宫女，叫毛女，趁乱逃出秦宫，惊走入山，没有东西吃，有一老公，教食松柏叶，有个老公公教她吃松树柏树的叶子，刚吃时，非常苦涩，但越出越有味道。吃了以后，不饿，冬天不怕冷，夏天不怕热。到汉成帝时，离秦末200年，有一个打猎的人，在终南山看见一个人，无衣服，全身黑毛，跳坑越涧如飞，乃密围捕之，就把这个黑毛人给逮住了。原来是个女的，人称黑毛女，200多岁。

李时珍从这个故事中得到启发，认为吃柏树叶子有利长寿。《本草纲目》中确认柏叶的功效，轻身益气，令人耐寒暑，去湿痹，黑润鬓发。对于一些类似的故事，通过历史考证的方法，从民间传说，历史记载中，发现新药，这在李时珍的整个生涯中，焕发出一种光芒和精彩。

法国学者，当时到中国来传教的巴多明和汤执中，首先向法国学术界介绍《本草纲目》的内容。1735年，由他们出版的一部著作，震惊了整个欧洲学术界，书名叫《中华帝国全志》，全面介绍当时中华帝国的全貌，其中第三卷，节录了《本草纲目》的部分内容。在当时欧洲学界眼里，《本草纲目》基本上可以代表中国学术界的自然科学知识。由此，《本草纲目》让欧洲学者眼前一亮。

达尔文是进化论的倡导者，他对《本草纲目》赞不绝口，称它是1596年出版的中国百科全书。达尔文在研究进化论的过程中，发表过一篇经典性的文章，关于野生动物和植物在家养环境下的变异。书中引用的资料，就有李时珍收集的关于鸡的7个品种，关于金鱼的资料，野生鱼在家养情况下发生的变异。《本草纲目》里的资料，对达尔文这样的科学巨匠都产生过重大的影响。