陕西哨子面:人贱命难改

人贱命难改

作者:凌宸   2011-05-15 18:54 星期日 晴　　鲁迅说过，在中国，“人”还没有真正地萌芽——之所以想到这句话，是前段时间写了几篇关于中国税制的文章，惹来很多愁眉苦脸的人士唉声叹气地留言：“知道了又能如何？”——知道了又能如何？多么黯然神伤的金句，一种无奈的情绪渲尽而出，氤氲出的场景是一头终其一生都在拉磨的驴，眼睛里闪动着天愁地惨的缩命观，神情哀伤而落寞，默默地承受着悲惨的命运，从来不曾想到过反抗。
　　
　　然而这句话实在也说得太好，不必翻什么芝加哥学派的新古典经济学，凯恩斯主义的货币论，这句话就是解开当下纷乱杂沓乱局的钥匙，探索扑朔迷离现实的密码。研究中国人的民族性，可以有几千万字的社会学论文，几千本深奥的人类学专著，几千场政治学的报告，但感谢上苍，化繁为简总有办法，三千年文化加九百六十万平方公里的内容，芜杂纷陈，打蛇三寸，像炮制三鹿奶粉一样，可以浓缩为一个字：贱。
　　
　　没办法，中国小农的DNA就是怯懦、麻木、逆来顺受、自私透顶。正如严樱兄的高论：“中国历史，乱多于盛，代代人颠沛流离，朝不保夕。好死不如赖活着，对绝大部分中国人而言，存在，就是求个人的生存，图个人之苟且，自己尚且难以保全，如何顾得了别的生命？历史为中国人注入了‘走难’的基因，令上至统治阶层，下至还是寻常黎民，代代为着生存而惊惶失措，惴惴不安——皇帝怕臣下犯上，臣子怕皇帝猜度，百姓怕奸吏迫害，官吏怕百姓不甘受戮挺身反抗，唯有靠聚敛金钱和积储权力，方能保命一时，舒解对死亡之恐惧。金钱和权力，很奇怪：一旦拥有，只想得到更多，不愿放弃一二；可是愈积愈多，人又愈是张惶，生怕身外人虎视眈眈，有所图谋。”
　　
　　“因为他清楚知道，他之得以活着，是有赖犠牲无数的人，同样，其它人，也要生存。中国的悠悠历史，不过是一幅无边无尽的人食人画卷。在中国，人只能靠权力和金钱，方能有尊严地生存，在西方世界看似平常的权力更替，落在中国，只有沦为殊死之争斗。没权的，活不来，所以拚命要抢；有权的，仇家多、树敌多，不使尽，只会种祸，一旦没权，既不能接受失去‘自有而有’的权贵，亦怕失势后受人冷待、逼迫，甚至身死。所以中国的权力斗争，必须是至死方休，必须斗到最后一兵一卒，必须是跨代经年的恩怨情仇。”
　　
　　这个民族，在弱肉强食的森林里横行，向来习惯了Winner takes all的法则，输者只能任人恣意宰割，上级玩弄他的老婆，他都还要“向领导战斗过的地方敬礼”，亲生儿女活活被豆腐渣工程压死，他都要高呼“感谢政府”，所以在这种国民性下，要让他出来呛声自己的权利与利益，简直比死人开口说话还难。中国人再黑暗的都经历过、忍受过，几经摧折，早就对世界失去理想，认清现实就是如此、只能如此。多收一点税算什么？小case了，阿爷没有把个税起征点定制888元，就是英明无比的伟主了，早把没见过什么大场面的万千蚁民感动得痛哭流涕了，不赶紧跪谢龙恩，还敢大胆非议？真真是他妈的刁民及罪大恶极的现行反革命，理应就地枪决；何况把沉醉在美梦里的奴才叫醒，何尝不是一种残忍？由他们去折腾吧，一个贱，另一个犯贱，悲剧就会发生，在搬动一张桌子都要流血的社会，不要好心当了袁崇焕，任由暴民们食肉寝皮，喝血抽筋，明末史家张岱津津乐道地记下了这个血腥的场面“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊。”难道你还想来试一试？