九乡新闻网降临 电影 上映:关于读书的遐想
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 01:37:30
编辑怡爽
文/
关于读书的遐想
作者:冯磊 2009-04-03 18:10 星期五 晴
１、一本书，也是有生命的……
我一直认为，一本书也是有生命的。
这就像一个人，没有呱呱坠地的以前，还谈不上是一个具有独立意义的个体。但是，一旦他或者她哭着喊着挣扎着经过了那条狭窄的生命通道之后，他或者她就有了自己的尊严以及存在的权利。作为社会人，我们尊重这种存在的权利，首先是因为我们尊重自己的权利不受侵犯。我们尊重每一个生命的个体，是因为我们自己也希望自己被别人所尊重和爱护。
书也是如此。
当一本书经历了作者含辛茹苦地打磨，经历了编辑挑剔眼光的筛选，经历了做版、照排工人的辛勤工作以后，它至此也赢得了被人尊重的权利。
它是一个成年人。当初作为一个念头或者灵感还在作者脑海里盘旋的时候，它仅仅是一种冲动。但是，让作者让自己顺从了这种冲动，从而俯下身来完成自己的工作的时候，它就开始有了自己的历史。
一本书也应该得到尊重。一本书的存在意义，其实和一个人应该是一样的。人有人权，书也有自己的“书权”。
静静的暗夜，我喜欢轻轻摩挲那些书的封面，那上面的文字和油墨的气息，告诉我可能即将开始的思想的旅程。我拧亮台灯，至此开始了和一个陌生朋友的交流。
一本书，也是有生命的……
２、我们有什么理由不读书
我们究竟有什么理由不读书，或者说鄙视书本？
遥想数百年或者数千年以前的夜里，一个守着油灯的人彻夜不眠，他额头上的皱纹像蚯蚓一样，告诉我们思考的艰难。这个人在这里已经守了几十年了。六岁的时候，他开始习字，教书的先生，喜欢用戒尺教育自己的孩子。而乡村的林荫道上，曾经响过这个孩子清脆的读书声……
后来在寂静的夏夜，蚊子和酷热不断袭击这个立志苦读的男子。为了降温，他用木盆盛满水，把双脚放进去。为了驱赶蚊虫，他全身抹满清凉油，为了睡一个安稳觉，他用衣服把头和脸都包裹得严严的。求学的艰辛是无须多少笔墨进行描绘的。
他的艰难，岂止在于肉体的疲劳？
他不慕名利，不喜欢逢迎拍马。他整日思考，被人视为怪人。汗水、不被人理解的痛苦，监禁甚至杀头的危险都时刻伴随左右。但是，这丝毫不能影响著书立说的人勤奋的工作。
到了后来，这本书终于问世了。此时此刻，他或者已经两鬓苍苍。而这一切，未必就意味着一本书的坦荡前程。在古代，这本书还要经历文字狱和查禁的危险，还要经历战火的考验、无知的考验、偏激者的焚烧……
够了，当某个早晨，这本书终于穿过重重的时光隧道来到了我们面前。你说——
我们有什么理由不好好读书？
３、文字，也是有色香味道的……
文字，也是有色香味道的。
读《史记》，可以闻到肉的香味。司马迁用浓浓的汤汁为我们做了一碗盖浇饭，那些人物、那些喧嚣的声音，他们总是在你闲暇的时光里叩开你的记忆的大门。
读《诗经》，犹如饮茶。那些男男女女们，那些你你我我们，他们在桃花的溪流边上读书，在阡陌的十字路口握着手久久不愿意分别。他们用泥坯建房子，采摘金黄色的不知名的菊花戴在头上。他们不分男女，都喜欢把香草和兰花别在衣襟上，并且认为这样很美……
读《唐诗三百首》，犹如看一个人壮年故事。那个人已经由青年进入壮年，他肌肉发达，有一个强大的胃。他的胃口可以消化任何外来的文化和理念。那个朝代的人，以胡族的舞蹈为最美，一个体重在二百斤以上的大胖子，时刻在考虑如何跳出高速旋转的“胡旋舞”。那个时代女子（或者说可爱的娘们儿），喜欢穿阔大的衣服，不回避自己的肥胖而且引以为美丽。那个时代，他的邻居们都争着来他家里观看风景，而他的家里，站满了外族前来淘金的女人……这一刻，犹如今天的美国。一切，都因为自信而毫无禁忌。
文字，也是有颜色的。唐诗是深颜色的，宋词是浅颜色的，明清小说是酱紫色的，那些教唆人们搞厚黑的文字是黑色的看不到光明的。
文字也是有味道的。李白的诗歌，犹如大碗烈酒；杜甫的文字，艰深犹如苦涩的自家土酒；李清照的文字，犹如荷花亭中的晚风，范成大的文字，让我想到过年过节时家里的清蒸白鹅。
文字也是有软硬的。语言有软硬，思维有深浅。辛弃疾是硬的，顾城是软的。北岛是沉郁和悲愤的，袁宏道是清冷的，王朔这个小子是滑不溜湫的。至于老冯我，此时此刻，捏着鼻子写这些文字，是长短不啦齐的。
４、玩禁书的时代，是一个没有出息的时代
据说乾隆老儿也喜欢文化事业。结果，他找来了一个纪大烟袋。用封赏的方式把全天下的书籍都搜集了来，编一本书，名字叫做《四库全书》。至于看不入眼的，都扔自家小院的垃圾堆里了。
康熙皇帝据说也很热爱文化事业。他甚至请来西洋人学习西方几何学，孜孜以求，手不释卷。只不过，和始皇帝一个熊德行，康熙皇帝也是喜欢焚书的。尤其是，喜欢用最原始和野蛮的方式对待文化的信徒。他把这些人连根拔起，要“株连九族”，这是男人；至于女人，她们因为嫁了一个识字而不谨慎的男人，要被发配到军营里，充当那些野蛮人的泄欲工具。
——一个喜欢玩禁书的时代，是一个没有出息的时代；一个喜欢玩禁书的民族，是一个没有出息的民族。所以我们看到了，在乾隆和他爷爷的高度热爱之下，清代的文人喜欢上了狗屁价值都没有的考据学；所以我们看到了，当西方进入电气时代以后，我们还在使用敦煌壁画上的“二牛一犁”法耕地……
一个民族，走下坡路，往往是因为不自信啊。
结果的结果是：没让人说话，天就塌下来了。
文/关于读书的遐想
作者:冯磊 2009-04-03 18:10 星期五 晴
１、一本书，也是有生命的……
我一直认为，一本书也是有生命的。
这就像一个人，没有呱呱坠地的以前，还谈不上是一个具有独立意义的个体。但是，一旦他或者她哭着喊着挣扎着经过了那条狭窄的生命通道之后，他或者她就有了自己的尊严以及存在的权利。作为社会人，我们尊重这种存在的权利，首先是因为我们尊重自己的权利不受侵犯。我们尊重每一个生命的个体，是因为我们自己也希望自己被别人所尊重和爱护。
书也是如此。
当一本书经历了作者含辛茹苦地打磨，经历了编辑挑剔眼光的筛选，经历了做版、照排工人的辛勤工作以后，它至此也赢得了被人尊重的权利。
它是一个成年人。当初作为一个念头或者灵感还在作者脑海里盘旋的时候，它仅仅是一种冲动。但是，让作者让自己顺从了这种冲动，从而俯下身来完成自己的工作的时候，它就开始有了自己的历史。
一本书也应该得到尊重。一本书的存在意义，其实和一个人应该是一样的。人有人权，书也有自己的“书权”。
静静的暗夜，我喜欢轻轻摩挲那些书的封面，那上面的文字和油墨的气息，告诉我可能即将开始的思想的旅程。我拧亮台灯，至此开始了和一个陌生朋友的交流。
一本书，也是有生命的……
２、我们有什么理由不读书
我们究竟有什么理由不读书，或者说鄙视书本？
遥想数百年或者数千年以前的夜里，一个守着油灯的人彻夜不眠，他额头上的皱纹像蚯蚓一样，告诉我们思考的艰难。这个人在这里已经守了几十年了。六岁的时候，他开始习字，教书的先生，喜欢用戒尺教育自己的孩子。而乡村的林荫道上，曾经响过这个孩子清脆的读书声……
后来在寂静的夏夜，蚊子和酷热不断袭击这个立志苦读的男子。为了降温，他用木盆盛满水，把双脚放进去。为了驱赶蚊虫，他全身抹满清凉油，为了睡一个安稳觉，他用衣服把头和脸都包裹得严严的。求学的艰辛是无须多少笔墨进行描绘的。
他的艰难，岂止在于肉体的疲劳？
他不慕名利，不喜欢逢迎拍马。他整日思考，被人视为怪人。汗水、不被人理解的痛苦，监禁甚至杀头的危险都时刻伴随左右。但是，这丝毫不能影响著书立说的人勤奋的工作。
到了后来，这本书终于问世了。此时此刻，他或者已经两鬓苍苍。而这一切，未必就意味着一本书的坦荡前程。在古代，这本书还要经历文字狱和查禁的危险，还要经历战火的考验、无知的考验、偏激者的焚烧……
够了，当某个早晨，这本书终于穿过重重的时光隧道来到了我们面前。你说——
我们有什么理由不好好读书？
３、文字，也是有色香味道的……
文字，也是有色香味道的。
读《史记》，可以闻到肉的香味。司马迁用浓浓的汤汁为我们做了一碗盖浇饭，那些人物、那些喧嚣的声音，他们总是在你闲暇的时光里叩开你的记忆的大门。
读《诗经》，犹如饮茶。那些男男女女们，那些你你我我们，他们在桃花的溪流边上读书，在阡陌的十字路口握着手久久不愿意分别。他们用泥坯建房子，采摘金黄色的不知名的菊花戴在头上。他们不分男女，都喜欢把香草和兰花别在衣襟上，并且认为这样很美……
读《唐诗三百首》，犹如看一个人壮年故事。那个人已经由青年进入壮年，他肌肉发达，有一个强大的胃。他的胃口可以消化任何外来的文化和理念。那个朝代的人，以胡族的舞蹈为最美，一个体重在二百斤以上的大胖子，时刻在考虑如何跳出高速旋转的“胡旋舞”。那个时代女子（或者说可爱的娘们儿），喜欢穿阔大的衣服，不回避自己的肥胖而且引以为美丽。那个时代，他的邻居们都争着来他家里观看风景，而他的家里，站满了外族前来淘金的女人……这一刻，犹如今天的美国。一切，都因为自信而毫无禁忌。
文字，也是有颜色的。唐诗是深颜色的，宋词是浅颜色的，明清小说是酱紫色的，那些教唆人们搞厚黑的文字是黑色的看不到光明的。
文字也是有味道的。李白的诗歌，犹如大碗烈酒；杜甫的文字，艰深犹如苦涩的自家土酒；李清照的文字，犹如荷花亭中的晚风，范成大的文字，让我想到过年过节时家里的清蒸白鹅。
文字也是有软硬的。语言有软硬，思维有深浅。辛弃疾是硬的，顾城是软的。北岛是沉郁和悲愤的，袁宏道是清冷的，王朔这个小子是滑不溜湫的。至于老冯我，此时此刻，捏着鼻子写这些文字，是长短不啦齐的。
４、玩禁书的时代，是一个没有出息的时代
据说乾隆老儿也喜欢文化事业。结果，他找来了一个纪大烟袋。用封赏的方式把全天下的书籍都搜集了来，编一本书，名字叫做《四库全书》。至于看不入眼的，都扔自家小院的垃圾堆里了。
康熙皇帝据说也很热爱文化事业。他甚至请来西洋人学习西方几何学，孜孜以求，手不释卷。只不过，和始皇帝一个熊德行，康熙皇帝也是喜欢焚书的。尤其是，喜欢用最原始和野蛮的方式对待文化的信徒。他把这些人连根拔起，要“株连九族”，这是男人；至于女人，她们因为嫁了一个识字而不谨慎的男人，要被发配到军营里，充当那些野蛮人的泄欲工具。
——一个喜欢玩禁书的时代，是一个没有出息的时代；一个喜欢玩禁书的民族，是一个没有出息的民族。所以我们看到了，在乾隆和他爷爷的高度热爱之下，清代的文人喜欢上了狗屁价值都没有的考据学；所以我们看到了，当西方进入电气时代以后，我们还在使用敦煌壁画上的“二牛一犁”法耕地……
一个民族，走下坡路，往往是因为不自信啊。
结果的结果是：没让人说话，天就塌下来了。