九乡新闻网陌陌直播帝王套多少钱:鸟兽可以同群
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文/
鸟兽可以同群
作者:冯磊 标签：社会2010-05-27 22:14 星期四 晴
来自法新社的消息说，2003年6月，一个9岁的印度小女孩与一条混血狗举行了婚礼，吸引了100多名当地人参加，他们不停跳舞、唱歌和喝酒，庆贺这场特殊的“婚礼”。因为根据当地习俗，如果一个孩子长出的第一颗牙齿是上齿的话，这个孩子一生将遇到很多风险，只有与人类最好的朋友———狗结婚，他(她)才能受到保护。
不仅印度，在很多国家和地区，都有类似的现象。2004年，尼泊尔一名75岁的老人也与一条狗举行了婚礼，以此“证明自己不朽的名声”。可是，这场婚礼并没有给新郎带来幸福，几天后，老人就死了。
在中国，与动物结婚的传说也颇为不少。只是，这类事件的实质往往因为美好的故事情节而被忽略。比如《白蛇传》里，书呆子许仙与白蛇结婚，小姨子是一条青蛇。这个故事里，白蛇是一个非常通人情的角色。她与许仙之间的爱情，古往今来打动了多少人！至于人家游戏规则的维护者法海，则因为水漫金山的缘故而受到唾弃。
谈到结婚，从前可以说年龄不成问题（今天就更不成问题了）。后来，随着人们观念的转变，性别也不是问题。再后来，娶几个都不是问题。最后，物种都不是问题了（当然主要是传说和故事里的）。这种种变化，所折射的人类在婚姻问题上的遭遇。
除了许仙，与动物结婚的还有柳毅。
“仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左，又六七里，乃止。”这是唐代传奇《柳毅传》开篇的一段话。落魄的书生柳毅马上就要返乡了，于是到老朋友那里去话别。让他没有想到的是，遇到了一个绝色的女子。
这个女子虽然长得非常漂亮，但是愁眉不展，“见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。”一个“殊色也”就把女人的容貌写全了。古往今来，无论登徒子还是非登徒子，遇到美女总是要不客气地看一两眼的。这一点，《任氏传》里的郑六如此，《柳毅传》里的柳毅也是如此。柳毅同学暗暗观察了一下对方，发现人家女生“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”。这个时候，他的内心深处就开始翻江倒海了。
后来的故事情节就不要我多说了。总之，柳毅遇到的是洞庭龙王的三公主。这位三公主嫁给了泾川龙王的二公子。谁知道所遇非人，老公是一个游手好闲的家伙。尤其让人无法忍受的是，这位小龙王自己与奴婢们有说不清道不明白的地方。于是，三公主期望有人能够给娘家捎信，让娘家人来“出气”。后来，三公主的叔叔知道之后，一口吞了那条小龙。至于柳毅，则成了洞庭龙王的娇客。
很多人沉迷于这个故事的神秘和华丽，大家都对公主、珠宝、洞庭湖感兴趣。不过，多数人都没有想到，这其实是一个人与非人族类的联姻故事。在小说里，三公主的叔叔是一个暴躁的家伙。早年曾经犯下大错，被锁起来。听说侄女受了委屈之后，怒发冲冠，一口把侄女婿给吃了。这里体现出来的当然不是人性，而是赤裸裸的兽性。
除了与蛇、龙结婚，还有帅哥最后娶了扬子鳄。《聊斋志异》里有文字写道：“猪婆龙，产于江西，形似龙而短，能横飞，常出沿江岸扑食鹅鸭。”这里的猪婆龙，据考证说是扬子鳄。今天，扬子鳄已经是国家一级保护动物了。这，无需我多嘴。
书生陈明允在洞庭湖上救了一条鱼，这条鱼其实是湘君妃子。数年后，北归途中复经洞庭，大风覆舟，幸扳一竹簏，漂泊到了一处地方，那景色“怡目快心，殆非人世”。后巧遇湘君妃子，以公主许之———这里的公主，其实是猪婆龙的女儿。陈之所以有此艳遇，是因为早年有人曾猎得一条猪婆龙，而陈请人放了它。至于陈后来的妻子，则是当年紧紧咬在猪婆龙尾巴上的一条小鱼。这里，猪婆龙的女儿报恩来了。
人有人言，兽有兽语。陈明允、柳毅和许仙的故事，无非是要说明，在物欲横行的社会里，野兽有时候要比人类要有人味和美丽得多。这里，人面兽心和兽面人心，有着本质的区别。
文/鸟兽可以同群
作者:冯磊 标签：社会2010-05-27 22:14 星期四 晴
来自法新社的消息说，2003年6月，一个9岁的印度小女孩与一条混血狗举行了婚礼，吸引了100多名当地人参加，他们不停跳舞、唱歌和喝酒，庆贺这场特殊的“婚礼”。因为根据当地习俗，如果一个孩子长出的第一颗牙齿是上齿的话，这个孩子一生将遇到很多风险，只有与人类最好的朋友———狗结婚，他(她)才能受到保护。
不仅印度，在很多国家和地区，都有类似的现象。2004年，尼泊尔一名75岁的老人也与一条狗举行了婚礼，以此“证明自己不朽的名声”。可是，这场婚礼并没有给新郎带来幸福，几天后，老人就死了。
在中国，与动物结婚的传说也颇为不少。只是，这类事件的实质往往因为美好的故事情节而被忽略。比如《白蛇传》里，书呆子许仙与白蛇结婚，小姨子是一条青蛇。这个故事里，白蛇是一个非常通人情的角色。她与许仙之间的爱情，古往今来打动了多少人！至于人家游戏规则的维护者法海，则因为水漫金山的缘故而受到唾弃。
谈到结婚，从前可以说年龄不成问题（今天就更不成问题了）。后来，随着人们观念的转变，性别也不是问题。再后来，娶几个都不是问题。最后，物种都不是问题了（当然主要是传说和故事里的）。这种种变化，所折射的人类在婚姻问题上的遭遇。
除了许仙，与动物结婚的还有柳毅。
“仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左，又六七里，乃止。”这是唐代传奇《柳毅传》开篇的一段话。落魄的书生柳毅马上就要返乡了，于是到老朋友那里去话别。让他没有想到的是，遇到了一个绝色的女子。
这个女子虽然长得非常漂亮，但是愁眉不展，“见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。”一个“殊色也”就把女人的容貌写全了。古往今来，无论登徒子还是非登徒子，遇到美女总是要不客气地看一两眼的。这一点，《任氏传》里的郑六如此，《柳毅传》里的柳毅也是如此。柳毅同学暗暗观察了一下对方，发现人家女生“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”。这个时候，他的内心深处就开始翻江倒海了。
后来的故事情节就不要我多说了。总之，柳毅遇到的是洞庭龙王的三公主。这位三公主嫁给了泾川龙王的二公子。谁知道所遇非人，老公是一个游手好闲的家伙。尤其让人无法忍受的是，这位小龙王自己与奴婢们有说不清道不明白的地方。于是，三公主期望有人能够给娘家捎信，让娘家人来“出气”。后来，三公主的叔叔知道之后，一口吞了那条小龙。至于柳毅，则成了洞庭龙王的娇客。
很多人沉迷于这个故事的神秘和华丽，大家都对公主、珠宝、洞庭湖感兴趣。不过，多数人都没有想到，这其实是一个人与非人族类的联姻故事。在小说里，三公主的叔叔是一个暴躁的家伙。早年曾经犯下大错，被锁起来。听说侄女受了委屈之后，怒发冲冠，一口把侄女婿给吃了。这里体现出来的当然不是人性，而是赤裸裸的兽性。
除了与蛇、龙结婚，还有帅哥最后娶了扬子鳄。《聊斋志异》里有文字写道：“猪婆龙，产于江西，形似龙而短，能横飞，常出沿江岸扑食鹅鸭。”这里的猪婆龙，据考证说是扬子鳄。今天，扬子鳄已经是国家一级保护动物了。这，无需我多嘴。
书生陈明允在洞庭湖上救了一条鱼，这条鱼其实是湘君妃子。数年后，北归途中复经洞庭，大风覆舟，幸扳一竹簏，漂泊到了一处地方，那景色“怡目快心，殆非人世”。后巧遇湘君妃子，以公主许之———这里的公主，其实是猪婆龙的女儿。陈之所以有此艳遇，是因为早年有人曾猎得一条猪婆龙，而陈请人放了它。至于陈后来的妻子，则是当年紧紧咬在猪婆龙尾巴上的一条小鱼。这里，猪婆龙的女儿报恩来了。
人有人言，兽有兽语。陈明允、柳毅和许仙的故事，无非是要说明，在物欲横行的社会里，野兽有时候要比人类要有人味和美丽得多。这里，人面兽心和兽面人心，有着本质的区别。
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